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O CAMPO CIENTFICO1

Pierre Bourdieu

A sociologia da cincia repousa no postulado de que a verdade do produto


mesmo em se tratando desse produto particular que a verdade cientfica
reside numa espcie particular de condies sociais de1produo; isto , mais
precisamente, num estado determinado da estrutura e do funcionamento do
campo cientfico. O universo "puro" da mais "pura" cincia um campo social
como outro qualquer, com suas relaes de fora e monoplios, suas lutas e
estratgias, seus interesses e lucros, mas onde todas essas invariantes
revestem formas especficas.

A luta pelo monoplio da competncia cientfica

O campo cientfico, enquanto sistema de relaes objetivas entre posies


adquiridas (em lutas anteriores), o lugar, o espao de jogo de uma luta
concorrencial. O que est em jogo especificamente nessa luta o monoplio
da autoridade cientfica definida, de maneira inseparvel, como capacidade
tcnica e poder social; ou, se quisermos, o monoplio da competncia
cientfica, compreendida enquanto capacidade de falar e de agir legitimamente
(isto , de maneira autorizada e com autoridade), que socialmente outorgada
a um agente determinado.2
Dizer que o campo um lugar de lutas no simplesmente romper com a
imagem irenista da "comunidade cientfica" tal como a hagiografia cientfica a
1

Reproduzido de BOURDIEU, P. Le champ scientifique. Actes de Ia Recherche en Sciences


Sociales, n. 2/3, jun. 1976, p. 88-104. Traduo de Paula Montero.
2
Duas observaes rpidas para evitar possveis mal-entendidos. Primeiramente, no se pode
reduzir as relaes objetivas que so constitutivas do campo ao conjunto das interaes, no
sentido do interacionismo, isto , ao conjunto das estratgias que, na realidade, ele determina.
Por outro lado, necessrio precisar o que significa ser socialmente reconhecido. Veremos que
o grupo que confere esse reconhecimento tende, cada vez mais, a reduzir-se ao conjunto dos
cientistas (ou concorrentes) medida que crescem os recursos cientficos acumulados e,
correlativamente, a autonomia do campo.

descreve e, muitas vezes, depois dela, a prpria sociologia da cincia. No


simplesmente romper com a idia de uma espcie de "reino dos fins" que no
conheceria seno as leis da concorrncia pura e perfeita das idias,
infalivelmente recortada pela fora intrnseca da idia verdadeira. tambm
recordar que o prprio funcionamento do campo cientfico produz e supe uma
forma especfica de interesse (as prticas cientficas no aparecendo como
"desinteressadas" seno quando referidas a interesses diferentes, produzidos
e exigidos por outros campos).
Falando de interesse cientfico e de autoridade (ou de competncia)
cientfica, pretendemos afastar, desde logo, as distines que habitam,
implicitamente, as discusses sobre a cincia. Assim, tentar dissociar o que, na
competncia cientfica, seria pura representao social, poder simblico,
marcado por todo um "aparelho" (no sentido de Pascal) de emblemas e de
signos, e o que seria pura capacidade tcnica, cair na armadilha constitutiva
de toda competncia, razo social que se legitima apresentando-se como
razo

puramente

tcnica (conforme

vemos,

por

exemplo,

nos

usos

tecnocrticos da noo de competncia).3 Na realidade, o "augusto aparelho"


que envolve aqueles a quem chamvamos de "capacidades" no sculo
passado e de competncias" hoje becas rubras e arminho, sotainas e
capelos dos magistrados e doutores em outros tempos, ttulos escolares e
distines cientficas dos pesquisadores de hoje essa "ostentao to
autntica", como dizia Pascal, toda essa fico social que nada tem de
socialmente fictcio, modifica a percepo social da capacidade propriamente
tcnica. Assim, os julgamentos sobre a capacidade cientfica de um estudante
ou de um pesquisador esto sempre contaminados, no transcurso de sua
carreira, pelo conhecimento da posio que ele ocupa nas hierarquias
institudas (as Grandes Escolas, na Frana, ou as universidades, por exemplo,
3

O conflito relatado por Sapolsky entre os partidrios da fluorizao, isto , os detentores da


autoridade oficial (health officials), que se estimam os nicos competentes em matria de sade
pblica, e os adversrios dessa inovao, entre os quais contam-se inmeros cientistas que,
aos olhos oficiais, ultrapassam os "limites de seu prprio campo de competncia", permite
perceber claramente a verdade social da' competncia como palavra autorizada e de autoridade
que est em jogo na luta entre os grupos (cf. SAPOLSKY, H. M. Science, voters and the
fluoridation controversy. Science, v. 162, 2S out. 1968, p. 427-33). Nunca o problema da
competncia se colocou com tanta acuidade e clareza como nas relaes com os "profanos".
(Ver BARNES, S. B. On the reception of scientific beliefs. In: ____., org. Sociology of science.
Londres, Penguin, 1972. p. 269-91; BOLTANSKI, L. e MALDIDIER, P. Carriere scientifique,

nos Estados Unidos).


Pelo fato de que todas as prticas esto orientadas para a aquisio de
autoridade cientfica (prestgio, reconhecimento, celebridade etc.), o que
chamamos comumente de "interesse" por uma atividade cientfica (uma
disciplina, um setor dessa disciplina, um mtodo etc.) tem sempre uma dupla
face. O mesmo acontece com as estratgias que tendem a assegurar a
satisfao desse interesse.
Uma anlise que tentasse isolar uma dimenso puramente "poltica" nos
conflitos pela dominao do campo cientfico seria to falsa quanto o parti pris
inverso, mais freqente, de somente considerar as determinaes "puras" e
puramente intelectuais dos conflitos cientficos. Por exemplo, a luta pela
obteno de crditos e de instrumentos de pesquisa que hoje ope os especialistas no se reduz jamais a uma simples luta pelo poder propriamente
"poltico". Aqueles que esto frente das grandes burocracias cientficas s
podero impor sua vitria como sendo uma vitria da cincia se forem capazes
de impor uma definio de cincia que suponha que a boa maneira de fazer
cincia implica a utilizao de servios de uma grande burocracia cientfica,
provida de crditos, de equipamentos tcnicos poderosos, de uma mo-deobra abundante. Assim, eles constituem em metodologia universal e eterna a
prtica de sondagens com amplas amostragens, as operaes de anlise
estatstica dos dados e formalizao dos resultados, instaurando, como medida
de toda prtica cientfica, o padro mais favorvel s suas capacidades
intelectuais e institucionais. Reciprocamente, os conflitos epistemolgicos so
sempre, inseparavelmente, conflitos polticos; assim, uma pesquisa sobre o
poder no campo cientfico poderia perfeitamente s comportar questes aparentemente epistemolgicas.
De uma definio rigorosa do campo cientfico enquanto espao objetivo
de um jogo onde compromissos cientficos esto engajados resulta que intil
distinguir entre as determinaes propriamente cientficas e as determinaes
propriamente sociais das prticas essencialmente sobredeterminadas.
preciso citar a descrio de Fred Reif que mostra, quase involuntariamente, o
quanto artificial e mesmo impossvel a distino entre interesse intrnseco e
morale scientifique et vulgarisation. Information sur les Sciences Sociales, 3 (9), 1970, p. 99118.)

interesse extrnseco, entre o que importante para o pesquisador determinado


e o que importante para os outros pesquisadores.

"Um cientista procura fazer as pesquisas que ele considera importantes.


Mas a satisfao intrnseca e o interesse no so suas nicas motivaes.
Isto transparece quando observamos o que acontece quando um
pesquisador descobre uma publicao com os resultados a que ele estava
quase chegando: fica quase sempre transtornado, ainda que o interesse
intrnseco de seu trabalho no tenha sido afetado. Isto porque seu trabalho
no deve ser interessante somente para ele, mas deve ser tambm importante para os outros".4
O que percebido como importante e interessante o que tem chances de ser
reconhecido como importante e interessante pelos outros; portanto, aquilo que
tem a possibilidade de fazer aparecer aquele que o produz como importante e
interessante aos olhos dos outros.
Para no correr o risco de voltar filosofia idealista, que confere cincia
o poder de se desenvolver segundo sua lgica imanente,5 preciso supor que
os investimentos se organizam com referncia a uma antecipao consciente
ou inconsciente das chances mdias de lucro em funo do capital
acumulado. Assim, a tendncia dos pesquisadores a se concentrar nos
problemas considerados como os mais importantes se explica pelo fato de que
uma contribuio ou descoberta concernente a essas questes traz um lucro
simblico mais importante. A intensa competio assim desencadeada tem
todas as chances de determinar uma baixa nas taxas mdias de lucro material
e/ou simblico e, conseqentemente, uma migrao de pesquisadores em
direo a novos objetos menos prestigiados, mas em torno dos quais a
competio menos forte.6
A distino que Merton estabelece (ao referir-se s cincias sociais) entre
conflitos "sociais" e conflitos "intelectuais" constitui uma estratgia, ao mesmo
tempo social e intelectual, que tende a impor uma delimitao do campo dos
4

REIF, F. The competitive world of the pure scientist. Science, 15 dez. 1961, 134 (3494), p.
1957-62.
5
Como faz Kuhn, quando sugere que as "revolues cientficas" s aparecem aps o
esgotamento dos paradigmas.
6
Deve-se compreender, a partir da mesma lgica, as transferncias de capital de um campo
determinado para um campo socialmente inferior, onde uma competio menos intensa
promete lucro maior ao detentor de um determinado capital cientfico.

objetos legtimos de discusso.7 Com efeito, reconhece-se nessa distino


uma das estratgias pela qual a sociologia americana oficial tende a garantir
sua respeitabilidade acadmica e a impor uma delimitao do cientfico e do
no-cientfico que lhe permita coibir toda pergunta que, considerada como
cientificamente inconveniente, ponha em questo os fundamentos de sua
respeitabilidade.8
Uma autntica cincia da cincia s pode constituir-se com a condio de
recusar radicalmente a oposio abstrata (que se encontra tambm na histria
da arte, por exemplo) entre uma anlise imanente ou interna, que caberia mais
propriamente epistemologia e que restituiria a lgica segundo a qual a
cincia engendra seus prprios problemas e, uma anlise externa, que
relacionaria esses problemas s condies sociais de seu aparecimento; e o
campo cientfico, enquanto lugar de luta poltica pela dominao cientfica, que
designa a cada pesquisador, em funo da posio que ele ocupa, seus
problemas, indissociavelmente polticos e cientficos, e seus mtodos,
estratgias cientficas que, pelo fato de se definirem expressa ou objetivamente
pela referncia ao sistema de posies polticas e cientficas constitutivas do
campo cientfico, so ao mesmo tempo estratgias polticas. No h "escolha"
cientfica do campo da pesquisa, dos mtodos empregados, do lugar de
publicao; ou, ainda, escolha entre uma publicao imediata de resultados
parcialmente verificados e uma publicao tardia de resultados plenamente
controlados9 que no seja uma estratgia poltica de investimento
objetivamente orientada para a maximizao do lucro propriamente cientfico,
isto , a obteno do reconhecimento dos pares-concorrentes.
7

[Conflito social: distribuio de recursos intelectuais entre os diferentes tipos de trabalho


sociolgico. Conflito intelectual: oposio de idias sociolgicas rigorosamente formuladas. (N.
do T.)] Ver MERTON, R. K. The sociology of science. Chicago e Londres, The University of
Chicago Press, 1973. p. 55.
8
Entre as inmeras expresses desse credo neutralista, esta particularmente tpica:
"Enquanto profissionais universitrios ou tcnicos os socilogos se consideram
essencialmente capazes de separar, em nome do sentido de responsabilidade social, sua
ideologia pessoal de seu papel profissional nas suas relaes com seus pares e clientes. Est
claro que este o resultado mais acabado da aplicao do conceito de profissionalizao
sociologia, particularmente no perodo do ativismo universitrio que comea em 1965. A partir
da organizao da sociologia como disciplina, muitos socilogos tiveram ideologias pessoais
muito intensas que os levavam a tentar colocar seus conhecimentos a servio da transformao
social, quando, enquanto universitrios, eles deveriam afrontar o problema das normas que se
impem ao professor e ao pesquisador". (JANOWITZ, M. The American Journal of Sociology,
78, (1), jul. 1972, p. 105-35.)
9
HAGSTROM, W. D. The scientific community. Nova York, Basic Books, 1965. p. 100.

