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REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 23 _ NUMERO 1 _ JULHO 2010

REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 23 _ NUMERO 1 _ JULHO 2010 _ ISSN 0102-0420

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ARTIGO

PEDRAS PINTADAS,
PAISAGENS
CONSTRUDAS:
A INTEGRAO
DE ELEMENTOS
CULTURALMENTE
ARqUITETADOS
NA TRANSFORMAO
E MANUTENO
DA PAISAGEM
Andrei Isnardis1 e vanessa linke2
isnardis@gmail.com
vanessalinke@gmail.com
1

Setor de Arqueologia do MhN-JB da UfMg;


bolsista de ps-doutorado da fAPeMIg.
2
Setor de Arqueologia do MhN-JB da UfMg;
doutoranda do Programa de Ps-graduao em Arqueologia do MAe-USP.

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ReSUMo

ABStRAct
Landscape archaeology approaches
offer the possibility of understanding the
archaeological remains beyond their materiality, considering their spatial relationships. Those relationships are a way to
the cultural universe that produced the archaeological record. In this paper we present how landscapes are constructed from
behavior expressed in rock art. We take as
object of analysis the engraved and painted
landscapes of Diamantina and Vale do Peruau, middle and northern of Minas Gerais, Central Brasil.

Key woRDS: landscape, rock art, Central Brasil.

Abordagens inseridas na perspectiva da


Arqueologia da Paisagem oferecem a possibilidade de se discutir os vestgios arqueolgicos para alm de sua materialidade,
abarcando suas intrnsecas relaes com
os espaos que os contm, considerando
estas relaes como importante entrada
para os universos culturais que os produziram. Neste artigo, pretendemos discutir a
maneira como as paisagens so construdas a partir de comportamentos expressos
nos registros grficos rupestres que transformam e mantm os espaos constituintes
destas paisagens. Utilizamos como objeto
de anlise as paisagens pintadas e gravadas de Diamantina e do Vale do Peruau,
centro e norte de Minas Gerais, Brasil Central.

PAlAvRAS-chAve:

paisagem, grafismos rupestres, Brasil Central.


REVISTA DE ARQUEOLOGIA

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INtRoDUo
A partir dos anos 1990, a pesquisa arqueolgica vivenciou uma intensificao da
preocupao em se relacionar os vestgios e
stios arqueolgicos aos elementos do mundo que os rodeia para alm de uma reproduo formalizada de mtodos de campo e
para alm dos interesses associados Nova
Arqueologia (elementos da subsistncia,
obteno e gesto de recursos, estratgias
adaptativas). Essa preocupao que se intensificou passou a considerar a paisagem
no como um conjunto de elementos dos
quais os grupos humanos dependiam, aos
quais se adaptavam ou que aprendiam a gerir, mas sim como um conjunto de elementos resultantes do constante relacionar entre homens e meio. Nos termos de Knapp &
Ashmore, essa nova perspectiva entende a
paisagem como meio e produto da ao
humana (Knapp & Ashmore, 1999: 8).
Nos estudos sobre arte rupestre, o uso dessa concepo da paisagem tornou-se um importante aparato terico-metodolgico, uma
vez que acrescentou elementos para estudo
de um conjunto de vestgios cujas possibilidades de abordagem sempre pareceram mais
restritas, e ofereceu novas possibilidades de
articulao com os demais vestgios e estruturas, o que tambm sempre experimentou dificuldades. Essas limitaes no foram superadas pelo novo entendimento do conceito de
paisagem, mas novos caminhos se abriram
aos pesquisadores.
Essa nova abordagem encontrou um desenvolvimento importante no continente
europeu e na Oceania, onde podem ser encontrados autores de referncia nesse campo e onde h ncleos permanentes de pesquisa com tal perspectiva (F. Criado (1999),
R. Bradley (2000) P. Taon (1999), entre outros). Houve uma expressiva contribuio
para o desenvolvimento dessa abordagem
por parte dos autores ditos ps-processualistas e aqueles vinculados antropologia

social (C. Tilley (2001), T. Ingold (2006), M.


Santos (1999), B. Latour (2000)). Nesses trabalhos pode-se observar um dilogo mais
efetivo entre as tradies antropolgicas e
arqueolgicas anglo-saxnicas e as europias continentais, mais especificamente a
francesa (estruturalismo e antropologia simtrica) (Tilley, 1991, 2001; Ingold, 2006).
As abordagens que se valem da noo de
uma paisagem culturalmente construda, e
que se inserem no mbito da chamada Arqueologia da Paisagem, floresceram na
Amrica do Sul na presente dcada. Esto
sendo desenvolvidos trabalhos nessa perspectiva, diretamente relacionados grafismos rupestres, na Argentina (Aschero,
2000), no Chile (Troncoso, 2001), no Peru
(Morales, 2007) e no Brasil, entre outros.
No Brasil, j h vrios anos se postula a
prtica de uma Arqueologia da Paisagem ou
uma Arqueologia que busca uma relao entre
diversas categorias de vestgio e o meio em que
essas se inserem, mas os trabalhos se restringiram a uma caracterizao pouco aprofundada dos stios e seus ambientes ou simplesmente insero topogrfica e representao
cartogrfica dos stios. H, ainda, os trabalhos
em que a relao do homem e o ambiente
considerada e explorada sistematicamente,
mas cuja base explicativa e arcabouo de reflexo se fundam nas relaes econmicas, maneira da Nova Arqueologia, ou em estratgias
adaptativas, nos termos do Neo-Evolucionismo (Kipnis, 2002; Arajo, 2004; Neves & Pil,
2007 ; Hermenegildo, 2009) - essas abordagens
se assemelham mais a uma ecologia da paisagem (Butzer, 1984). No h nenhum demrito
nesses recursos analticos, contudo, eles no
congregam a priori as relaes simbolicamente orientadas (escolhas, percepes, agncias)
entre elementos naturais e as aes humanas,
e entendemos que nessas relaes que se d
a construo da paisagem. Ao mesmo tempo,
existem no Brasil trabalhos que efetivamente
tentam explorar essas relaes e que no se

