Você está na página 1de 35

Jung na Prtica

7 Dicas de Ouro para


aplicar os conceitos
Junguianos no dia a dia!

Esse ebook a transcrio da palestra que apresentei


no 1 Congresso Online Jung, as Terapias e o Novo Milnio,
que aconteceu em Julho de 2015.
Por que eu resolvi abordar esse tema: 7 dicas de ouro
para aplicar a teoria junguiana no dia a dia?
Ao longo dos meus estudos sobre Jung, eu percebi a
importncia de colocar em prtica os conceitos, porque eu
realmente acredito que se ficar s na teoria, no tem
validade, uma validade real, fica s na cabea.
Quando comecei a observar os conceitos e olhar a
minha vida, as perguntas que me permeavam eram: Como
colocar tudo isso no dia a dia, na prtica? Como eu posso
ajudar as pessoas a utilizarem esses conceitos, que fazem
parte da vida delas?
Eu percebi que algum que no tem conhecimento
aprofundado sobre Jung, pode ter uma percepo mais
ampliada sobre sua vida, pois vive sobre todos esses
aspectos. Foi pensando nisso e com a certeza de que isso

possvel usar no dia a dia, conscientemente, que eu criei, eu


resolvi criar o blog Jung na prtica.
Primeiramente, preciso saber que voc no precisa
identificar os conceitos no dia a dia para que eles
aconteam. Todas as coisas que o Jung coloca acontecem
de qualquer maneira. Ele observou o que j existia. E a
questo aqui ns conseguirmos us-las conscientemente,
sem necessariamente precisar de amplo conhecimento
conceitual. Ento, obviamente, isso depende de uma
maturidade de ego. O ego tambm um complexo, um
dos complexos.
Um ego maduro, aquele que flexvel. Para poder
conscientiz-lo e estud-lo voc precisa discrimin-lo. O ego
aquele que discrimina tudo, que identifica e discrimina. No
dia a dia vivemos os conceitos, no precisamos
necessariamente nos conscientizar deles para poder utilizlos e viv-los.
Jung tem um texto maravilhoso que mostra o que eu

estou querendo pontuar:


Nada podemos mudar se no o aceitamos.
Condenao no liberta, oprime... se um mdico quer tratar
de um ser humano, precisa aceita-lo como ele . E s pode
fazer isso quando j viu a si mesmo e si aceitou. Isso pode
parecer simples, ms o simples sempre o mais difcil. Na vida
real preciso muita arte para ser simples, por isso a aceitao
de si mesmo a essncia do problema moral e a prova real
da concepo da vida de uma pessoa.
Que eu d comida a um mendigo, que perdoe uma
ofensa, que eu ame meu inimigo em nome de Cristo - tudo
isso so sem dvidas, grandes virtudes. O que eu fizer ao mais
nfimo dos meus semelhantes estarei fazendo a Cristo.
Mas se eu descobrir que o mais nfimo dos meus
semelhantes, o mais pobre dos mendigos, o mais atrevido de
todos os ofensores, o prprio demnio, esto todos dentro de
mim, e que eu mesmo preciso das esmolas da minha
bondade, que eu mesmo sou inimigo que precisa ser amado

o que acontecer comigo? Fosse o prprio Deus que


tivesse chegado a ns nessa forma desprezvel, ns o
teramos negado mil vezes antes que um nico galo
cantasse.
Esse um texto que eu encontrei muito antes de
comear a estudar o Jung. Ele sempre permeia minha vida.
Ele tem tudo a ver com essas questes da simplicidade, com
essas sete dicas que eu vou dar para vocs hoje.
Para poder usar os conhecimentos do Jung na prtica,
e no s do Jung, se voc quiser estender isso a todos os
conhecimentos, preciso que voc saiba 2 coisas.
Cada um deve seguir o seu prprio Diamond, o seu vir

a ser. Alis, o prprio Jung diz que no queria que ningum


fosse junguiano, ou seja, preso ao que ele diz.
preciso simplicidade.