A acumulao do capital cientfico

A luta pela autoridade cientfica, espcie particular de capital social que


assegura um poder sobre os mecanismos constitutivos do campo e que pode
ser reconvertido em outras espcies de capital, deve o essencial de suas
caractersticas ao fato de que os produtores tendem, quanto maior for a
autonomia do campo, a s ter como possveis clientes seus prprios
concorrentes. Isto significa que, num campo cientfico fortemente autnomo,
um produtor particular s pode esperar o reconhecimento do valor de seus
produtos ("reputao", "prestgio", "autoridade", "competncia" etc.) dos outros
produtores que, sendo tambm seus concorrentes, so os menos inclinados a
reconhec-Io sem discusso ou exame. De fato, somente os cientistas
engajados no mesmo jogo detm os meios de se apropriar simbolicamente da
obra cientfica e de avaliar seus mritos. E tambm de direito: aquele que faz
apelo a uma autoridade exterior ao campo s pode atrair sobre si o
descrdito.10 Muito semelhante, sob este aspecto, a um campo artstico
fortemente autnomo, o campo cientfico deve, entre outras coisas, sua
especificidade ao fato de que os concorrentes no podem contentar-se em se
distinguir de seus predecessores j reconhecidos. Eles so obrigados, sob
pena de se tornarem ultrapasados e "desqualificados", a integrar suas
aquisies na construo distinta e distintiva que os supera.
Na luta em que cada um dos agentes deve engajar-se para impor o valor
de seus produtos e de sua prpria autoridade de produtor legtimo, est
sempre em jogo o poder de impor uma definio da cincia (isto , a de
limitao do campo dos problemas, dos mtodos e das teorias que podem ser
considerados cientficos) que mais esteja de acordo com seus interesses
especficos. A definio mais apropriada ser a que lhe permita ocupar
10

Fred Reif lembra que aqueles que, preocupados em ver seus trabalhos publicados o mais
rapidamente possvel, recorrem imprensa cotidiana, atraem a reprovao de seus paresconcorrentes, em nome da distino entre publicao e publicidade. Importantes descobertas
em fsica, por exemplo, foram, assim, anunciadas no New York Times. A mesma distino
orienta as atitudes com relao a certas formas de vulgarizao, sempre suspeitas de no
serem mais do que formas eufemsticas de autodivulgao. Basta citar os comentrios do editor
do jornal oficial dos fsicos americanos: "Por cortesia para com os colegas, os autores tm o
hbito de impedir toda divulgao pblica de seus artigos, antes de terem aparecido na revista
cientfica. As descobertas cientficas no so matrias de sensao para os jornais e todos os
meios de comunicao de massa devem ter simultaneamente acesso informao. De agora

legitimamente a posio dominante e a que assegure, aos talentos cientficos


de que ele detentor a ttulo pessoal ou institucional, a mais alta posio na
hierarquia dos valores cientficos (por exemplo, enquanto detentor de uma
espcie determinada de capital cultural, como ex-aluno de uma instituio de
ensino particular ou ento como membro de uma instituio cientfica
determinada etc.). Existe assim, a cada momento, uma hierarquia social dos
campos cientficos as disciplinas que orienta fortemente as prticas e,
particularmente, as "escolhas" de "vocao". No interior de cada um deles h
uma hierarquia social dos objetos e dos mtodos de tratamento.11
As discusses sobre a prioridade das descobertas opem, em mais de um
caso, aquele que descobriu o fenmeno desconhecido sob a forma de uma
simples anomalia, de uma falha nas teorias existentes, e aquele que faz do fato
desconhecido um fato cientfico novo, inserindo-o numa construo cientfica
irredutvel ao simples dado bruto. Essas discusses polticas sobre o direito e a
propriedade cientfica, que so ao mesmo tempo debates sobre o sentido do
que foi descoberto e debates epistemolgicos sobre a natureza da descoberta
cientfica, opem na realidade, mediante protagonistas particulares, dois
princpios de hierarquizao das prticas cientficas: um que confere primazia
observao e experimentao e, portanto, s inclinaes e capacidades
correspondentes, outro que privilegia a teoria e os "interesses" cientficos
correlativos. Debate este que nunca cessou de ocupar o centro da reflexo
epistemolgica.
Assim, a definio do que est em jogo na luta cientfica faz parte do jogo
da luta cientfica: os dominantes so aqueles que conseguem impor uma
definio da cincia segundo a qual a realizao mais perfeita consiste em ter,
ser e fazer aquilo que eles tm, so e fazem. Diga-se de passagem que a
communis doctorum opinio, como dizia a escolstica, no mais que uma
fico oficial que nada tem de fictcia, pois a eficcia simblica que sua
legitimidade lhe confere permite que ela preencha uma funo semelhante ao
papel que a noo de opinio pblica preenche para a ideologia liberal. A
cincia oficial no o que, freqentemente, dela faz a sociologia da cincia: o
em diante, rejeitaremos todos os artigos cujo contedo j tenha sido publicado na imprensa
cotidiana" (REIF, F. Op. cit.).
11
A respeito desse ponto, ver BOURDIEU, P. Mthode scientifique et hierarchie sociale des
objets. Actes de Ia Recherche en Sciences Sociales: 1, 1975, p. 4-6.

sistema de normas e valores que a "comunidade cientfica", grupo


indiferenciado, imporia e inculcaria a todos os seus membros, a anomia
revolucionria s podendo, assim, ser imputada aos que fracassaram na
socializao cientfica.12 Essa viso "durkheimiana" do campo cientfico
poderia no ser mais que a transfigurao da representao do universo
cientfico que os detentores da ordem cientfica tm interesse em impor,
sobretudo aos seus concorrentes.
No

acabaramos

nunca

de

recensear

os

exemplos

desse

"funcionalismo", mesmo num autor que, como Kuhn, d lugar ao conflito na


sua teoria da evoluo cientfica:

"uma comunidade de especialistas (das cincias) far o possvel para


assegurar a progresso da acumulao dos dados que ela pode utilizar
com preciso e detalhadamente".13

Visto que a "funo", no sentido do "funcionalismo" da escola americana, nada


mais que o interesse dos dominantes (de um campo determinado, ou a
classe dominante no campo da luta de classes) em perpetuar um sistema que
esteja em conformidade com seus interesses (ou a funo que o sistema
preenche para essa classe particular de agentes), basta silenciar sobre os interesses (as funes diferenciais), fazendo da comunidade cientfica o sujeito
das prticas, para cair no funcionalismo.
Por que a definio do que est em jogo na luta faz parte da luta (mesmo
nas cincias como a matemtica, onde o consenso aparente sobre o que est
em jogo muito alto), esbarramos, sem cessar, com as antinomias da
legitimidade. O interesse apaixonado que os pesquisadores em cincias
sociais tm pelas cincias da natureza no poderia ser compreendido de outro
modo: a definio dos princpios de avaliao de sua prpria prtica que est
12

Como a filosofia social de inspirao durkheimiana, que descreve o conflito social na


linguagem da marginalidade, do desvio ou da anomia, essa filosofia da cincia tende a reduzir
as relaes de competio entre dominantes e dominados s relaes entre "centro" e
"periferia", reencontrando a metfora imanentista cara a Halbwachs da distncia aos "ncleos"
dos valores centrais. (Ver, por exemplo, BUN-DAVID, J. The scientist's role in society.
Englewood Cliffs (N. J.), Prentice Hall Inc., 1971 e SHILS, E. Center and periphery. In: The logic
of personal Knowlegde, essays presented to Michael Polanyi on his seventieth birthday.
Londres, Koutledge and Kegan Paul, 1961. p.117-30.) .
13
KUHN, T. S. The structure of scientific revolutions. Chicago, The University Of Chicago Press,
1962. p. 168.

em jogo na pretenso de impor, em nome da epistemologia ou da sociologia


da cincia, a definio legtima da forma mais legtima de cincia a cincia
da natureza. Tanto no campo cientfico quanto no campo das relaes de
classe no existem instncias que legitimam as instncias de legitimidade; as
reivindicaes de legitimidade tiram sua legitimidade da fora relativa dos
grupos cujos interesses elas exprimem: medida que a prpria definio dos
critrios de julgamento e dos princpios de hierarquizao esto em jogo na
luta, ningum bom juiz porque no h juiz que no seja, ao mesmo tempo,
juiz e parte interessada.
Vemos, assim, a ingenuidade da tcnica dos "juzes" a que recorre
comumente a tradio cientfica para definir as hierarquias caractersticas de
um campo determinado: hierarquia dos agentes ou das instituies as
universidades dos EUA; hierarquia dos problemas, domnios ou mtodos;
hierarquia dos prprios campos etc. e, a mesma filosofia ingnua da
objetividade que inspira o recurso a "especialistas internacionais". Como se a
posio de observadores estrangeiros pudesse coloc-Ios ao abrigo dos parti
pris e das tomadas de posio num momento em que a economia das trocas
ideolgicas conhece tantas sociedades multinacionais. E, ainda, como se suas
anlises "cientficas do estado da cincia pudessem ser outra coisa que no a
justificao, cientificamente mascarada, do estado particular da cincia ou das
instituies cientficas com o qual compactuam.
Veremos adiante que a sociologia da cincia raramente escapa dessa
estratgia de percia enquanto imposio de legitimidade que prepara uma
conquista de mercado. Por trs das problemticas dos especialistas sobre o
valor relativo dos regimes universitrios se esconde, inevitavelmente, a
questo das condies timas para o desenvolvimento da cincia e,
conseqentemente, do melhor regime poltico os socilogos americanos
tendem a fazer da "democracia liberal" de estilo americano a condio da
"democracia cientfica".14
A autoridade cientfica , pois, uma espcie particular de capital que pode

