UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMN RODRGUEZ

NCLEO ARAURE - EXTENSIN SABANETA BARINAS

Mat
eria
lism
o
Hist
ric
o
FACILITADOR:

PARTICIPANTE:
PIRE SAMANTA C.I.: V24.528.099

Noviembre, 2016

Analizar el materialismo histrico

El materialismo histrico es la doctrina del marxismo-leninismo sobre
las leyes que rigen la evolucin de la Sociedad humana. El materialismo
histrico es la aplicacin consecuente de los principios del materialismo
dialctico al estudio de los fenmenos sociales. Antes de Marx imperaba en
la ciencia la interpretacin idealista de la historia. La creacin de la teora del
materialismo histrico est vinculada al descubrimiento ms grande hecho
por Marx en cuanto a la interpretacin de la historia y de los sucesos
histricos. As como Darwin descubri la ley de la evolucin del mundo
orgnico, Marx descubri la ley de la evolucin de la historia humana; el
hecho tan sencillo, pero oculto hasta entonces bajo la maleza ideolgica, de
que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y
vestirse antes de poder hacer poltica, ciencia, arte, religin, &c.; que por
tanto la produccin de los medios materiales inmediatos de vida y, por
consiguiente, la correspondiente fase de la evolucin econmica de un
pueblo o de una poca son la base sobre la que se han desarrollado las
instituciones estatales, las concepciones jurdicas, el arte y tambin las ideas
religiosas de los hombres, con arreglo a la que por tanto deben explicarse y
no al revs, como hasta entonces se haba venido haciendo (Engels).
El materialismo histrico ve en el desarrollo de los modos de
produccin de los bienes materiales necesarios para la existencia de los
hombres,

la

fuerza

principal

que

determina

toda

su

vida

social,

condicionando tambin la transicin de un rgimen social a otro. Sin producir

bienes materiales no puede existir ninguna Sociedad. El hombre, con la
ayuda de los instrumentos de trabajo, de la tcnica, en el proceso de
produccin influye sobre la Naturaleza, obteniendo lo necesario para
subsistir. El progreso de la Sociedad depende del perfeccionamiento del
proceso de evolucin de la produccin material. La historia de la Sociedad

humana comienza desde el momento en que el hombre se eleva hasta el

empleo de implementos, convirtindose en un animal que produce
instrumentos.
El aumento del dominio que el hombre ejerce sobre la Naturaleza halla
su expresin en la evolucin de las fuerzas productivas de la Sociedad. Y
con la evolucin de stas, cambia tambin el otro aspecto necesario de la
produccin material: las relaciones de los hombres en el proceso de la
produccin, las relaciones de produccin; cambia el rgimen econmicosocial. El cambio de las formaciones econmico-sociales (ver) en la historia
(el rgimen de comunismo primitivo, el rgimen esclavista, el feudal, el
burgus, el socialista) es, ante todo, la substitucin de unas relaciones de
produccin por otras ms progresistas. Este cambio es siempre la
consecuencia, necesaria y sujeta a leyes, de la evolucin de las fuerzas
productivas de la Sociedad. El afianzamiento de las nuevas relaciones de
produccin suele tener lugar con el derrocamiento revolucionario de las
viejas relaciones de produccin. Los mritos ms grandes de la teora del
materialismo histrico de Marx radican, por consiguiente, en haber puesto
ante todo, su atencin en las condiciones objetivas de la produccin material,
en las leyes econmicas que rigen la vida de la Sociedad y que son el
fundamento de toda la actividad histrica de los hombres.
Gracias a la teora de Marx, el caos y la arbitrariedad que imperaban
en las opiniones sobre la historia y sobre la poltica dejaron el puesto a una
teora cientfica asombrosamente compleja y armnica, que revela cmo de
un sistema de vida social, al crecer las fuerzas productivas, se desarrolla otro
ms alto, cmo de la servidumbre de la gleba, por ejemplo, nace el
capitalismo (Lenin). Descubrir en la produccin material el verdadero
fundamento de toda la vida y de la evolucin de la Sociedad, permiti
comprender por vez primera el gran papel creador que las masas populares
y trabajadoras desempean en la historia. La historia de la evolucin social

