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ARTIGOS

A metamorfose do aprender na
sociedade da informao
Hugo Assmann
Dr. em teologia; ps-doutor em sociologia;
professor titular da Faculdade de Educao da Unimep (Universidade
Metodista de Piracicaba, SP), na ps-graduao em educao (mestrado
e doutorado)
Endereo postal: Unimep, Ps-graguao em Educao - Caixa Postal 68
CEP 13400-901 - Piracicaba, SP.
E-mail: hugo.assmann@merconet.com.br

Resumo
A sociedade da informao precisa tornar-se uma sociedade
aprendente. As novas tecnologias da informao e da
comunicao assumem, cada vez mais, um papel ativo na
configurao das ecologias cognitivas. Elas facilitam
experincias de aprendizagem complexas e cooperativas.
O hipertexto no uma simples tcnica. uma espcie de
metfora epistemolgica para a interatividade. As redes e a
conectividade podem abrir nossas mentes para a
sensibilidade solidria. A sociedade da informao requer um
pensamento reansversal e projetos transdisciplinares de
pesquisa e aprendizagem.
Palavras-chave
Sociedade da informao; Sociedade aprendente; Hipertexto;
Pensamento transversal; Transdisciplinaridade.

INTRODUO
Este artigo uma introduo sumamente compacta s
transformaes do aprender e s reconfiguraes do
conhecimento ensejadas pelas novas tecnologias da
informao e da comunicao. A espcie humana alcanou
hoje uma fase evolutiva indita na qual os aspectos
cognitivo e relacional da convivialidade humana se
metamorfoseiam com rapidez nunca antes experimentada.
Isso se deve em parte funo mediadora, quase
onipresente, dessas novas tecnologias. Junto s
oportunidades enormes de incremento da sociabilidade
humana, surgem tambm novos riscos de discriminao e
desumanizao.
No tocante aprendizagem e ao conhecimento, chegamos
a uma transformao sem precedentes das ecologias
cognitivas, tanto das internas da escola, como das que lhe
so externas, mas que interferem profundamente nela.
As novas tecnologias no substituiro o/a professor/a, nem
diminuiro o esforo disciplinado do estudo. Elas, porm,
ajudam a intensificar o pensamento complexo, interativo
e transversal, criando novas chances para a sensibilidade
solidria no interior das prprias formas do conhecimento.
O tema especfico deste artigo e os muitos temas conexos

The metamorphosis of learningin the information


society
Abstract
The Information Society must become a Learning Society.
The new technologies of information and communication play,
more and more, an active role in the configuration of cognitive
ecologies. They facilitate complex and cooperative learning
experiences. Hypertext is not just a technique. Its a kind of
epistemological metaphor of interactivity. Networking and
connectivity may open our minds for solidary sensitivity.
The Information Society requires transversal thinking and
transdisciplinary research and learning projects.

O propsito deste artigo bastante circunscrito e


especfico: limita-se a alguns aspectos da profunda
transformao das formas do aprender na era das redes ou
na assim chamada sociedade da informao. Sendo este
o tema escolhido, importante ressaltar que existe
um enorme leque de outros temas importantes
relacionados com a sociedade da informao que no
sero abordados neste texto. Vrios deles so to
relevantes, que interferem, enquanto parmetros
analticos indispensveis, na prpria validao do tema
especfico que escolhemos abordar.
Supomos, por isso, perspiccia crtica para tpicos como
os seguintes:

Keywords
Information society; Learning society; Hypertext; Transversal
thinking; Transdisciplinarity.

Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

A era das redes tornou evidente que razo instrumental


e razo crtico-reflexiva no so alternativas
contrapostas, mas racionalidades conjugveis e
complementares. A expanso incrvel das linguagens
7

Hugo Assmann

digitais levou ao aparecimento explcito de sua


incompletude. Os algoritmos recursivos e genticos
se tornaram indispensveis na computao
evolucionria. Os falsos dilemas do velho sonho da
linguagem perfeita ficaram mais perceptveis.
Evidenciou-se tambm a insuficincia operativa da
pura reflexo crtica1 .
preciso distanciar-se tanto dos escolhos do
tecnootimismo ingnuo (tecnointegrados) como do
rechao medroso da tcnica (tecnoapocalpticos). Em
muitos ambientes escolares, persiste o receio
preconceituoso de que a mdia despersonaliza,
anestesia as conscincias e uma ameaa
subjetividade. A resistncia de muitos(as)
professores(as) a usar soltamente as novas tecnologias
na pesquisa pessoal e na sala de aula tem muito a ver
com a insegurana derivada do falso receio de estar
sendo superado/a, no plano cognitivo, pelos recursos
instrumentais da informtica. Neste sentido, o mero
treinamento para o manejo de aparelhos, por mais
importante que seja, no resolve o problema. Por isso,
sumamente importante mostrar que a funo do/a
professor/a competente no s no est ameaada, mas
aumenta em importncia. Seu novo papel j no ser
o da transmisso de saberes supostamente prontos, mas
o de mentores e instigadores ativos de uma nova
dinmica de pesquisa-aprendizagem.
A expresso sociedade da informao deve ser
entendida como abreviao (discutvel!) de um
aspecto da sociedade: o da presena cada vez mais
acentuada das novas tecnologias da informao e da
comunicao. Serve para chamar a ateno a este
aspecto importante. No serve para caracterizar a
sociedade em seus aspectos relacionais mais
fundamentais. Do conceito de sociedade da
informao, passou-se, por vezes sem as convenientes
cautelas tericas, ao de Knowledge Society (Sociedade
do Conhecimento) e Learning Society (Sociedade
Aprendente). Em francs alguns falam em Societ
Cognitive. Parece haver alguma convenincia para
admitir, em portugus, a expresso sociedade
aprendente2 .

