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95 Teses para a Igreja de Hoje

1 Reafirmamos a supremacia das Escrituras Sagradas sobre quaisquer vises, sonhos


ou novas revelaes que possam aparecer. (Mc 13.31)
2 Entendemos que todas as doutrinas, idias, projetos ou ministrios devem passar pe
lo crivo da Palavra de Deus, levando-se em conta sua total revelao em Cristo e no
Novo Testamento do Seu sangue. (Hb 1.1-2)
3 Repudiamos toda e qualquer tentativa de utilizao do texto sagrado visando a mani
pulao e domnio do povo que, sinceramente, deseja seguir a Deus. (2 Pe 1.20)
4 Cremos que a Bblia a Palavra de Deus e que contm TODA a revelao que Deus julgou ne
cessria para todos os povos, em todos os tempos, no necessitando de revelaes posteri
ores, sejam essas revelaes trazidas por anjos, profetas ou quaisquer outras pessoa
s. (2 Tm 3.16)
5 Que o ensino coerente das Escrituras volte a ocupar lugar de honra em nossas i
grejas. Que haja integridade e fidelidade no conhecimento da Palavra tanto por p
arte daqueles que a estudam como, principalmente, por parte daqueles que a ensin
am. (Rm 12.7; 2 Tm 2.15)
6 Que princpios relevantes da Palavra de Deus sejam reafirmados sempre: a soberan
ia de Deus, a suficincia da graa, o sacrifcio perfeito de Cristo e Sua divindade, o
fim do peso da lei, a revelao plena das Escrituras na pessoa de Cristo, etc. (At
2.42)
7 Cremos que o mundo jaz no maligno, conforme nos garantem as Escrituras, no sign
ificando, porm, que Satans domine este mundo, pois do Senhor a Terra e sua Plenitud
e, o mundo e os que nele habitam . (1 Jo 5.19; Sl 24.1)
8 Cremos que a vitria de Jesus sobre Satans foi efetivada na cruz, onde Cristo exps
publicamente os principados e potestades vergonha, triunfando sobre eles e que es
sa vitria teve como golpe final a ressurreio, onde o ltimo trunfo do diabo, a saber,
a morte, tambm foi vencido. (Cl 2.15; 1 Co 15.20-26)
9 Acreditamos que
ido para o Reino do
a, no necessita de
risto. (Cl 1.13; Jo

o cristo verdadeiro, uma vez liberto do imprio das trevas e traz


Filho do amor de Deus, conhecendo a verdade e liberto por el
sesses contnuas de libertao, pois isso seria uma afronta Cruz de C
8.32,36)

10 Cremos que o diabo existe, como ser espiritual, mas que est subjugado pelo pod
er da cruz de Cristo, onde ele, o diabo, foi vencido. Portanto, no h a necessidade
de se amarrar todo o mal antes dos cultos, at porque o grande Vencedor se faz pres
ente. (1 Co 15.57; Mt 18.20)
11 Declaramos que ns, cristos, estamos sujeitos doenas, males fsicos, problemas rela
tivos sade, e que no h nenhuma obrigao da parte de Deus em curar-nos, e que isso de f
orma alguma altera o seu carter de Pai amoroso e Deus fiel. (Jo 16.33; 1 Tm 5.23)
12 Entendemos que a prosperidade financeira pode ser uma beno na vida de um cristo,
mas que isso no uma regra. Deus no tem nenhum compromisso de enriquecer e fazer p
rosperar um cristo. (Fp 4.10-12)
13 Reconhecemos que somos peregrinos nesta terra. No temos, portanto, ambies materi
ais de conquistar esta terra, pois nossa ptria est nos cus, de onde aguardamos a vin
da do nosso salvador, Jesus Cristo . (1 Pe 2.11)

14 Nossas peties devem sempre sujeitar-se vontade de Deus. Determinar , reivindicar ,


enar e outros verbos autoritrios no encontram eco nas Escrituras Sagradas. (Lc 22.4

