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Chamado para Apstolo - Martyn

Lloyd-Jones
...Servo de Jesus Cristo, chamado para apstolo,
separado para o evangelho... (Romanos 1:1)
Temos de entender bem estas duas palavras. Isso
por causa do contexto em que vivemos hoje. H
muita confuso na Igreja de hoje.
O que um apstolo? Paulo, no sentido geral era
um servo de Cristo, mas num sentido especial era
um apstolo.
Por que diz que foi chamado para ser apstolo?
Porque Paulo se preocupa logo no incio desta
Epstola em dizer que foi chamado para ser
apstolo? Bem, muitas pessoas naquela poca
estavam questionando Paulo como apstolo, eram
seus opositores e assim Paulo era difamado. Era
considerado um falso apstolo. Estava apenas
representando. Diziam que ele nunca havia estado
com Jesus. Mas Paulo diz claramente e com vigor
que era to apstolo como os doze.
O que um apstolo? um ofcio muito especial e
peculiar. Uma prova disto que Jesus chamou os 12
discpulos (Mt 10) e ...deu-lhes poder sobre os
espritos imundos, para expulsarem, e para curarem
toda enfermidade e todo mal. No v.1, Mateus os
chama de discpulos e no versculo 2 muda para
apstolos. Por que isso? Porque nem todo discpulo

era apstolo. S alguns discpulos tornaram-se


apstolos.
Provamos isso ao ler Lucas 6:12-13. ...chamou a si
os seus discpulos, e escolheu doze dentre eles, aos
quias deu tambm o nome de apstolos. Somente
doze dos discpulos foram nomeados e escolhidos.
A palavra apstolo vista nos dicionrios algum
enviado. s vezes este termo usado com este
significado no Novo Testamento, porm mais que
isto. O termo diz que um enviado com uma misso
a quem so dados poderes para cumpri-la. Na
Bblia, apstolo algum escolhido e enviado a
uma misso especial como representante autorizado
de quem o envia.
Quais as marcas e sinais de um apstolo?
1. Teria que ser testemunha do Senhor ressurreto.
Em Atos vemos os apstolos reunidos no cenculo
conversando sobre quem substituiria a Judas
Escariotes. No cap. 1:21-22 lemos: necessrio
pois, que, dos homens que nos acompanham todo o
tempo que o Senhor Jesus andou entre ns ,
comeando no batismo de Joo, at ao dia em que
dentre vs foi levado s alturas, um destes se torne
testemunha conosco da sua ressurreio.
Paulo diz que viu Jesus ressurreto: No sou,
porventura livre? No sou apstolo? No vi a Jesus,
Nosso Senhor? (I Co 9:1). Era ele dizendo que vira
Jesus ressurreto no caminho de Damasco e era
testemunha disto.

2. O apstolo tinha de ter um chamado especial


para exercer este ofcio. Ele foi chamado pelo
prprio Senhor.
3. Era algum a quem foi dada autoridade e
comisso de operar milagres. Isso fica bem claro em
II Co 12:12 - Pois as credenciais do meu apostolado
foram manifestados no meio de vs com toda a
persistncia, por sinais prodgios e poderes
miraculosos. Era como se ele dissesse: Como
vocs podem questionar meu ofcio de apstolo se
as
minhas
credenciais
foram
apresentadas
claramente entre vs. Sinais, milagres e atos
maravilhosos.
4. Os apstolos tinham poder para dar e comunicar
dons espirituais a outros; podiam transmitir o
Esprito Santo pela imposio das mos (Atos 8:17).
Isso significava sinal de autoridade da sua comisso.
5. O apstolo tinha autoridade para ensinar e definir
a doutrina firmando as pessoas na verdade.
6. Tiveram autoridade para estabelecer a ordem nas
igrejas. Nomeavam os presbteros, decidiam
questes disciplinares e questes doutrinrias
( ensino e doutrina. Falavam com autoridade do
prprio Jesus: ...mas o Consolador, o Esprito
Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos
ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo
o que vos tenho dito(Jo 14:26).
Tudo isso tem conseqncias importantes:
a) Falavam com autoridade vinda de Deus.

