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TROPICLIA PARA BRASILEIRO VER E SER

Elaine Cristina Costa do Amaral

RESUMO
Este artigo estuda de forma geral o tropicalismo para compreender sua importncia na
afirmao da cultura brasileira e da identidade de seu povo. Resgata as origens desse
movimento a partir das obras do arquiteto e artista plstico Hlio Oiticica por terem se
apresentado na poca como busca genuna de uma expresso de brasilidade que contribuiu
muito para influenciar nossa msica popular.
Palavras-Chave: Tropicalismo; Cultura Brasileira; Msica Popular.
ABSTRACT
This article studies generally the tropicalism to understand its importance in the affirmation
of Brazilian culture and of identity of its people. It rescue the origins of this movement from
the works of architect and artist Helio Oiticica to have been presented at the time as an
expression of genuine search for Brazilianess who did much to influence our popular
music.
Key words: Tropicalism; Brazilian Culture; Popular Music.
INTRODUO
Erza Pound diz que o artista a antena da raa, sendo ento, a arte capta os anseios da
populao e transforma o sentimento geral em obra de arte, em subjetivismo. A arte est sempre em
busca de novos paradigmas, rompendo com conceitos ultrapassados em busca da expressividade
coerente com seu tempo. Porm, a maior parcela das pessoas no est preparada para linguagens
transformadoras, por isso renegam o que lhes assusta, o novo e diferente. Foi o que aconteceu com
movimentos de vanguarda, como o Tropicalismo.
1 O QUE E O QUE INFLUENCIOU O MOVIMENTO
A Tropiclia foi um movimento artstico-cultural legtimo brasileiro, que abrangeu diversas
manifestaes artsticas, como msica, teatro, literatura, poesia, cinema e artes plsticas.
Revolucionrio porque transformou o conceito artstico, comportamental e social. Atitude, liberdade e
imagem so indissociveis do Tropicalismo. O movimento possui relao com imagem, sensao e
experincia. Tropiclia foi uma exposio que deu origem ao nome da msica de Caetano Veloso, do
disco manifesto, e ao movimento, que este ensaio relembra.

Acadmica: 4o. perodo. Aluna do Curso de Letras das Faculdades Integradas Santa Cruz de Curitiba. C-eletrnico:
cris.amaral@ymail.com.

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disco manifesto, e ao movimento, que este ensaio relembra.


No incio h uma palavra Tropiclia, e um encontro mtico: Hlio Oiticica e Caetano Veloso...
(Christopher Dunn, revista Bravo p. 35)

O Tropicalismo o nome dado metamorfose cultural brasileira que ebuliu na dcada de 60,
como reflexo das transformaes sociais, polticas e cientficas que aconteceram no Brasil e no mundo.
A histria desse perodo bastante movimentada e conturbada. Revolues polticas, o homem pisa na
Lua, movimentos contra culturais explodem em oposio a uma sociedade tradicional e moralista. A
juventude buscava sua identidade, diferenciando-se do restante da sociedade estagnada. As pessoas
pareciam todas iguais e sadas da mesma forma. Os grupos que formaram a cultura jovem dos anos 60
eram diferentes entre si, mas buscavam e tinham o mesmo ideal. Seus mtodos de representar sua
indignao, perante uma sociedade aptica, era o que os diferenciava. Esses grupos eram: beatniks,
mods, Hell Angel's, rockers, flower children, hippye, flower power, black power. Os panteras negras
organizavam os afro-americanos para protestar, os hippies e os flower children deitavam na grama e
contemplavam a natureza, os beatniks com mochila nas costa botavam o p na estrada. Os mods
andavam em lambretas com muitos espelhos, para ridicularizar a nova lei que obrigava motocicletas a
usar espelho retrovisor, e sempre brigavam com os rockers que adoravam motos, topetes, casacos de
couro, estes eram descendentes do Hell Angels grupo de motociclistas americano. A literatura beat,
com Jack Kerouac, teve profunda influncia nessa gerao rebelde e nos movimentos scio-culturais,
os hippies e cantores, como Bob Dylan, Janis Joplin, Jimmy Hendrix, entre outros, tiveram inspirao
direta da filosofia de On The Road e Vagabundos Iluminados. A contribuio dessa juventude
transviada foi a popularizao da arte, adaptar o produto vendvel a um objeto plausvel de
manifestao artstica, criando ao mesmo tempo uma cultura de massa e manifestao individual. Ou
seja, unindo ento a arte cultura popular. Umberto Eco explica em Movimentos do Pop, que o pop
fuso do objeto da sociedade de consumo que contm significados concretos de propaganda
comercial e de representao funcional revestido com novo significado... As histrias em quadrinhos
transformaram-se numa composio estrutural de formas geomtricas, com cores fortes e
contrastantes, agradvel de olhar.
Poesia.
Somos um povo a procura da caracterizao cultural, no que diferenciamos do europeu com seu peso
cultural milenar e o americano do norte com suas solicitaes superprodutivas. Ambos exportam sua
cultura de modo compulsivo... (Hlio Oiticica, Tropiclia uma Revoluo na Cultura Brasileira, p. 222)

