KRATOCHWILL Historia, accin e Identidad: revistiendo el Segundo Gran Debate y

su importancia para la teora social

Introduccin
El progreso en la construccin de teoras en RRII envuelve 2 problemas:
1. Cules son los criterios para el buen desarrollo de las teoras
2. Cules son los factores que llevan al desarrollo.
Cada factor ofrece acuerdos que pueden formar apoyos empricos. No fue accidental que el
estudio de las RRII se haya emancipado en perodo de entreguerras y despus de la 2GM.
Actualmente, podemos ver que un cambio en la agenda poltica y nuevos problemas en planes
polticos (terrorismo), hacen que la mayora de lo que sabemos sobre seguridad y armamento
son recordatorios de tiempos pasados. Al menos desde el tercer debate, hay que admitir que la
discusin ha sido ms epistemolgica y metodolgica que poltica.
Una de nuestras mejores creencias es que el progreso es el resultado de un casi automtico
proceso de autocorreccin.
El entendimiento de polticas requiere un conocimiento histrico que sea sui generis. Polticas
son prcticas, desde que lidian con el hecho de hacer lo que est bien en el momento adecuado.
El criterio epistemolgico tradicional de Rigor y parsimonia, son en esta perspectiva disminuidos
poderosamente gracias a los requerimientos de coherencia. La verdad no es ms sostenida
junto con el ideal de que nuestros conceptos concuerdan con el mundo all afuera.
Conocimiento combinacin de un elemento diagnstico fuerte con el hecho de saber cmo,
ms que saber qu.
Bajo las condiciones de cambios rpidos, el pasado no puede ms proveernos con
ejemplares/ejemplos. La funcin de un reflejo histrico, no puede ser ms una coleccin de
lecciones de lo que realmente paso. En estos reflejos de lecciones de los que tomamos
conciencia en el presente, el pasado se recolecta y se une con el futuro con un proyecto poltico.
Son expectativas a futuro.
Como sabemos que las cosas pudieron haber sido distintas, mientras ms profundos sean
nuestros entendimientos del pasado, podemos comenzar a ver las oportunidades olvidadas y
darnos cuenta de nuestras potencialidades como agentes.
El darse cuenta de lo histrico, indica que no todo es posible, que problemas colectivos y dilemas
son reales.
Problema de usar la historia como una herramienta para construir teora BULL. Par ilustrar el
problema, hay que ver dos debates en la disciplina: el argumento de la paz democrtica y el
lugar de la macro sociologa en el cambio de estudio. Mientras que en los dos casos de usa la
historia, muchas discusiones han dicho que usar hechos de la historia trae problemas al
momento de aplicarla. Es decir, darse cuenta que esos hechos histricos son siempre parte de
una historia. La historia no siempre est ah, pero es un producto de la recoleccin, como la
memoria.
La Necesidad de Reflejos Histricos vs Reducir la Historia a un lugar de informacin.
Crtica de Bull. El rol de la crtica y la cuestin de la naturaleza histrica de un mundo social
traen problemas. Ambos puntos tienen implicaciones importantes para la construccin de la
historia y para el tipo de teora que necesitamos.
- El afirma que las propuestas de los alcances cientficos nos llev a la oportunidad de entender
cosas, y fue porque dejo los estrechos confines de su propio criterio metodolgico.
1. Tipos sociales, que no difieren de los tipos naturales. En las ciencias sociales son los valores
los que determinan la operacin de los conceptos. El argumento de Bull sobre la necesidad de