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preocupam em se enquadrar em abordagens
arqueolgicas especficas (Vialou, 2007; Berra,
2003). Trabalhos que explicitamente adotam a
arqueologia da paisagem enquanto arcabouo
terico-metodolgico e que exercitam uma
compreenso da paisagem em que o constante
relacionar entre homens, e entre homens e
ambiente responsvel pela estruturao da
mesma s se desenvolveram na presente dcada (Comerlato, 2004; Ribeiro, 2006).
Dois trabalhos que caminharam explicitamente nessa direo foram nossas dissertaes de mestrado (Linke, 2008; Isnardis,
2004), que tomaram como objeto os grafismos de duas regies do Brasil Central enquanto construtores de suas paisagens, respectivamente os conjuntos grficos da
regio de Diamantina e do Cnion do Rio
Peruau (localizados no Centro e no Norte
de Minas Gerais, respectivamente).
O objetivo deste artigo apresentar os
resultados destas anlises empreendidas,
buscando destacar o quanto os diversos
conjuntos grficos dessas reas expressam
as relaes entre seus diferentes autores e
os espaos em que viviam, em sofisticadas e
distintas dinmicas de transformao e de
manuteno das paisagens.

DIScUtINDo coM A PAISAgeM


As atitudes humanas perante os elementos por ns chamados naturais so orientadas por vises de mundo e concepes filosficas que, na prtica, se realizam por meio
da atribuio de significados a esses elementos. Essa atribuio de significados integra a percepo dos elementos e as condutas em relao a eles. Ainda que os
elementos em questo estejam relacionados
subsistncia cotidiana e a necessidades
muito concretas, os significados atribudos
sero fundamentais nas relaes estabelecidas. Assim, por exemplo, alguns animais
sero ou no caados no pelo simples fato
de estarem disponveis no ambiente, mas

pelo fato de serem entendidos ou no como


possveis alimentos (vide, por exemplo,
Fausto, 2001). Se nosso objetivo compreender as aes humanas pretritas, entendemos que o comportamento humano
uma ao simblica ( maneira de Geertz
[1978]). Abdicar desse carter simblico do
comportamento humano abrir mo de
compreender como as escolhas foram realizadas, de compreender porque tais abrigos
receberam pinturas e no outros, porque os
sepultamentos foram realizados naquele stio e no em outros.
Nosso interesse est em compreender os
comportamentos no que diz respeito s escolhas implcitas nas formas de construir e
manter as paisagens por meio dos grafismos rupestres. Entre as peculiaridades dos
registros grficos rupestres, que os distinguem de outras categorias de vestgios e estruturas, para as quais so necessrias anlises muita vezes complexas sobre seu
descarte e os processos que os alteraram de
sua condio e disposio iniciais de abandono, est o fato de que as pinturas e gravuras em paredes rochosas se encontram,
quando os arquelogos as examinam, nos
mesmos lugares em que foram intencionalmente colocadas. Essa imobilidade, nos termos de Chippindale e Nash (Chippindale &
Nash 2004), est entre as poucas, se no for
a nica, facilidades de abordagem dos registros grficos em relao aos demais elementos do registro arqueolgico. Isso implica no fato de que, ainda que o cenrio
natural tenha sofrido alteraes desde que
as pinturas e gravuras foram realizadas, alteraes pela prpria dinmica do relevo,
do clima e de outros fatores, e alteraes de
origem antrpica, ao analisarmos os stios
com grafismos rupestres podemos observar
sistematicamente diversos elementos que
foram considerados pelos seus autores no
momento de suas escolhas quanto a onde
pintar e o que pintar. Esses elementos, creREVISTA DE ARQUEOLOGIA

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mos, podem ter tido significado nos comportamentos, ou seja, estamos lidando com
as relaes entre signos: os grafismos e feies ambientais.
O que buscamos no somente uma relao entre signos, muito menos uma compreenso dos grafismos em si, mas sim o
sistema simblico em que todos eles esto
envolvidos, expresso nos comportamentos
humanos. So esses comportamentos que
so nosso objeto de anlise, so eles que consideramos arqueologicamente abordveis.
Contudo, este sistema simblico no
hermtico, nem imutvel. Ele constantemente estimulado por fatores, fenmenos que
a principio podem ser externos a ele. Assim,
os elementos naturais da paisagem no so
elementos passivos da e na cultura, o que se
tem uma relao constante entre aqueles
que observam e aqueles que estimulam a observao e a significao. Tem-se um constante relacionar entre os elementos no humanos e humanos do ambiente, atravs da
oferta constante de estmulos, de um lado, e
atribuies de significado, do outro.
Em diversos contextos possvel se ter
acesso aos significados atribudos aos lugares
e aos seres da natureza atravs de conhecimento etnogrfico ou etno-histrico, o que
fornece um valioso suporte para as anlises
de grafismos rupestres, como os trabalhos de
Christopher Tilley (2001) e de Paul Taon
(1999), na Austrlia. Entretanto, no Brasil,
no podemos recorrer s populaes atuais
ou historicamente conhecidas para balizar as
anlises, uma vez que no h registros da prtica de pintar suportes rochosos por tais populaes. Para as reas analisadas aqui, as referncias e os estudos etno-histricos so muito
pouco ou nada desenvolvidos, o que nos impossibilita de agregar elementos no arqueo-

lgicos no desenvolvimento dos trabalhos.