Ento vamos l para as dicas :

1: A NATUREZA
DO INCONSCIENTE
PARADOXAL.

Eu coloquei como primeira porque uma das mais


difceis de ns ocidentais compreendermos, um paradoxo.
Ser consciente ser capaz de discriminar a bipolaridade, ou
seja, discriminar o que e o que no , a luz da sombra, o
claro do escuro e etc.
Posso dizer que uma das palavras mgicas da teoria do
Jung ENANTIODROMIA.
Enantiodromia movimento pendular, oscilao entre
as polaridades. Sempre em movimento.
Dentro de cada coisa, seja um objeto fsico, uma ideia,
existem dois polos, dois potenciais: o potencial do claro,
potencial do escuro, potencial do bem, potencial do mal. Eu
estou usando a palavra potencial, mas Jung no fala
potencial, para facilitar.
Uma tima imagem que traduz a bipolaridade a
imagem do Tao, o crculo com a diviso no meio.
Quando acontece alguma coisa que aparentemente

ruim, ao invs de voc categorizar aquilo como ruim e


pronto, se voc parar por um instante, que seja um segundo,
ou um minuto, e considerar que ali dentro tambm existe o
potencial bom, talvez voc consiga utilizar aquilo para algo
construtivo. E aquilo deixa de ser simplesmente ruim e passa
a ser tambm bom.
Se voc considerar que dentro do potencial positivo
existe o negativo e dentro do negativo, um potencial positivo,
voc pode usar as duas polaridades para construir algo.
Voc tem que ter claro o seguinte: numa situao de
deciso, se pergunte, e se eu no tomar tal deciso
agora?. Tem coisa que voc precisa tomar a deciso na
hora e pronto, e depois voc vai ver o que tinha de bom e o
que tinha de ruim naquilo, o que tinha desses dois potenciais.
Mas muitas vezes no nosso dia a dia, no precisamos
tomar a deciso naquele momento, naquela hora e daquele
jeito. Ns fazemos isso e acabamos perdendo a possibilidade
de ver o potencial dentro daquilo. De ver o que tem de bom

dentro daquilo. No conseguimos utilizar a potncia


energtica do polo oposto, essa a questo. E quando voc
entende que tudo tem o lado bom e o ruim dentro de si, voc
percebe que a maneira de enxergar que faz a diferena.
Ns que fazemos a diferena entre um e o outro.
Mas necessrio discriminar, separar, para poder
integrar. Se ele no discriminar ele no consegue integrar. E a
imagem do Tao, representa exatamente isso. A integrao
dos polos. E eu vou mostrar aqui para vocs a imagem do
Tao. Aqui est o crculo que compreende, o branco e o
preto, o bom e o mau e cada um deles tem em si o um e o
outro. Essa a imagem que exprime esse paradoxo. Mas
repito: se voc conseguir usar a potncia da escurido na luz
e a potncia da luz na escurido, voc
compreende os dois.
Como fazer isso no dia a dia? D
um tempo.

Figura 1: Tao

2: AS MANIFESTAES
EXTERIORES SO
REFLEXOS DOS PROCESSOS
INTERNOS, INTERIORES.

Voc pode estar se perguntando: mas o que o outro faz


reflexo meu? Esse tema polmico mas pode ser muito til
para nos reconhecermos no dia a dia. Aquilo que
enxergamos nos outros, ou seja, a interpretao de uma
atitude reflexo de como nosso interior entende aquilo. Se
conseguirmos observar o contexto da ao e a como
olhamos para ela poderemos conhecer muito de ns
mesmos.
Uma pessoa, por exemplo, que tem uma criana em
casa. O Jung diz que a criana o reflexo do inconsciente
dos pais, ela expressa o inconsciente da famlia, familiar.
difcil olhar ela, quando ela est naquele momento de birra
porque no ela somente. Ela est expressando um
conjunto.
Eu estou dando exemplo da criana, mas isso serve
para qualquer coisa. As pessoas so reflexos uns dos outros, e
por isso, importante a relao. Uma maneira com que
algum reage ou age em relao a voc, reflexo daquilo
que voc .