O tropicalismo representava tudo o que existia de lacuna cultural e social, a retomada da linha
evolutiva da msica brasileira, o protesto social, poltico, o retrato do pas extico, rico culturalmente,
explorado e oprimido. E Tropiclia a sntese de tudo isso, pois traz em sua essncia a
representatividade do pas em todos esses sentidos, com a juno das influncias da cultura brasileira e
da vanguarda seiscentista das artes pop mundial. Toda manifestao artstica uma ruptura com
paradigmas, uma crtica aos valores e tcnicas vigentes. Na dcada de 60, aconteceram grandes
revolues contra-culturais, existia a vontade, e a ideia de que era necessrio ir alm dos suportes
tradicionais, dos meios de manifestao das artes plsticas, pintura e escultura (telas, papis, madeira,
blocos de mrmore, etc.). Pois como arte a antena da raa, parafraseando Erza Pound, a fragmentao
e o anseio transformador social foram personificados nas manifestaes artsticas de corajosos
libertrios.
2 A TROPICLIA NAS ARTES PLSTICAS

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Tropiclia para brasileiro ver e ser

A Tropiclia foi uma expresso utilizada no projeto ambiental (no sentido de instalaes, de
representao simblica de ambientes) do arquiteto Hlio Oiticica, na exposio Nova Objetividade
Brasileira. (exposta no MAM, no Rio de Janeiro em 1967). Exposio coletiva que representava um
conceito de anti-arte vanguardista no Brasil. Oiticica no previa a proporo que este nome traria a
cultura brasileira, para ele Tropiclia era a definio que sintetizava um sentimento amplo sobre a
cultura nacional. O movimento no surgiu de forma organizada, e sim manifestaes isoladas que por
comparaes de artistas e inegveis semelhanas se agruparam. Caetano e Oiticica nem se conheciam
quando o cineasta Luiz Carlos Barreto aps ouvir a cano de Caetano, ainda sem ttulo, sugeriu o nome
inventado pelo artista plstico. Caetano no incio no concordava, pois no se conheciam, e confessou
no gostar do nome, alm do que Oiticica poderia no gostar. A princpio, Tropiclia ficou para Caetano
como um nome provisrio, mas as afinidades estticas falaram mais alto.
Tropiclia era o confronto com os grandes movimentos artsticos mundiais, em busca de uma
esttica puramente brasileira. Participaram da mostra alm de Oiticica, Lygia Clark, Rubens
Gerchman, Lygia Pape, Glauco Rodrigues, Carlos Vergara, Flvio Imprio, Nelson Leirner, Mrio
Pedrosa, Srgio Ferro, Waldemar Cordeiro, entre outros.
Retomando o processo antropfago de Oswald Andrade,

a Tropiclia evidenciava a necessidade de representar elementos


nacionais como base da cultura nacional. E no conceitos importados,
sem identificao natural com a terra e o povo.
Para Oiticica a antropofagia a defesa contra o domnio contra o domnio exterior, que supera o
colonialismo cultural, que absorve essa cultura exterior e procura por caractersticas nossas,
construindo uma nova etapa da vanguarda brasileira.
A Tropiclia, veio contribuir fortemente para essa objetivao de uma imagem brasileira total, para a
derrubada do mito universalista da cultura brasileira, toda calcada na Europa e na Amrica do Norte, num
arianismo inadmissvel aqui: na verdade quis eu com a Tropiclia criar o mito da miscigenao somos
negros, ndios, brancos, tudo ao mesmo tempo nossa cultura nada tem a ver com a europia, apesar de
estar at hoje a ela submetida (...) a definitiva derrubada da cultura universalista entre ns; da
intelectualidade que predomina sobre a criatividade a proposio da liberdade mxima individual
como meio nico capaz de vencer essa estrutura de domnio e consumo cultural alienado. (Hlio
Oiticica,Tropiclia: Uma Revoluo na Cultura Brasileira, p. 86)