b) Eram representantes de Cristo e as pessoas os


ouviam como quem falava da parte de Deus. Por
isso Paulo diz aos crentes da igreja de Tessalnica:
... que tendo vs recebido a palavra que de ns
ouvistes, que de Deus, acolhestes no como
palavra de homens e, sim, como em verdade a
palavra de Deus...(I Ts 2:13). Paulo est lembrando
que eles no estavam ouvindo (lendo) palavras de
homens. Deus dera autoridade para edificar no s
aos crentes de Tessalnica, mas de Corinto: ...a
respeito da nossa autoridade, a qual o Senhor nos
conferiu para edificao... (II Co 10:8). Ou ainda:
Portanto, escrevo estas cousas, estando ausente,
para que, estando presente, no venha a usar de
rigor segundo a autoridade que o Senhor me
conferiu para edificao... (II Co 13:10). Era uma
autoridade excepcional que somente Deus podia
dar; uma palavra inspirada, infalvel.
Uma prova disso se v quando Pedro diz: ...como
igualmente o nosso amado irmo Paulo vos
escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi
dada...nas quais h certas cousas difceis de
entender, que os ignorantes e instveis deturpam,
como tambm deturpam as demais Escrituras...
(outras Escrituras) - II Pedro 3:16. Aqui Pedro est
igualando o que Paulo escreveu s demais
Escrituras do VT. Pedro est dizendo que Paulo
escreveu Bblia.
As palavras escritas pelos apstolos tm autoridade
divina - Os apstolos foram comissionados pelo
Senhor Jesus Cristo e foram guiados e dirigidos pelo
Esprito
Santo.
So
palavras
divinamente

inspiradas. Lembremo-nos que foi Jesus que deu


autoridade aos seus servos, os apstolos, como
Paulo. Se algum disser que s cr no que Jesus
disse, responda dizendo que esta afirmao
contraditria pois o prprio Jesus que deu
autoridade ao Seu servo, aos apstolos que
reconheceram, como Pedro, que Paulo escrevera de
forma to inspirada como o VT.
Quando a igreja primitiva chegou a definir e
determinar o Cnon do Novo Testamento, pois havia
muitos escritos cristos, o Esprito Santo levou a
Igreja a decidir desta maneira: ela dizia que, se um
documento que pretendesse ser um Evangelho ou
Epstola, e no pudesse ser rastreado direta ou
indiretamente, at as suas razes num apstolo,
algum com autoridade apostlica, ele no devia ser
includo. A prova era a apostolicidade, o carter
apostlico na determinao do Cnon do Novo
Testamento. Por que? Porque um apstolo um
homem dotado de autoridade nica, autoridade de
fazer doutrina, de fazer Bblia. O Senhor guiou a
Paulo pelo Seu Esprito Santo, o Senhor o chamou
para ser apstolo.
Por que Paulo se diz chamado para apstolo e
logo no incio da Epstola? Sem dvida Paulo queria
deixar bem claro para os crentes de Roma que ele
era verdadeiramente um apstolo. Como seria bom
que hoje, os que se dizem apstolos mostrassem as
credenciais que Paulo mostrou. Sem dvida no
teriam estas credenciais e por isso no so
Apstolos. Na carta que ele escreve igreja da
Galcia, Paulo mais enftico ainda quando diz:

