EL ESTUDIO DE LOS SIGNOS: LA SEMITICA DE PEIRCE

Para Pierce el nico pensamiento que puede conocerse, es pensamiento en los

signos; no podemos pensar sin signos. La semitica tiene por objeto de estudio a la
semiosis, que es el instrumento de conocimiento de la realidad, que para Peirce es un
proceso tridico de inferencia mediante el cual a un signo (llamado representamen) se le
atribuye un objeto a partir de otro signo (interpretante) que remite al mismo objeto.
El signo en Peirce (una construccin) recibe el nombre de representamen, que es una
cualidad (una secuencia de letras, un color, un olor, etc.) que est en el lugar de otra cosa,
su objeto, de modo que despierta en la mente de alguien un signo equivalente al que se
denomina interpretante. Por ejemplo: si alguien ve en la puerta de un negocio la imagen
de una cruz color verde (representamen) comprende que all hay una farmacia (objeto).
El primer signo, representamen, despierta en la mente otro signo, como la palabra farmacia
(interpretante), que lo lleva a unir el primer signo (representamen) con el objeto farmacia.

esentamen: imagen acstica (Cruz color verde)

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^ Interpretante: idea, concepto (Palabra farmacia)

Peirce puede distinguir tres interpretantes de un signo:

# El interpretante inmediato es el que permite relacionar un signo con un objeto sin
considerar una situacin comunicativa concreta en la que dicho signo aparezca, por eso
Peirce afirma que se trata de una abstraccin y de una posibilidad de algo, una idea
posible. Por ejemplo: el interpretante inmediato de la palabra fuego es la parte del
significado que se mantiene ms all de que sea dicha en un grito ante un incendio o en un
pedido para encender un cigarrillo.
# El interpretante dinmico se trata del efecto particular que un signo provoca en la
mente de un intrprete en una situacin concreta, en un contexto determinado, aquel
experimentado en cada interpretacin. El interpretante dinmico de la palabra fuego
gritada ante un incendio, puede provocar terror, o pensar en llamar a los bomberos.
# El interpretante final permite que ante un signo "cualquier mente" llegue a un nico
resultado interpretativo. Por ejemplo el interpretante final del signo conformado por la luz
roja del semforo, ser el hbito de detenerse.
El interpretante inmediato (pensado como concepto), el interpretante dinmico (pensado
como efecto real en el intrprete) y el interpretante final (pensado como hbito) son
distinguidos por Peirce como tres instancias de la interpretacin de un signo que funcionan
simultneamente en un acto de semiosis.

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# La gramtica busca responder cmo debe ser el representamen para poder encarnar
al significado?
# La lgica es la ciencia de lo que es cuasi-necesariamente verdadero de los
representmenes para que puedan ser vlidos o verdaderos para algn objeto.
# La retrica pura su finalidad es determinar las leyes mediante las cuales, un signo o
pensamiento da nacimiento a otro. Yo no puedo hablar de algo que no conozca.
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LAS CATEGORAS

Las tres categoras que postula Peirce son tres modos en que las ideas estn presentes
en la mente, tres puntos de vista. Las ideas pueden ser pensadas desde tres categoras:
La categora de Primeridad implica considerar a algo tal cmo es, sin referencia a
ninguna otra cosa. Es el indicio de algo, una posibilidad. Por ej.: la dureza, lo spero, el
rojo o cualquier otro color antes de estar manifestados en un objeto. En el signo, el
representamen (cualidad) se corresponde a la categora de Primeridad.
La categora de Segundidad implica considerar a algo tal como es, pero en relacin con
otra cosa, es decir, establecer una relacin didica que no involucre a una tercera cosa. Es
la segundad de algo, por ejemplo que la si tiro una piedra s que va a caer al piso.
La categora de Terceridad es la que hace posible la ley y la regularidad. Por ejemplo s
que la piedra va a caer al piso por la ley de gravedad, es la comprobacin de la posibilidad.
Los tres constituyentes de la semiosis son a su vez tricotomizados por Peirce sobre la
base de las tres categoras a partir de lo que se obtiene nueve tipos de signos:
PRIMERIDAD .
SEGUNDIDAD
TERCERIDAD
REPRESENTAMEN
Cualisigno
Sinsigno
Legisigno
OBJETO
Icono
ndice
Smbolo
INTERPRETANTE
Rema
Dicente
Argumento
TIPOS DE SIGNOS: CUALISIGNO. SINSIGNO. LEGISIGNO
El examen faneroscpico permite dividir aHrepresentamen:
# El Cualisigno corresponde a la categora de Primeridad porque es una cualidad, una
posibilidad (color, textura, forma, etc.) que en s misma es una mera posibilidad hasta que
se manifieste en un signo.
! # El Sinsigno corresponde a la categora de Segundidad porque es cualquier cosa
existente que es un signo, es una seguridad. Es una materializacin del Cualisigno y cobra
significado gracias a un Legisigno.
# El Legisigno corresponde con la categora de Terceridad porque es una ley.
Por ej.: la palabra "perro" escrita en el pizarrn con una tiza blanca, el Cualisigno seria la '
blancura. La palabra es un Sinsigno, un hecho existente en el contexto. Si los nios
entienden la palabra es porque conocen el Legisigno, la palabra en tanto integrante del
sistema de la lengua espaola.Peirce insiste en que las palabras, ya sea entendidas como
tipo (o Legisigno) o como seales (o sinsignos) son Smbolos.
LAS CATEGORAS aplicadas al objeto permiten obtener tres tipos de signos:

EL icono es un signo que entabla una relacin de semejanza con su objeto, como una
otografa o un dibujo. Por ej. un icono verbal sera una historieta. Los diagramas y las
netforas son un tipo de iconos. La nica manera de comunicar una idea es mediante un
cono, y que su observacin directa permite revelar verdades no previstas del objeto; de all
a importancia del uso de los iconos en textos con una funcin didctica y en las
comunicaciones que buscan la simplificacin y la rapidez en la interpretacin de mensajes.

El ndice en tanto Segundidad es un signo que entabla con el objeto una relacin
existencial, de modo que participan los dos de una misma experiencia, como por ejemplo:
una nube negra es un ndice de que va a llover. Indica que algo va a pasar. Tambin son
un ndice la presencia del sntoma de una enfermedad. Tambin son ndices los
pronombres posesivos ya que indica a su poseedor; asimismo los nombres propios porque
entablan una conexin real con el objeto al que representan.

El smbolo es un representamen que se refiere a su objeto dinmico por conviccin, hbito

o ley. Por ejemplo son smbolos los signos de la escritura, de los sistemas de sealizacin,
los signos utilizados por la publicidad (isotipos y logotipos). Un smbolo no indica una cosa
en particular, denota una clase de cosas; por ejemplo la bandera, segn el color es el pas.
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