Oiticica teve duas fases em sua carreira, a arte concreta (visual, e racional), e a neo-concreta
(sensorial, que buscava resgatar a subjetividade). Mas sempre na linha do experimentalismo,
preocupando-se com a forma e a estrutura. Questiona a mudana da relao entre homem e obra,
justificando a sua importncia. Critica a tendncia formalista, do sentido de construo arte
geomtrica, pois para ele e Lygia Clark, Mondrian com o abstracionismo geomtrico esgotou o
retngulo como forma de expresso, assim como Picasso esgotou a figurao com o cubismo. Ento
atravs da anti-arte, comparvel aos dadastas, ele e Lygia Clark no apenas questionam os conceitos
artsticos vigentes, como criam novas condies experimentais. Essas experincias colocaram o
artista como propositores, de uma arte no acaba, no definida, e o pblico interagia como pea
integrante da obra.
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O conceito tradicional de arte era a representao da figura, do espao natural, e era enquadrada
por uma bela moldura. Com o cubismo a figura arrancada de sua condio natural e transformada em
cubos. Mondrian d continuidade abstrao da figura geomtrica, explorando o cubo, transformado
em objeto especial. Esgotando por tanto, a tridimensionalidade do retngulo, como forma de
expresso. E a moldura perde o sentido, j que a figura foi abstrada ao extremo e deixou de ser a
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representao do real.
O neo-concreto, teoria da qual participa Ferreira Gullar, a reao perante a arte no figurativa e
racionalista da arte concreta. Tentando afastar o racionalismo geomtrico, resgatando a emoo e a
subjetividade artstica, TVE forte influncia no trabalho de Oiticica. O Suprematismo de Kasimir
Malevitch, que consiste num quadro pintado sob um fundo branco, um quadrado branco. O que Ferreira
Gullar questiona: seria a tela totalmente em branco, ou seja, o fim ou o recomeo da pintura.
Hlio Oiticica ganhou grande destaque e reconhecimento internacional quando decidiu
abandonar os suportes tradicionais da poca, e partir para instalaes, arte interativa, e conceitual. Ele
rompe com a bidimensionalidade dos quadros, com o suporte ortogonal, para a construo no espao.
Corporificando a imagem, formas e cores, no ambiente, espao e tempo.
A primeira experincia do artista com arte conceitual foi Blides, em que estrutura da obra
corporificada pela cor, em objetos de materiais diversos como vidros, caixas, latas, onde dispe o
pigmento para ser tocado. Conceituando-os como "transobjetos".
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Os Blides so caixas que ocultam outras caixas que, por sua vez, ocultam materiais diversos, como
terra ou tecidos de cor, trapos, que lembram vsceras ou lixo. Essa ideia de uma caixa que contm outras
caixas veio sem dvida do Poema Enterrado, cujo ncleo se compunha de caixas cbicas dentro de outras
caixas mas, em meu poema, esses elementos eram, por assim dizer, formas ideais, limpas de qualquer
organicidade, enquanto as de Oiticica so sujas, primevas, como se arrancadas a alguma dimenso
misteriosa e noturna. Neste sentido, elas indicam uma espcie de abandono da forma enquanto
construo intelectual, concebida com harmonia e equilbrio. Com seus Blides Oiticica chega ao plo
oposto arte concreta e caminha na direo de uma linguagem severamente sensorial, onde tudo prlinguagem, ou melhor, onde o artista se nega a reconstruir a fala esttica desconstruda e,6 portanto, negase arte. (Ferreira Gullar, disponvel na coluna de Ferreira Gullar, no site Continente Multicultural)