fue comprendida por primera vez como la historia de los propios productores
de bienes materiales, la historia de las masas trabajadoras, que son el factor
fundamental del proceso de produccin y las que llevan a cabo la produccin
de los bienes materiales necesarios para la existencia de la sociedad. Esto
quiere decir que la ciencia histrica, si pretende ser una verdadera ciencia,
no debe seguir reduciendo la historia del desarrollo social a los actos de los
reyes y de los caudillos militares, a los actos de los conquistadores y
avasalladores de Estados, sino que debe ocuparse, ante todo, de la historia
de los productores de los bienes materiales, de la historia de las masas
trabajadoras, de la historia de los pueblos (Stalin).
Materialismo dialectico
El Materialismo Dialctico es una filosofa dinmica (Fuerzamovimiento); en oposicin a la filosofa idealista (El hombre y todas las cosas
materiales fueron creados de una vez y para siempre).
La dialctica demuestra como ciencia, que el mundo y todas las cosas
estn en constante cambio. En el campo de las ciencias sociales, nos dice
que cada proceso histrico llega inevitablemente a un punto definido, donde
el poder de la vieja clase dominante es aplastado decisivamente y toda la
situacin cambia de rumbo.
As ha sido durante todo el desarrollo de las formaciones sociales
(Sociedad tribal, Esclavitud, Feudalismo). Estas formaciones sociales una
vez que alcanzan un punto mximo (punto crtico), empiezan a ser vctimas
de las propias tensiones y contradicciones que generan y que bullen debajo
de su superficie, las cuales producen un cambio determinante orientado
hacia un nuevo tipo de sociedad.
All en ese punto crtico, los hombres y mujeres que comprenden lo
que es necesario y que tienen la suficiente comprensin, determinacin y

visin de las condiciones objetivas para el cambio, actan como

catalizadores sociales; tal cual como ocurre con las reacciones qumicas, en
las cuales se puede acelerar su proceso, a travs de los llamados
catalizadores qumicos.
El Materialismo dialctico Es la corriente del materialismo filosfico de
acuerdo con los planteamientos originales de Friedrich Engels y Karl
Marx que posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir I. Lenin y despus
sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la Unin
Sovitica principalmente. Esta corriente filosfica define la materia como el
sustrato

de

toda realidad,

sea

concreta

abstracta

(pensamientos), emancipa la primaca e independencia de la materia ante

la conciencia y lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de
su naturaleza material, y aplica la dialctica basada en las leyes dialcticas
propuestas por Georg Wilhelm Friedrich Hegel para interpretar el mundo,
superando as al materialismo mecanicista.
El materialismo dialctico, como sistema filosfico, es opuesto
al idealismo filosfico que concibe al espritu como el principio de la realidad.
Para el materialismo dialctico las ideas tienen un origen fsico, esto es, lo
primero es la materia y la conciencia lo derivado. Como tal, el materialismo
dialctico se apoya en los datos, resultados y avances de las ciencias y su
esencia se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional
orientacin progresista del pensamiento racional cientfico. Asimismo est
opuesto a la corriente filosfica del agnosticismo, pues declara la
cognoscibilidad del mundo en virtud de su materialidad y de su existencia
objetiva en el tiempo y en el espacio. Engels lo manifest de esta manera:
Las formas fundamentales de todo ser son el espacio y el tiempo, y un ser
concebido fuera del tiempo es tan absurdo como lo sera un ser concebido
fuera del espacio.