Nas teorias de gerenciamento empresarial, alastra-se


o discurso sobre learning organisations (organizaes
aprendentes - cf. Peter Senge3 e outros). A incrvel
abundncia e variedade de linguagens acerca desse
processo tecnolgico e, ao mesmo tempo, ideolgicopoltico um fenmeno deveras impressionante.
Supomos igualmente que, diante de acontecimentos to
complexos, entenda-se como de bom alvitre munir-se de
algumas cautelas crticas, sem deixar de insinuar pistas de
opo. Para esse efeito _ e por amor brevidade _ servimosnos de algumas breves citaes da vasta produo da Unio
Europia acerca do tema, que j se estende do incio da
dcada de 90 at hoje. Ficamos em alguns poucos
exemplos4 .
O conceito de informao admite muitos significados5 .
O passo da informao ao conhecimento um processo
relacional humano, e no mera operao tecnolgica.
Em primeiro lugar, fundamental estabelecer uma
distino clara entre dados, informao e conhecimento.
Do nosso ponto de vista, a produo de dados no
estruturados no conduz automaticamente criao de
informao, da mesma forma que nem toda a informao
sinnimo de conhecimento. Toda a informao pode ser
classificada, analisada, estudada e processada de qualquer
outra forma a fim de gerar saber. Nesta acepo, tanto os
dados como a informao so comparveis s
matrias-primas que a indstria transforma em bens.
Como definir a sociedade da informao?
A sociedade da informao a sociedade que est
actualmente a constituir-se, na qual so amplamente
utilizadas tecnologias de armazenamento e transmisso
de dados e informao de baixo custo. Esta generalizao
da utilizao da informao e dos dados acompanhada
por inovaes organizacionais, comerciais, sociais e
SENGE, Peter M. A quinta disciplina. Arte e Prtica da organizao que
aprende. So Paulo: Best Seller. 1994; A Quinta Disciplina - Caderno de
Campo. Rio de Janeiro: Qualitymark, 1995; A Dana das Mudanas. Rio
de Janeiro: Campus, 1999, 680 p.
3

Est disponvel online um grande nmero de documentos e informaes


sobre as atividades da Comisso Europia relativas Sociedade da
Informao atravs do ISPO, Gabinete do Projeto Sociedade da
Informao da Comisso (http://www.ispo.cec.be; ou no portal geral
da CE: http://europa.eu.int/en/comm/ ). Para comentrios, boletins
informativos e banco de dados tambm muito til o servidor do
Centro de Informtica da Universidade do Minho.
4

ECO, Umberto. La ricerca della lengua perfetta. Roma - Bari: Laterza,


1993

ASSMANN, Hugo. Reencantar a Educao - Rumo Sociedade


Aprendente. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998, 4 ed. 2000.
2

FLCKIGER, Daniel Federico. Contributions Towards a Unified Concept


of Information (tese de doutorado disponvel online, Fac. of Science,at
the Univ. of Berne, Suia, 1995).
5

Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

A metamorfose do aprender na sociedade da informao

jurdicas que alteraro profundamente o modo de vida


tanto no mundo do trabalho como na sociedade em geral.
No futuro, podero existir modelos diferentes de
sociedades da informao, tal como hoje existem diferentes
modelos de sociedades industrializadas. Esses modelos
podem divergir na medida em que evitam a excluso social
e criam novas oportunidades para os desfavorecidos.
A importncia da dimenso social caracteriza o modelo
europeu. Este modelo dever tambm estar imbudo de
uma forte tica de solidariedade.
A mera disponibilizao crescente da informao no
basta para caracterizar uma sociedade da informao.
O mais importante o desencadeamento de um vasto e
continuado processo de aprendizagem.
...sublinhamos que fundamental considerar a sociedade
da informao como uma sociedade da aprendizagem.
O processo de aprendizagem j no se limita ao perodo de
escolaridade tradicional. Como referido no Livro Branco
da Comisso sobre a educao, Rumo Sociedade
Cognitiva (1995), e no relatrio da OCDE
Aprendizagem ao Longo da Vida (1996), trata-se de um
processo que dura toda a vida, com incio antes da idade
da escolaridade obrigatria, e que decorre no trabalho e
em casa.
No acesso sociedade da informao as polticas pblicas
podem fazer a diferena.
Para que sejam aproveitadas todas as vantagens
econmicas e sociais do progresso tecnolgico e melhorada
a qualidade de vida dos cidados, a sociedade da informao
deve assentar nos princpios da igualdade de oportunidades,
participao e integrao de todos, o que s ser possvel
se todos tiverem acesso a uma quota parte mnima dos
novos servios e aplicaes oferecidos pela sociedade da
informao.