Hlio Oiticica, ento, rompe com as barreiras do mundo isolado da arte dentro do quadro, e traz
o objeto para o espao real. como se a pintura soltasse do quadro. O resultado dessa expanso de cores
e formas que o visitante passava a vivenciar diretamente a obra. Deixando de ser simplesmente
espectador, e passando a incorporar o papel de protagonista, integrando-se obra. Ideia que questiona a
manifestao artstica como concluda, nica e autnoma. O espectador no apenas contempla, mas
parte integrante da obra. O impacto causado era forte, a interao era fsica e mental, pois pisava-se na
areia e seixos, penetrava-se em labirintos. E o efeito dessa experincia era a expanso da sensibilidade,
da conscincia.
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Os Blides iro permitir uma nova concepo estrutural do objeto-plstico no espao, os


Parangols: A descoberta do que chamo Parangol marca o ponto crucial, e define uma posio
especfica no desenvolvimento terico de toda a minha experincia da estrutura-cor no espao,
principalmente no que se refere a uma nova definio do que seja, a obra. (Hlio Oiticica- A Inveno
de Hlio Oiticica, p. 158)
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Parangols eram capas de algodo ou nilon, com poemas ou frases anrquicas, em tinta sobre o
tecido. Exemplos de frase: Estou possudo e Incorporo a revolta. Artistas como Caetano Veloso e
Torquato Neto, usaram e vivenciaram os parangols. Quando estavam fechadas, lembravam "as
asas murchas de um pssaro", segundo o poeta Haroldo de Campos. Bastava algum vesti-las e abrir os
braos para que se confundissem com uma "asa-delta para o xtase", colocou o poeta.
As instalaes de Tropiclia consistiam num ambiente formado por tendas, nomeadas de
penetrveis. O artista realiza desejos infantis, de nos levar para dentro do quadro, ou melhor, ele retira a
imagem e a coloca no espao. O cenrio tropical era composto de areia, brita espalhada pelo cho,
araras e vasos com plantas tpicas da flora brasileira, e uma espcie de labirinto que percorria a tenda
principal, s escuras. Ao fundo, o pblico se deparava com um aparelho de televiso ligado com
imagens do morro da Mangueira, totalmente contra os padres tradicionais da escultura e da pintura.

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uma cena que mistura o tropical (primitivo, mgico, popular) com o tecnolgico (mensagens, imagens),
proporcionando experincias visuais, tcteis, sonoras, assim como brincadeiras e caminhadas: ludismo.
Penetrando no ambiente, o Participante caminha sobre areia e brita, topa com poemas por entre folhagens,
brinca com araras, sente cheiro forte de razes [...] (Celso Favaretto, A Inveno de Hlio Oiticica, p.
138.)

