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Roberto Agndez Mrquez

Noviembre 1 de 2016.
Hacia una sociologa de las ausencias y una sociologa de las emergencias
Boaventura de Sousa Santos propone un modelo de racionalidad a partir tres
conclusiones derivadas de un proyecto comparativo, la menciono:
1. La experiencia social en todo el mundo es mucho ms amplia y variada de
lo que la tradicin cientfica o filosfica occidental conoce y considera
importante.
2. Esta riqueza social est siendo desperdiciada.
3. Para combatir el desperdicio de la experiencia, para hacer visibles las
iniciativas y movimientos alternativos y darles credibilidad, de poco sire
recurrir a la ciencia social tal y como la conocemos.
Ante una razn indolente el autor propone una razn cosmopolita. La fundacin de
esta razn corre bajo tres procedimientos: la sociologa de las ausencias, la sociologa de las
emergencias y el trabajo de traduccin.
El autor seala la existencia de la razn indolente bajo cuatro formas: la razn
impotente, la razn arrogante, la razn metonmica y la razn prolptica. La razn
metonmica se concibe con una forma de racionalidad y no descubre otros tipos de
racionalidad. En la razn prolptica que no juzga al futuro pues considera tener dominio de l
y lo concibe como una superacin lineal, automtica e infinita del presente.
En su crtica de la razn metonmica el autor menciona que sta est obcecada por la
idea de totalidad y orden. Esa totalidad es simtrica desde una perspectiva dicotmica. Ante
esta razn el autor propone una dilatacin del presente por medio de dos procedimientos: la
proliferacin de las totalidades y el otro en mostrar que cualquier totalidad est hecha de
heterogeneidad y que las partes que la componen tiene una vida propia fuera de ella. Para
lograr este nuevo razonamiento Santos propone a la sociologa de las ausencias. Con esta
sociologa se investiga que lo que no existe es una produccin como no existente. Hay
produccin de no existencia siempre que una entidad dada es descalificada y tornada
invisible, ininteligible o descartable de un modo irreversible. Para esta produccin de la no
existencia plantea cinco lgicas: la monocultura del saber y del rigor del saber; la
monocultura del tiempo lineal; la lgica del la clasificacin social; la lgica de la escala
dominante; la lgica productivista.

Para enfrentar a estas lgicas de la produccin de la no existencia, la sociologa de las


ausencias sustituye las monoculturas por ecologas. La monocultura del saber y del rigor
cientfico debe ser cuestionada por la ecologa de los saberes. La monocultura del tiempo
lineal ser confrontada por la ecologa de las temporalidades. As la lgica de la clasificacin
social es sustituida por la ecologa de los reconocimientos. La lgica de la escala dominante
la confronta la ecologa de las transescalas. Y por ltimo, la lgica productivista y su
contraparte la ecologa de las productividades.
A la crtica que Santos hace a la razn prolptica (una parte de la razn indolente) al
cual concibe al futuro a partir de la linealidad del tiempo. El autor propone una contraccin
del futuro mediante una sociologa de las emergencias. Esta propuesta pretende llenar el
vaco del futuro con posibilidades plurales y concretas a partir de actividades de cuidado.
La sociologa de las emergencias expande el campo de las experiencias sociales posible.
Estos campos pueden ser: experiencias de conocimientos; experiencias de desarrollo, trabajo
y produccin; experiencias de reconocimiento; experiencias de democracia y experiencias de
comunicacin e informacin.
Sobre el trabajo de traduccin resalta que: la traduccin de saberes asume la forma de
una hermenutica diatpica. Esto es, una interpretacin entre dos o ms culturas con el
objetivo de identificar preocupaciones isomficas entre ellas y las diferentes respuestas que
proporcionan.

Obra consultada.
Santos, B. (2009) Una epistemologa del sur: la reinvencin del conocimiento y la
emancipacin social. Siglo XXI, CLACSO. Primera edicin.

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