14

Ver, por exemplo, MERTON, R. K. Science and technology in a democratic order. Journal of
Legal and Political Sociology, v. I, 1942. Reeditado em MERTON, R. K. Social theory and social
structure (ed. rev.) Nova York, Free Press, 1967. p.550-1, sob o ttulo "Science and democratic
social structure. Ver tambm BARBER, B. Scienee and the social order. Glencoe, The Free
Press of Glencoe, 1952. p.73 e 83.

ser acumulado, transmitido e at mesmo, em certas condies, reconvertido


em outras espcies. Podemos retomar a descrio de Fred Reif sobre o
processo de acumulao de capital cientfico e as formas de sua reconverso.
Isto no caso particular do campo da fsica contempornea, onde a posse de
capital cientfico tende a favorecer a aquisio de capital suplementar e onde a
carreira cientfica "bem-sucedida" torna-se um processo contnuo de
acumulao no qual o capital inicial, representado pelo ttulo escolar, tem um
papel determinante:

"Desde a high school, o futuro homem da cincia tem conscincia do papel


da competio e do prestgio no seu futuro xito. Deve esforar-se em
obter as melhores notas para ser admitido no college e, mais tarde, no
graduate school. Percebe que a passagem por um college reputado de
uma importncia decisiva para ele (...) Enfim, ele deve ganhar a estima de
seus professores para garantir-se cartas de recomendao que o ajudaro
a entrar no college e a obter as bolsas e os prmios (...) Quando ele
estiver procurando emprego, estar em melhor posio se vier de uma
instituio conhecida e se tiver trabalhado com algum pesquisador
renomado. Em todo caso, para ele essencial que, no mundo dos homens
de primeira classe, se aceite fazer comentrios favorveis sobre o seu
trabalho (...) O acesso a nveis universitrios mais elevados est
submetido aos mesmos critrios. A universidade exige de novo cartas de
recomendao escritas por cientistas do Exterior e pode, algumas vezes,
suscitar a formao de um comit de exame, antes de tomar a deciso de
promover algum a um cargo de professor titular".
Esse processo continua com o acesso aos cargos administrativos, s
comisses governamentais etc. O pesquisador depende tambm de sua
reputao junto aos colegas para obter fundos para pesquisa, para atrair
estudantes de qualidade, para conseguir subvenes e bolsas, convites,
consultas, distines (como Prmio Nobel, National Academy of Science etc.).
O reconhecimento, marcado e garantido socialmente por todo um conjunto
de sinais especficos de consagrao que os pares-concorrentes concedem a
cada um de seus membros, funo do valor distintivo de seus produtos e da
originalidade (no sentido da teoria da informao) que se reconhece
coletivamente contribuio que ele traz aos recursos cientficos j
acumulados. O fato de que o capital de autoridade proporcionado pela
descoberta seja monopolizado pelo primeiro a faz-Ia ou, pelo menos, por
aquele que a torna conhecida e reconhecida, explica a importncia e a
10

freqncia das questes de prioridade. Se acontece que vrios nomes estejam


ligados primeira descoberta, o prestgio atribudo a cada um deles diminui na
proporo inversa. Aquele que chega a uma descoberta algumas semanas ou
meses depois do outro despendeu seus esforos em pura perda, seus
trabalhos se reduzindo ao estatuto de duplicao sem interesse de um trabalho
j conhecido. Isto explica a precipitao que certos autores demonstram em
publicar seus trabalhos, a fim de evitar que sejam ultrapassados.

15

O conceito

de visibility que os autores americanos empregam freqentemente (trata-se,


como sempre, de uma noo de uso corrente no meio universitrio) exprime
bem o valor diferencial, distintivo, dessa espcie particular de capital social:
acumular capital fazer um "nome", um nome prprio, um nome conhecido e
reconhecido, marca que distingue imediatamente seu portador, arrancando-o
como forma visvel do fundo indiferenciado, despercebido, obscuro, no qual se
perde o homem comum. Vem da, sem dvida, a importncia das metforas
perceptivas, de que a oposio entre brilhante e obscuro o paradigma na
maioria das taxionomias escolares.16 A lgica da distino funciona plenamente
no caso das assinaturas mltiplas, que reduzem, enquanto tal, o valor distintivo
atribudo a cada um dos signatrios. Podemos compreender, assim, o conjunto
de observaes de Harriet A. Zuckerman17 sobre os "modelos da ordem em
que os autores de artigos cientficos so nomeados", como o produto das

15

Assim se explicam as diferentes estratgias que os pesquisadores utilizam na difuso dos


preprints e reprints. Seria fcil demonstrar que todas as diferenas observadas segundo a
disciplina, a idade dos pesquisadores ou a instituio qual eles pertencem podem ser
compreendidas a partir das diferentes funes que essas duas formas de comunicao
cientfica preenchem. A primeira consiste em divulgar os produtos rapidamente, escapando aos
prazos das publicaes cientficas (vantagem importante nos setores altamente competitivos),
junto a um nmero restrito de leitores que so, muitas vezes, tambm os concorrentes mais
competentes. A segunda consiste em divulgar mais amplamente, junto ao conjunto dos colegas
ou da demanda, produtos marcados e socialmente imputados a um nome prprio. (Ver
HAGSTROM, W. D. Factors related to the use of different modes of publishing research in four
scientific fields. In: NELSON, C. E. e POLLOCK, D. K., orgs. Communication among scientists
and engineers. Lexington (Mass.), Health Lemington Books, D. C. Heath and Co., 1970.)
16
Da as dificuldades que encontramos nas pesquisas sobre intelectuais, cientistas ou artistas,
tanto nas entrevistas quanto na publicao dos resultados: propor o anonimato a pessoas que
esto ocupadas em fazer um nome suprimir a motivao principal da participao numa
entrevista; no lhe propor proibir-se de fazer perguntas "indiscretas", isto , objetivantes e
redutoras. A publicao dos resultados coloca problemas equivalentes, nem que seja pelo fato
de que o anonimato tem, como efeito, tornar o discurso ininteligvel ou transparente segundo o
grau de informao dos leitores (e isto mais ainda nesses casos, visto que muitas posies s
contam com um elemento: um nome prprio).
17
ZUCKERMAN, H. A. Patterns of name ordering among authors of scientific papers: a study of
social symbolism and its ambiguity. American Journal of Sociology, 74 (3), novo 1968, p. 27691.

11

estratgias que visam minimizar a perda de valor distintivo imposta pelas


necessidades da nova diviso de trabalho cientfico. Assim, para explicar que
os laureados com o Prmio Nobel no sejam nomeados em primeiro lugar com
mais freqncia do que os outros, como era de se esperar, tendo em vista que
os autores so normalmente citados na ordem do valor relativo de suas
contribuies, no necessrio invocar uma moral aristocrtica tipo noblesse
oblige; basta, com efeito, supor que a visibilidade de um nome numa srie
funo, em primeiro lugar, de sua visibilidade relativa, definida pelo grau que
ele ocupa na srie e, em segundo lugar, de sua visibilidade intrnseca, que
resulta do fato de que, j conhecido, ele mais facilmente reconhecido e retido
(um dos mecanismos que fazem com que, tambm aqui, o capital leve ao
capital). Por compreender que a tendncia a deixar para os outros o primeiro
lugar cresa medida que cresce o capital possudo e, portanto, o lucro
simblico automaticamente assegurado, independentemente do grau em que
os autores so nomeados.18 O mercado dos bens cientficos tem suas leis, que
nada tm a ver com a moral. Arriscamo-nos a introduzir na cincia das
cincias, sob diversos nomes "eruditos", o que os agentes chamam s vezes
de "valores" ou "tradies" da "comunidade cientfica", se no soubermos
reconhecer enquanto tais as estratgias que, nos universos onde se tem
interesse no desinteresse, tendem a dissimular as estratgias. Essas
estratgias de segunda ordem, atravs das quais nos colocamos dentro das
regras, permitem somar s satisfaes do interesse bem-compreendido os
lucros mais ou menos universalmente prometidos s aes que no tm outra
determinao aparente seno a do respeito puro e desinteressado da regra.

Capital cientfico e propenso a investir

A estrutura do campo cientfico se define, a cada momento, pelo estado


das relaes de fora entre os protagonistas em luta, agentes ou instituies,
isto , pela estrutura da distribuio do capital especfico, resultado das lutas
18

O modelo aqui proposto explica perfeitamente sem apelar para nenhuma determinante
moral o fato de que os laureados cedem o lugar de destaque mais freqentemente depois da
obteno do prmio e de que sua contribuio para a pesquisa coroada de xito mais
visivelmente marcante que a contribuio que eles tiveram em outras pesquisas coletivas.

12

anteriores que se encontra objetivado nas instituies e nas disposies e que


comanda as estratgias e as chances objetivas dos diferentes agentes ou
instituies. Basta perceber, aqui como em qualquer outro lugar, a relao
dialtica que se estabelece entre as estruturas e as estratgias por meio das
disposies para fazer desaparecer a antinomia entre a sincronia e a
diacronia, entre a estrutura e a Histria. A estrutura da distribuio do capital
cientfico est na base das transformaes do campo cientfico e se manifesta
por intermdio das estratgias de conservao ou de subverso da estrutura
que ela mesma produz. Por um lado, a posio que cada agente singular
ocupa num dado momento na estrutura do campo cientfico a resultante,
objetivada nas instituies e incorporada nas disposies, do conjunto de
estratgias anteriores desse agente e de seus concorrentes (elas prprias
dependentes da estrutura do campo, pois resultam das propriedades
estruturais da posio a partir da qual so engendradas). Por outro lado, as
transformaes da estrutura do campo so o produto de estratgias de
conservao ou de subverso que tm seu princpio de orientao e eficcia
nas propriedades da posio que ocupam aqueles que as produzem no interior
da estrutura do campo.
Isso significa que, num determinado estado do campo, os investimentos
dos pesquisadores dependem tanto na sua importncia (medida, por exemplo,
em tempo dedicado pesquisa) quanto na sua natureza (e, particularmente,
no grau do risco assumido) da importncia de seu capital atual e potencial de
reconhecimento e de sua posio atual e potencial no campo. Segundo uma
lgica muitas vezes observada, as aspiraes o que chamamos muitas
vezes de "ambies cientficas" so tanto mais altas quanto o capital de
reconhecimento elevado: a posse do capital que o sistema escolar confere,
sob a forma de um ttulo raro, desde o comeo da carreira cientfica, implica e
supe atravs de mediaes complexas a busca de objetivos elevados,
socialmente desejados e garantidos por esse ttulo. Assim, tentar medir a
relao estatstica que se estabelece entre o prestgio de um pesquisador e o
prestgio de seus ttulos escolares de origem (Grande escola ou faculdade
francesa, universidade que conferiu o doutoramento nos EUA), uma vez

