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CARNAVAL DE RO DE JANEIRO

Profesor:
Jorge Enrique Londoo

JEYSON UNEIMAR ALVAREZ FUENTES - ENFERMERA - 8 SEMESTRE - 536856


CAROLINA PATRICIA LASCANO TORRES - ODONTOLOGIA - 22240001
LAURA LUZ NAVARRO MONTERROZA - MEDICINA - 5 SEMESTRE- 25522805
CARLOS ALBERTO PADILLA ARAUJO - PSICOLOGA - 2 SEMESTRE - CC
1121214304
KEVIN ALEXANDER CASTRO PORRAS - INGENIERA - 6 SEMESTRE- 2879545
ANDRES MAURICIO PIEROS SANCHEZ - MEDICINA - 3 SEMESTRE- 25523109
DIEGO FERNANDO PADILLA PATIO - MEDICINA - 3 SEMESTRE - 25523061
JORGE IVAN MARCO ANTONIO CASTAEDA MALDONADO - FONOAUDIOLOGA
- 8 SEMESTRE - 05571403
DAVID ELIECER RODRIGUEZ RODRIGUEZ - MEDICINA - 3 SEMESTRE 25523020
MARIA DE LOS ANGELES VILLALBA SIERRA - CIENCIA POLTICA - 5 SEMESTRE
- CC 1014274256

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA


FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
FIESTAS POPULARES, CARNAVAL, SOCIEDAD Y ARTE POPULAR
2015 - II
BOGOT

CARNAVAL DE RO DE JANEIRO
1. CARACTERSTICAS
Tambin llamado CARNAVAL DE BRASIL, es una de las muestras artsticas ms
grandes de toda Amrica, donde se expresa toda la alegra y emotividad de los
Cariocas, que trae cada ao a propios y turistas para deleitarse con tan grandioso
Carnaval (1). Las calles de Ro (principalmente), Salvador de Baha, Recife y en general
de toda Brasil se llenan de colores, sonrisas, baile y msica, en un festival de
aproximadamente 1 semana, que tiene su clmax en el desfile de escuelas de Samba que
se realiza en el popular sambdromo donde asiste gente de distintas clases sociales,
razas o religin, donde lo nico que tienen en comn es un corazn latiendo al ritmo de
samba que provoca que cada ser expresa los genes que en algn momento hered del
eterno continente africano. Cabe resaltar, que el carnaval no solo gira alrededor de la
competencia de las escuelas de Samba, mientras tanto, se realizan conciertos,
exposiciones artsticas, Alrededor de la ciudad.
Para hablar sobre el gnesis del Carnaval de Ro de Janeiro, nos debemos transportar
hacia la antigua roma, donde se conmemoraban diferentes rito para celebrar la llegada de
la primavera en honor a Baco (Dios del vino), desde este momento se inicia una de las
caractersticas ms representativas del carnaval, la abolicin de las clases sociales, ya
que amos y esclavos se disfrazaban y celebraban juntos como si ambos se encontrarn
en la misma posicin social, luego estos carnavales se mantuvieron y se esparcieron por
Europa occidental; con la invasin de las colonias Europeas a frica, los colonos
europeos decidieron celebrar junto con sus esclavos africanos tal festividad; este
recorrido que dio la fiesta permiti que se le agregaran ms y ms caracteres. En el
auge de la venta de esclavos, la cual fue dominada sobre todo por portugueses y
franceses, se crearon colonias negras en el continente americano, donde resalta la
colonia brasilea y la del sur de Estados unidos, que pronto crearan los carnavales de
Ro de Janeiro y Mardi Gras respectivamente.
La tradicin del carnaval empez a formarse en Brasil en el siglo XVIII, casi 300 aos
despus de la llegada de la colonia Portuguesa a tierras cariocas, en 1846 se realiz el
primer baile con mscaras, y en 1852 se incorpora un grupo de percusin para darle
ambiente al carnaval .
En 1855 se inici la formacin de clubes carnavalescos, y en 1932 se dio el primer desfile
extraoficial, el cual se oficializ en 1935. En 1984 el carnaval fue llevado a la Passarela
Do Samba, que actualmente se le conoce como Sambdromo o Pasarela profesor Darcy
Ribeiro (2) (4).
La palabra carnaval viene del latn Carne Vale que traduce al espaol Adis a la carne,
donde la palabra Carne hace referencia a todos los rituales romanos donde se enalteca
la embriaguez, la gula, el desenfreno sexual, el derroche etc Y el Adis quiere decir
suspender todo esto porque va a iniciar la Cuaresma, que es una festividad catlica que
inicia el mircoles de ceniza y termina en la pascua, donde se debe hacer un alto a los
placeres terrenales. Por eso el carnaval de Ro se celebra del viernes al martes antes del
mircoles de ceniza, donde el fin es gozar al mximo antes de que inicie este periodo de
reflexin, el cual tiene un gran valor debido a la alta poblacin catlica que aloja Brasil y
en general toda Sudamrica (3) (6).