10

Eu ouvi no templo hoje, uma moa que azucrinava a


vida de uma outra pessoa, e azucrinava, pegava no p,
fazia bullying mesmo. O que aconteceu? Quando a pessoa
que sofria o bullying saiu do estado de vtima e percebeu que
o problema no era ela, as coisas mudaram. No que o
bullying no seja um problema, mas eu estou falando do
ponto de vista de perceber os reflexos.
Quando a garota que sofria o bullying percebeu que
ela permite isso, ou seja, os aspectos dela so refletidos na
outra pessoa, ativando a ao e ela no est conseguindo
ter resistncia prpria e se posicionar, ela reconheceu e
pde trabalhar esses aspectos, conseguir se posicionar, etc.
E, a partir desse momento, a outra pessoa geralmente pra
de fazer isso.
O Jung fala uma coisa fenomenal para trabalhar em
terapia: que ns, terapeutas, devemos ser espelhos menos
deformados possvel para refletir a deformidade de quem
est olhando. Isso uma passagem. O reflexo parte de um
pressuposto de que para voc querer ajudar algum, tratar

11

algum ser humano, preciso primeiro voc reconhecer-se


como voc . preciso olhar para o espelho.

12

3. NA LUZ EST A ESCURIDO E NA


ESCURIDO EST A LUZ.
NO PROFUNDO EST A SUPERFCIE
E NA SUPERFCIE EST O PROFUNDO

Olhar o polo oposto para poder conhecer o polo


principal.
Voc acha que voc algum? timo. Quem voc
acha que voc ? O que voc acha que voc gosta? Voc
gosta de alguma coisa? Voc pergunta para algum, quem
voc ? E a pessoa no sabe dizer exatamente.
Se no sabe aquilo que voc quer, geralmente voc
sabe aquilo que voc no quer. simples isso? , mas no
fcil de voc fazer isso no dia a dia, discriminando esses
aspectos. Voc honesto? Ah, eu no sei se sou honesto.
Voc desonesto? No desonesto eu no sou. Ento voc
honesto. No tem meio termo, ou ou no .
Ento, a dica , na luz est a escurido, na escurido
est a luz, ou seja, olhe para o outro lado.
muito simples isso, mas de uma profundidade, que se
vocs conseguirem usar isso no seu dia a dia, para tudo,
vocs vo ver como d para usar todos esses conceitos do
Jung e como a vida de vocs vai mudar.

14

4. O QUE FOR
NEGADO VAI VOLTAR

Eu vou colocar aqui um conceito de Jung agora para


voc poderem acompanhar essa dica. O conceito
aplicado de energia concerne sempre ao comportamento
das foras, das substncias em movimento, pois a energia s
acessvel experincia precisamente mediante a
observao direta do comportamento das substncias em
movimento. Ou seja, ns percebemos a energia quando
ela est em movimento. Isso est no livro, A Energia
Psquica, do Jung.
Quando voc diz que no quer, ou algo no alguma
coisa, ou voc no aceita algo em voc como no sendo
seu, cuidado, porque se voc nega aquilo veementemente,
saiba, aquilo vai voltar. Por exemplo, quando voc diz eu
no sou bravo no, eu no sou bravo. Isso volta, porque
voc coloca ali energia psquica, direcionada para aquele
ponto, e aquilo vai ganhar fora, ganhar fora at que ele
volte.
Ele emerge, a voc, conscientemente, pode no
conseguir dar conta de segurar aquilo ali, com aquela

