MAGAZINE n 11

OLIBERAL

BELM, DOMINGO, 21 DE JULHO DE 2013

sim

vicente cecim
vicentefranzcecim@gmail.com

Dilogos com homens sbios: Eckhart Tolle

n Mas o pensamento do meu eu

Alguns
ensinamentos
espirituais dizem
que todo sofrimento
uma iluso,
e isso verdade.

vem e encobre, oculta essa conscincia mais profunda?

o Descobrir essa dimenso liberta
voc do sofrimento que causa a si
mesmo e aos outros, quando voc
conhece apenas esse pequeno eu
condicionado e deixa que ele conduza sua vida. O amor, a alegria, a
criatividade e a verdadeira paz interior s podem entrar em sua vida
quando voc atinge essa dimenso
de conscincia livre de condicionamentos.

ECKHART TOLLE

que um Sbio?
No aquele que de tanto
recolher informaes aqui e
ali sobre, de tudo, um pouco,
organizou um sistema de compreenso da Vida.
Para o homem sbio, as informaes so dados para consulta sobre a
epiderme da existncia mas o Sbio
sabe que, essencialmente, existirmos
sermos uma parte de mistrio, humano, em face do grande Mistrio que
o Universo.
O que faz a diferena entre um Sbio e um homem culto que o primeiro no se satisfaz com o acesso que a
Razo permite a conhecimentos disso
e daquilo, ele emprega um instrumento capaz de atravessar as Aparncias
que nos encobrem, tambm usado pelos poetas: a Intuio.
Antes e - margem - das grandes
editoras comerciais redescobrirem
o filo editorial do que passaram a
chamar, a partir dos anos 70, autoajuda e que j emergira e submergira
novamente por volta dos anos 40, sobretudo nos Estados Unidos da Amrica e ainda de certo modo um tanto
ingenuamente, como Dale Carnegie e
seu famigerado Como fazer amigos
e influenciar pessoas - houve outros
homens dignos e sem nenhuma finalidade lucrativa, exceto aliviar as
pessoas de suas aflies mentais que
se manifestavam em palestras e livros
sobre o assunto.
Alguns foram ocidentais, como
Alan Watts que mostrava os caminhos do Zen. Outros tambm via Zen
eram orientais, como o mestre japons D.T. Suzuki. O monge catlico e
poeta Thomas Merton, ingls, mesclou
os ensinamentos do hesicasmo, dos padres do deserto, ao zen-budismo. Houve os que migraram para o Ocidente,
como o indiano Osho, que agiu como
uma espcie de rebelde livre pensador
a partir, tambm, do budismo. Osho
ainda vivia quando Tenzin Giatzo, o
atual Dalai Lama, perseguido pela China, teve que se exilar da sua terra natal,
o Tibete, e, pelas famosas linhas tortas
atribudas divindade, atravessou as
fronteiras do budismo tibetano esotrico e passou a ser uma presena de luz
e constante orientador das pessoas, em
todo o mundo, transmitindo a elas as
Oito Nobres Verdades atravs das quais
Gautama Buda se disps a mostrar ao
mundo a origem do Sofrimento e como
se libertar dele, o chamado Sansara.
Uma personalidade fulgurante foi alm
de todos esses, rompendo com todas
as formas de ensinamentos anteriores
e com todas as tradies religiosas,
culturais e psicolgicas tanto orientais quanto ocidentais: o indiano Jiddu
Krishnamurti. Tirado da ndia ainda
criana por Anne Besant e levado para
a Inglaterra, para ser moldado, atravs
da Teosofia de Blavatski, como um novo
guia para um mundo que avanava velozmente para duas guerras mundiais
deflagradas pela sempre blica Europa,
e instalado como lder da ordem teosfica Estrela do Oriente, Krishnamurti
dissolveu a ordem com as seguintes
fulminantes palavras: - O homem no
nasceu para viver trancado em gaiolas.
Ningum pode ser guiado por outro. S
o autoconhecimento caminho para a
libertao.
Foi atravs de todos esses e outros
mais antigos mas sobretudo atravs
de Krishnamurti, que emergiu a lmpida mente do canadense Eckhart Tolle
autor de livros fundamentais como
O Poder do Agora, O Poder do Silncio
e Um Novo Mundo.
com ele, Tolle, que inicio aqui,
nesta pgina Sim de hoje, o ciclo de
Dilogos com homens sbios que, de
vez em quando, me atreverei a manter com alguns homens benficos que
muito diferentemente dos homens
malficos que invadiram os tempos
modernos agem como aliados generosos da grande maioria vitimada