Para ir ao encontro destas preocupaes, so necessrias


polticas pblicas que possam ajudar-nos a beneficiar das
vantagens do progresso tecnolgico, assegurando a
igualdade de acesso sociedade da informao e uma
distribuio eqitativa do potencial de prosperidade6 .
O famoso Livro Verde sobre a Sociedade da Informao
em Portugal muito explcito acerca dos riscos que corre
a democraticidade na era das redes:
O caracter democrtico da sociedade da informao deve
ser reforado. Por isso, no legtimo abandonar os mais
desprotegidos e deixar criar uma classe de info-excludos.
imprescindvel promover o acesso universal infoalfabetizao e info-competncia7 .
TECNOLOGIAS VERSTEIS FACILITAM
APRENDIZAGENS COMPLEXAS E
COOPERATIVAS8
As novas tecnologias da informao e da comunicao j
no so meros instrumentos no sentido tcnico
tradicional, mas feixes de propriedades ativas. So algo
tecnologicamente novo e diferente. As tecnologias
tradicionais serviam como instrumentos para aumentar
o alcance dos sentidos (brao, viso, movimento etc.).
As novas tecnologias ampliam o potencial cognitivo do
ser humano (seu crebro/mente) e possibilitam mixagens
cognitivas complexas e cooperativas. Uma quantidade
imensa de insumos informativos est disposio nas
redes (entre as quais ainda sobressai a Internet). Um
grande nmero de agentes cognitivos humanos pode
interligar-se em um mesmo processo de construo de
conhecimentos. E os prprios sistemas interagentes
artificiais se transformaram em mquinas cooperativas,
com as quais podemos estabelecer parcerias na pesquisa e
no aviamento de experincias de aprendizagem.

Nas discusses da Unio Europia sobre a sociedade da


informao houve um evoluo politicamente crucial:
...a idia inicialmente preconizada no relatrio Bangemann
(1994) e posteriormente desenvolvida em vrios
relatrios oficiais da UE constitui, na nossa opinio,
uma abordagem excessivamente minimalista do papel das
autoridades pblicas nesse processo.(...)

6
Todas as citaes precedentes so do documento da EU Construir a
Sociedade Europia da Informao para todos - Relatrio Final do Grupo
de Peritos de Alto Nvel - Abril 1997, disponvel em vrios idiomas na
Internet

Do Livro Verde para a Sociedade da Informao em Portugal (Maio/


1997, 125 p.), disponvel na Internet; pode ser solicitado pelo e-mail:
secretariado@missao-si.mct.pt
7

No que segue retomamos idias do captulo 9, O impacto sciocognitivo das novas tecnologias, do livro: ASSMANN, Hugo & MO
SUNG, Jung. Competncia e Sensibilidade Solidria - Educar [ara a
Esperana. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
8

Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

Hugo Assmann

Para evitar mal-entendidos, importante prevenir: a


crtica razo instrumental continua sendo um desafio
permanente. Nada de reduo do Lgos Techn. Mas,
doravante, j no haver instituio do Lgos sem a
cooperao da Techn. As duas coisas se tornaram
inseparveis em muitas das instncias no em todas,
claro __ do que chamamos aprender e conhecer. Estamos
desafiados a assumir um novo enfoque do fenmeno
tcnico. Na medida em que este se tornou co-estruturador
de nossos modos de organizar e configurar linguagens,
penetrou tambm nas formas do nosso conhecimento.
Isto significa que as tecnologias da informao e da
comunicao se transformaram em elemento constituinte
(e at instituinte) das nossas formas de ver e organizar o
mundo. Alis, as tcnicas criadas pelos homens sempre
passaram a ser parte das suas vises de mundo. Isto no
novo. O que h de novo e indito com as tecnologias da
informao e da comunicao a parceria cognitiva que
elas esto comeando a exercer na relao que o aprendente
estabelece com elas. Termos como usurio j no
expressam bem essa relao cooperativa entre ser humano
e as mquinas inteligentes. O papel delas j no se limita
simples configurao e formatao, ou, se quiserem, ao
enquadramento de conjuntos complexos de informao.
Elas participam ativamente do passo da informao para
o conhecimento.
Est acontecendo um ingresso ativo do fenmeno tcnico
na construo cognitiva da realidade. Doravante, nossas
formas de saber tero um ingrediente um entre muitos
outros, bom frisar __ derivado da nossa parceria cognitiva
com as mquinas que possibilitam modos de conhecer
anteriormente inexistentes.
Em resumo, as novas tecnologias tm um papel ativo e
co-estruturante das formas do aprender e do conhecer.
H nisso, por um lado, uma incrvel multiplicao de
chances cognitivas, que convm no desperdiar, mas
aproveitar ao mximo. Por outro lado, surgem srias
implicaes antropolgicas e epistemolgicas nessa
parceria ativa do ser humano com mquinas inteligentes.
O que muda no prprio sujeito do processo criativo do
aprender, quando a aprendizagem acontece em uma
parceria co-instituinte e co-estruturante na qual a
mquina representa um novo patamar tcnico definvel
como feixe de propriedades cognitivas? Como se
entrelaam o papel ativo do ser humano e as funes no
puramente passivas ou comandadas, mas parcialmente
ativas e geradas autonomamente pela mquina? Tudo
indica que chegou a hora de colocar em novas bases a
10