Toda essa revoluo, promovida por Oiticica e seus amigos, fez do Brasil merecedor de
destaque internacional. Oiticica realizou muitos trabalhos fora do pas, por exemplo, den (1969) na
galeria Whitechapel Art Gallery em Londres. Lygia Clark tornou-se professora da Sorbonne
University, em Paris.
3 A TROPICLIA NA MSICA
A cena musical brasileira sempre utilizou-se de influncias estrangeiras, como os de origem
espanhola boleros, habanera, fandangos e malagueas, polca, mazurca, entre outras. A modinha surgiu
com da pera italiana, e a msica francesa em certas canes infantis de roda. Mas num sentido mpar
dois estilos norte americanos, o jazz e o rockn roll, influenciaram nossa msica de van-guarda. A
Bossa Nova, no final da dcada de 50, trouxe para a MPB a harmonia e o refinamento do jazz cool.
Caetano e e os outros participantes do Tropicalismo, entre eles Rogrio Duprat e Julio Medaglia, ambos
de formao na msica erudita, inovaram misturando os ritmos tropicais ao balano do rock'n roll. Esse
chegou terra tupiniquim atravs da Jovem Guarda, Roberto Carlos, Erasmo o tremendo, e
Wanderlia eram os expoentes do grupo. Eles comandavam um programa na TV Record que concorria
com o Fino da Bossa, apresentado por Elis Regina e Jair Rodrigues. A Jovem Guarda representava as
inovaes musicais mundiais, mas no aspiravam algo inovador, apenas faziam verses de msicas
americanas sem nenhum toque brasileiro. O grupo tambm no representava os anseios da revoluo
social que o contexto histrico e poltico da poca exigia. No representavam as aspiraes polticas
pelo grupo paulistano Os Mutantes e o argentino Os Bichos. Tornando MPB uma amplitude
internacional, e deram continuidade a renovao da msica brasileira iniciada por Joo Gilberto, Tom
Jobim e Vinicius de Morais com a Bossa Nova.
Uma das inovaes foi a incorporao de guitarras eltricas, revoluo musical que a juventude
do mundo todo se identificou. A corrente purista da MPB afirmava que as guitarras eltricas
simbolizavam o fim da msica brasileira, com a incorporao de um ritmo norte americano. Porm a
Bossa Nova, que tambm sofreu preconceito quando surgiu, utilizou em sua composio o estilo
musical norte americano jazz. Bossa era uma gria carioca para designar jeito, maneira, quando
uma pessoa fazia algo bem, de maneira diferente dizia-se que era bossa. Por exemplo, algum que
escrevesse bem dizia- se que tinha bossa de jornalista. E a expresso Bossa Nova surgiu em oposio
a tudo que o grupo de jovens msicos achava superado e antigo. E o que era esse antigo? Era a tristeza e
melancolia das letras, a repetio dos ritmos inspirados no bolero e tango, e os sambas-cano. Esses
jovens consideravam que era tudo a mesma coisa, os ritmos, as letras e consequentemente os grandes
cantores da poca: Nelson Gonalves, Orlando Silva, Carlos Galhardo, entre outros. A nova face da
MPB surgiu nos apartamentos da zona sul carioca. Citando em especial o de Nara Leo, musa da Bossa
Nova. Participavam destes encontros Carlos Lyra, Roberto Menescal, Ronaldo Boscoli entre outros. O
importante para a histria da Bossa Nova que nessas reunies no faziam composies, ouviam e
trocavam ideias.
Uma das canes manifesto mais fortes e simblicas do movimento tropicalista Tropiclia
de Caetano Veloso. As inovaes musicais causaram muita polmica, para defensores do purismo na
msica brasileira, para a sociedade conservadora, e para os militares tambm eram smbolo de
subverso.

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Tropiclia
Sobre a cabea os avies
Sob os meus ps os caminhes
Aponta contra os chapades
Meu nariz
Eu organizo o movimento
Eu oriento o carnaval
Eu inauguro o monumento
No planalto central do pas...
Viva a bossa
Sa, sa
Viva a palhoa
Ca, a, a, a...
O monumento
de papel crepom e prata
Os olhos verdes da mulata
A cabeleira esconde
Atrs da verde mata
O luar do serto
O monumento no tem porta
A entrada uma rua antiga
Estreita e torta
E no joelho uma criana
Sorridente, feia e morta
Estende a mo...
Viva a mata
Ta, ta
Viva a mulata
Ta, ta, ta, ta...
No ptio interno h uma piscina
Com gua azul de Amaralina
Coqueiro, brisa
E fala nordestina
E faris
Na mo direita tem uma roseira
Autenticando eterna primavera
E no jardim os urubus passeiam

A tarde inteira
Entre os girassis...
Viva Maria
Ia, ia
Viva a Bahia
Ia, ia, ia, ia...
No pulso esquerdo o bang-bang
Em suas veias corre
Muito pouco sangue
Mas seu corao
Balana um samba de tamborim
Emite acordes dissonantes
Pelos cinco mil alto-falantes
Senhoras e senhores
Ele pe os olhos grandes
Sobre mim...
Viva Iracema
Ma, ma
Viva Ipanema
Ma, ma, ma, ma...
Domingo o fino-da-bossa
Segunda-feira est na fossa
Tera-feira vai roa
Porm!
O monumento bem moderno
No disse nada do modelo
Do meu terno
Que tudo mais v pro inferno
Meu bem!
Que tudo mais v pro inferno
Meu bem!...
Viva a banda
Da, da
Carmem Miranda
Da, da, da, da...