13

controlados os efeitos de sua produtividade,19 assumir implicitamente a


hiptese de que a produo e o prestgio atual so independentes (entre eles)
e independentes dos ttulos de origem. De fato, medida que o ttulo,
enquanto capital escolar reconvertvel em capital universitrio e cientfico,
encerra uma trajetria provvel, ele comanda, por meio das "aspiraes
razoveis" que ele autoriza, toda a relao com a carreira cientfica escolha
dos assuntos mais ou menos "ambiciosos", uma maior ou menor produtividade
etc. De maneira que o efeito do prestgio das instituies no se exerce
somente de maneira direta, "contaminando" o julgamento das capacidades
cientficas manifestadas na quantidade e na qualidade dos trabalhos, ou de
maneira indireta, por meio de contatos com os mestres mais prestigiados que a
elevada origem escolar garante (freqentem ente associada a uma elevada
origem social), mas ainda pela mediao da "causalidade do provvel", isto ,
pela virtude das aspiraes que autorizam e que favorecem as chances objetivas (poderamos fazer observaes anlogas a respeito dos efeitos da origem
social para ttulos escolares de origem semelhantes). Assim, a oposio, por
exemplo, entre os investimentos seguros da pesquisa intensiva e especializada
e os investimentos arriscados da pesquisa extensiva que pode conduzir a
vastas snteses tericas (revolucionrias ou at eclticas) tende a produzir a
oposio entre trajetrias elevadas e trajetrias inferiores no campo escolar e
cientfico.20 Do mesmo modo, para compreender as transformaes das
prticas cientficas que acompanham o avano na carreira preciso relacionar
as diferentes estratgias cientficas (por exemplo, os investimentos macios e
extensivos unicamente em pesquisas ou investimentos moderados e intensivos
em pesquisas associados a investimentos na administrao cientfica), no
com os grupos de idade, posto que cada campo define suas prprias leis de
envelhecimento social,21 mas com a importncia do capital possudo, que,
definindo a cada momento as chances objetivas de lucro, define as estratgias
19

Ver, por exemplo, HAROBNS, L. L. e HAOSTROM, W. D. Sponsored and contest mobility of


american academic scientists. Sociology of Education, 40 (1), inverno 1967, p. 24-38.
20
Ver BoURDIEU, P., BOLTANSKI, L. e MALDIDIER, P. La dfense du corps. Information sur
les Sciences Sociales, 10 (4), p. 45-86.
21
A anlise estatstica mostra, por exemplo, que, para o conjunto das geraes passadas, a
idade de produtividade cientfica mxima se situa entre 26 e 30 anos para os qumicos, entre 30
e 34 para os fsicos e os matemticos, entre 35 e 39 para os bacteriologistas, os ge6logos e os
fisiologistas (LEHMAN, H. C. Age and achievement. Princeton, Princeton University Press,
1953).

14

"razoveis" de investimento ou desinvestlmento. Nada mais artificial que


descrever as propriedades genricas das diferentes fases da "carreira
cientfica".

22

Ainda que se trate da "carreira mdia" num campo particular.23

Com efeito, toda carreira se define fundamentalmente pela posio que ela
ocupa na estrutura do sistema de carreiras possveis.24 Existem tantos tipos de
trajetrias quantas maneiras de entrar, de se manter e de sair da pesquisa.
Toda descrio que se limita s caractersticas gerais de uma carreira qualquer
faz desaparecer o essencial, isto , as diferenas. O decrscimo da quantidade
e da qualidade do trabalho cientfico com a idade, que podemos observar no
caso das carreiras "mdias" e que aparentemente se compreende se
admitimos que o crescimento do capital de consagrao tende a reduzir a
urgncia da alta produtividade que foi necessria para obt-lo, s se torna
completamente inteligvel se compararmos as carreiras mdias com as
carreiras mais elevadas, que so as nicas a conferir at o fim os lucros
simblicos necessrios reativao contnua da propenso a investir,
retardando, assim, continuamente o desinvestimento.

A ordem (cientfica) estabelecida

A forma que reveste a luta inseparavelmente cientfica e poltica pela


legitimidade depende da estrutura do campo, isto , da estrutura da
distribuio do capital especfico de reconhecimento cientfico entre os
participantes na luta. Esta estrutura pode teoricamente variar entre dois limites
tericos, de fato jamais alcanados: de um lado, a situao de monoplio de
capital especfico de autoridade cientfica, de outro a situao de concorrncia
22

Ver REIF, F. e STRAUSS, A. The impact of rapid discovery upon the scientist's career. Social
Problems, inverno, 1965, p. 297-311. A comparao sistemtica deste artigo para o qual o
fsico colaborou com o socilogo com o que escrevia o fsico alguns anos antes, forneceria
ensinamentos excepcionais sobre o funcionamento do pensamento sociolgico americano.
Basta indicar que a "conceituao" (isto , a traduo de conceitos para o jargo da disciplina)
tem, como contrapartida, o desaparecimento total da referncia ao campo no seu conjunto e,
em, particular, ao sistema de trajetrias (ou de carreiras) que confere, a cada carreira singular,
suas propriedades mais importantes.
23
Ver GLASER, B. G. Variations in the importance of recognition in scientist's career. Social
Problems, 10 (3), inverno 1963, p. 268-76.
24
Para evitar refazer, aqui, toda a demonstrao, contento-me em remeter a BOURDIEU, P.
Les catgories de l'entendement professoral. Actes de Ia Recherche en Sciences Sociales, 3,
maio 1975, p. 68-93.

15

perfeita supondo a distribuio eqitativa desse capital entre todos os


concorrentes. O campo cientfico sempre o lugar de uma luta, mais ou menos
desigual, entre agentes desigualmente dotados de capital especfico e,
portanto, desigualmente capazes de se apropriarem do produto do trabalho
cientfico que o conjunto dos concorrentes produz pela sua colaborao
objetiva ao colocarem em ao o conjunto dos meios de produo cientfica
disponveis. Em todo campo se pem, com foras mais ou menos desiguais
segundo a estrutura da distribuio do capital no campo (grau de
homogeneidade), os dominantes, ocupando as posies mais altas na
estrutura de distribuio de capital cientfico, e os dominados, isto , os
novatos, que possuem um capital cientfico tanto mais importante quanto maior
a importncia dos recursos cientficos acumulados no campo.
Tudo parece indicar que, medida que crescem os recursos cientficos
acumulados, e que, em conseqncia da elevao correlativa do direito de
entrada, eleva-se o grau de homogeneidade entre os concorrentes, a
concorrncia cientfica tende a distinguir-se em sua forma e intensidade
daquela que se observava em estados anteriores desses mesmos campos ou
em outros campos onde os recursos acumulados so menos importantes e o
grau de heterogeneidade mais elevado. Esquecendo de levar em conta essas
propriedades estruturais e morfolgicas dos diferentes campos (o que mais ou
menos eles sempre fazem), os socilogos da cincia se expem a
universalizar um caso particular. assim que a oposio entre as estratgias
de conservao e as estratgias de subverso que ser analisada a seguir
tende a se enfraquecer na medida em que a homogeneidade do campo cresce
e que decresce correlativamente a probabilidade das grandes revolues
peri6dicas em proveito das inmeras pequenas revolues permanentes.
Na luta que os opem, os dominantes e os pretendentes os novatos,
como

dizem os

economistas

recorrem a

estratgias

antagnicas

profundamente opostas em sua lgica e no seu princpio. Os interesses (no


duplo sentido da palavra) que os motivam e os meios que eles podem colocar
em ao para satisfaz-Ios dependem estreitamente de sua posio no
campo, isto , de seu capital cientfico e do poder que ele lhes confere sobre o
campo da produo e circulao cientficas e sobre os lucros que ele produz.
Os dominantes consagram-se s estratgias de conservao, visando

16

assegurar a perpetuao da ordem cientfica estabelecida com a qual


compactuam. Essa ordem no se reduz, conforme comumente se pensa,
cincia oficial, conjunto de recursos cientficos herdados do passado que
existem no estado objetivado sob forma de instrumentos, obras, instituies
etc., e no estado incorporado sob forma de hbitos cientficos, sistemas de
esquemas gerados de percepo, de apreciao e de ao, que so o produto
de uma forma especfica de ao pedaggica e que tornam possvel a escolha
dos objetos, a soluo dos problemas e a avaliao das solues. Essa ordem
engloba tambm o conjunto das instituies encarregadas de assegurar a
produo e a circulao dos bens cientficos ao mesmo tempo que a
reproduo e a circulao dos produtores ( ou reprodutores) e consumidores
desses bens, isto , essencialmente o sistema de ensino, nico capaz de
assegurar cincia oficial a permanncia e a consagrao, inculcando
sistematicamente habitus cientficos ao conjunto dos destinatrios legtimos da
ao pedaggica, em particular a todos os novatos do campo da produo
propriamente dito. Alm das instncias especificamente encarregadas da
consagrao (academias, prmios etc.), ele compreende ainda as revistas
cientficas que, pela seleo que operam em funo de critrios dominantes,
consagram produes conformes aos princpios da cincia oficial, oferecendo,
assim, continuamente, o exemplo do que merece o nome de cincias, e
exercendo uma censura de fato sobre as produes herticas, seja rejeitandoas expressamente ou desencorajando simplesmente a inteno de publicar
pela definio do publicvel que elas propem.25
o campo que designa a cada agente suas estratgias, ainda que se trate
da que consiste em derrubar a ordem cientfica estabelecida. Segundo a
posio que eles ocupam na estrutura do campo (e, sem dvida, tambm
segundo as variveis secundrias tais como a trajetria social, que comanda a
avaliao das oportunidades), os "novatos" podem orientar-se para as
colocaes seguras das estratgias de sucesso, prprias para lhes
25

Sobre a ao de "filtragem" dos comits de redao das revistas cientficas (em cincias
sociais), ver CRANE, D. The gate-keepers of science: some factors affecting the selection of
articles for scientific joumals. American Sociologist, 11, 1967, p. 195-201. Tudo permite pensar
que, em matria de produo cientfica como em matria de produo literria, os autores
selecionam, consciente ou inconscientemente, os lugares de publicao em funo da idia que
eles tm de suas "normas". Tudo nos leva a pensar que a auto-eliminao, evidentemente

17

assegurar, ao trmino de uma carreira previsvel, os lucros prometidos aos que


realizam o ideal oficial da excelncia cientfica pelo preo de inovaes
circunscritas aos limites autorizados; ou para as estratgias de subverso,
investimentos infinitamente mais custosos e arriscados que s podem
assegurar os lucros prometidos aos detentores do monoplio da legitimidade
cientfica em troca de uma redefinio completa dos princpios de legitimao
da dominao. Os novatos que recusam as carreiras traadas s podero
"vencer os dominantes em seu prprio jogo" se empenharem um suplemento
de

investimentos

propriamente

cientficos

sem poder

esperar

lucros

importantes, pelo menos a curto prazo, posto que eles tm contra si toda a
lgica do sistema.
Por um lado, a inveno segundo uma arte de inventar j inventada, que,
resolvendo os problemas susceptveis de serem colocados nos limites da
problemtica estabelecida pela aplicao de mtodos garantidos (ou
trabalhando para salvaguardar os princpios contra as contestaes herticas),
tende a fazer esquecer que ela s resolve os problemas que pode colocar ou
s coloca os problemas que pode resolver. Por outro lado, a inveno hertica
que, colocando em questo os prprios princpios da antiga ordem cientfica,
instaura uma alternativa ntida, sem compromisso possvel, entre dois sistemas
mutuamente exclusivos. Os fundadores de uma ordem cientfica hertica
rompem o contrato de troca que os candidatos sucesso aceitam ao menos
tacitamente: no reconhecendo seno o princpio da legitimao que
pretendem impor, eles no aceitam entrar no ciclo das trocas de
reconhecimento que assegura a transmisso regularizada da autoridade
cientfica entre os detentores e os pretendentes (quer dizer, muito
freqentemente, entre membros de geraes diferentes, o que leva muitos
observadores a reduzirem os conflitos de legitimidade a conflitos de gerao).
Recusando todas as caues e garantias que a antiga ordem oferece,
recusando a participao (progressiva) ao capital coletivamente garantido que
se realiza segundo procedimentos regulados de um dos contratos de
delegao, eles realizam a acumulao inicial atravs de um golpe de fora,
por uma ruptura desviando em proveito prprio o crdito de que se
menos perceptvel, ao menos to importante quanto a eliminao expressa (sem falar do
efeito que produz a imposio de uma norma do publicvel).