16

potncia, que estava l, do jeito que voc estava segurando


at ento. A voc fica com raiva. Raiva, por exemplo. Voc
no aguenta muita raiva. Ou voc explode com algum ou
de repente volta como uma gastrite, por exemplo, algum
cncer, alguma coisa assim. Qualquer coisa. No
necessariamente aquilo que voc segurou exatamente
aquilo que volta, mas aquele aspecto vai voltar de alguma
maneira com a mesma intensidade com que foi negado.
Por qu? Porque a energia psquica existe e ela no se
perde. Ela precisa fluir de alguma maneira. Ela precisa estar
sempre fluindo e se isso no acontece, se voc trava o fluxo,
ela vai voltar. Ela no consegue passar. Precisa ter fluxo.
igual a um rio. Se voc fechar um rio, colocar uma barreira no
rio, o que acontece? Vai saindo pelos lados, e a pode ir
fazendo buracos, obstruir rvores, um monte de coisas.
Para o Jung, essas tendncias se formam no
inconsciente como uma sombra que fica sempre presente e
potencialmente destruidora. Mesmo as tendncias que
poderiam exercer uma influncia benfica em certas

17

circunstncias, so transformadas em demnios quando


reprimidas. por isso, que muita gente quando bem
intencionada, tem um receio bastante justificado do
inconsciente e incidentalmente da psicologia. Essa frase eu
acabei de ler para vocs na ntegra est em O homem e
seus smbolos, pgina 89.
Ento: Tudo aquilo que voc nega vai voltar de certa
maneira com a mesma fora com que foi negado.

18

5: TRANSFORME SEUS
SONHOS EM IMAGENS.

Como devemos observar os sonhos no nosso dia a dia?


Para o Jung, a psique uma realidade. uma das hipteses
dele. E para ele, o sonho tem uma cronologia, tem uma linha
do tempo, tem um incio, um desdobramento e um
desfecho. No desdobramento acontece a zona de conflito,
de tenso.
E existe sempre uma linha do tempo, mesmo que
parea que no, com incio, meio e fim. Esse sonho pode se
juntar a outro e construir um conjunto de sonhos, que vo
continuar uma histria, que vo contar mais alm da histria.
Mas voc deve observar os sonhos baseados nisso, com
incio meio e fim, como em uma histria, como em um conto
de fadas, por exemplo.
A linha do tempo da orientao do Self para o ego, essa
a linha do tempo. O Self orienta o ego atravs dessa linha
do tempo. Essa orientao pode ser negando, compilando,
confirmando ou modificando a inteno consciente do ego.
E a anlise no interpretar, analisar os aspectos todos do

20

sonhador. Mas, baseado nisso, na prtica, no dia a dia, o que


se deve fazer? Faa um caderno de sonhos e descreva seus
sonhos.
O Jung diz que isso deve ser feito logo em seguida do
sonho, quando mais prximo do sonho, menos elaborao
aconteceu em cima dele. E procure tambm desenhar o
sonho. Faa imagens, o Jung diz que para ficarmos com a
imagem. Jung diz: eu no depositaria esforo no objeto,
porm, na imagem Isso est em Anlise dos sonhos, livro
dele, pgina 26.
Quando se faz um desenho, uma pintura, quando
materializa aquele sonho ali, primeiro voc sensibiliza o
sonho. Isso acontece com a escrita tambm, mas na hora
que voc faz a imagem, voc pode olhar de novo para ela. E
depois que passar um tempo voc vai poder ter uma noo,
um contexto de como est seu ego em relao aquele
aspecto do sonho, se est mais elaborado ou menos
elaborado.

21

Elaborar que eu digo, no um desenho bonito, um


desenho tecnicamente perfeito, uma elaborao quanto
anlise psquica, dos elementos psquicos que nos formam.
Ento, essa uma dica fenomenal. Pinte seus sonhos,
desenhe, e tambm escreva. Tem muitos artistas que fazem
as narrativas em pinturas. Essa uma dica que simples, mas
se voc usar isso, voc vai ver a diferena que .