Para lidar com tal ausncia de dados complementares ao registro arqueolgico nos resta a alternativa de nos debruarmos efetivamente sobre ele, sem buscarmos chaves
explicativas que lhe sejam estranhas. A trama
de significados que envolve os locais pintados
e gravados possui uma lgica prpria, que encontraria expresso em regularidades na distribuio dos temas e estilos pelos diferentes
stios e suportes, em relao com os diversos
elementos naturais da paisagem. Buscar as
regularidades nas relaes entre os elementos
da natureza e os elementos das intervenes
grficas humanas nos permitiria reconstituir,
ao menos parcialmente, a lgica de distribuio dos grafismos, nos aproximando dos comportamentos simblicos dos seus autores.
As duas regies, cujas paisagens tomamos
enquanto objeto de anlise, a exemplo de outras regies do Brasil Central, possuem um
grande nmero de grafismos rupestres que
apresentam grande variedade estilstica. Nossos trabalhos de mestrado sobre as paisagens
da regio de Diamantina e do Vale do Peruau
tomaram por base as anlises cronoestilsticas dos grafismos de ambas as reas, ou seja,
anlises que definiram conjuntos estilsticos e
delinearam relaes cronolgicas entre eles1.
A noo de estilo importante nesses trabalhos, pois nos permite classificar os grafismos em conjuntos, a partir das semelhanas
entre eles expressas nas tcnicas, temas, temtica e caractersticas associadas aos modos
de construo grfica das figuras. O estilo a
categoria que nos permite uma aproximao
das coletividades produtoras dos grafismos,
na medida em que cremos que preciso um
importante compartilhamento de referncias
culturais para produzir expresses grficas
significativamente semelhantes.

1 As definies dos conjuntos e as bases metodolgicas sobre as quais as cronologias relativas foram construdas podem
ser encontradas em detalhe em nossos textos de mestrado e em publicaes da equipe do Setor de Arqueologia (Linke, 2008;
Isnardis, 2004; Isnardis, Linke & Prous, 2008; Linke, 2007; Ribeiro & Isnardis, 1996/97; Linke & Isnardis, 2008; Isnardis, 2009).

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A maneira como compreendemos o que
significa estilo na cultura material nos leva a
considerar os grafismos rupestres enquanto
uma manifestao cultural e social, que se vincula a contexto social e que deve ser entendido
como a consubstanciao de uma forma de
pensamento (Criado, 1999). O estilo seria um
dos comportamentos que integram os sistemas
simblicos pelos quais agem os homens, ou
seja, o estilo faz parte de um contexto, de algo
dentro do qual ele pode ser descrito de forma
inteligvel (Geertz, 1978: 24).
O estabelecimento de relaes cronolgicas entre os estilos fundamental, pois so as
relaes diacrnicas entre eles que nos permitem identificar mudanas e diferenas nos modos de perceber e significar os espaos pintados, ao mesmo tempo que nos permitem traar
as semelhanas e afinidades entre as significaes, permitindo, pois, discutir os
processos de transformao e manuteno da paisagem.
Apresentaremos a seguir as
pesquisas empreendidas em cada
uma das reas trabalhadas por ns
em nossas dissertaes de mestrado2. Embora as pesquisas tenham
afinidades terico-metodlogicas,
os contextos de produo das mesmas tiveram percursos particulares que justificam uma apresentao menos engessada das anlises,
respeitando as peculiaridades das
mesmas (fig. 1).

NAS PAISAgeNS cRStIcAS


Do vAle Do RIo PeRUAU

dio e baixo cursos do Rio Peruau correspondem a um exuberante cnion de rochas


carbonticas (predominantemente calcrio dolomtico), recoberto por variantes fisionmicas do Cerrado, distribudas por
seu compartimentado relevo matas de
galeria e ciliar no fundo do cnion, mata
seca nas vertentes e nos topos calcrios.
Aparece ainda o cerrado stricto sensu nas
chapadas formadas por filito e arenito residuais.
O cnion corresponde a paredes de antigos condutos subterrneos (esculpidos pelo
prprio Peruau e por seus afluentes), cujos
tetos desabaram em quase toda sua extenso
restam ainda trechos em que o rio corre no
interior de grandes grutas. Em todo o Vale,
v-se um intrincado sistema de grutas e abrigos rochosos, de morfologia variada e diver-

Figura 1 A insero das duas reas de pesquisa


no estado de Minas Gerais

O Rio Peruau um pequeno


afluente perene da margem esquerda do
Rio So Francisco, rio este que corta boa
parte do Centro e Nordeste do Brasil. O m-

sificada implantao no relevo. H desde


pequenas grutas de menos de 20 metros de
extenso e abrigos de rea muito restrita at

2 A dissertao de mestrado de Andrei foi realizada junto ao programa de ps-graduao do MAE-USP, sob a coordenao da
Prof. Dra. Marisa Coutinho Afonso e a dissertao de Vanessa foi realizada junto ao programa de ps-graduao do IGC-UFMG,
sob coordenao do Prof. Dr. Allaoua Saadi.