Paulo, apstolo, no da parte de homens, nem por


intermdio de homem algum, mas por Jesus Cristo e
por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos...
(Gl. 1:1).
Paulo aqui est dizendo queles crentes que no
pensem de forma errada que ele mesmo havia se
declarado apstolo como hoje se faz. No! Os falsos
mestres que fazem isso. Ele diz claramente que
apstolo, no da parte de homens, nem por
intermdio de homens, mas por Jesus Cristo e por
Deus Pai. Paulo foi chamado, escolhido pelo ato
soberano de Jesus Cristo. Havia sido chamado da
mesma forma que os doze e tinha a mesma
autoridade. Paulo diz isso de si mesmo.
H algo admirvel aqui. O Senhor escolhe um
homem para apstolo, quando antes este mesmo
homem tinha sido um dos seus maiores inimigos.
Um homem com quem Jesus no estivera durante
Seu perodo aqui no mundo, quando encarnado;
algum que no ouvira Seu ensino, no vira Seus
milagres, que no O vira na cruz, que no estivera
com os doze no cenculo quando lhes apareceu
aps a ressurreio; era um blasfemador, um
perseguidor do cristianismo. Como pode ser isto?
Mas o Senhor se revela a Paulo e o chama,
exatamente como chamou aos outros. Lemos em
1Co 15:7 - Depois, foi visto por Tiago, mais tarde,
por todos os apstolos e, afinal, depois de todos, foi
visto tambm por mim, como por um nascido fora
de tempo. Ele est dizendo como Jesus lhe
aparecera e o comissionara para ser apstolo,
mesmo depois do Pentecoste, mesmo depois do

Senhor
fazer
vrias
revelaes
a
pessoas
especialmente escolhidas. Paulo vai a Damasco
respirando ameaas e mortes e o Senhor aparece
e o comissiona dizendo: Mas levanta-te e firma-te
sobre teus ps, porque por isto te apareci, para te
constituir ministro e testemunha, tanto das coisas
em que me viste como daquelas pelas quais te
aparecerei ainda, livrando-te do povo e dos gentios,
para os quais eu te envio para lhes abrir os olhos e
convert-los das trevas para a luz e da potestade de
Satans para Deus, a fim de que recebam eles
remisso de pecados e herana entre os que so
santificados pela f em mim (Atos 26:16-18). Ele
mesmo diz que no foi desobediente viso
celestial que teve. Um comisso de proclamar a
verdade de forma autoritativa.
7. No podemos esquecer desta outra marca do
apostolado:
A
verdade
lhe
foi
ensinada
pessoalmente pelo Senhor. Em Glatas 1:11-12
Paulo diz: Fao-vos, porm, saber, irmos, que o
evangelho por mim anunciado no segundo o
homem; porque eu no o recebi, nem aprendi de
homem algum, mas mediante revelao de Jesus
Cristo. Este evangelho no foi ensinado por outra
pessoa,; se fosse ele no seria apstolo. Ele ainda
diz nesta epstola aos Glatas que foi separado
desde o ventre materno pela graa de Deus, quando
revelou Jesus para que O pregasse entre os gentios
e para isso no consultou a carne e sangue, nem
subiu Jerusalm para os que j eram apstolos
antes dele mas partiu para a Arbia e depois voltou
para Damasco. Trs anos depois vai Jerusalm
para avistar-se com Pedro (Gl.1:15-18). Ele vaia a

Pedro, mas no para aprender com Pedro pois era


igual aos demais apstolos pois a verdade lhe fora
dada pessoalmente por Cristo.
Por que isto importante? Porque esta uma
credencial apostlica: Porque eu recebi do Senhor
o que tambm vos entreguei... (Co.11:23). Recebe
diretamente de Jesus. Ele se iguala aos demais
apstolos nisso: Porque eu sou o menor dos
apstolos....mas pela graa de Deus sou o que
sou...portanto, seja eu, ou sejam eles, assim
pregamos e assim crestes (I Co 15:9-11). Ele foi to
apstolo como Pedro. Ao comission-lo o Senhor o
chamou para ir aos gentios: Dirijo-me a vs outros,
que sois gentios! Visto, pois, que eu sou apstolo
dos gentios, glorifico o meu ministrio (Rm 11:13).
O que Paulo deseja, que os crentes de Roma
compreendam que ele realmente apstolo de fato
e de direito. Por que esta nfase? Porque muitos
naquela poca estavam se dizendo apstolos. Em
Apocalipse 2:2: ...puseste prova os que a si
mesmo se declaram apstolos e no so, e os
achastes mentirosos. Isto r muito prtico pois
estamos vivendo uma poca em que muitos esto se
dizendo apstolos ou que so da sucesso
apostlica. Isso no existe. A Igreja Catlica no s
afirma que o Papa o vigrio de Cristo, como
tambm faz outra reivindicao: da sucesso
apostlica. Mas no s a Igreja Catlica, outros
ramos ditos cristos reivindicam esta sucesso
apstlica e isso um grande argumento para
terem bispos, terem um episcopado. verdade que
muitos que acreditam em bispos no aceitam a