prpria questo do sujeito epistmico. Ou ser que isso


nos parece to novo s porque nunca havamos levado a
srio a evoluo, nunca havamos pensado de forma
conseqente, o que implica aceitar que somos fruto dos
nichos vitais que nos acolheram, ou que construmos para
nossa espcie, ao longo de toda a evoluo?
Essas coisas devem parecer bastante estranhas, ou no ter
nenhum sentido, para quem usa o computador apenas
como uma espcie de mquina de escrever incrementada
com alguns recursos a mais. Talvez j comecem, porm, a
fazer sentido para quem redige textos com abundante
manejo de mixagem redacional que inclui deslocamentos
de pores de texto, recurso constante a muitos arquivos,
abertura de multitelas, uso simultneo da Internet etc.
Creio que aumentar de sentido para quem cibernauta,
isto , navegante mais ou menos assduo da Internet,
pesquisando com os robs de busca (AltaVista, HotBot e
tantos outros) no ciberespao transformado em imensa
biblioteca virtual escancarada, incrivelmente verstil e
cada vez mais ilimitada. E to fcil aprender meia dzia
de truques para incrementar a busca, por exemplo,
interligando verbetes compostos de vrias palavras ou at
frases inteiras com um simples sinal de +, ou colocandoos entre aspas etc.
Mas o conceito de interatividade e parceria ativa com
mquinas versteis e inteligentes adquire um sentido
experimental muito mais forte para quem trabalha com
sistemas multiagentes, nos quais se tornam manifestos a
relativa autonomia e os nveis cognitivos emergentes
propiciados pelo uso de algoritmos genticos (ou seja,
programas que se auto-organizam e auto-reprogramam).
HIPERTEXTUALIDADE: A CHANCE DO
ESTUDO CRIATIVO
No vamos deter-nos longamente neste tpico, por se tratar
de um assunto conhecido para qualquer navegador/a da
Internet. Do ponto de vista tcnico, o hipertexto foi a
passagem da linearidade da escrita para a sensibilizao de
espaos dinmicos. Como conceito de conectividade
relacional mediada pela tecnologia, podemos definir a
hipertextualidade como um vasto conjunto de interfaces
comunicativas, disponibilizadas nas redes telemticas.
No interior de cada hipertexto, deparamo-nos com um
conjunto de ns interligados por conexes, nas quais os
pontos de entrada podem ser palavras, imagens, cones e
tramaes de contatos multidirecionais (links). importante
destacar que o hipertexto contm geralmente suficientes
garantias de retorno para que os sujeitos interagentes no
se percam e se sintam seguros em sua navegao.
Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