n Pensamentos, ideias, sentimentos

Jardim Zen
pelas chamadas aflies mentais.
Tolle, que nasceu na Alemanha, hoje vive no Canad.
Ele descreve o seu despertar para
uma vida serenada assim: at os 30
anos, era ansioso, sofria de depresso
e tinha uma forte inclinao para o
suicdio. Um dia pensei: - No posso
mais viver comigo. Diz que ento refletiu: Eu sou um ou dois? E suspeitou que s um dos dois era real. Segundo ele, esse pensamento fez sua mente
parar. Fui arrastado para dentro do
que parecia um vrtice de energia. Me
deixei levar. No lembro de mais nada
do que aconteceu. No dia seguinte fui
acordado por um pssaro cantando
no jardim. Era como seu eu tivesse
acabado de nascer de novo. O outro
que no era ele havia desaparecido.
O que restou foi a minha verdadeira
natureza, a minha presena, a conscincia em seu estado puro, anterior
sua identificao com a forma.
Tolle se disps, ento, a compartilhar com todas as pessoas a sua libertao. E se tornou provavelmente o mais
lcido e um dos raros integralmente
ntegros autores de livros chamados
de autoajuda ele controla rigorosamente o preo dos seus livros em todo
o mundo, para que sejam acessveis
ao mximo de pessoas no Brasil, por
exemplo, eles oscilam entre 15 e 25 reais. Para quem nem isso pode pagar
mantm um site aberto com textos em
PDF e vdeos de seus ensinamentos.
Basta buscar pelo seu nome no Google
ou outro buscador qualquer.
Com vocs, ento: Eckhart Tolle, um
homem sbio. Tirem dele o melhor que
puderem, neste breve Domingo em liberdade provisria aps uma semana
passada imersos nos duros combates
cotidianos pela sobrevivncia e essa
nova, que j vem chegando sem nenhum sinal de que as coisas nos daro,
como se diz, algum refresco. VC

Eckhart Tolle:
Sobre a natureza
essencial do homem
n Qual a nossa natureza essencial?

o A calma a nossa natureza essen-

cial. o espao interior ou a conscincia onde as palavras aqui escritas

so assimiladas e se transformam
em pensamentos. Sem essa conscincia, no haveria percepo, no
haveria pensamentos nem mundo.
Voc essa conscincia em forma
de pessoa.

n O que acontece quando perde-

mos contatos com nossa calma

interior?
o Voc perde contato com voc mesmo. Quando perde esse contato,
voc fica perdido no mundo. Sua
mais ntima noo de si mesmo,
de quem voc , no pode ser separada da calma. Ela o EU SOU,
mais profundo do que seu nome e
da sua forma externa.

n Muitas coisas, externas e inter-

nas, nos afastam dessa calma

essencial.
o O equivalente ao barulho externo
o barulho interno do pensamento.
O equivalente ao silncio externo
a calma interior. Sempre que houver silncio sua volta, oua-o. Isso
significa: apenas perceba-o. Preste
ateno nele. Ouvir o silncio desperta a dimenso de calma que
j existe dentro de voc, porque

s atravs da calma que voc pode perceber o silncio. Note que,

quando voc percebe o silncio
sua volta, voc no est pensando.
Voc est consciente do silncio,
mas no est pensando.

lenciosamente. A calma o lugar

onde a criatividade e a soluo dos
problemas so encontradas.

n O silncio, ento, nos mantm em

n Devo entender com isso que no

se trata de uma fuga, de no agir
mas de me situar no meu ponto
de calma, digamos assim, que o

o Quando voc percebe o silncio,

o Ser que a calma e o silncio so

nossa calma essencial?