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grutas de quilmetros de extenso e cem metros de altura, e abrigos de mais de 100 metros de largura e vrias dezenas de metros de
altura e profundidade. Nas grandes grutas h
reas amplas iluminadas e extensas reas de
penumbra. Os grandes abrigos esto, em geral, associados a grutas amplas e muito ornamentadas (fig. 2).
Os suportes rochosos pintados e gravados do Peruau so marcados pela diversidade estilstica e pela profuso de figuras.
Diversos stios apresentam mais de mil
grafismos e o stio mais abundantemente
grafado tem mais de 3500 figuras. Foram

des e pouco numerosas figuras antropomorfas; Unidade Estilstica Piolho de Urubu, caracterizada pelos zoomorfos e
fitomorfos monocrmicos chapados; Unidade Estilstica Desenhos, que corresponde
a gravuras picoteadas de zoomorfos; Tradio Nordeste, dominada por grafismos antropomorfos organizados em pequenos
conjuntos e cenas (fig. 3).
Essas unidades distribuem-se de modo
diferenciado pelos stios do cnion. Alguns
stios contam com todas as unidades, enquanto outros contam com apenas uma, trs
ou quatro delas. Diante dessa distribuio

Figura 2 Aspectos da paisagem e das pinturas rupestres do Vale do Peruau

delineadas na regio nove unidades estilsticas3, sendo que quatro delas correspondem a momentos de uma mesma tradio.
So elas: Tradio So Francisco (com quatro momentos, tratados aqui como quatro
unidades estilsticas), dominada pelos grafismos geomtricos em policromia; Complexo Montalvnia, marcada pelos antropomorfos curvilneos, armas e ps;
Tradio Agreste, que corresponde a gran-

distinta das unidades, a pesquisa se props a


caracterizar o padro de escolha de stio e
suporte dos autores de cada uma delas, buscando assim reconhecer comportamentos
simblicos tpicos.
Outra questo central se coloca no momento de caracterizar e analisar esses comportamentos. Construir uma paisagem por
meio dos grafismos implicou para todos os
autores (com a bvia exceo dos pionei-

3 Neste artigo, em coerncia com outras publicaes (Ribeiro & Isnardis, 1996/97; Isnardis, 2009; Prous, 1999; Linke, 2008;
Isnardis, Linke & Prous, 2008) utilizamos a expresso unidade estilstica para designar genericamente todas as unidades
classificatrias de grafismos rupestres, correspondentes a conjuntos estilsticos com coerncia cronolgica ao menos, em termos
de cronologia relativa. Contudo, a bibliografia tem utilizado a expresso na nominao de algumas unidades classificatrias
especficas, como Unidade Estilstica Desenhos e Unidade Estilstica Piolho de Urubu (Ribeiro & Isnardis, 1996/97); em tais
casos este artigo utilizar sempre a expresso em itlico.

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Figura 3 Sequncia crono-estilstica dos grafismos


do Vale do Rio Peruau

ros) atuar numa regio j recoberta de numerosas figuras, uma regio que j estava
carregada de significados anteriores, com
os quais os autores de novas figuras precisavam lidar. Havia j uma rede de lugares
grafados que poderiam ser mantidos, transformados e/ou evitados. A via de mo dupla
entre estmulos e atribuio de significados
incluiu as pinturas precedentes.
Para identificar os padres de escolha de
stio e suporte e as atitudes diante dos grafismos j existentes na construo da paisagem,
foram elencados para anlise diversos atributos referentes aos suportes (tamanho e compartimentao), morfologia dos stios (tamanho, presena de gruta associada, conformao

em planta, perfil, iluminao, regularidade do


piso, natureza sedimentar ou rochosa do piso,
orientao cardeal) e relao dos stios com
outros elementos que compem a paisagem
(voltado ou no para o rio, distncia do rio, posio no cnion, posio na vertente). Esses
atributos foram relacionados, ento, recorrncia das unidades.
Para a caracterizao do comportamento
de cada uma das unidades estilsticas diante
dos grafismos que os precederam, diversas atitudes podem ser observadas e foram sistematicamente registradas4. Tais atitudes incluem
sobreposies que obscurecem o grafismo anterior, repintura parcial, repintura completa,
acrscimos de elementos grficos (contorno,
traos transversais), sobreposies marginais,
evitamento de sobreposies. A partir da combinao dessas atitudes foram descritos os seguintes comportamentos tpicos: entende-se
por associao o estabelecimento de uma relao direta por meio de justaposio de temas
semelhantes e/ou respeito distribuio espacial das figuras; ocultamento corresponde a
sobreposies que impedem a visualizao
das figuras anteriores; o evitamento significa
uma colocao dos novos grafismos de modo
a evitar sobreposies ou evitar as reas do
painel j muito pintadas, ocupando-lhes a periferia; o que se descreve como reproduo a
realizao de temas j presentes na parede por
meio de uma repintura das figuras; as intervenes so a realizao de pequenos retoques ou
contornos; a indiferena expressa uma aparente despreocupao com a organizao do espao grfico e a presena de figuras precedentes.
A seqncia da ocupao dos suportes
no Peruau pode ser vista na fig. 3 onde so
representadas as relaes cronolgicas entre as unidades estilsticas, ilustradas por
algumas de suas figuras tpicas.

4 Uma observao sistemtica dessas atitudes s foi possvel por meio da extensa produo de informaes (calques, fotografias,
croquis, digitalizaes) sobre um grande nmero de stios reunida ao longo de mais de vinte anos de pesquisas na regio.

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Tabela 1 apresenta uma sntese dos padres de escolha de stio e de suporte de cada
um dos conjuntos grficos delineados no
Vale. Nele esto sintetizadas tambm as atitudes de cada conjunto no momento de reocupar suportes.
Essa grande diversidade de comportamentos ser explorada a diante, aps a apresentao dos elementos da paisagem da regio de Diamantina.