22

6. NS CONSEGUIMOS
NOS OBSERVAR MELHOR
PELOS OLHOS DO OUTRO.

Faa um exerccio simples. Pare agora e perceba-se,


dentro de voc. Agora olha para frente. Voc v sua mo
certinha como ela , agora experimente olhar seu rosto. No
d n? Ns nos vemos segundo o que o outro nos v.
O Jung pontua que a relao com o outro algo
fundamental, tanto na terapia como na vida. Ns nos vemos
pelo olhar do outro, se o outro no estiver ali, nos perdemos,
no sabemos quem somos. No nos reconhecemos.
Isso se estende para tudo. Se o indivduo no se
relacionar com a famlia, com o trabalho, ele vai viver isolado
e seu desenvolvimento vai ser mnimo. Isso funciona para
grupos de estudo, por exemplo, qualquer grupo de estudo.
Quem no sente falta de estar em um grupo, por exemplo,
numa comunidade, num grupo, trocar experincias, trocar
dicas, se ajudar. As pessoas precisam de relao, precisam
trocar ideias, precisam sair da prpria viso e precisam da
viso do outro, porque a viso do outro um meio para ela
poder enxergar ela mesma, outros lados dela que ela no
enxerga.

24

Eu quero mostrar aqui para vocs mais um textinho do


Jung que est no livro Pratica da psicoterapia, j na
primeira pgina. [...] se trata de um tipo de procedimento
dialtico, isto , do dilogo ou discusso entre duas pessoas
[...] A pessoa um sistema psquico, que, atuando sobre
outra pessoa, entra em interao com outro sistema psquico
[...] a interao psquica nada mais que a troca de relao
entre dois sistemas psquicos.
Hoje temos tem uma cincia avanadssima e
conseguimos saber que as clulas so assim, os sistemas
celulares tambm so assim. Ento, o sistema de Bios est
para o sistema de Zo. A biologia est para psique, eles so
integrados tambm.

25

7. UMA PESSOA SAUDVEL


AQUELA CAPAZ
DE AMAR E TRABALHAR.

O Jung diz: onde o amor impera no h desejo de


poder e onde o poder predomina h falta de amor, um a
sombra do outro. Ora, uma pessoa saudvel, mantm o
equilbrio, ela no monotemtica, ela no unilateral, ela
considera os opostos.
Voltamos l no incio, nas dicas, ela considera os
opostos, ela considera os espelhos, ela considera o olhar do
outro, ela considera tudo isso. E para voc se sentir bem,
naturalmente, voc precisar produzir algo, seja em qualquer
rea que for. E para produzir algo, a partir de voc, a partir
dos processos criativos e tal, seguindo o seu Diamond,
seguindo a linha orientada pelo seu Self, voc precisa desse
aspecto do amor. O amor entre as coisas, o amor s pessoas,
o amor que vem, difcil falar sobre amor.
Ns crescemos achando que o dio o oposto do amor
e ele coloca o amor o contraponto do poder e o poder o
contraponto do amor, um sendo a sombra do outro. Ora, o
que significa isso? Quando voc quer, quando voc sente e
quer exprimir amor pelo outro, ou por alguma pessoa, se

27

voc exercer um poder sobre a pessoa que ama, autoritrio,


autoritarismo, voc no d liberdade para ela. E a falta de
liberdade no est dentro do amor. Aquele que ama,
permite liberdade. Liberdade porque ele reconhece como a
outra pessoa .
Se voc no se conhece e opressor, fica difcil tratar
algum. Se voc for opressor, voc vai estar s instigando a
ausncia de liberdade. Se voc no tiver amor, voc vai ser
autoritrio. Voc vai usar do seu poder. Voc pai pode usar
seu autoritarismo por ser maior, mais forte, ter uma voz mais
grossa. A mulher, a me, pode impor a vontade, sem
perceber que, por vezes, no precisaria disso.
Pessoa saudvel ela precisa ser capaz de amar,
perceber a pessoa como ela , as coisas como ela so. Ou
seja, amar e trabalhar, ou seja, produzir, contribuir, com
aquilo que tem de potencial para contribuir e a em seis
nveis, que o Jung coloca.
No nvel individual, voc com voc mesmo, o que voc