18

beneficiavam os antigos dominantes, sem conceder-Ihes a contrapartida do


reconhecimento que lhes oferecem aqueles que aceitam se inserir na
continuidade de uma linhagem.26
Tudo leva a crer que a propenso s estratgias de conservao ou s
estratgias de subverso tanto mais dependente das disposies em relao
ordem estabelecida quanto maior for a dependncia da ordem cientfica com
relao ordem social dentro da qual ela est inserida. Tem, portanto,
fundamento supor que a relao que Lewis Feuer estabelece entre as
inclinaes universitria e politicamente subversivas do jovem Einstein e seu
trabalho cientificamente revolucionrio, vale, de certa maneira, a fortiori para
as cincias como a biologia ou a sociologia que esto longe de terem
alcanado o grau de autonomia da fsica dos tempos de Einstein. A oposio
que esse autor estabelece entre as disposies revolucionrias de Einstein,
membro, em sua juventude, de um grupo de estudantes judeus revoltados
contra a ordem cientfica estabelecida e contra a ordem estabelecida, e as
disposies reformistas que demonstra um Poincar, perfeito representante da
"repblica dos professores", homem da ordem e pela reforma ordenada, tanto
na ordem poltica quanto na cientfica, no pode deixar de evocar a oposio
homloga entre Marx e Durkheim.

"Em seu esforo de reflexo original", diz Lewis Feuer, "Einstein foi
apoiado por um estranho pequeno crculo de jovens intelectuais, cheios
de sentimentos de revolta social e cientfica prpria de sua gerao e que
formavam uma contracomunidade cientfica fora da instituio oficial, um
grupo de bomios cosmopolitas levados, nesses tempos revolucionrios,
a considerar o mundo de uma maneira nova".27
Superando a oposio ingnua entre habitus individuais e condies sociais
de sua realizao, Lewis Feuer sugere a hiptese, corroborada pelos recentes
trabalhos sobre o sistema de ensino cientfico,28 de que o fcil e rpido acesso
26

Veremos, adiante, a forma original que essa transmisso regulada do capital cientfico
reveste, nos campos onde, como na fsica de hoje, a conservao e a subverso so quase
indiscernveis.
27
FEUER, L. S. The social roots of Einstein's theory of relativity. Anals of Science, v. 27, n. 3,
set. 1971, p. 278-98 e n. 4, dez. 1971, p. 313-44.
28
Ver SAINT-MARTIN, M. de. Les fonctions sociales de l'enseignement scientifique. Paris-La
Haye, Mouton, col. Cahiers du Centre de Sociologie Europeenne, n. 8, 1971 e BOURDIEU, P. e
SAINT-MARTIN, M. de. Le systeme des grandes coles et Ia reproduction de ia classe
dominante, no prelo.

19

s responsabilidades administrativas que se ofereciam na Frana aos alunos


das Grandes Escolas cientficas tendia a desencorajar a revolta contra a
ordem (cientfica) estabelecida. Nos grupos de intelectuais marginais, ao
contrrio, a revolta encontrava um terreno favorvel, posto que estes se
achavam em situao de precrio equilbrio entre o sistema de ensino e a
bomia revolucionria:

"Podemos, na verdade, arriscar a hiptese de que, precisamente


porque a Frana era uma 'repblica de professores' e porque os mais
brilhantes alunos da escola politcnica eram rapidamente absorvidos
para a alta funo militar e a engenharia civil, no seria verossmil que
uma ruptura radical com os princpios recebidos pudesse ter lugar. Uma
revoluo cientfica encontra seu terreno mais frtil numa
contracomunidade. Quando o jovem cientista encontra muito
rapidamente responsabilidades administrativas, sua energia est menos
disponvel para a sublimao no radicalismo de uma pesquisa pura.
Tratando-se da criatividade revolucionria, a prpria abertura da
administrao francesa aos talentos cientficos constitui, talvez, um fator
explicativo do conservadorismo cientfico, mais importante que todos os
outros fatores habitualmente adiantados."

Da revoluo inaugural revoluo permanente

Quais so as condies sociais que devem ser preenchidas para que se


instaure um jogo social onde prevalea a idia verdadeira, porque os que dele
participam tm interesse na verdade, em vez de ter, como em outros jogos, a
verdade de seus interesses? evidente que no se trata de fazer desse
universo social de exceo uma exceo das leis fundamentais de todo
campo, e, em particular, da lei do interesse que pode conferir uma violncia
impiedosa s lutas cientficas mais "desinteressadas" (o "desinteresse" no
sendo seno, como vimos, um sistema de interesses especficos: tanto
artsticos e religiosos quanto cientficos, que a relativa indiferena para com os
objetos ordinrios do interesse, dinheiro, honras etc., implica). O fato de que o
campo cientfico comporte sempre uma parte de arbitrrio social na medida
em que ele se serve dos interesses daqueles que, no campo e/ou fora dele,
so capazes de receber os proveitos, no exclui que, sob certas condies, a
prpria lgica do campo (em particular, a luta entre dominantes e recm-che-

20

gados e a censura mtua que da resulta) exera um desvio sistemtico dos


fins que transforma continuamente a busca dos interesses cientficos privados
(no duplo sentido da palavra) em algo de proveitoso para o progresso da
cincia.29
As teorias da cincia e de suas transformaes predispem-se a
preencher funes ideolgicas nas lutas dentro do campo cientfico (ou nos
campos que pretendem a cientificidade, como o das cincias sociais) porque
elas universalizam as propriedades ligadas a estados particulares desses
campos: o caso da teoria positivista que confere cincia o poder de
resolver todas as questes que ela coloca (desde que cientificamente
colocadas) e de impor, pela aplicao de critrios objetivos, o consenso sobre
suas solues; inscreve, assim, o progresso na rotina da "cincia normal" e
age como se pudesse passar de um sistema para outro de Newton a
Einstein, por exemplo pela simples acumulao de conhecimentos, pelo
refinamento das medidas e pela retificao dos princpios. O mesmo pode ser
dito da teoria de Kuhn que, vlida para as revolues inaugurais da cincia
debutante (de que a revoluo copernicana nos d o paradigma no verdadeiro
sentido da palavra) retoma simplesmente o modelo positivista invertido.30 Na
verdade, o campo da astronomia onde se d a revoluo copernicana se ope
ao campo da fsica do mesmo modo que o mercado "submerso nas relaes
sociais" (embedded in social relationships) das sociedades arcaicas se ope,
segundo Polanyi, ao "mercado auto-regulado" (self-regulating market) das
sociedades capitalistas. No por acaso que a revoluo copernicana implica
a reivindicao expressa de autonomia por um campo cientfico ainda "imerso"
no campo religioso e no campo da filosofia e, por seu intermdio, no campo da
poltica. Esta reivindicao implica a afirmao do direito dos cientistas a
decidir as questes cientficas ("a matemtica aos matemticos") em nome da
legitimidade especfica que lhes confere sua competncia.
29

tal mecanismo que tende a assegurar o controle das relaes com o universo exterior, com
os leigos. (Ver BoLTANSKI, L. e MALDIDIBR, P. Op. cit.)
30
No h dvida, com efeito, que a filosofia da histria da cincia proposta por Kuhn, com a
alternncia de concentrao monopolstica (paradigma) e de revoluo, deve muito ao caso
particular da revoluo "copernicana" tal qual ele a analisa e que considera "tpica de qualquer
revoluo maior da cincia" (KUHN, T. S. La rvolution copernicienne. Paris, Fayard, 1973.
p.153 e 162): sendo ainda muito fraca, a autonomia relativa da cincia em relao ao poder e,
em particular, em relao Igreja, a revoluo cientfica (na astronomia matemtica) passa pela

21

Enquanto o mtodo cientfico e a censura e/ou a assistncia que ele


impe ou prope no estejam objetivados em mecanismos e em disposies,
as rupturas cientficas tomam necessariamente a forma de revolues contra a
instituio,

as

revolues

contra

ordem cientfica

estabelecida

permanecem inseparveis das revolues contra a ordem estabelecida.