A regio se situa no bioma Cerrado constituindo-se enquanto um mosaico vegetacional,


uma vez que apresenta inmeras variaes fitofisionmicas. As seguintes feies aparecem
na serra (de acordo com a classificao de
Sano e Almeida, 1998): cerrado stricto sensu,
cerrado, campo limpo, campo sujo, campo
rupestre, vereda, parque cerrado, alm de matas de galeria e ciliar (fig. 4).
A caracterstica intensamente fraturada

Tabela 1 Sntese de preferncias de stios e suportes e formas de interao com pinturas precedentes

NAS PAISAgeNS DAS SeRRAS e


PlANAltoS De DIAMANtINA
A regio de Diamantina se situa na poro
meridional da cordilheira do Espinhao, que
tem seu incio na Serra do Cip se estendendo
at o interior da Bahia. A melhor maneira de
caracterizar a poro meridional do Espinhao como um conjunto de extensos planaltos
entrecortados por monumentais serras quartzticas com elevadas altitudes e cujas feies se
apresentam bastante cisalhadas e fraturadas.
A serra do Espinhao exerce um importante
papel na dinmica hdrica do estado de Minas
Gerais sendo divisor de guas de trs grandes
bacias - Rio So Francisco, Jequitinhonha e
Doce sendo, portanto, detentora de inmeros
rios, crregos e nascentes, que compem uma
rica rede de drenagem.

dos afloramentos quartzticos da Serra do Espinhao favoreceu a formao de infinidades


de abrigos rochosos de dimenses variadas,
diferentes posies em relao s vertentes
e aos afloramentos, diferentes posies em
relao s variedades fitofisionmicas e s
drenagens. Diversos desses abrigos foram
percebidos e selecionados para receberem
intervenes grficas pr-histricas. Tais
intervenes foram agrupadas na anlise
em unidades cronoestlisticas, sendo que
cinco, dos oito criados, so atribuveis
grande categoria classificatria denominada Tradio Planalto. As outras trs unidades so classificadas como pertencentes s
tradies Nordeste, Agreste e Complexo
Montalvnia (Pessis, 1988, 2003; Martin,
1997; Ribeiro & Isnardis, 1996/97).

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Algumas unidades mantm relaes
cronolgicas claras entre si, enquanto entre outros as relaes so difceis de se estabelecer, como pode ser visto no figura 5.

emblemticas do Complexo, como os bioantropomorfos de corpo redondo, os conjuntos de tridctilos ou setas, antropomorfos
de membros curvilneos ( fig. 5).

Figura 4 Aspectos da paisagem na regio de Diamantina

A Tradio Planalto aparece na regio em


cinco variedades estilsticas, denominadas
aqui como momentos, em funo de se tratarem de momentos consecutivos de ocupao dos stios e suportes. H entre eles variaes regionais tpicas em termos de grau de
naturalismo, forma de composio grfica,
forma de preenchimento, propores, dimenses. Esses momentos no sero apresentados em detalhe aqui, mas sua caracterizao pode ser encontrada em outras
publicaes (Linke & Isnardis, 2008, Isnardis, 2009 e Linke, 2008). A Tradio Nordeste aparece na regio representada por figuras antropomorfas organizadas em pares,
sugerindo cenas de atos sexuais, ou isolados, mas com morfologia muito semelhante
daquelas que se observam nas cenas. A
Tradio Agreste parece na regio representada por grandes figuras antropomorfas de
tamanho avantajado e posio esttica (os
chamados boneces [Martin, 1997]). O
Complexo Montalvnia aparece na regio
de Diamantina com uma menor diversidade
de temas em comparao com o Vale do Peruau e o do Rio Coch (no extremo Norte
do estado), mas possvel observar figuras

As anlises empreendidas buscaram relacionar os aspectos naturais ou fisiogrficos


dos stios e de suas inseres com cada uma
das unidades estilsticas presentes na rea, em
busca dos possveis padres de insero dos
stios, resultados da interao entre os diversos

Figura 3 Sequncia crono-estilstica dos grafismos


do Vale do Rio Peruau

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elementos que compem uma paisagem, incluindo a os comportamentos simblicos envolvidos nesta composio. Para tanto, foram
analisados trinta stios situados ao longo de
uma das reas prospectadas a mais extensa
delas e que contm a maior densidade de stios. Foram realizados diferentes procedimentos tcnicos abarcando elementos de macro,
meso e micro escalas: anlise de fotografias
areas; caracterizao dos elementos de entorno dos stios e do prprio stio in loco; anlise
dos grafismos e classificao dos mesmos em
unidades estilsticas. Os critrios utilizados foram selecionados a fim de contemplar caractersticas da morfologia dos stios (tamanho, tipo
de piso, acesso, caracterstica de suporte, compartimentao do espao do stio, orientao
cardeal da abertura do abrigo); elementos naturais presentes no entorno dos stios (campo
superfcie aplainada coberta com vegetao
de campo -, drenagem, aspectos da vegetao,
nascentes...); posio topogrfica do stio em
relao vertente e ao afloramento, e das pinturas rupestres (unidades estilsticas, temtica
presente e predominante, e ainda, caractersticas dos suportes ocupados); visibilidade (do
entorno a partir do stio e do stio a partir de
pontos no entorno).
Foram trabalhados na pesquisa, exaustivamente, diversos critrios, sendo que alguns deles demonstraram recorrncias que
podem ser denotativas dos comportamentos
e relaes simblicas estabelecidas entre os
diversos autores dos grafismos e o meio. Na
Tabela 2 que se segue possvel observar as
caractersticas das paisagens diamantinas
que parecem ter sido valorizadas no momento em que se decidiu onde e o que grafar.