El carnaval de Brasil es organizado por las autoridades culturales brasileas, ellas son las
que destinan los sitios de realizacin de los eventos, a excepcin de los desfiles de
samba, los cuales siempre se realizarn en el sambdromo; pero es deber de cada
escuela crear su presentacin , ya que compiten por un jugoso premio econmico,
entonces ellos son los responsables de escoger sus atuendos, decorar sus carrozas,
prepara su parafernalia etcEn cuanto a las entradas al sambodromo, estas son
vendidas a particulares o a diferentes agencias de viajes para que ellas comercializan con
estas.
El carnaval tiene muchos eventos, donde la mayora son pblicos, pero el magno evento,
que son los desfiles en el Sambdromo, se deben conseguir boletos para asistir, que
varan en precios segn la comodidad y vista al desfile. Se reconocen 4 categoras dentro
del Sambdromo (8):
1. Graderas
2. Sillas numeradas
3. Frisas frontales (Sillas con mesas)
4. Suites de lujo
El carnaval se realiza del viernes al martes anterior al mircoles de ceniza (7):
Viernes: Se realiza una ceremonia de apertura, donde el rey Momo recibe las llaves de la
ciudad y es seleccionado como alcalde; luego hay un desfile de las escuelas de Samba
del grupo de acceso (Grupo secundario, en el cual se lucha por obtener un cupo al Grupo
especial).
Sbado: Concurso de disfraces, competencia de orquestas callejeras, desfile de las
escuelas del grupo de acceso, y para finalizar la noche un baile mgico.
Domingo: Desfile de 6 escuelas de samba del grupo especial en el Sambdromo.
Lunes: Desfile de las 6 escuelas de samba restantes del grupo especial en el
Sambdromo.
Martes: Desfile de escuelas de samba infantiles y baile gay.
Como la mayora de carnavales, este carnaval tiene su rey y su reina.
Rey del carnaval (Rey Momo): Se incluye pero no participa ms en el carnaval Momo
es el nombre del dios de la burla en la mitologa griega y simboliza en el carnaval la
alegra que se experimenta, la fusin del baile, la msica, es decir, la expresin de la
felicidad. Este personaje fue introducido al carnaval el 1933 y cada ao es encarnado por
un personaje pblico que suele ser alto y gordo (un peso mnimo de 120 Kilogramos),
aunque esta ltima exigencia se ha abandonado en los ltimos aos debido a los
problemas de salud causados por la obesidad. (10)

(El universo, 2015)


Reina del carnaval : Elegida mediante un concurso, en el cual se tienen en cuenta
aspectos como su belleza, seguridad , la facilidad para expresarse, su simpata y por
ltimo su habilidad bailando samba, as como su espritu de carnaval. Las representantes
que quedan en segundo y tercer lugar son coronadas como princesas.