sucesso apostlica. Mas os Bispos da Alta Igreja


Anglicana e Catlicos costumam dizer que no
existe igreja sem bispos, que isto a essncia da
igreja.
Esta foi uma grande questo no sculo XVII e trouxe
at diviso. Os bispos se diziam e ainda se dizem
sucessores diretos dos apstolos, mas apstolo
s aquele que viu e deu testemunho de Cristo
ressurreto. A base para este pensamento no
bblica e sim fruto da tradio. Isso impossvel.
Alm do mais Paulo diz que a Igreja Crist
edificada ...sobre o fundamento dos apstolos
profetas... (Ef 2:20). Com certeza no continuamos
a construir qualquer fundamento ou alicerce, pois
algo do comeo da igreja. Esse alicerce que foi
fincado sobre os apstolos e profetas no continua
sendo edificado. Desde que o Cnon se completou,
no h mais necessidade de apstolos. No
esqueamos de que o ensino apostlico era
autoritativo. Os apstolos falavam como homens
enviados por Deus de maneira to inspirada como
os profetas do Velho Testamento.
Por isso, ao termos as Escrituras do Novo
testamento O Cnon do NT j temos todo
ensino autorizado e no precisamos mais de
apstolos. Quando o Cnon no estava completo, os
apstolos e aqueles que estavam ligados a eles
tinham uma funo importantssima: instruir a
igreja que no tinha Bblia completa. Uma vez
completo o Cnon os apstolos no mais existem.

Outra coisa interessante que Paulo em I Co 1:1


diz: Paulo, chamado pela vontade de Deus para ser
apstolo de Jesus Cristo, e o irmo Sstenes.
Sstenes aqui apenas citado como irmo. No
estaria Paulo sendo muito egosta? Por que ele no
chamou eu e Sstenes?. Paulo sabia que ele era
apstolo e que Sstenes, apezar de excelente e
santo homem, no era apstolo. Por isso, a
expresso; e o irmo Sstenes. A mesma coisa
acontece com Timteo, quando Paulo o trata como
irmo mas diz antes: Paulo, apstolo de Cristo
Jesus, por vontade de Deus, e o irmo Timteo (Cl
1:1). Paulo no diz: Timteo o homem que vem
aps mim, ele vai ser apstolo por sucesso
apostlica e assim pelos sculos afora. Timteo era
apenas irmo e Paulo apstolo, mas quando vemos
em Fl.1:1 - Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus,
a todos os santos .... Quando Paulo se descreve
como servo, ele e Timteo so iguais, pois os dois
so servos no mesmo nvel. Mas quanto ser
apstolo, h uma diferena: Paulo o e Timteo
no.
Toda pretenso de ser apstolo hoje vai de encontro
com o ensino do Novo Testamento acerca do sentido
do termo. Quando pulamos frases como esta que
mostra que Paulo foi chamado para ser apstolo
como um ofcio especial que no se repete,
percebemos o quanto grave negligenciar a
doutrina e camos nos argumentos falsos dos falsos
mestres.
Fonte: http://www.monergismo.com/textos/comentarios/romanos1_lloyd.htm

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