CONCEPTOS HEBREOS No.

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Alefato - Emun
Por: Eliyahu BaYonah, Mor
Director Shalom Haverim Org
New York

EL ALFABETO
El alfabeto hebreo fue el antepasado de todas las
formas europeas de la escritura a travs de los fenicios
y los griegos. La formas de las letras eran muy
diferentes en los primeros tiempos de los de actual
hebreo impreso, pero a pesar de todos los cambios del
alfabeto hebreo se escribe siempre de derecha a
izquierda y no de izquierda a derecha.
Con el fin de salvaguardar la pronunciacin y el
significado tradicional de los textos bblicos y litrgicos,
dos sistemas de representacin vocal- fueron
ingeniosamente ideado por los gramticos en el sexto y
sptimo siglos de la era comn.

ALFABETO
Actualmente entre los Judos orientales hay un
sistema de vocales que consisten de marcas
colocadas sobre las consonantes, mientras que en el
oeste hay un sistema de puntos y rayas colocados
en su mayor parte bajo las consonantes.
Las copias de la Tor utilizados en el culto en la
sinagoga el da de hoy son sin vocales indican en
absoluto. La letra ( vav) es, segn el clculo
masortico, la letra ms utilizada en hebreo. Se
produce 76.922 veces en las 815.280 letras en la
Tor.

ALFABETO
Una interpretacin homiltica del orden de los nombres
del Alfabeto Hebreo se da en el Talmud (Shabat 104a),
donde se nos dice que las dos primeras letras Alef Bet
significan aprender la sabidura ( alef Binah);
Las siguientes dos letras Guimel Dalet significan
mostrar bondad a los pobres (Gemot dallim), y as
sucesivamente hasta el final.
La declaracin talmdica contina de la siguiente
manera: Por qu estn las tres letras de -Shekerjuntas en el orden alfabtico Hebreo, mientras que las
tres letras de EMET estn tan separadas? ESTO SE
REFIERE AL ORDEN EN QUE ESTAN ORDENADAS LAS LETRAS EN EL ALFABETO HEBREO-

ALFABETO
La respuesta es: La falsedad ( ) Sheker- se produce con
frecuencia, mientras que verdad ( ) Emet- se encuentra
solamente en intervalos lejanos.
Y por qu no la falsedad puede pararse en un pie, mientras
que la verdad tiene una base a nivel? Esto es porque, cada
una de las letras de estn descansando inseguras en
una pierna, mientras que las letras de se fijan
firmemente, cada una descansando sobre dos extremos.
La implicacin es que la falsedad de una sola pierna no
puede permanecer, as como las dos patas de la verdad .

ALFABETO

IM YIRTS HASHEM
SI DIOS QUIERE
Los conceptos de si Dios quiere Im Yirts Hashem y
con la ayuda de Dios Bezrat Hashem, son
diariamente usados por el pueblo judo en conexin con
algn pedido, planes, esperanzas promesas y tambin
deseos.
Las expresiones anteriores demuestran la cercana con
que una persona temerosa de Hashem quiere mantener
y bsicamente demuestra su vivencia por la Fe colocada
en su Creador

IM YIRTS HASHEM
La palabra Hi- que aparece en Proverbios 19:21
en la frase:

- - - -Asat Hashem hi
takum- el consejo de Dios es el que prevalece ha sido referida como una alusin al dicho diario IM
YIRTS HASHEM, ya que las letras -hI- en
sentido INVERSO son las iniciales de la frase
mencionada

EMUN EMUN FE- Primero que todo denota Fidelidad

cuando vemos a Dios como
-EL EMUN DIOS FIEL O FIDEDIGNO, asi
como en
El Emun de Deuteronomio 32:4 y en proverbios 28:20
Los sabios del Talmud elogian muy en alto a la persona
de Fe, pero tambin culpan a aquella de poca Fe, ya que
consideran a la Fe como la culminacin de este mundo y
la esperanza en el Olam Haba

EMUN Durante el perodo medieval, la Emun se

lleg a incluir en los principios de la fe juda.
El Talmud (Sota 48b) registra una declaracin
tanaitica que dice lo siguiente:
Quien tiene pan en su cesta y dice qu ser lo
que ir a comer maana? slo pertenece a
los que son poco en la fe ".