(Foro de fotos, 2011)

Las escuelas de samba son asociaciones de tipo popular que se caracterizan por la
prctica del baile y el canto de samba. Estn distribuidas en 2 grupos, las escuelas de
samba del grupo especial y las escuelas de samba del grupo de acceso. Las escuelas de
samba del grupo especial son 12, de las cuales desfilan 6 desfilan el da domingo y las
otras 6 el lunes, la escuela con menor puntuacin de las 12 pierde su lugar en este grupo
y pasa al grupo de acceso. Las 6 escuelas con mayor puntuacin tendrn la oportunidad
de marchar el sbado siguiente en el desfile de campeonas. La liga de acceso es el grupo
donde estn las escuelas de samba con menor xito, las cuales desfilan los das viernes
y sbado, la escuela ganadora de este grupo asciende al grupo especial. Las escuelas
son evaluadas teniendo en cuenta aspectos como la decoracin, la msica, el desarrollo
del tema, el vestuario, la comisin de vanguardia, el portador de la bandera y su escolta.
Cada personaje de la escuela tiene una funcin especial, a continuacin mencionaremos
a dichos personajes y su respectiva tarea.
El Ala: Es un grupo de personas, alrededor de 20 - 200, los cuales usan disfraces y
acompaan la carroza. Sus disfraces estn diseados de acuerdo al concepto
representado por la escuela en el desfile.

(Fiestas alrededor del mundo, 2014)

Comisin de vanguardia: Es un grupo de entre 12 y 15 bailarines los cuales ejecutan


una coreografa con un alto grado de dificultad, estn situados en la parte delantera de la
formacin e introducen al resto de los que participan en el desfile.

(Rio Carnaval guide, 2013)


La abanderada y su escolta: son dos personajes de gran importancia para el desfile, la
abanderada tiene como misin mostrar a toda la multitud el smbolo de su escuela y el
escolta debe protegerla (para hacerlo llevaba un cuchillo como smbolo de proteccin y
as evitar que las otras escuelas ultrajen su bandera)

(Rio carnaval, 2013)

Las Bahianas: Son mujeres de edad avanzada, vestidas ostentosamente con trajes
tradicionales de Baha. Estos vestidos tienen unas faldas grandes, las cuales son usadas
para realizar hermosos giros; cuando ellas giran a lo largo de la avenida representan el
alma de las escuelas de samba.

(Extra, 2010)
Grupo de la batera: Es el corazn de la escuela, ya que brinda alegra, vida y energa en
todo el desfile. Es un ala de la comunidad por tanto los trajes son pagos por la escuela
que la acompaa.
Reina del grupo de la batera: Escogida por sus grandes dotes a la hora del baile y su
carisma, es una mujer muy hermosa que se supone que inspira a cientos de hombres que
vienen detrs de ella.

(Rio viaje, 2014)


Bailarines de samba: Tambin conocidos como (Passistas) son una pequea Ala de lo
ms selecto de la escuela, acompaan a la comparsa, mostrando sus mejores pasos de
samba, dndole mucha alegra a la presentacin.
Comisarios de la Armona: Su funcin es asegurar que el flujo del desfile se mantenga
en orden. Visten una camiseta de su ala o carroza. Adems estn encargados de que la
escuela no demore mucho en su recorrido, dado que si esto pasa es penalizada.
Existen otros personajes, pero estos dependen de las caractersticas de cada escuela y
el tema de su presentacin. (9)
2. PROBLEMTICA IDENTIFICADA EN EL CARNAVAL.
1.) En el carnaval de Ro, no todo es msica, baile y diversin, tambin hay
unas problemticas que no pueden pasar por desapercibido, teniendo en cuenta
que la mayora de los integrantes del grupo pertenecen al rea de la salud, hemos
decidido enfatizarnos en las enfermedades de transmisin sexual (ETS), en
especial el Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA)
Brasil present, solamente en 1999, 24.144 nuevos casos de SIDA por ao. Hoy se cree
que 362.364 personas ya han contrado la enfermedad desde que fue reconocida por
primera vez como enfermedad crnica que puede matar si no es tratada.
En 1987, Fue lanzada la Primera Campaa Educativa durante el Carnaval en este mismo
ao, debido al aumento de turistas extranjeros ante la posibilidad de que muchos estn
contaminados. Pero esta campaa fue recriminada por la Iglesia Catlica y por fuerzas
conservadoras que no deseaban propagandas con connotaciones de prcticas sexuales
en la TV.