A metamorfose do aprender na sociedade da informao

Do ponto de vista diretamente cognitivo, o hipertexto


no uma simples metfora de novas atitudes aprendentes,
que buscam criativamente novas maneiras de conhecer.
, tambm e sobretudo, um desafio epistemolgico, ou
seja, o processo do conhecimento se transforma
intrinsecamente em uma versatilidade de iniciativas,
escolhas, opes seletivas e constataes de caminhos
equivocados ou propcios. Isso permite estabelecer
analogias diretas com a maneira como as coisas __ segundo
o que nos foram mostrando as pesquisas neurofisiolgicas
__
em nosso crebro/mente, capacitado para apostas
enactantes (usando a linguagem de Francisco Varela),
isto , ativamente incursionantes em mundos diversificados
do sentido. Mas, da mesma maneira como se pode seguir em
uma utilizao, meramente instrumental e pouco criativa
das novas tecnologias, tambm sinistramente plausvel
que, por resistncia de muitas escolas a ingressar
decididamente na era das redes, o potencial dos aprendentes
continue submetido a um verdadeiro apartheid neuronal.
O uso (ou no uso) verstil das novas tecnologias tem
conseqncias j constatadas no desenvolvimento do
potencial cognitivo dos aprendentes.
Em sntese, a tecnologia do hipertexto e a sucessiva
incrementao de sua dinmica interna criaram uma
enorme facilidade para a pesquisa criativa, porque
transformaram os modos de tratar, acessar e construir o
conhecimento. Dessa forma, tambm possibilitam um
novo entendimento da prpria realidade enquanto
realidade discursiva, construda mediante nossas maneiras
de enact-la, isto , de apostar ativamente em mundos do
sentido, ingressando neles atravs de nossos processos do
conhecimento9 .
A PASSAGEM A UM PARADIGMA
COOPERATIVO DO CONHECIMENTO
Um dos aspectos mais fascinantes da era das redes a
transformao profunda do papel da memria ativa dos
aprendentes na construo do conhecimento. Mediante
o uso de memrias eletrnicas hipertextuais, que podem
ser consideradas como uma espcie de prtese externa do
agente cognitivo humano, os aprendentes se vem
confrontados com uma situao profundamente
desafiadora: o recurso livre e criativo a essa ampla memria
externa pode liberar energias para o cultivo de uma
memria vivencial autnoma e personalizada, que sabe
escolher o que lhe interessa; por outra parte, os que forem
Para maior bibliografia e abordagem pedaggica do tema, ver
GONALVES DE SOUZA, C.R. As implicaes pedaggicas de uma
viso hipertextual da realidade. Piracicaba, Unimep. dissertao de
mestrado, 2000. (Orientador: Hugo Assmann)
9

Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

preguiosos e pouco criativos correm o risco de absorver


passivamente nada mais que fragmentos dispersos de um
universo informativo no qual h de tudo. No oceano da
conectividade, subsiste o risco de virar concha presa a um
ou poucos fragmentos de pedra.
As redes funcionam como estruturas cognitivas
interativas pelo fato de terem caractersticas hipertextuais
e pela interferncia possvel do conhecimento que outras
pessoas construram ou esto construindo. Com isso, o/a
aprendente pode assumir o papel de verdadeiro gestor dos
seus processos de aprendizagem.
Precisamos visualizar conjuntamente os agentes humanos
e a tecnologia verstil de modo a superar uma concepo
em demasiado maqunica da interao entre seres
humanos e ambientes cognitivos artificiais. Trata-se de
entender que, embora preservando uma srie de aspectos
tpicos das racionalidades instrumentais e das linguagens
reducionistas, as tecnologias adquiriram tamanha
versatilidade e disponibilidade cooperativa que podemos
cham-las sistemas cooperativos ou interfaces de parceria
entre o homem e a tcnica.
Marvin Minsky no duvida em atribuir aos sistemas
multiagentes artificiais uma forte caracterstica criativa:
...o surpreendente surgimento, a partir de um sistema
complexo, de um fenmeno que no parecia inerente s
diferentes partes desse sistema. Esses fenmenos
emergentes ou coletivos mostram que um todo pode ser
superior soma das partes10 .
Aprendentes humanos podem, agora, situar-se no interior
de ecologias cognitivas nas quais a morfognese do
conhecimento passa a acontecer sob a forma daquilo que
Pierre Lvy denomina inteligncia coletiva11 . A construo
do conhecimento j no mais produto unilateral de
seres humanos isolados, mas de uma vasta cooperao
cognitiva distribuda, da qual participam aprendentes
humanos e sistemas cognitivos artificiais. Isso implica
modificaes profundas na forma criativa das atividades
intelectuais. Doravante precisamos incluir a cooperao
da tcnica em nossos modos de pensar12 . Segundo alguns
Apud. LINK-PEZET, Jo. De la reprsentation la coopration: volution
des approches thoriques du traitement de linformation. Disponvel na
internet, cf. Solaris, Sommaire du dossier no. 5.

10

LVY, P. A inteligncia coletiva. So Paulo: Loyola, 1998; do mesmo


autor: As tecnologias da Inteligncia. Rio de Janeiro: Editora 34, 1993.
Cibercultura. Rio de Janeiro: Editora 34, 1999.