AS coNStRUeS DAS
PAISAgeNS:
DIScUSSo DoS DADoS
Em ambas as reas, Vale do Peruau e
Diamantina, so ntidos processos de reconhecimento de elementos do cenrio,

que foram manipulados atravs da atribuio de significados na produo de


uma paisagem ou paisagens.
No Peruau possvel observar com nitidez
que h padres de escolha de lugares e suportes diferentes entre as unidades estilsticas,
conforme se pode ver expresso na Tabela 1. Se
pensarmos em grupos humanos distintos
como autores das diferentes unidades estilsticas, eles teriam diferentes formas de perceber
e interferir, diferentes maneiras de construir a
paisagem. Qualquer que seja a escala da distino entre os autores dos diferentes conjuntos
estilsticos sejam populaes culturalmente
distintas, grupos culturalmente afins ou historicamente relacionados ou grupos internos a
uma mesma sociedade -, vem-se lugares diferentes serem escolhidos para se pintarem coisas diferentes de maneiras distintas. Os dois
primeiros conjuntos da Tradio So Francisco
grafam num nmero muito restrito de stios,
com uma morfologia de piso e de suporte
igualmente restrita. A chegada dos grafismos
do Complexo Montalvnia transforma profundamente a paisagem, amplia de forma marcada o nmero de abrigos pintados, incluindo
outros tipos de suporte e formas de stio, sem,
contudo, deixar de dialogar com os grafismos
precedentes. Embora os autores dos grafismos
do Complexo Montalvnia escolham lugares
at ento recusados, quando pintam em stios
j ocupados todos os j ocupados - estabelecem relaes com as figuras j existentes. Os
autores do Complexo Montalvnia constroem
uma nova paisagem, mas mantm ativa uma
paisagem anterior. Nos stios ocupados pelas
pinturas dos conjuntos sanfranciscanos iniciais, os grafismos Montalvnia tm uma distribuio e nfase temtica que depem a favor
da idia de que a busca de estabelecer relaes
o que leva seus autores a grafarem ali. Enquanto nos stios cuja morfologia de suporte
aquela peculiar ao Complexo Montalvnia, a
nfase temtica e a organizao espacial das
figuras tambm peculiar e distinta daquela

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Tabela 2 Padres observados para as caractersticas das paisagens dos stios da regio de Diamantina.

O quadro representa a freqncia de stios por classe em que foi verificado um padro. Os tons de cinza variam conforme a maior
ou menor freqncia de stio (escuro =freqncia alta; mediano = freqncia mdia; claro = freqncia baixa; branco = ausncia). As categorias assinaladas com * foram avaliadas apenas qualitativamente.

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dos grandes abrigos sanfranciscanos.
As unidades sanfranciscanas finais vo
manter as paisagens j construdas, pintando
mais abundantemente nos abrigos escolhidos
pelos momentos sanfranciscanos iniciais, mas
tambm reocupando grande nmero de stios
inaugurados pelo Complexo Montalvnia, vale
dizer, os grandes abrigos de pisos sedimentares amplos e suportes verticais amplos, e abrigos com tetos planos ou escalonados e pisos
restritos ou irregulares, respectivamente. Considerando os conjuntos (as Unidades) estilsticos integrantes da Tradio So Francisco e o
Complexo Montalvnia, possvel ver uma
paisagem que mantida e renovada. E a manuteno e a renovao da paisagem se expressam tambm num compartilhamento temtico entre esses conjuntos.
As unidades estilsticas Piolho de Urubu, Desenhos e a Tradio Nordeste trazem, em relao a So Francisco e a Montalvnia, diferenas que no se restringem
temtica e aos aspectos grficos embora
sejam a bem fortes. Diferentes escolhas
foram feitas pelos autores desses conjuntos, que implicaram em reocupar alguns
painis e stios, no reocupar outros e
inaugurar stios novos.
Os grafismos da Unidade Estilstica Piolho de Urubu no ocupam todos os stios j
pintados, mas s ocupam stios previamente
pintados. Embora eles no compartilhem
quase tema algum com os conjuntos precedentes, nem realizem associaes temticas
diacrnicas recorrentes com eles, a paisagem de que seus grafismos participam formada pelos locais j anteriormente integrados a paisagens pintadas. Embora no haja
uma interao entre temas, h uma interao por meio dos locais pintados. Pode haver
uma convergncia de valorao de elementos da paisagem ou uma busca (no exaustiva) de locais j grafados. As pinturas Piolho
de Urubu se inserem em uma paisagem
construda, embora no fiquem claros quais