Quando, ao contrrio, graas a essas revolues originrias, se encontra
excludo qualquer recurso a armas ou poderes, ainda que puramente
simblicos,

diferentes

dos

que

so

comuns

ao

campo,

prprio

funcionamento deste passa a definir cada vez mais completamente no


apenas a ordem ordinria da "cincia normal", mas tambm as rupturas
extraordinrias, essas "revolues ordenadas", como diz Bachelard, que esto
inscritas na lgica da histria da cincia, isto , da polmica cientfica.31
Quando o mtodo est inscrito nos mecanismos do campo, a revoluo contra
a cincia instituda se opera com a assistncia de uma instituio que fornece
as condies institucionais da ruptura; o campo torna-se o lugar de uma
revoluo permanente, mas cada vez mais desprovida de efeitos polticos.
por isto que esse universo da revoluo permanente pode ser tambm, sem
contradio,

o do "dogmatismo

legtimo":32 o equipamento

cientfico

necessrio revoluo cientfica s6 pode ser adquirido na e pela cidadela


cientfica. Na medida em que aumentam os recursos cientficos acumulados,
torna-se cada vez mais importante o capital cientfico incorporado necessrio
para apropri-Ios e ter, assim, acesso aos problemas e instrumentos
cientficos, isto , luta cientfica (direito de entrada).33 Segue-se da que a
revoluo cientfica no interessa aos mais desprovidos, mas aos que so, ao
contrrio, entre os novatos, os mais ricos cientificamente.34 A antinomia entre
revoluo poltica e supe uma revoluo de todas as disciplinas cientficas que pode ter efeitos
polticos.
31
Alm de Bachelard e Reif, D. Bloor percebeu que as transformaes na organizao social da
cincia determinaram uma transformao na natureza das revolues cientficas (ver BLOOR,
D. Essay Review: two paradigms for scientific knowledge? Science Studies, 1, 1971, p.101-15).
32
BACHELARD, G. Le matrialisme rationnel. Paris, P. U. F., 1953. p.41.
33
A principal censura constituda por esse direito de entrada, isto , pelas condies de
acesso ao campo cientfico e ao sistema de ensino que a ele d acesso. o caso de se
interrogar sobre as propriedades que as cincias da natureza (sem falar das cincias do
homem, onde, pela fragilidade dos mtodos, a maior liberdade deixada aos habitus) devem
seu recrutamento social, grosso modo, s condies de acesso ao ensino superior (ver SAINTMARTIN, M. de. Op. cit.).
34
Sabe-se que as prprias revolues inaugurais que do nascimento a um novo campo,
constituindo, pela ruptura, um novo domnio de objetividade, se devem quase sempre aos
detentores de um grande capital cientfico que, em virtude de variveis secundrias (tais como o

22

ruptura e continuidade se enfraquece num campo que, ignorando a distino


entre as fases revolucionrias e a "cincia normal", encontra na ruptura
contnua o verdadeiro princpio de sua continuidade; correlativamente, a
oposio entre as estratgias de sucesso e as estratgias de subverso
tendem cada vez mais a perder seu sentido posto que a acumulao do
capital necessrio realizao das revolues e do capital que as revolues
permitem obter tende sempre, cada vez mais, a se realizar segundo os
padres regulamentados de uma carreira.35
A transmutao do antagonismo anrquico dos interesses particulares em
dialtica cientfica torna-se cada vez mais total medida que o interesse que
todo produtor de bens simblicos tem em produzir produtos "que no sejam
somente interessantes para ele mesmo," como afirma Pred Reif, "mas
tambm importantes para os outros" (produtos prprios a obter dos outros que
reconheam a sua importncia e a de seu autor) se choca com concorrentes
mais capazes de colocar os mesmos meios a servio das mesmas intenes
o que leva, cada vez mais freqentemente, com as descobertas simultneas,
ao sacrifcio dos interesses de um dos produtores ou dos dois;36 ou, dito ,de
outro modo, na medida em que o interesse privado que cada agente singular
tem em combater e dominar seus concorrentes para obter deles o
reconhecimento est munido de todo um conjunto de instrumentos que
conferem plena eficcia sua inteno polmica dando-Ihe todo o alcance
universal de uma censura metdica. E, de fato, medida que aumentam os
recursos acumulados e o capital necessrio sua apropriao, o mercado
onde o produto cientfico pode ser colocado se restringe, sem cessar, a concorrentes cada vez mais fortemente armados de instrumentos para critic-Io
fato de pertencer a uma classe social ou a uma etnia improvvel nesse universo) se encontram
numa posio de desequilbrio prpria a favorecer uma inclinao revolucionria: o caso, por
exemplo, dos novatos que importam para um campo o capital acumulado num campo socialmente superior (ver BBN-DAVID, J. Roles and innovation in medicine. American Journal of
Sociology. 65, 1960, p.557-68 e BEN-DAVID, J. e COLLINS, R. Social factors in origins of a new
science: the case of psychology. American Sociological Review, 31, 1966, p.451-65).
35
Vimos, acima, a descrio que Reif nos d sobre a forma mais freqente que a acumulao
de capital toma em tal estado do campo.
36
Existe um consenso, com efeito, de que a luta cientfica se torna cada vez mais intensa
(apesar das conseqncias da especializao que tende a reduzir, sem cessar, o universo dos
concorrentes pela diviso em subcampos cada vez mais estreitamente especificados) na
medida em que a cincia avana ou, mais precisamente, na medida em que os recursos
cientficos acumulados aumentam e que o capital necessrio para realizar a inveno se torna
mais larga e uniformemente distribudo entre os concorrentes pela ampliao do direito de
entrada no campo.

23

racionalmente e desacreditar seu autor: o antagonismo, que o princpio da


estrutura e da transformao de todo campo social, tende a tomar-se cada vez
mais radical e fecundo porque o acordo forado onde se engendra a razo
deixa cada vez menos lugar ao impensado e a doxa. A ordem coletiva da
cincia se elabora na e pela anarquia concorrencial das aes interessadas,
cada agente encontrando-se dominado e, com ele, todo o grupo pelo
entrecruzamento aparentemente incoerente das estratgias individuais.
Assim, a oposio entre os aspectos "funcionais" e "disfuncionais" do
funcionamento de um campo cientfico dotado de uma grande autonomia no
tem sentido: as tendncias mais "disfuncionais" (por exemplo, a propenso ao
segredo e a recusa de cooperao) esto inscritas nos prprios mecanismos
que engendram as disposies mais "funcionais". Na medida em que o
"mtodo cientfico se inscreve nos mecanismos sociais que regulam o
funcionamento do campo e que se encontra, assim, dotado da objetividade
superior de uma lei social imanente, pode realmente objetivar-se em instrumentos capazes de controlar e algumas vezes dominar aqueles que o utilizam
e nas disposies duravelmente constitudas que a instituio escolar produz.
Essas disposies encontram um reforo contnuo nos mecanismos sociais
que, achando suporte no materialismo racional. da cincia objetivada e
incorporada, produzem controle e censura, mas tambm inveno e ruptura.37

A cincia e os doxsofos

A cincia jamais teve outro fundamento seno o da crena coletiva em


seus fundamentos, que o prprio funcionamento do campo cientfico produz e
supe. A prpria orquestrao objetiva dos esquemas prticos inculcados
pelo ensinamento explcito e pela familiarizao fundamento do consenso
do que est em jogo no campo, isto , dos problemas, dos mtodos e das
solues imediatamente percebidos como cientficos encontra seu
fundamento no conjunto dos mecanismos institucionais que asseguram a
37

O conjunto dos processos que acompanham a autonomizao do campo cientfico mantm


relaes dialticas: assim, a ampliao contnua do direito de entrada que a acumulao de
recursos especficos implica contribui em troca para a autonomizao do campo cientfico
instaurando, indiretamente, um corte social como o mundo profano dos leigos.

24

seleo social e escolar dos pesquisadores (em funo, por exemplo, da


hierarquia

estabelecida

das

disciplinas),

formao

dos

agentes

selecionados, o controle do acesso aos instrumentos de pesquisa e de


publicao etc.38 O campo de discusso que a ortodoxia e a heterodoxia
desenham, atravs de suas lutas, se recorta sobre o fundo do campo da
doxa, conjunto de pressupostos que os antagonistas admitem como sendo
evidentes, aqum de qualquer discusso, porque constituem a condio tcita
da discusso:39 a censura que a ortodoxia exerce e que a heterodoxia
denuncia esconde uma censura ao mesmo tempo mais radical e invisvel
porque constitutiva do prprio funcionamento do campo, que se refere ao
conjunto do que admitido pelo simples fato de pertencer ao campo, o
conjunto do que colocado fora da discusso pelo fato de aceitar o que est
em jogo na discusso, isto , o consenso sobre os objetos da dissenso, os
interesses comuns que esto na base dos conflitos de interesse, todo o nodiscutido, o no-pensado, tacitamente mantidos fora dos limites da luta.40
Dependendo do grau de autonomia do campo com relao s
determinaes externas, maior a parte de arbitrrio social englobada ao
sistema de pressupostos constitutivos do campo considerado. Isto significa
que, no espao abstrato da teoria, qualquer campo cientfico o das cincias
sociais ou da matemtica, hoje, ou o da alquimia ou da astronomia matemtica
do tempo de Coprnico pode estar situado em algum ponto entre os dois
limites representados, de um lado, pelo campo religioso (ou o campo da
produo literria), no qual a verdade oficial nada mais do que a imposio
legtima (isto , arbitrria, e no reconhecida enquanto tal) de um arbitrrio
cultural exprimindo o interesse especfico dos dominantes dentro do campo
e fora dele e, de outro lado, por um campo cientfico que baniria qualquer
38

O habitus primeiro produzido pela educao de classe e o habitus secundrio inculcado pela
educao escolar contribuem, com pesos diferentes no caso das cincias sociais e das cincias
da natureza, para determinar uma adeso pr-reflexiva aos pressupostos tcitos do campo
(sobre o papel da socializao, ver HAGSTROM, W. D. Sponsored and contest mobility..., cit.,
p. 9 e KUHN, T. S. The function of dogma in scientific research. In: CROMBIE, A. C., org.
Scientific change. Londres, Heineman, 1963. p. 347-69).
39
Vemos o que poderia tornar-se a etnometodologia (mas seria ela ainda uma
etnometodologia?) se ela soubesse que aquilo que ela toma como objeto, o taken for granted de
Schutz, a adeso pr-reflexiva ordem estabelecida.
40
No campo da produo ideolgica (do qual participam ainda os diferentes campos da
produo de discursos cientficos ou letrados), o fundamento do consenso na dissenso que
define a doxa reside, como veremos, na relao censurada do campo de produo do poder
(isto , na funo oculta do campo da luta de classes).

25

elemento de arbitrrio (ou de no-pensado) social e onde os mecanismos


sociais realizariam a imposio necessria das normas universais da razo.
A questo que assim se coloca a do grau de arbitrrio social da crena
que o funcionamento do campo produz e que a condio de seu
funcionamento ou, o que d no mesmo, a questo do grau de autonomia do
campo (em relao, primeiro, demanda social da classe dominante) e das
condies sociais, internas e externas, dessa autonomia. O princpio de todas
as diferenas entre campos cientficos capazes de produzir e de satisfazer
um interesse propriamente cientfico e de manter, assim, um processo
dialtico interminvel e campos de produo de discurso eruditos onde o
trabalho coletivo s tem por efeito e funo perpetuar o campo idntico a ele
mesmo, produzindo, tanto dentro quanto fora, a crena no valor autnomo dos
objetivos e dos objetos que ele produz reside na relao de dependncia
pela aparncia de independncia em relao s demandas externas: os
doxsofos, cientistas aparentes e cientistas da aparncia, s podem legitimar
o despojamento que eles operam pela constituio arbitrria de um saber
esotrico inacessvel ao profano e a delegao que eles exigem ao se
arrogarem o monoplio de certas prticas ou a reflexo sobre elas, com a
condio de imporem a crena de que sua falsa cincia perfeitamente
independente das demandas sociais e que ela s satisfaz to bem porque
afirma sua grande recusa de servi-Ias.
De Heidegger falando das "massas" e das "elites" na linguagem altamente
eufemstica do "autntico" e do "inautntico" aos politiclogos americanos,
reproduzindo a viso oficial do mundo social nas semi-abstraes de um
discurso descritivo-normativo, sempre a mesma estratgia da falsa ruptura
que define o jargo erudito por oposio linguagem cientfica. Onde a
linguagem cientfica coloca aspas, como observa Bachelard, para assinalar que
as palavras da linguagem ordinria ou da linguagem cientfica anterior que ela
conserva esto completamente redefinidas e retiram seu sentido do novo
sistema terico, 41a linguagem erudita usa aspas ou neologismos somente para
manifestar simbolicamente uma distncia e uma ruptura fictcias em relao ao
senso comum: no dispondo de nenhuma autonomia real, ela s pode, com
efeito,