11

Lopes Guimares Jr., M J. A cibercultura e o surgimento de novas formas


de sociabilidade. Disponvel na Internet, junho/2000.
12

11

Hugo Assmann

autores, j comeou a acontecer uma experincia


aprendente profundamente inovadora, na qual j no se
trata de uma relao de dependncia recproca entre o
sujeito cognoscente e seus instrumentos tcnicos, mas de
uma autoconstituio ontolgica de um novo sujeito a partir
dos seus objetos13 que so agora versteis e cooperantes.
A criao de memrias eletrnicas coletivas obedece ainda
normalmente a um esquema estrito de linguagens formais.
Mas a co-presena de agentes cognitivos humanos e
artificiais na ativao das interfaces comunicativas entre
os agentes humanos e aquilo que est disponibilizado
ativvel nas mquinas cooperantes j constitui uma
ecologia cognitiva surpreendentemente criativa. J no
cabem dvidas de que, nesse processo cognitivo, surgem
fenmenos de descobertas imprevistas, cujas
caractersticas no estavam pr-programadas daquele jeito
nas mquinas, nem previstas na expectativa dos agentes
humanos. a essa versatilidade criativa que muitos autores
se referem quando usam conceitos como auto-organizao
e emergncia14 para referir-se s inovaes criativas do
conhecimento, que se tornaram possveis mediante a
cooperao humana com organizaes hipercognitivas
hipertextuais nas mquinas inteligentes.
O AGENCIAMENTO COOPERATIVO DOS
CAMPOS DO SENTIDO
J vimos que o hipertexto enseja uma libertao e exploso
do pensamento criativo. Vimos depois como acontece
uma presena ativa de outros agentes cognitivos __
humanos e mquinas cooperantes __ em um mesmo
processo de construo cooperativa do conhecimento.
Apontamos que essa dinmica cooperativa do
conhecimento apresenta fenmenos de auto-organizao
e nveis criativos emergentes. Passemos agora
explicitamente da questo das formas sintaticamente
complexas e cooperantes, na constituio dos campos
semnticos, para a questo mais de fundo, que a do carter
igualmente cooperativo dos mundos do sentido que
emergem e do papel solidrio dos agentes que interferem
em campos do sentido.

Comecemos com uma citao de Jo Link-Pezet:


Para Piaget, o conhecimento acontece no momento em
que o pensamento lgico do racionalismo e a experincia
sensorial se encontram em um processo dialtico e
dinmico do pensamento, no qual essa dualidade coexiste. Essas duas vises se co-especificam uma a outra
em um movimento de vaivm, superando a rigidez do
pensamento cartesiano e pondo em evidncia a relao
constitutiva que existe entre o homem e o seu ambiente,
entre o sujeito (que conhece) e aquilo que conhecido
(objeto do conhecimento), entre o homem, seu corpo e
sua experincia15 .
Esta uma descrio que julgamos bastante fiel do ponto
no qual se estagnou o construtivismo de Piaget. Ele ainda
est marcado por uma viso da racionalidade fortemente
intelectualista, ou, se quiserem, pela razo formalizante,
preocupada prioritariamente com os nveis de explicitao
consciente das formas do conhecimento. Dentro de uma
certa continuidade, mas tambm com alguns lances de
ruptura com o pensamento construtivista piagetiano,
surgiram vrias propostas inovadoras acerca da
morfognese do conhecimento.
em relao a essa questo que, a nosso modo de ver, a
relevante contribuio de Humberto Maturana &
Francisco Varela16 , que supomos relativamente conhecida,
situa-nos em um patamar novo. Gostaramos de enfatizar
que eles nos propiciaram a viso de entrelaamentos
fecundos entre as redes neuronais, a teia da vida em geral
e as redes telemticas.
Cabe mencionar agora, de passagem, a direo para a qual
se orientam as contribuies do assim chamado
pensamento ps-formal. Ele busca abordar certos aspectos
que rompem com as concepes racionalistas de
construo do conhecimento. A nfase posta, agora, nos
aspectos aleatrios, nas turbulncias neuronais, nas
perturbaes imprevistas da ateno, nos elementos de
indeterminao, enfim, na dinmica de constante
mudana propiciada por novelos de retroalimentao, que
15

LINK-PEZET, Jo. loc. cit.

MATURANA, H., VARELA, F. A rvore do conhecimento. Campinas:


Editorial Psy, 1995; Para aprofundar o conceito de enao, ver o longo
prefcio de Francisco Varela segunda edio de MATURANA, H.
VARELA, F. De mquinas e Seres Vivos. Porto Alegre: Artes Mdicas,
1997; VARELA, F. et al. The Embodied Mind. Massachessetts: The
MIT Press, 1991; VARELA. F. et al. A mente inclusiva: cincia cognitiva e
a experincia humana. Porto Alegre: Artes Mdicas Sul, 2000. De
MATURANA, H. A ontologia da realidade. Belo Horizonte: Editora
UFMG, 1997; Emoes e linguagem na educao e na poltica. Belo Horizonte:
Editora UFMG, 1999. Os dois autores tm sites na Internet.
16

LINK-PEZET, Jo., Loc cit.; ALLIEZ, E. La signature du monde. Paris:


Ed. Du Cerf, 1993. (Trad. port. pela Editora 34).

13

Para uma anlise mais detida do tema e ampla bibliografia conf.