La lucha de clases
Las

clases

sociales

para

el

marxismo estn

definidas

por

las relaciones de produccin, es decir, por la forma en que los hombres

producen mercancas. En el seno de las relaciones de produccin, el papel
que ocupa cada individuo est determinado por la divisin del trabajo, es
decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto estn
sometidos a unas idnticas condiciones- conforman una clase social. Las
clases sociales vienen determinadas por el lugar que ocupan en el proceso
de produccin de la riqueza. Unos la producen y otros se apropian de una
porcin de la misma. De esa relacin no cabe esperar sino el antagonismo y
la hostilidad entre explotados y explotadores.
La lucha de clases es un concepto o una teora que intenta explicar la
existencia de conflictos sociales como debidos a un conflicto central de
intereses entre diferentes clases sociales, conflicto que sera un antagonismo
inherente a toda sociedad estratificada en clases sociales.
El concepto fue introducido a la vida poltica moderna por el influyente
socilogo alemn -considerado conservador- Lorenz von Stein, para el cual
se deriva de la divisin de la sociedad producida por la aparicin de clases,
lo que ocasiona que los individuos busquen acceder al poder poltico a fin de
favorecer sus intereses tanto sociales como econmicos y polticos.
En su visin, esa lucha de clases da origen a los movimientos
sociales,

travs

de

los

cuales

-en

sus

palabras-

las "clases

bajas" buscan "ascender" socialmente.

Segn Karl Marx la lucha entre las clases sociales es el motor de la
historia. Es decir, que el conflicto entre clases sociales ha sido la base sobre

la que se produjeron los hechos que dan forma a las sociedades. Esta lucha
se da entre dos clases sociales antagnicas caractersticas de cada modo de
produccin.
Lucha de clases desde el anlisis de Marx
Segn Karl Marx, la lucha de clases produce una polarizacin
social de los individuos solo por el hecho de pertenecer a una de las clases
sociales que existen en cada momento de la historia. Esta polarizacin se
debe -en su anlisis- a una situacin bsica de explotacin social: en las
sociedades primitivas cuando la produccin apenas alcanzaba para la
subsistencia no existan clases sociales, no existiendo entonces la
apropiacin del producto del trabajo de un sector social por otro, pero a partir
de las sociedades esclavistas nos encontramos con una situacin en la cual
esa apropiacin no solo existe pero caracteriza a la sociedad: esclavos y
esclavistas, en el paso por la sociedad feudal nos encontramos con siervos y
seores feudales y por ltimo en la sociedad capitalista nos encontramos con
el proletariado y la burguesa.
Marx

escribe

(con Engels)

en

el "Manifiesto

del

Partido

Comunista": "La historia (escrita) de todas las sociedades existentes hasta

ahora es la historia de la lucha de clases."
Sin embargo, esta lucha de clases se define no solo por las
caractersticas

inherentes

cada

sector

social

(especialmente

los

antagonistas centrales) sino tambin a las relaciones que tales sectores

tengan o establezcan entre si: por ejemplo: las caractersticas del sistema
poltico o de gobierno que exista en un momento histrico dado, las
caractersticas de la(s) clase(s) dominante(s) y la(s) dominada(s), junto a las
de otros sectores sociales, el tipo de desarrollo econmico social, etc. Esta
lucha ha acabado con una transformacin revolucionaria de toda la sociedad
o con la ruina de las clases en lucha.

De acuerdo a Marx, nuestra poca no elimin el antagonismo de las

clases; lo ha vuelto ms simple ya que la sociedad se va escindiendo cada
vez ms en dos grandes campos enemigos: la burguesa y el proletariado.
La burguesa es la clase de los modernos capitalistas, son los
propietarios de los medios de produccin y los patrones de los asalariados.
El proletariado es la clase moderna de los asalariados, no son
propietarios de medios de produccin, se ven obligados a vender su fuerza
laboral para subsistir.
El fin ltimo de la lucha de clases se producir, segn Marx, solo
cuando las clases dejen de existir.
Ideologas como el fascismo y el nacionalsocialismo y otros tipos
de nacionalismos se oponen a la idea marxista de la lucha de clases.