elementos, alm da presena de pinturas, foram geridos para essa insero. A pesquisa
no foi capaz de delinear um padro de escolha dos abrigos pintados pelos autores da
unidade estilstica Piolho de Urubu, mas
pode reconhecer claramente que, uma vez
escolhidos os stios, o espao grfico construdo por suas figuras autnomo: no h
uma obedincia em relao aos aglomerados de figuras definidos pelos conjuntos anteriores, nem uma distribuio temtica que
guarde qualquer coerncia com a distribuio das figuras precedentes.
Quanto s gravuras da Unidade Estilstica Desenhos, pode-se dizer, em linhas
gerais, o mesmo que observamos em relao aos zoomorfos pintados Piolho de Urubu. No foi possvel delinear um padro de
escolha de stios, mas as gravuras s ocupam stios j anteriormente pintados; distribuem-se, dentro dos stios, de uma forma absolutamente peculiar, sobrepondo-se
muitas vezes a pinturas antigas. Alguns
elementos apontam para uma afinidade
com a unidade estilstica Piolho de Urubu,
pois, alm das semelhanas comportamentais em termos da reocupao dos stios e
da construo autnoma do espao grfico,
h associaes homotemticas diretas.
A chegada dos grafismos atribuveis Tradio Nordeste realiza uma transformao da
paisagem de pinturas do Vale. Pela primeira
vez, desde que as pinturas do Complexo Montalvnia foram compostas, um nmero expressivo de abrigos tem suas paredes pela primeira
vez feitas suportes. Os autores da Tradio
Nordeste so autores de uma paisagem nova,
que integra parcialmente as paisagens pintadas anteriores, mas distinta delas. Essa integrao parcial se faz perceber na medida em
que os grandes stios muito pintados anteriormente (onde se viam centenas ou milhares de
figuras So Francisco, Montalvnia e Piolho de
Urubu) so reocupados pelos conjuntos de antropomorfos Nordeste, que se limitam s mar-

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gens dos painis j compostos ou a pequenos
espaos vazios em seu interior, evitando sobreposies. Em outros stios se pode ver essa integrao da paisagem pr-existente acompanhada de um comportamento transformador:
stios em que havia poucos grafismos de outras
unidades e que receberam um nmero expressivo de grafismos Nordeste. A criao de uma
paisagem nova se torna mais evidente na ocupao, pelos antropomorfos desse conjunto
estilstico, de abrigos cuja morfologia e insero na paisagem escapam inteiramente quelas que at ento se observavam abrigos de
rea muito reduzida, s margens das guas do
Peruau. Assim, s diferenas estritamente temticas e grficas, se somam diferenas comportamentais nas percepes e significaes
dos elementos da paisagem.
Portanto, o que se v no cnion do Peruau so comportamentos que constroem,
mantm e transformam paisagens, medida
que diferentes conjuntos cronoestilsticos
vm agregar suas cores s paredes de pedra.
J em Diamantina, enquanto no se
percebem relaes tpicas entre os conjuntos, nota-se um estreito compartilhamento
dos atributos naturais na construo e manuteno da paisagem da Serra.
A grande unidade classificatria de grafismos rupestres dominante da regio a
Tradio Planalto e so seus autores aqueles
inauguradores dos espaos grficos dos abrigos quartzticos da Serra, transformando um
cenrio, construindo uma paisagem.
Subdivididos regionalmente por cinco diferentes unidades estilsticas, os grafismos
da Tradio Planalto mantm profunda relao com os locais em que foram intencionalmente colocados (como assim, o que isso
quer dizer?), demonstrando um perceber e
significar, ou seja, um intenso relacionar entre seus autores e os diversos elementos que
compem as paisagens dos stios.
Foi reconhecido com suficiente clareza
um padro dominante de insero dos s-

tios na paisagem. Esse padro composto


por diversos elementos recorrentes: proximidade imediata com reas de campo, fcil
acesso a partir destes, dimenses da rea
abrigada, pisos regulares e com superfcie
sedimentar significativa, suportes amplos
disponveis, proximidade com cursos
dgua, grande visibilidade dos stios distncia e grande visibilidade do entorno a
partir dos stios. Tal padro uma moda,
em sentido estatstico; mais que isso, a
grande maioria dos stios corresponde a
esse padro (mais de 80% deles), mas nem
todos os stios enquadram-se rigorosamente nele. Isso possivelmente indica uma percepo dos elementos da Serra no rgida,
que no exclui enfaticamente lugares com
elementos um tanto variados. Em nenhuma ocasio, contudo, todos esses elementos so descartados. O que parece que os
lugares so avaliados de modo a se aproximar do padro, mantendo-se sempre a
maioria dos elementos.
O padro de insero foi criado pelos
autores do Primeiro Conjunto da Tradio
Planalto. Inauguradores do padro, eles
so, contudo, econmicos no modo de
transformar a paisagem, seja no nmero
de locais pintados, seja no nmero de figuras em cada stio.
A unidade estilstica subseqente, o Segundo Conjunto Planalto, reproduziu e
ampliou o padro, inaugurando novos stios, ampliando a arquiteturao da paisagem. Todos os stios j ocupados so reocupados e os stios inaugurados enquadram-se
estritamente no padro. Reconstruir parece elementar no comportamento dos pintores do segundo conjunto, uma vez que estes reocupam no apenas o stio, mas
tambm os painis, realizando intensas sobreposies e construindo um espao grfico carregado de interaes: novas figuras
so realizadas aproveitando elementos
grficos j dispostos sobre os suportes roREVISTA DE ARQUEOLOGIA