produzir

completamente

seu

26

efeito

ideolgico

conservando-se

suficientemente transparente para continuar evocando a experincia e a


expresso ordinria que ela define e denega.
As estratgias da falsa ruptura exprimem a verdade objetiva de campos
que s dispem de uma falsa autonomia: com efeito, enquanto a classe
dominante concede s cincias da natureza uma autonomia que se mede pelo
seu grau de interesse nas aplicaes das tcnicas cientficas na economia, ela
nada tem a esperar das cincias sociais, a no ser, no melhor dos casos, uma
contribuio

particularmente

preciosa

para

legitimao

da

ordem

estabelecida e um reforo do arsenal dos instrumentos simblicos de


dominao. O desenvolvimento tardio e sempre ameaado das cincias sociais
a est para testemunhar que o progresso em direo autonomia real que
condiciona e supe, ao mesmo tempo, a instaurao de mecanismos
constitutivos de um campo cientfico auto-regulado e autrquico se choca,
necessariamente, com obstculos desconhecidos alhures: e no pode ser de
outro modo, porque o que est em jogo na luta interna pela autoridade
cientfica no campo das cincias sociais, isto , o poder de produzir, impor e
inculcar a representao legtima do mundo social, o que est em jogo entre
as classes no campo da poltica.42 Segue-se da que as posies na luta
interna no podem jamais atingir o grau de independncia com relao s
posies nas lutas externas que se observa no campo das cincias da
natureza. A idia de uma cincia neutra uma fico, e uma fico
interessada, que permite fazer passar por cientfico uma forma neutralizada e
eufmica, particularmente eficaz simbolicamente porque particularmente
irreconhecvel, da representao dominante do mundo social.43 Desvendando
os mecanismos sociais que asseguram a manuteno da ordem estabelecida,
cuja eficcia propriamente simblica repousa no desconhecimento de sua l41

BACHELARD, G. Op. cit., p.216-17.


Assim, os sistemas de classificao (taxionomias), que so uma das questes essenciais da
luta ideolgica entre as classes (ver BOURDIEU, P. e BOLTANSKI, L. Le titre et le poste:
rapports entre le systeme de production et le systeme de reproduction. Actes de la Recherche
en Sciences Sociales, 2, 1975, p. 95-107), constituem, atravs das tomadas de posio a
respeito da existncia ou da no-existncia das classes sociais um dos grandes princpios de
diviso do campo sociolgico (ver BOURDIEU, P. Classes et classement. Minuit, 5, 1973, p.224 e COXON, A. P. A. e JONES, C. L. Occupational categorization and images of society.
Working Paper, n. 4, Project on Ocupational Cognition, Edinburgh, Edinburgh University Press,
1974).
43
Segue-se da que a sociologia da cincia (e, em particular, da relao que a cincia social
mantm com a classe dominante) no uma especialidade entre outras, mas faz parte das
condies de uma sociologia cientfica.
42

27

gica e de seus efeitos, fundamento de um reconhecimento sutilmente


extorquido, a cincia social toma necessariamente partido na luta poltica.
Portanto, quando ela consegue instaurar-se (o que supe certas condies
preenchidas, correlativas a um estado determinado da relao de foras entre
as classes), a luta entre a cincia e a falsa cincia dos doxsofos (que podem
reclamar

para

si

as

mais

revolucionrias

tradies

tericas)

traz,

necessariamente, uma contribuio para a luta entre as classes, que, pelo


menos neste caso, no tem igualmente o mesmo interesse em relao
verdade cientfica.
A questo fundamental da sociologia da cincia toma, no caso das
cincias sociais, uma forma particularmente paradoxal: Quais so as
condies sociais de possibilidade do desenvolvimento de uma cincia liberta
das presses e das demandas sociais, sabendo que, neste caso, os
progressos no sentido da racionalidade cientfica no so progressos no
sentido da neutralidade poltica? No se pode negar a questo a o que fazem,
por exemplo, aqueles que imputam as particularidades das cincias sociais ao
fato de sua recentidade, em nome de uma filosofia ingenuamente
evolucionista que coloca a cincia oficial no termo da evoluo. Na verdade, a
teoria do atraso s verdadeira, paradoxalmente, no caso da sociologia oficial
e, mais precisamente, da sociologia oficial da sociologia. Basta, com efeito, ter
em mente as clebres anlises de Alexander Gerschenkron sobre o "atraso
econmico", para compreender os traos mais caractersticos dessas formas
particulares de discurso erudito que so as falsas cincias. Gerschenkron
nota, com efeito, que, quando o processo de industrializao comea com
atraso, ele apresenta diferenas sistemticas em relao queles que se
deram em pases mais desenvolvidos, no somente no que concerne s
"estruturas produtivas e organizacionais", isto porque ele coloca em ao
"instrumentos institucionais" originais e porque se desenvolve num clima
ideolgico diferente.44 a existncia de cincias mais avanadas grandes
fornecedoras no somente de mtodos e de tcnicas geralmente empregadas
fora das condies tcnicas e sociais de validade, mas tambm de exemplos
que permite sociologia oficial atribuir-se aparncias de cientificidade: a
44

GERSCHENKRON, A. Economic backwardness in historical perspective. Cambridge, Harvard


University Press, 1962. p.7.

28

ostentao de autonomia pode tomar, aqui, uma forma sem precedentes, de


que o esoterismo, sabiamente fomentado das velhas tradies letradas,
representa uma pobre antecipao. A sociologia oficial visa no a se realizar
enquanto cincia, mas a realizar a imagem oficial da cincia que a sociologia
oficial da cincia, espcie de instncia jurdica que a comunidade (a palavra
se aplica perfeitamente neste caso) dos socilogos oficiais se atribui, tem por
funo fornecer-lhe, ao preo de uma reinterpretao positivista da prtica
cientfica das cincias da natureza.
Para

ficarmos

completamente

convencidos

da

funo

ideolgica

justificadora que a histria social das cincias sociais preenche, tal como
praticada no establishment americano,45 bastaria recensear o conjunto dos
trabalhos direta ou indiretamente consagrados competio, palavra-chave de
toda sociologia da cincia americana que, na sua obscuridade de conceito
nativo promovido dignidade cientfica, condensa todo o no-pensado (a doxa)
dessa sociologia. A tese segundo a qual produtividade e competio esto
diretamente ligadas46 inspira-se numa teoria funcionalista da competio,
variante sociolgica da crena nas virtudes do "mercado livre". A palavra
inglesa competition designa tambm o que chamamos de concorrncia:
reduzindo toda competio a competio entre universidades ou fazendo da
competio

entre

universidades

condio

da

competio

entre

pesquisadores, nunca nos questionamos sobre os obstculos competio


cientfica, imputveis competio ao mesmo tempo econmica e cientfica
que tem lugar no academic market place
A competio que essa cincia institucional reconhece a competio que
se d dentro dos limites da convenincia social que faz tanto mais fortemente

45

A filosofia da histria que persegue a histria social da cincia social encontra uma expresso
paradigmtica na obra de Terry Clark que Paul Vogt caracteriza sociologicamente, numa
resenha, com dois adjetivos: ''Terry N. Clark's long-awaited, much circulated in manuscript
Prophets and Patrons". (Ver CLARK, T. N. Prophets and patrons, the french university and the
emergency of the social science. Cambridge, Harvard University Press, 1973 e
CHAMBOREDON, J. C. Sociologie de Ia sociologie et intrts sociaux des sociologues. Actes
de Ia Recherche en Sciences Sociales, 2, 1975, p.2-17.)
46
Joseph Ben-David tem o mrito de dar a essa tese sua forma mais direta: o alto grau de
competio que caracteriza a universidade americana explica sua maior produtividade cientfica
e sua maior flexibilidade (BEN-DAVID, J. Scientific productivity and academic organization in
nineteenth century medicine. American Sociological Review, 25, 1960, p. 828-43); Fundamental
research and the universities. Paris, O. C. D. E., 1968; BEN-DAVlD, J. e ZLOCZOWER,
Avraham, Universities and academic systems in modern societies. European Journal of
Sociology, 3, 1962, p.45-84).

29

obstculo verdadeira competio cientfica capaz de colocar em questo a


ortodoxia quanto mais carregado de arbitrrio social for o universo em que
estivemos situados. Pode-se compreender, portanto, que a exaltao da
unanimidade do "paradigma" possa coincidir com a exaltao da competio
ou, ainda, que se possa, segundo os autores, censurar a sociologia europia
por pecar pelo excesso ou pela falta de competio.
Alm das ferramentas e das tcnicas computadores e programas de
reprocessamento automtico dos dados, por exemplo a sociologia oficial
toma emprestado da imaginao positivista um modelo de prtica cientfica
representada com todos os atributos simblicos da respeitabilidade cientfica:
mscaras e artifcios tais como os gadgets tecnolgicos e o kitsh retrico, e um
modelo da organizao do que ela chama de "comunidade cientfica",
concebido pela sua pobre cincia das organizaes. Mas a sociologia oficial
no tem o monoplio das leituras interessadas da histria da cincia: a
dificuldade particular que a sociologia tem em pensar cientificamente a cincia
relaciona-se com o fato de que ela est situada na parte mais baixa da
hierarquia social das cincias. Seja elevando-se para pensar as cincias mais
cientficas, melhor do que elas prprias o fazem, seja abaixando-se para
registrar a imagem triunfante que a hagiografia cientfica produz e propaga, a
sociologia tem sempre a mesma dificuldade de se pensar enquanto cincia,
isto , pensar sua posio na hierarquia social das cincias.
Isso pode ser visto, com toda clareza, nas reaes que o livro de Thomas
Kuhn47 suscitou e que dariam um material experimental de grande qualidade
para uma anlise emprica das ideologias da cincia e de suas relaes com a
posio de seus autores no campo cientfico. verdade que esse livro, que
nunca se sabe se est descrevendo ou prescrevendo a lgica, da mudana
cientfica,48 convida os leitores a nele procurarem respostas questo da boa
ou m cincia.49 Por parte daquele que a linguagem nativa chama de
47

KUHN, T. S. The structure of scientific revolutions, cit.