28

Considerar a mudana, mas no deixar de se


posicionar. Vivendo a vida de maneira leve. Leve no quer
dizer com irresponsabilidade, leve quer dizer com
responsabilidade com o que voc ama e trabalha.
Eu quero ler mais um trecho, dessa vez est no livro O
ego e o Arqutipo, uma citao do Jung. No um livro
de Jung, uma citao dele nesse livro. O homem necessita
de uma vida simblica... Mas no temos vida simblica.
Acaso vocs dispem de um canto em algum lugar de suas
casas onde realizam ritos, como acontece na ndia? Mesmo
as casas mais simples daquele pas tm pelo menos um canto
fechado por uma cortina no qual os membros da famlia
podem viver a vida simblica, podem fazer seus novos votos
ou meditar. Ns no temos isso. No temos tempo, nem lugar.
S a vida simblica pode exprimir a necessidade do esprito
a necessidade diria do esprito, no se esqueam! E como
no dispem disso, as pessoas jamais podem libertar-se
desse moinho dessa vida angustiante, esmagadora e banal
em que as pessoas so 'nada sero'.

29

vai produzir para voc? O que voc vai trabalhar dentro de


voc? Amar-se tambm, amar a si prprio tambm. O outro
nvel o corporal. Voc precisa cuidar da sua casa, do seu
corpo, se no como que voc vai fazer alguma coisa?
Como que voc vai ajudar o outro?
No nvel familiar, estar com a famlia, se relacionar, se
conhecer e ajudar.
No trabalho tambm. o que eu estou fazendo para
vocs. Fazendo o que eu amo, buscando ajudar o mximo
de pessoas possvel.
Outro nvel que o amor precisa ser considerado no
aspecto psicolgico. Se voc no considera seus aspectos
psicolgicos, no se reconhece, fica difcil manter um
equilbrio geral. E tambm, um trabalho no sentido espiritual.
O conjunto disso tudo, vai dar para todos uma sade
geral, uma leveza na vida. Uma leveza no dia a dia, uma
leveza para se posicionar com as coisas as quais no
considera certo.

30

Bom, essas so dicas simples e eu espero que vocs


consigam usar. Se j conheciam, eu espero que tenha
ajudado a demonstrar por outros aspectos, por outros
ngulos isso tudo.

31

Sobre o autor
Lino Bertrand (Andr Rodrigues)
Abra seu Corao e Sentidos e
Poder Alcanar a Si Mesmo Lino
Bertrand
Sou artista plstico, arteterapeuta e
analista junguiano. Minha paixo ajudar
as pessoas a se encontrarem e descobrir o melhor delas. Na
construo da minha linguagem artstica eu me encontrei,
descobri minha voz interior, que pude expressar atravs da
minha pintura, onde surgiu meu pseudnimo Lino Bertrand.
Eu queria saber mais do ser humano e mergulhei no universo
Junguiano. Eu realmente acredito que os conceitos de
Jung, se aplicados no dia a dia, na prtica, so capazes de
nos tornar pessoas melhores rumo ao Self, Individuao.
A partir da dediquei minha vida a ajudar as pessoas a
trilharem sua prpria jornada de alma e se descobrirem, se

32

realizarem e serem a melhor verso delas mesmas, todo


dia, na prtica, O que resultou em diferentes projetos:
trabalhos arteteraputicos, o Congresso Jung, as Terapias e
o Novo Milnio, o Programa Minha Voz no Mundo e o blog
Jung na Prtica.
Inscreva-se no meu canal do Youtube, curta minha
pgina do facebook e receba mais contedos sobre
autoconhecimento, psicologia analtica e arte!

Redes sociais
http://jungnapratica.com.br/
Facebook: https://www.facebook.com/jungnapratica/
Email: contato@jungnapratica.com

33

DIREITOS AUTORAIS
Este ebook est protegido por leis de direitos autorais. Todos
os direitos sobre ele so reservados. Voc no tem
permisso para vender este ebook nem para
copiar/reproduzir o contedo em sites, blogs, jornais ou
quaisquer outros veculos de distribuio e mdia. Qualquer
tipo de violao dos direitos autorais estar sujeita a aes
legais.

Interesses relacionados