EMUN Abraham ibn David, historiador y filsofo (1110-1180),

famoso por su crnica Sefer ha-Cbala (Libro de la
Tradicin), escribe en la introduccin a su obra filosfica
Emunah Ramah (Fe Sublime): "En nuestros das, a veces
ocurre que una persona que estudia muy poco filosofa
no es capaz de sostener en sus manos dos lmparas, la
lmpara de la religin en su mano derecha, y la lmpara
de filosofa en la izquierda, porque tan pronto se
enciende la lmpara de la filosofa se le apaga la
lmpara de la religin.

EMUN Los trece principios de fe formulados por Maimnides

(1135-1204) se resumen en el libro de oraciones al da en
dos ocasiones (Ani Ma'amin y Yigdal) de la siguiente
manera:
1) Existe un Creador. 2) Se es uno. 3) l es incorpreo. 4) l
es eterno. 5) Slo l debe ser adorado. 6) Los profetas son
verdaderas. 7) Moiss fue el ms grande de todos los
profetas. 8) Toda la Tor fue dada por Dios a Moiss. 9) La
Tor es inmutable. 10) Dios conoce todos los actos y
pensamientos del hombre. 11) Se premia y castiga. 12) El
Mesas vendr. 13) Habr una resurreccin.

EMUN Estos trece principios se dividen en tres grupos.

El Primer grupo (existencia de Dios) incluye los primeros
cinco principios,
El Segundo grupo (revelacin) contiene los siguientes
cuatro principios;
El Tercer grupo (premios y castigos) comprende los cuatro
principios restantes.
Segn el rabino Joseph Albo del siglo XV, los judos basan
la fe en tres principios: 1) la existencia de Dios, 2) la
revelacin, y 3) la recompensa y el castigo. El consider
que creer en lo imposible no produce alegra

FE SUPERSTICIOSA
EMUNOT TEFELOT La brujera es condenada en la Tor
como una abominacin ya que esta cargada de crimen,
inmoralidad y engao,
Hechicera, o la celebracin de la supuesta comunicacin
con los espritus del mal, est perpetuamente prohibida
como una prctica tomada del paganismo y no en acuerdo
con la creencia de Israel en un solo Dios.
La Tor prohbe la adivinacin como una prctica pagana,
por lo que se lee: " No comis nada con sangre (antes de
que salga la sangre del animal). No practiquis adivinacin
m pronostiquis mal o bien de acuerdo con el tiempo. Lev.
19:26

FE SUPERSTICIOSA En cuanto a lo que es adivinacin, Maimnides cita los

siguientes ejemplos:
"Un pedazo de pan se cay de mi boca, mi bastn cay de mi
mano, as que no hoy voy a empezar el da. . .
Ya que un zorro pas corriendo junto a m en el lado
derecho, no me voy a aventurar fuera de la puerta hoy. . .
Si una cosa determinada me pasa a m, voy a seguir este
curso de accin. . . Esta casa que he construido ha resultado
afortunada para m. . . Desde el momento en que compr
este animal me hice rico ... Esa es una seal de suerte ...
"Concluye diciendo que todas estas prcticas son falsas y
engaosas, y que quien cree en ellos es ms que un tonto
(Yad, Avod Zarah 11:16).

FE SUPERSTICIOSA Desde el momento en que compr este animal me hice rico

... Esa es una seal de suerte ...
Concluye diciendo que todas estas prcticas son falsas y
engaosas, y que quien cree en ellos no es ms que un tonto
(Yad, Avod Zarah 11:16).
Se ha sealado que, debido a los libros religiosos no judos
de demonios y encantamientos, unas 100.000 mujeres y
nios sufrieron una muerte cruel en la horrible caza de
brujas en el siglo XVI.
Algunos pensadores judos medievales negaban la brujera
por completo.

Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online,

Zohar, Rambn, Maimonides, Lesli coppelman R., Cantor Macy Nulman,
Sefer Ha Toda, Rabbi Aryeh Leib Lopiansky.

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