crtica tiene cierto peso

2. Solo las generalizaciones trans histricas ofrecen la oportunidad de entender y dan ms
conocimiento. La verdad no tiene que ser con tiempo.
3. Objetividad. Algo verdadero es solo cuando no cambia.
Dadas estas dificultades, varios movimientos y cambios estn disponibles para los adherentes al
universalismo, que dependen de la eliminacin de la historia como una preocupacin propia.
Ideas:
1. Las leyes histricas pueden capturar cambios transformativos: se basa en una Filosofa de la
Historia. Los filsofos juegan el rol de Dios que mira sobre los desarrollos desde un punto ms
all del tiempo. Todo es contemporneo y puede ser conceptualizado como un tipo de revelacin.
No hay una forma de construir una ley histrica desde este tipo.
2. Por el contrario, la existencia de estructuras trans histricas, que no dependen de los
cambios en la superficie. Enfatiza los problemas del cambio enfocndose en la existencia de
estructuras sistmicas tran histricas. Data point con poco significado. La investigacin actual
de los factores de cambio de las polticas puede ser separada para una bsqueda de
confirmacin.
Las dos posturas difieren en si el principio de legitimidad cambio o no.
EL desarrollo de una conceptualizacin objetivista de un sistema social sin recurrir a las ideas y
valores de actores parece fructfero. Justamente porque la realidad social no est solo ah
afuera sino que est hecha por actores y de conceptos que usamos que son parte de nuestro
vocabulario
Es mediante reflejos histricos y no por la generalizacin que la gnesis de la data se vuelve
visible, que el rol del juzgamiento se descubre.
El problema ms importante del trabajo macro histrico es, no la dificultad de obtener
demasiada informacin sobre el pasado, sino cmo elegir las fuentes de informacin sin permitir
la correspondencia entre las categoras y los postulados usados en las fuentes elegidas, para
llegar a resultados positivos
Dada la indisponibilidad de hechos simples, la esperanza de llegar a la verdad mediante las
generalizaciones parece poca. Los problemas de la recursividad aparecen claros en las ciencias
sociales porque los entendimientos de los actores influencian en el mundo. Lo causal surge
desde nuestro entendimiento hacia el mundo, y no desde el mundo hacia el entendimiento de la
teora.
Aunque la historia es pasado, y parece objetivo y ofrece una fuente segura de conocimiento, los
reflejos actuales histricos muestran que las preocupaciones son bastante diferentes: la historia
es maleable porque siempre es recordada, y una parte de la historia est enfrentada a diferentes
narrativas contrastando a versiones hegemnicas de los hechos. Lo que generalmente es
olvidado, es que la historia siempre es recordada desde una situacin determinada en el
presente, hacia la cual el pasado tiene relevancia. Recolectar el pasado significa poner que le da
una mejor importancia a los actores y eventos, conectando el pasado mediante el presente con
nuestros proyectos polticos y personales. History Self.
Memoria, Identidad y Accin
Fue Nietzsche el que enfatiz el rol del reflejo histrico en la construccin de uno. Critic a los
que ven el pasado tal como est. Por ver a la historia como un producto de a memoria, se dio
cuenta que cada recoleccin presupone la habilidad de olvidar, y que cada historia existe en la
tensin entre recordar y olvidar. El pasado incluye construir el individuo como un agente; el
agente debe conseguir su historia.
adems, la historia definida como una recoleccin de las cosas que valen la pena recordar,

ofrece el antdoto en contra de esa desesperanza que proviene de inventar una tradicin solo
hecha de un pasado glorioso pero inalcanzable.
Otra cosa importante de Nietzsche, es que el proceso de la individualizacin no es simplemente
un proceso biolgico, es tambin una mediacin de la comunicacin con otros y el compartir
determinadas memorias colectivas con el grupo. La memoria individual se construye con la
participacin en el proceso de comunicacin. Dos procesos son importantes en este contexto:
1. Las reglas compartidas y las practicas que necesitamos para las interacciones diarias y los
conflictos inevitables que pueden surgir: Problema del orden y la justicia
2. La recoleccin en comn que nos ayuda a entender quines somos: conectar el pasado con el
futuro usando al presente como va, mediante proyectos individuales y colectivos. Pensar de
dnde venimos nos hace ser lo que somos, tiene que ver con las identidades y las memorias
colectivas.
En resumen, lo que tiene que hacerse y lo que estamos obligados a hacer usualmente es el
resultado de recolecciones particulares que nos forman como persona, porque no son
universalizables ni pueden reclamar una aplicacin general.
1. La maleabilidad del pasado mientras es construido por la memoria mediante el proceso de
recordar
- Gracias a que se invent la escritura, esos recuerdos pueden guardarse y ms adelante
recordarlos otra vez
2. Los recuerdos individuales y colectivos difieren en algunas cosas. Asumimos que los
individuales surgieron gracias a la reflexin. Los recuerdos sociales o colectivos son adiciones, ya
que estn basados en experiencias y agregaciones. Solo mediante un largo proceso de
diferenciacin adquirimos los individuales. Luego con el entendimiento del mundo podemos
tener un criterio para asesorar nuestra moral.
- La identidad no existe en lo material.
3. Es ms fcil olvidar la identidad colectiva de uno que la personal.
4. El sentimiento presente hacia muchas identidades simultaneas es algo problemtico.
Confunde la identidad con el rol. Se debe trabajar sobre el pasado para poder volver a
convertirse en un actor autnomo
5. Desde que las emociones tiene un rol crucial en recordar y olvidar, ritos y ceremonias
especiales son importantes para movilizarlos y llevarnos hacia lo que tenemos que hacer,
recolectar. Esto tiene importancia en determinadas culturas y no dependen de la escritura para
preservar la memoria.
Aquellos que olvidan su historia estn condenados a repetir los mismos errores. El problema es
ms serio que eso, desde que aquellos que no pueden volver al pasado para cambiar los
problemas del presente y conectarlo con un futuro significante, hace que se malentiendan los
problemas y las elecciones. Mientras que las cosas prcticas de la historia no pueden ser
enseadas, el reflejo de nuestra historia es una precondicin indispensable.