2.) Un nuevo fenmeno social comenz a presentarse hace algunos meses en


Brasil: los rolezinhos, un grupo de jvenes de las periferias de este pas, mestizos
y afrodescendientes de bajos recursos que acuerdan encuentros masivos en
centros comerciales. Por un momento la agenda poltica del pas se centr en sta
manifestacin social, escandalosa para muchos, que alcanz a reunir en una sola
ocasin a ms de seis mil jvenes en un centro comercial de la zona este de So
Paulo. Cantan estribillos, corrieron por la zona comercial, el objetivo era segn
sus palabras hacer jaleo, darse unos besos y divertirse, sin robos, una agenda
que incomod a algunos en las clases medias y a los dueos de los
establecimientos, generando represin violenta de las autoridades. (El Espectador,
abril 2014)
En otra ciudad de Brasil protagonista tambin de la fiesta, en la ciudad de Sao Paulo, un
colectivo de defensores de derechos humanos llamado Feira Preta, presentaron el tema
Rolezinho das Criolas, buscando -poner en mesa la discusin sobre los Rolezinhos-, pero
el colectivo no consigui permisos para desfilar por la misma comunidad a la que
pertenecen, Vila Madalena. Sin dinero, sin permisos igual salieron a dar su rolezinho por
la comunidad, acompaados de los invitados por las redes sociales y los que andaban por
las calles.
Entendemos de este modo que los carnavales se prestan para presentar ante la
adversidad las problemticas sociales del pas que desarrolla y da recursos para este.

3. ANLISIS Y REFLEXIONES
El Carnaval de Ro es uno de los ms importantes del mundo, es una fiel muestra de un
poco de lo que significa el nimo brasileo, representa una forma de concebir, interpretar
y ensear la realidad de dicho pas.; mostrando un poco de su historia, su cultura y sus
actividades principales. Como en todo lo que hace Brasil, tiene una dedicacin inmensa y
una gran pasin en su elaboracin y ejecucin.
Es una puesta en accin de la pasin humana, para contar la historia de cultura brasilea,
su corazn y su forma de vida. La celebracin, no se queda solo en el festejo, sino que
toma el mismo para expresar lo acumulado durante todo un ao. Cada rincn de Brasil se
prepara el resto del ao para preparar el carnaval siguiente, acumulando esa euforia y
energa que ese dia se expresa por medio del baile y la msica

(Brasil, 2015)
4. RESULTADOS

Para la ciudad la fiesta es un fenmeno primordial de la civilizacin porque ejerce la


funcin indispensable de promocionar y esparcir altos niveles de la sociabilidad entre los
hombres. Radicalizando un poco el sentido de cmo estos acontecimientos hacen deducir
que los hombres hicieron la ciudad para poder realizar sus fiestas.
La fiesta es una de las ms profundas y permanentes necesidades de la sociedad
humana, instrumento y realidad de aquellos ideales ms recnditos de la civilizacin, es
decir, un instrumento por promover "el cielo en la tierra", "la vida ideal de la gente".
El carnaval de Ro de Janeiro tiene este sentido transcendental de la fiesta primitiva, de
promover la buena vida, el cielo en la tierra, el mundo al revs, del tiempo en que los
hombres celebran y viven el misterio de la renovacin, y de lo imperativo de la asociacin
ideal entre ellos y la naturaleza.
Muchos son los significados y sentidos que se pueden obtener del proceso de desarrollo
de las escuelas de samba. Por ejemplo, para Queirz (1984) este fue un medio de
"domesticacin de la masa urbana" de Ro de Janeiro que, como el ftbol o las religiones
afrobrasileas, "parecen tener la misma funcin apaciguadora de las tensiones sociales".
Por lo que hemos visto, por la lucha de los sambistas para imponerse a la ciudad, no
parece adecuado identificar las escuela de samba con un proceso de "domesticacin", un
calificativo que manifiesta la vieja idea de que las fiestas populares estn siempre al
servicio de la manipulacin ideolgica de la gente por las elites polticas. Es verdad que
las lites siempre intentan hacer esto, muchas veces con cierto xito, pero no es menos
verdad sin embargo que la ocupacin de la plaza pblica por la fiesta popular es un hecho
siempre presente e indestructible en la sociedad, as, las clases superiores no tienen otra
alternativa que aceptarlas e incluso participar en ellas.