Exemplo de prescrio larvar: a: existncia de um paradigma um sinal de maturidade
cientfica.
49
Mais ainda do que nesse livro cujas teses fundamentais no tm nada de radicalmente
novo, ao menos para os leitores de Bachelard, objeto, ele prprio, pouco mais ou menos no
mesmo momento e numa outra tradio, de uma captao semelhante a inteno normativa
pode ser notada em dois artigos de T. S. Kuhn onde ele descreve as funes positivas para o
desenvolvimento cientfico de um pensamento "convergente" e sustenta que a adeso
dogmtica a uma tradio favorvel pesquisa (KUHN, T. S. The function of dogma in
48

30

"radicais", leu-se no livro de Thomas Kuhn um convite "revoluo" contra o


"paradigma",50 ou uma justificao do pluralismo liberal das world-views;51 duas
tomadas de posio correspondendo, sem dvida, a diferentes posies no
campo. Por parte dos mantenedores da ordem cientfica estabelecida, nele leuse um convite para tirar a sociologia de uma fase "pr-paradigmtica" impondolhe uma constelao unificada de crenas, de valores e de tcnicas que
simboliza a trade capitolina de Parsons e de Lazarsfeld reconciliados com
Merton. A exaltao da quantificao, da formalizao e da neutralidade tica,
o desdm pela "filosofia" e a rejeio da ambio sistemtica em proveito da
mincia da verificao emprica e da tmida conceptualizao dita operacional
das "teorias de mdio alcance", so os traos obtidos por uma transmutao
desesperadamente transparente do ser em dever-ser, que encontram sua
justificao na necessidade de contribuir para o reforo dos "valores
comunitrios" tidos como condio de "ascenso".
Falsa cincia destinada a produzir e a manter a falsa conscincia, a
sociologia oficial (de quem a politicologia , hoje, o mais belo ornamento) deve
ostentar objetividade e "neutralidade tica" (isto , neutralidade na luta entre as
classes cuja existncia, por outro lado, ela nega) manter as aparncias de uma
ruptura categrica com a classe dominante e suas demandas ideolgicas,
multiplicando os sinais exteriores de cientificidade: temos, assim, do lado do
"emprico", a ostentao tecnolgica e, do lado da "teoria", a retrica do "neo"
(florescente tambm no campo artstico) que imita a acumulao cientfica
aplicando a uma obra ou a um conjunto de obras do passado52 o procedimento
tipicamente erudito da "releitura" operao paradigmaticamente escolar de
simples reproduo (ou de reproduo simples) feita para produzir, nos limites
do campo e de suas crenas, as aparncias da "revoluo". preciso analisar
sistematicamente

essa

retrica

de

cientificidade

atravs

da

qual

"comunidade" dominante produz a crena no valor cientfico de seus produtos

scientific research, cit., p.347-69 e The essential tension: tradition and innovation in scientific
research. In: HUDSON, L., org. The ecology of human intelligence. Londres, Penguin, 1970. p.
342-59).
50
Ver, por exemplo, GOULDNER, A. W. The coming crisis of western sociology, Nova YorkLondres, Basic Books, 1970 e FRlEDRICHS, R. W. A sociology of sociology, Nova York, Free
Press, 1970.
51
GELLNER, E. Myth, ideology and revolution. In: CRICK, B. e ROBSON, W. A., orgs. Protest
and discontent. Londres, Penguin, 1970. p.204-20.
52
Ver PARSONS, T. The structure of social action. Nova York, Free Press, 1968.

31

e na autoridade cientfica de seus membros: seja por exemplo, o conjunto das


estratgias destinadas a dar aparncia de acumulao, tais como a referncia
s fontes cannicas, geralmente reduzidas, como se diz, "sua mais simples
expresso" (pensemos, por exemplo, no destino pstumo do Suicdio), isto ,
protocolos inspidos imitando o frio rigor do discurso cientfico, e aos artigos
recentes, na medida do possvel, sobre o mesmo assunto ( conhecida a
oposio entre as cincias "duras" hard e as cincias "brandas" soft); ou
ainda as estratgias de fechamento, que entendem marcar uma separao
categrica entre a problemtica cientfica e os debates profanos e mundanos
(sempre presentes mas a ttulo de "fantasmas na mquina"), isto muitas vezes
pelo preo de simples retradues lingsticas; ou as estratgias de
denegao, que florescem nos politiclogos, hbeis em realizar o ideal
dominante da "objetividade" num discurso apoltico sobre a poltica onde a
poltica recai cada s aparece sob aparncias irreconhecveis e, portanto,
irrepreensveis,

da

denegao

politicolgica.53

Mas

essas

estratgias

preenchem, alm disso, uma funo essencial: a circulao circular dos objetos
das idias, dos mtodos e, sobretudo, do reconhecimento no interior de uma
comunidade produz,54 como todo crculo de legitimidade, um universo de
crenas que encontram seu equivalente tanto no campo religioso quanto no
campo da literatura ou da alta costura.55
Mas preciso ainda evitar, aqui, dar falsa cincia oficial a significao
que lhe confere a crtica "radical". Apesar de sua discordncia sobre o valor
que eles conferem ao "paradigma", princpio de unificao necessrio ao
desenvolvimento de cincia num caso, fora de represso arbitrria no outro
ou alternadamente um e outro, para Kuhn conservadores e "radicais",
adversrios e cmplices, concordam de fato no essencial: pelo ponto de vista
necessariamente unilateral que eles tm do campo cientfico ao escolher, pelo
53

Ver BOURDIEU, P. Les doxosophes. Minuit, I, 1973, p. 26-45 (em particular a anlise do
efeito Lipset).
54
A sociologia oficial da cincia oferece uma justificao para cada um desses traos. Assim,
por exemplo, o evitar problemas tericos fundamentais encontra uma justificao na idia de
que, nas cincias da natureza, os pesquisadores no se preocupam com a filosofia da cincia
(ver HAGSTROM, W. D. Sponsored and contest mobility..., cit., p. 277-79). Pode-se ver sem
dificuldade o que a tal da sociologia da cincia deve necessidade de legitimar um estado de
fato e de transformar os limites a que est submetida em excluses eletivas.
55
Sobre a produo da crena e do fetichismo no campo da alta costura, ver BOURDIBU, P. e
DBLSAUT, Y, Le couturier et sa griffe. Contribution une thorie de Ia magie, Actes de Ia
Recherche en Sciences Sociales, 1 (1), jan. 1975, p.7-36.

32

menos inconscientemente, um ou outro dos campos antagonistas, eles no


podem perceber que o controle ou a censura no so exercidos por tal ou tal
instncia mas pela relao objetiva entre adversrios cmplices, que, pelo seu
prprio antagonismo, delimitam o campo da discusso legtima, excluindo
como sendo absurda, ou simplesmente impensvel, qualquer tentativa de
tomada de posio no prevista (neste caso particular, de colocar, por
exemplo, a servio de uma outra axiomtica cientfica as ferramentas
elaboradas pela cincia oficial).56
Expresso levemente eufmica dos interesses dos dominados do
campo cientfico, a ideologia "radical" tende a tratar toda revoluo contra a
ordem cientfica estabelecida como revoluo cientfica. Assim ela faz, como
se bastasse que uma "inovao" fosse excluda da cincia oficial para que ela
pudesse ser considerada cientificamente revolucionria. A ideologia "radical"
se omite, assim, de colocar a questo das condies sociais atravs das quais
uma revoluo contra a ordem cientfica estabelecida tambm uma
revoluo cientfica e no uma simples heresia que visa derrubar a correlao
de foras estabelecida no campo sem transformar os princpios sobre os quais
repousa seu funcionamento.57 Quanto aos dominantes, inclinados a admitir
que a ordem cientfica na qual esto colocados todos os seus investimentos
(no sentido da economia e da psicanlise) e de cujos lucros se apropriam o
dever-ser realizado, so logicamente levados a aderir filosofia espontnea da
cincia que se expressa na tradio positivista, forma de otimismo liberal que
deseja que a cincia progrida pela fora intrnseca da idia verdadeira e que
os mais "poderosos" sejam tambm os mais "competentes". Basta pensar nos
antigos estados do campo das cincias da natureza ou no estado atual das
cincias sociais para perceber a funo ideolgica de sociodicia dessa
filosofia da cincia que, dando o ideal por realizado, exclui a questo das
56

Tais pares epistemolgicos, que so ao mesmo tempo pares sociolgicos, funcionam. em


qualquer campo (ver, por exemplo, o Positivismusstreit, que ope Habermas e Popper no caso
da Alemanha mecanismo de derivao que, tendo sido testado na Europa, comea a fazer
estragos nos EUA com a importao da Escola de Frankfurt).
57
preciso analisar todos os usos estratgicos que os dominados de um campo podem fazer
da transfigurao ideolgica de sua posio objetiva: por exemplo, a exibio da excluso que
permite aos excludos tirar ainda partido da instituio (que eles reconhecem bastante ao criticla por no reconhec-los), fazendo da excluso uma garantia de cientificidade; ou, ainda, a
contestao da "competncia" dos dominantes, que est no centro de todo movimento hertico
(ver a contestao do monoplio da sagrao) e que deve tanto menos armar-se de
argumentos cientficos quanto mais fraco for o capital cientfico acumulado etc.

33

condies sociais de realizao desse ideal.


Ao se colocar que a prpria sociologia da cincia funciona segundo as leis
de funcionamento de todo campo cientfico, a sociologia da cincia no se
condena de modo algum ao relativismo. Com efeito, uma sociologia cientfica
da cincia (e a sociologia cientfica que ela contribui para tomar possvel) s
pode constituir-se com a condio de perceber claramente que s diferentes
posies no campo cientfico associam-se representaes da cincia,
estratgias ideolgicas disfaradas em tomadas de posio epistemolgicas
atravs das quais os ocupantes de uma posio determinada visam justificar
sua prpria posio e as estratgias que eles colocam em ao para mant-Ia
ou melhor-la e para desacreditar, ao mesmo tempo, os detentores da posio
oposta e suas estratgias. Cada socilogo bom socilogo de seus
concorrentes, a sociologia do conhecimento ou da cincia nada mais sendo do
que a forma mais irrepreensvel das estratgias de desqualificao do
adversrio enquanto ela tomar por objeto os adversrios e suas estratgias e
no o sistema completo de estratgias, isto , o campo das posies a partir
do qual elas se engendram.58 A sociologia da cincia s to difcil porque o
socilogo est em jogo no jogo que ele pretende descrever (seja,
primeiramente, a cientificidade da sociologia e, em segundo lugar, a
cientificidade da forma de sociologia que ele pratica); ele s poder objetivar o
que est em jogo e as estratgias correspondentes se tomar por objeto no
somente as estratgias de seus adversrios cientficos, mas o jogo enquanto
tal, que comanda tambm suas prprias estratgias, ameaando governar
subterraneamente sua sociologia, e sua sociologia da sociologia.

Extrado de: ORTIZ, Renato (org.). 1983. Bourdieu Sociologia. So Paulo:


tica. Coleo Grandes Cientistas Sociais, vol. 39. p. 122-155.

58

Sobre a necessidade de construir, enquanto tal, o campo intelectual para tornar possvel uma
sociologia dos intelectuais que seja algo alm de uma troca de injrias e de antemas entre
"intelectuais de direita" e "intelectuais de esquerda", ver BOURDIEU, P. Les fractions de Ia
classe dominante et les modes d'appropriation de l'oeuvre d'art. lnformation sur les Sciences
Sociales, 13 (3), 1974, p.7-32.

34