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chosos, sejam estes atribuveis ao momento anterior de grafismos ou ao prprio Segundo Conjunto. V-se a uma construo
da paisagem que tanto sincrnica quanto
diacrnica.
O Terceiro Conjunto da Tradio Planalto
parece valorizar os mesmos elementos componentes dos locais escolhidos para grafar,
mantendo uma lgica de construo da paisagem ao agregar seus grafismos aos locais j
pintados. Mas, ao mesmo tempo, valoriza espaos ou inseres distintas, at ento descartados. Inaugurando stios de morfologia e insero diferentes, o conjunto modifica a
paisagem pintada. Mesmo com essa modificao, os locais preferenciais para se pintar continuam sendo os da ordem j estabelecida.
O Quarto e o Quinto conjuntos foram
at agora observados num nmero muito
restrito de stios, o que no permite identificar padres de escolha. Contudo, os stios
por eles ocupados correspondem ao padro dominante definido pelos momentos
iniciais e, mais que isso, correspondem a
stios j transformados: todos os stios que
ocuparam j continham pinturas do Primeiro e/ou Segundo conjuntos.
O Quarto conjunto mantm o padro
dominante no apenas na escolha de quais
abrigos ocupar, mas tambm na definio
de quais espaos dentro dos stios seriam
grafados; suas figuras ocupam os painis
mais intensamente pintados, ou seja os
mais escolhidos entre os autores dos grafismos, sobrepondo-se, portanto, s figuras
anteriores. J o quinto conjunto, enquanto
mantm os locais abrigos nos quais grafar, mantendo, portanto, uma lgica de
construo de uma meso-paisagem regional, modificam, transformam a paisagem
interna ao stio, escolhendo suportes no
pintados at ento.
O Complexo Montalvnia, diante das inmeras possibilidades de escolha de abrigos
oferecidos pela Serra, pinta somente nos s-

tios definidos pelos autores dos Primeiro e


Segundo conjuntos da Tradio Planalto e
mantidos pelos momentos seguintes, sem
inaugurar nenhum novo abrigo. Embora sejam conjuntos com temtica distinta das demais, os locais escolhidos so os mesmos.
Esse comportamento poderia ser entendido
ou explicado de duas maneiras. Uma delas
seria ter havido um compartilhamento entre
os autores do Complexo Montalvnia e os
autores da Tradio Planalto da valorizao
dos mesmos elementos no humanos do
abrigo e do seu entorno. Isso os levaria a escolhas coincidentes. Uma outra explicao
seria a escolha dos locais pelos autores do
Complexo Montalvnia se dar em funo da
existncia de pinturas precedentes. As duas
explicaes no so mutuamente excludentes, elas podem ser complementares. Seja a
escolha dos locais funo de elementos no
antrpicos compartilhados, seja funo da
existncia de pinturas precedentes, a busca
por stios a pintar no foi exaustiva, pois restam muitos stios sem pinturas Montalvnia,
entre eles majoritariamente stios dentro do
padro, mas tambm stios que escapam a
ele (os stios inaugurados pelo Terceiro Conjunto Planalto).
O Complexo Montalvnia, portanto,
mantm a lgica de escolha, mantendo assim a lgica de construo da paisagem firmada pela Tradio Planalto.
A Tradio Agreste e a Tradio Nordeste
aparecem em poucos dos stios trabalhados
na regio, permitindo falar mais de tendncias do que de padres de escolha. Mas antes
de discutir as tendncias precisamos ressaltar o fato de que os grafismos atribudos a
essas duas unidades estilsticas assim o foram por corresponderem a temas muito distintos dos temas emblemticos da Tradio
Planalto e do Complexo Montalvnia. Tratam-se de figuras antropomorfas em posio
esttica e em cenas de sexo. Tambm em razo da baixa expressividade dessas figuras

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nos stios em que elas aparecem, difcil falar que elas de fato correspondem a essas
unidades estilsticas. Sua atribuio segura a
unidades estilsticas est sendo rediscutida,
por meio de coletas mais intensivas e extensivas de dados.
No caso dos grafismos atribudos Tradio Nordeste podemos observar que eles s
ocorrem em abrigos voltados para Nordeste
ou Sudeste o que raro entre os abrigos da
serra. Os grafismos atribudos Tradio
Agreste s so percebidos em stios com distncias longas da gua o que tambm
raro nos abrigos da regio. Essas caractersticas so buscadas entre os abrigos j pintados, que tiveram seus atributos manipulados
pelos autores precedentes. Portanto, os autores dos grafismos atribudos quelas duas
unidades estilsticas mantiveram uma lgica
transformadora da paisagem, sendo, contudo, mais restritivos quanto escolha dos locais a serem pintados.
Em Diamantina, a paisagem transformada por meio de uma lgica continuada,
pois os elementos e lugares so compartilhados por todos os conjuntos (ao menos no
so desprezados nem negados por nenhum
deles). medida que novos elementos so
compostos, so agregados paisagem, ela
transformada, mas esta transformao se d
por meio de uma lgica que se mantm.
Na paisagem de Diamantina, manuteno e transformao so fenmenos que se
combinam, que no so incompatveis nos
processos de (re)significao da paisagem.
Quando dirigimos nossos olhares para
as paisagens diamantinenses e peruauanas percebemos diferenas marcantes no
modo como estas se apresentam, tanto do
ponto de vista fisiogrfico quanto do ponto
de vista arquitetnico, em que estiveram
interagindo aspectos dicotomicamente denominados de naturais e culturais.
Os comportamentos assumidos diante
das paisagens, que constituem as relaes

entre homens e entre homens e o meio em


que vivem, engendram, pelas suas particulares combinaes, as histrias de manuteno/transformao das paisagens por meio
dos grafismos rupestres nas duas regies.
As diferenas nos modos em que as
duas paisagens foram transformadas e
mantidas so regidas, por um lado, por
suas diferenas aparentes o modo como
a paisagem se apresenta vai agir sobre o
modo como ela percebida e por outro,
pela possvel diferena existente entre seus
autores munidos de suas concepes filosficas e de vises de mundo possivelmente particulares.
As relaes primordiais e subseqentes
entre os diferentes agentes das duas paisagens so responsveis pelas construes
histricas das mesmas, em que atribuio
de significado to importante quanto significantes e significados em si, no momento em que alude a aes de transformao
e manuteno dos espaos vividos.

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