5. APRENDIZAJES
En las diferentes asignaturas que hemos cursado durante todas nuestras carreras,
siempre aprendemos temticas extensas acerca de un campo en especfico; Pero
Carnaval Es diferente. En esta asignatura, no solo se indaga sobre algo en especfico,
sino tambin se aprende sobre el mundo en s; conocemos durante cada carnaval un
poco de la historia, filosofa, cultura y forma de vida de cada pas donde se realizan los
carnavales, as mismo y a nuestra concepcin personal tambin aprendemos acerca del
comportamiento social del humano, su forma de expresarse y de liberar su pasin interna.
El carnaval de ro de Janeiro ensea esto ltimo de manera superlativa, es la pasin y la
euforia humana en su mxima expresin; combinada con el entusiasmo, empeo y
carisma que caracteriza a este pas. Al igual que en el Ftbol el carnaval de ro es una
muestra de un comps artstico brasileo; Una muestra de la manera de concebir su vida,
amor por lo que hacen, amor a su pas y a su rica cultura artstica.
Pero no todo es un una utopa desbordante de arte. Al igual que en la fiesta del ftbol, el
carnaval enmascara una triste cara brasilea, llena de violencia, pobreza, dolor y
enfermedades. La fiesta de ro deja un gran porcentaje de actos violentos en su entorno,
as como un alza en la delincuencia y en la transmisin de enfermedades,
especficamente en las ETSs. As como se manifiesta la cara cultural del humano junto
con su alegra por la vida, tambin se hace presente su parte ms primitiva, reflejada en
los actos que lastimosamente aun hoy da no pueden ser controlados por la organizacin
del evento.
En concordancia con esto, la publicidad y el marketing que maneja el gobierno en este
evento, como en el mundial de ftbol y en los prximos juegos olmpicos, Es un medio por
el cual oculta las problemticas que son actuales en Brasil, la pobreza extrema. la
violencia y delincuencia, el poder de las pandillas en las favelas y el gran nmero de
enfermedades que son consecuencias de esta forma de vida.

Bibliografa

1. Matta, R., & Sule Fernndez, T. (2002). Carnavales, malandros y heroes. Mxico, D.F.:
Fondo de Cultura Econmica.
2. Carnaval e identidad: o como ENCANTAR la VIDA desde el GOCE. (2000).
3. Riocarnaval.org,. (2015). Historia del Carnaval | Carnaval de Rio | RioCarnaval.Org .
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4. Castro, R. (2008). Rio de Janeiro. Madrid: Herce.
5. Hug, A. (1994). Mendigos y Guerrilla Urbana Negra Observaciones Sobre Una Nueva
Estetica en el Carnaval Brasileno.
6. Navas Sanchez-lez, M. (2010). Rio de Janeiro: Cuerpo y latido de una ciudad. ngulo
Recto. Revista De Estudios Sobre La Ciudad Como Espacio Plural, 2(2), 119-129.
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8. riocostumes,. (2015). Entradas y Boletos para los Desfiles de Samba | Carnaval Rio
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9. riocostumes,. (2015). Gua del Desfile de Samba | Carnaval Rio 2016 | CarnavalesBrasil.com. Retrieved 29 October 2015, from http://www.carnavales-brasil.com/rio/desfilessamba/desfiles-carnaval-rio.asp
10. Pt.wikipedia.org,. (2015). Rei Momo. Retrieved 29 October 2015, from
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11. QUEIROZ, M. (1984). Escolas de samba do Rio de Janeiro ou A domesticao da
massa urbana. Revista SBPC.
12. El Espectador (Abril 23, 2014) Rolezinhos, la rebelin de los excluidos en Brasil,
recuperado
el
17
octubre
de
2014
de:
http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/rolezinhos-rebelion-de-los-excluidos-brasilarticulo-488210