A estrutura potica de Tropiclia composta por frase curtas, que ajudam a marcar um ritmo
acelerado dando vazo ao rpido jogo de imagens que vo sendo colocadas diante dos interlocutores.
Numa rapidez inovadora no mbito musical, que a representao da rapidez do pensamento, a
sensao de que se piscarmos, perderemos algo. Essas imagens so um recorte uma enorme variedade
de fragmentos, imagens brasileiras, dispostas lado a lado para que o ouvinte tenha uma viso muito
ampla geral do pas, seus aspectos culturais e polticos. Fato que leva a comparao com o cubismo. As
combinaes feitas resultam num nvel polissmico complexo, apresentam analogias e paradoxos, que
as vezes se complementam, ou apenas fazem sentido num todo cultural e histrico. A cano inspirada
em um samba de Noel Rosa Coisas Nossas, em que so exaltadas personalidades brasileiras. Caetano
lembra Carmem Miranda, exalta tambm a cidade de Braslia, recm construda, smbolo da
modernidade e prosperidade nacional, nas sendo ento sede dos militares. Corisco tambm lembrado,

Vide: http://letras.terra.com.br/caetano-veloso/44785/.

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personagem do filme de Glauber Rocha Deus e o Diabo na Terra do sol. O arranjo da cano foi feito
por Jlio Medaglia.
[...] um retrato em movimento do Brasil de ento. Com a mente numa velocidade estonteante [...]
(Caetano Veloso, Verdade Tropical p. 184)

A msica de Caetano inicia com uma intertextualidade (pardia), com a carta de Pero Vaz
Caminha no descobrimento do Brasil. Episdio que aconteceu por acaso, o baterista Dirceu do RC7
(banda do Roberto Carlos), mesmo sem saber do que se tratava a letra (que foi gravada depois da
msica) ouviu apenas o arranjo de percusso e os canto de pssaros, fez uma brincadeira que foi
gravada. Fato que reala o estilo cubista, e vanguardista da msica.
Quando Pero Vaz caminha descobriu que as terras brasileiras eram frteis verdejantes, escreveu uma
carta ao rei: tudo o que nela se planta tudo cresce e floresce (e numa referncia ao tcnico de som Rogeiro
Caos) e o Caos na poca gravou!

Em seguida Caetano entra com fala sobre a modernidade, velocidade e liberdade. Esto
metaforicamente relacionadas com os avies e caminhes, que estes so meios de transporte rpidos
da sociedade contempornea. E com a felicidade da chegada descreve sua vista da paisagem baiana.
Mas o conjunto da ideia pode entender-se que aeronaves e caminhes militares, levando em
considerao o contexto poltico histrico. Uma metfora opresso que cerca por terra e cu, em
oposio a perspectiva do futuro a sua frente, simbolizado pela imagem da geografia bahiana.
A cano faz referncia tambm ao filme Viva Maria estrelado por Brigitte Bardot, pelcula
adimirada por revolucionrios de esquerda da poca. Tambm no falta referncia a frica, i,
repetida vrias vezes, significa me em iorub.
Esta cano quase recebeu o nome de Mistura Fina, porm Caetano se deu conta de que a
manisfestao no era mais individual, e sim coletiva. Acontecia um movimento de vanguarda na terra
tupiniquim, em plena ditadura militar.
Foram acontecimentos memorveis, que renovaram a linguagem, primando pela construo,
emoo e democracia artstica. No toa encontra-se facilmente trabalhos acadmicos, e artigos a
respeito. A dcada de 60 marcou a histria como ltima fase de grandes transformaes, e graas a esses
artistas, no ficamos de fora da revoluo contra-cultural.

Deixamos de ser subcultura, subproduto, para ser produtores de alta


cultura. Por isso existem artigos e documentrios, sobre o movimento
tropicalista, em diversas lnguas.
Basta somente ns brasileiros valorizarmos nossas qualidades, e valorizarmos o que nosso, de nossa
terra, nossa gente e nossa histria.
CONCLUSO

tropiclia foi o movimento de vanguarda que, aps o modernismo, reafirmou


para ns, e para o mundo, que somos capazes de produzir cultura de alto nvel.
Cultura suficiente para suprir a necessidade de expresso e subjetividade
interiorizadas na sociedade. E ainda com estupenda criatividade de formas, expresses e
manifestaes.
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AMARAL, E. C. C.

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