instala-se imediatamente uma calma alerta no seu interior. Voc est

presente. Nesses momentos voc se
liberta de milhares de anos de condicionamento humano coletivo.

n O que silencia o barulho do mundo

e tambm o barulho da mente?

o Olhe para uma rvore, uma flor,

uma planta. Deixe sua ateno repousar nelas. Note como esto calmas, profundamente enraizadas
no Ser. Deixe que a natureza lhe
ensine o que a calma.

n Basta olhar?

o Quando voc olha para uma r-

vore e percebe a calma da rvore,

voc tambm se acalma. Voc se
conecta rvore num nvel muito
profundo. Voc sente uma unidade
com tudo o que percebe na calma
e atravs dela. Sentir a sua unidade
com todas as coisas amor.

n Buda apontava uma coisa qualquer

para a pessoa, e dizia: - Tu s isto.
O silncio da rvore me transmite
silncio e atravs dele reencontro
minha natureza essencial.
o O silncio ajuda, mas voc no precisa dele para encontrar a calma.
Mesmo se houver barulho por perto, voc pode perceber a calma por
baixo do rudo, do espao em que
surge o rudo. Esse o espao interior da percepo pura, da prpria
conscincia. Voc pode se dar conta
dessa percepo como um pano de
fundo para tudo o que seus sentidos apreendem, para todos os seus
pensamentos. Dar-se conta da percepo o incio da calma interior.

n Ento a tomada de conscincia

fundamental?

o Qualquer barulho perturbador po-

de ser to til quanto o silncio. De

que forma? Abolindo a sua resistncia interior ao barulho, deixando-o ser como ele . Essa aceitao
tambm leva voc ao reino da paz
interior que a calma. Sempre que
voc aceitar profundamente o momento como ele - qualquer que
seja a sua forma - voc experimenta a calma e fica em paz.

n E como se d essa tomada de

conscincia?

o Preste ateno nos intervalos - o in-

tervalo entre dois pensamentos, o

curto e silencioso espao entre as
palavras e frases numa conversa,
entre as notas de um piano ou de
uma flauta ou o intervalo entre a
inspirao e a expirao. Quando
voc presta ateno nesses intervalos, a percepo de alguma coisa
se torna apenas percepo. Dentro
de voc surge a pura conscincia
desprovida de qualquer forma.
Voc deixa ento de identificar-se
com a forma.

n Esse intervalo como um vazio

para onde me retiro, ou onde penetro para me reencontrar em minha calma essencial.
o A verdadeira inteligncia atua si-

melhor de mim.

apenas a ausncia de barulho e de

contedo? No, a calma e o silncio
so a prpria inteligncia, a conscincia bsica da qual provm todas
as formas de vida. A forma de vida
que voc pensa que , vem dessa
conscincia e sustentada por ela.
Essa conscincia a essncia das
galxias mais complexas e das folhas mais simples. a essncia de
todas as flores, rvores, pssaros e
demais formas de vida.

n A unidade de todas as coisas,

de que voc falou antes? Mas as

coisas se apresentam sob muitas
formas, como identificar essa unidade comum a todas?
o A calma a nica coisa no mundo
que no tem forma. Na verdade, ela
no uma coisa nem pertence a este mundo. Quando voc olha num
estado de calma para uma rvore
ou uma pessoa, quem est olhando? algo mais profundo do que
voc. A conscincia est olhando
para a sua prpria criao. A Bblia
diz que Deus criou o mundo e viu
que era bom. isso que voc v
quando olha num estado de calma,
sem pensar em nada.

n O que eu preciso saber mais para

preservar a minha natureza essencial?

o Voc precisa saber mais coisas
do que j sabe? Voc acha que o
mundo ser salvo se tiver mais informaes, se os computadores se
tornarem mais rpidos ou se forem
feitas mais anlises intelectuais e
cientficas? O que a humanidade
precisa hoje de mais sabedoria
para viver.

n E onde achar essa sabedoria?