SKIRKE, Ulf. Technologie und Selbstorganisation, Disponvel na internet,
junho/2000. Para uma histria dos usos do conceito de emergncia ver
STEPHAN, A. Emergenz - Von der Unvorhersagbarkeit zur
Selbstorganisation (Emergncia. Da impredictibilidade autoorganizao), Dresden-Mnchen: Dresden University Press, 1999.
14

12

Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

A metamorfose do aprender na sociedade da informao

acontecem efetivamente em nosso sistema neuronal e que


j podem ser simulados parcialmente por mquinas
inteligentes.
Muito prximo a esse tipo de problematizao est o
pensamento de Michel Polanyi17 , que distingue entre os
nveis tcitos e os nveis explcitos na construo tanto
dos campos semnticos, quanto, sobretudo, dos mundos
do sentido. J Merleau-Ponty ponderava que os nveis
implcitos e explcitos do conhecimento so
complementares e, portanto, to intimamente ligados
experincia e corporeidade que no possvel separlos. A novidade do pensamento de Michel Polanyi nos
parece consistir na relevncia que ele atribui quilo que
denomina nveis tcitos. Torna-se, assim, evidente que,
doravante, recomendvel alinhar-se com a apreciao
positiva daquilo que Michel Maffesoli18 denomina razo
sensvel.
Demos ainda um pequeno passo adiante. Queremos tornar
perceptvel que o agenciamento cognitivo e experiencial
dos mundos do sentido um processo marcado por uma
dimenso solidria ativa de vrios agentes cognitivos
cooperantes. Para expressar isso, nada melhor que o
conceito de enao (enaction) de Varela.
Na esteira de Merleau-Ponty, Varela nos convida a considerarnos como estruturas internas e externas, biolgicas e
fenomenolgicas, e a considerar a corporeidade da nossa
experincia como nosso verdadeiro contexto cognitivo. A enao
uma ao encarnada que se situa nesse contexto (experiencial
e corporal). Ela se refere ao fenmeno da interpretao,
entendida como um fazer-emergir da significao sobre o pano
de fundo da compreenso. (...) A emergncia das significaes
acontece atravs de agenciamentos coletivos 19 .
A EXPERINCIA DA SUPERAO DA ESCASSEZ
A experincia da abundncia e da liberdade de escolha no
que se refere msica, televiso e que aos poucos se
estende tambm a outras tecnologias informacionais
passou a fazer parte do cotidiano de muitssima gente.
Trata-se de um tipo de experincia de superao da escassez.
As pessoas com razoveis ingressos esto expandindo
rapidamente esta experincia a vrios outros campos.

certamente aconselhvel proceder com certa cautela


nesse assunto, porque, antes de fazer afirmaes
contundentes acerca do carter indito daquilo que as
novas tecnologias propiciam, convm refazer, talvez de
maneira nova, algumas perguntas antigas. Por exemplo:
ser que as nossas linguagens e nossas formas de
conhecimentos foram alguma vez inteiramente nossas ou
estiveram desde sempre em estado de parceria, sofrendo
variadas intervenes internalizadas em sua prpria
gnese e constituio? Que trazem, ento, de efetivamente
novo as novas mquinas cognitivamente cooperantes? Por
acaso os mitos, os tabus, os campos do sentido embutidos
em nossas linguagens e as formas da cultura no exerceram,
desde milnios atrs, uma ativa parceria psicogentica com
os seres simbolizadores que somos? No acontecia j isso
mesmo desde quando, h milnios, a nossa espcie
conseguiu criar meios para inventar e simular mundos,
vivenciados como reais, embora apenas virtuais, como o
caso dos mitos, dos dogmas, dos campos semnticos de
nossas linguagens, do dinheiro etc.? Estamos presenciando
algo realmente novo?
H certamente continuidades, como si acontecer
(p. ex. a janelizao continua ainda tecnicamente
imprescindvel para estabelecer conexes (links)
telemticos). O prprio fim da escassez uma
caracterstica aplicvel apenas a alguns aspectos da
cibercultura. Os mitos tambm fingiam uma certa
superao da escassez (p. ex. o mito da redeno). Mas as
novas tecnologias nos oferecem acessos no mediatizados
por terceiros (sacerdotes, mestres etc.) superabundncia
da informao. Queremos explicitar um alerta crtico em
relao a um tecnootimismo desvairado, que geralmente
recai em vises gnsticas ou platnicas de um mundo
soberanamente auto-organizativo, com escassa previso
de interferncia ativa dos sujeitos humanos, alentados por
uma sensibilidade social conscientemente cultivada20 .
Uma certa experincia do fim da escassez - ainda to
distante em tantos outros aspectos da vida em sociedade
tornou-se possvel e repetvel como experincia pessoal
do aprendente no mundo da informao e dos acessos
cultura. Palavras meio esdrxulas como hipertextualidade,
conectividade, transversa(ti)lidade aludem sobretudo a
esse carter experiencial que o fim da escassez est
adquirindo. Ser que h, finalmente, um tpos, um lugar
experiencial, no qual a excluso est desaparecendo?

Entre a vrias obras de M. POLANYI destacaramos A dimenso


tcita (The Tacit Dimension). Em francs, Paris: PUF, 1966.
17

18

MICHEL, M. Elogio da Razo Sensvel. Petrpolis/RJ: Vozes, 1998.

19

LINK-PEZET, Jo. loc cit.

Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

a impresso que nos d o pensamento, alis no isento de


contradies, de Delfim Soares, em seu Glossrio de Sociociberntica e
vrios outros textos seus disponveis na internet, stembro/2000.
20

13

Hugo Assmann

PARCERIAS EPISTEMOLGICAS DE ALTO


NVEL
Passemos a um exemplo de parceria transdisciplinar de alto
nvel entre pesquisadores da rea das cincias sociais e
peritos das cincias computacionais. O exemplo que se
aduz presta-se para deixar bastante claro que o problema
de fundo no juntar esforos no plano do uso de mquinas
cognitivas sofisticadas (sistemas multiagentes com forte
recursividade algortmica). Trata-se disso tambm, porque
o pessoal da rea de humanas e sociais geralmente
subutiliza os recursos computacionais disponveis. O
problema de fundo, no entanto, de ndole epistemolgica
e tica. Trata-se do problema do controle humano (e neste
sentido, racional) das decises e julgamentos que como
j o velho Kant sabia muito bem aparecem no interior
da prpria constituio das formas (da morfognese) do
conhecimento. De que podemos abrir mo, e que no
deveramos delegar jamais, parceria ativa com mquinas
cognitivas?
Em 1988, nos EUA, um grupo de socilogos e peritos da
informtica mais avanada (Inteligncia Artificial
Distribuda) publicou uma srie de ensaios com o estranho
ttulo The Unnamable (Aquilo que no tem nome ou O
[ainda] Inominvel). Os estudos versavam sobre a regio
teoricamente fronteiria ou, se quiserem: a interface
epistemolgica entre os pressupostos filosficos e os
modelos explicativos das cincias sociais e das cincias
computacionais. A partir do momento em que se comea
a usar conceitos como inteligncia artificial, vida artificial,
sistemas multiagentes, algoritmos aenticos, sistemas
complexos e adaptativos, e por a afora, estamos
confrontados com implicaes filosficas muito srias.
Dez anos depois, na Alemanha, essa regio sem nome passou
a ter um nome, oficializado (precariamente) em 1998 pela
DFG (Deutsche Forschungsgemeinschaft algo parecido
ao nosso CNPq, mas com recursos bem mais vultosos). O
nome, agora oficializado, Sozionik (Socinica).
Assim como na Binica se tomaram as funes corporais
como modelo para novas tcnicas, na Socinica se trata
da questo de como possvel tomar exemplos da vida
social para desenvolver, a partir deles, novas tecnologias
computacionais.21

21

O Programa-Eixo: Socinica (Schwerpunktprogramm:


Sozionik) destina-se a expertos em informtica e
socilogos e visa a apoiar projetos de parceria (projetos
tandem) para a pesquisa e a modelizao de socialidade
artificial. Anotem o conceito aparentemente ousado:
knstliche Sozialitt (socialidade artificial). Cito:
Trata-se da questo de como possvel tomar exemplos
da vida social e desenvolver, a partir deles, programas
computacionais inteligentes. O Programa-Eixo: Socinica
concentra-se em dois problemas bsicos quando se trata
da interface entre Inteligncia Artificial Distribuda e
Sociologia: 1. Emergncia e Dinmica de sistemas sociais
artificiais; 2. Comunidades hbridas de agentes humanos
e agentes artificiais22 .
Os documentos tornados pblicos at o momento so
muito explcitos quanto incorporao de conceitoschave da discusso sobre sistemas vivos enquanto sistemas
aprendentes, sobre organizaes aprendentes, sobre
sistemas complexos e adaptativos ou sistemas dinmicos,
formas de socialidade artificial e temas similares. Pelo que
consigo perceber, j se maneja como bvia uma srie de
conceitos que tem srias implicaes filosficas, como o
caso dos conceitos emergncia e auto-organizao
(supostamente espontnea). O debate parece deslocar-se
explicitamente do plano tcnico e operacional (as formas
de programao computacional) para o campo das
implicaes filosficas, ticas e polticas, ou seja: que tipo
de nveis decisrios no podem ser delegados crescente
relativa autonomia cognitiva dos sistemas multiagentes
eletrnicos.
(Para finalizar __ e dito entre parnteses __, o exemplo que
examinamos rapidamente poderia talvez inspirar um leque
de projetos similares no Brasil. Um aspecto peculiar a
destacar no caso alemo a abertura para a valorizao de
entrelaamentos criativos entre pesquisas bsica __ ou seja,
teoria mesmo! __ e pesquisa experimental, alm da marca
transdisciplinar do conjunto de projetos. Na Alemanha,
julgou-se necessria uma instigao inicial de cima,
delegando aos poucos a funo coordenadora a vrias
instncias interinstitucionais. No caso do Brasil, a que
instncia(s) caberia assumir um papel instigador similar?)

DFG, Edital N 14 de 14 de julho de 1998. cf. Internet.

14

Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

A metamorfose do aprender na sociedade da informao


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