Atravs das informaes, da Cincia, da Cultura?

o A sabedoria vem da capacidade
de manter a calma e o silncio interior. Apenas veja e oua. No
preciso nada alm disso. Manter
a calma, olhando e ouvindo, ativa
a inteligncia que existe dentro de
voc. Deixe que a calma interior
oriente suas palavras e aes.

n Apenas ver e ouvir. Sim. No pensar?

o A maioria das pessoas passa a vida

toda aprisionada nos limites dos

prprios pensamentos. Nunca vai
alm das estreitas ideias j feitas,
do sentido do eu condicionado
ao passado.

n O sbio indiano Krishnamurti

denunciou esse condicionamento

durante toda a sua vida, ao longo
de mais de 90 anos. Ele o chamava tempo psicolgico.
o Em voc, como em cada ser humano, existe uma dimenso de
conscincia bem mais profunda
do que o pensamento. a essncia
de quem voc . Podemos cham-la
de presena, de percepo, de conscincia livre de condicionamentos.
Nos antigos ensinamentos religiosos, essa conscincia o Cristo interior ou a sua natureza bdica.

incessantemente passam pela

minha mente. Como distinguir o
que vem do meu eu condicionado e o que manifestao dessa
conscincia profunda?
o Se voc reconhecer, mesmo esporadicamente, que os pensamentos
que passam por sua cabea so
meros pensamentos, se voc consegue se dar conta dos padres que
se repetem em suas reaes mentais e emocionais, sinal de que
essa dimenso de conscincia est
emergindo. Ela o espao interno
em que o contedo de sua vida se
desdobra.

n Essa conscincia ento como o

intervalo onde se manifesta o silncio entre dois pensamentos?

o A corrente do pensamento tem

uma enorme fora que pode muito facilmente levar voc de roldo.
Cada pensamento tem a pretenso
de ser extremamente importante.
Cada pensamento quer sugar sua
completa ateno.

n E geralmente eles conseguem

porque acho que eu sou os meus
prprios pensamentos.
o Eis um novo exerccio espiritual

para voc praticar: no leve seus

pensamentos muito a srio! Com
muita facilidade as pessoas ficam
aprisionadas nas armadilhas de
seus prprios pensamentos! Como
a mente humana tem um imenso
desejo de saber, de compreender e
de controlar, ela confunde opinies
e pontos de vista com a verdade. A
mente afirma: as coisas so exatamente assim. Voc precisa ir
alm dos seus pensamentos para
perceber que, ao interpretar a sua
vida ou a vida e o comportamento dos outros, ao julgar qualquer
situao, voc est expressando
apenas um ponto de vista entre
muitos possveis. Suas opinies e
pontos de vista no passam de um
punhado de pensamentos. Mas a
realidade outra coisa. Ela um
todo unificado em que todas as
coisas se interligam e nada existe
em si e por si. Pensar fragmenta a
realidade, cortando-a em pequenos
pedaos, em pequenos conceitos.

n Herclito, o filsofo grego, j me-

tera o dedo nessa ferida da espcie humana. Ele deixou escrito

que h um s Logos - uma s Inteligncia - mas que os homens
se comportam como se cada um
tivesse o seu prprio logos.
o A mente pensante uma ferramenta til e poderosa, mas torna-se
muito limitadora quando invade
completamente a sua vida, impedindo voc de perceber que a mente apenas um pequeno aspecto
da conscincia que voc .

n No dessa mente que vir a Sabedoria que a humanidade precisa para viver.

o A sabedoria no um produto do

pensamento. A sabedoria um
profundo conhecimento que vem
do simples ato de dar total ateno
a algum ou a alguma coisa. A ateno a inteligncia primordial, a
prpria conscincia. Ela dissolve as
barreiras criadas pelo pensamento,
levando-nos a reconhecer que nada
existe em si e por si. A inteligncia
une a pessoa que percebe ao objeto
percebido, num campo unificado
de percepo. a ateno que cura
a separao.

n Fiquemos, ento, sim, bem atentos a isso.