2)
15
Afirmamos que a frase Pare de sofrer , exposta em muitas igrejas, no reflete a ve
rdade bblica. Em toda a Palavra de Deus fica clara a idia de que o cristo passa por
sofrimentos, s vezes cruis, mas ele nunca est sozinho em seu sofrer. (Rm 8.35-37)
16 Reafirmamos que, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, sendo os me
smos livres de quaisquer maldies passadas, conhecidas ou no, pelo poder da cruz e d
o sangue de Cristo, que nos livra de todo o pecado e encerra em si mesmo toda a
maldio que antes estava sobre ns. (Rm 8.1)
17 Entendemos que a natureza criada participa das dores, angstias e conseqncias da
queda do homem, e que aguarda com ardente expectativa a manifestao dos filhos de D
eus. (Rm 8.19-23)
18 Reconhecemos a suficincia e plenitude da graa de Cristo, no necessitando assim,
de quaisquer sacrifcios ou barganhas para se alcanar a salvao e favores de Deus. (Ef
2.8-9)
19 Reconhecemos tambm a suficincia da graa em TODOS os aspectos da vida crist, dizen
do com isso que no h nada que possamos fazer para merecermos a ateno de Deus. (Rm 3.23
; 2 Co 12.9)
20 Que nossos cultos sejam mais revestidos de elementos de nossa cultura. Que a
brasilidade latente em nossas veias tambm sirva como elemento de adorao e liturgia
ao nosso Deus. (1 Co 7.20)
21 Que entendamos que vivemos num pas tropical, abenoado por Deus, e bonito por nat
ureza . Portanto, que no seja mais obrigatrio aos pastores e lderes o uso de trajes mai
s adequados ao clima frio ou extremamente formais. Que celebremos nossa tropical
idade com graa e alegria diante de Deus e dos homens. (1 Co 9.19-23)
22 Que nossa liturgia seja leve, alegre, espontnea, vibrante, como o povo brasile
iro. Que haja brilho nos olhos daqueles que se renem para adorar e ouvir da Palav
ra e que Deus se alegre de nosso modo brasileiro de cultu-LO. (Salmo 100)
23 Que as igrejas entendam que Deus pode ser adorado em qualquer ritmo, e que a
igreja brasileira seja despertada para a riqueza dos vrios sons e ritmos brasilei
ros e entenda que Deus pode ser louvado atravs de um baio, xote, milonga, frevo, s
amba, etc... (Sl 150)
24 Que retornemos ao princpio bblico, vivido pela igreja chamada primitiva, de que
ningum considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possua; tudo, porm, lh
es era comum. (At 4.32)
25 Que no condenemos nenhum irmo por ter cado em pecado, ou por seu passado. Antes,
seguindo a Palavra, corrijamos a ovelha ferida com esprito de brandura, guardand
o-nos para que no sejamos tambm tentados. (Gl 6.1)
26 Que ningum seja culpado por duvidar de algo. Que haja espao em nosso meio para
dvidas e questionamentos. Que ningum seja recriminado por falta de f . Que haja maturi
dade para acolher o fraco e sabedoria para ensin-lo na Palavra. A f vem pelo ouvir
, e o ouvir da Palavra de Deus. (Rm 14.1; Rm 10.17)
27 Que a igreja reconhea que so as portas do inferno que no prevalecero contra ela e
no a igreja que tem que se defender do exrcito inimigo . Que essa conscincia nos leve
prtica da f e do amor, e que isso carregue consigo o avanar do Reino de Deus sobre
a terra. (Mt 16.18)
28

Cremos na plena ao do Esprito Santo, mas reconhecemos que em muitas situaes e igre

jas, h enganos em torno do ensino sobre dons e abusos em suas manifestaes. (Hb 13.8
; 1 Co 12.1)
29
Que nossas estatsticas sejam mais realistas e no utilizadas para, mentindo, disp
utarmos quais so as maiores igrejas; o Reino bem maior que essas futilidades. (Lc
22.24-26)

30 Que os nefitos sejam tratados com carinho, ensinados no caminho, e no expostos


aos plpitos e fama antes de estarem amadurecidos na f, para que no se ensoberbeam e c
iam nas ciladas do diabo. (1 Tm 3.6)
31 Que saibamos valorizar a nossa histria, certos de que homens e mulheres deram
suas vidas para que o Evangelho chegasse at ns. (Hb 12.1-2)
32 Que sejamos conhecidos no por nossas roupas ou por nossos jarges lingsticos, mas
por nossa tica e amor para com todos os homens, refletindo assim, a luz de Cristo
para todos os povos. (Mt 5.16)
33 Que arda sempre em nosso peito o desejo de ver Cristo conhecido em todas as c
ulturas, raas, tribos, lnguas e naes. Que misses seja algo sempre inerente ao prprio s
er do cristo, obedecendo assim grande comisso que Jesus nos outorgou. (Mt 28.18-20
)
34 Reconhecemos que muitas igrejas chamam de pecado aquilo que a Bblia nunca cham
ou de pecado. (Lc 11.46)
35 A participao de cristos e pastores em entidades e sociedades secretas perniciosa
e degradante para a simplicidade e pureza do evangelho. No entendemos como lderes
que dizem servir ao Deus vivo sujeitam-se juramentos que vo de encontro Palavra
de Deus, colocando-se em comunho espiritual com no cristos declarando-se irmos, acei
tando outros deuses como verdadeiros. (Lv 5.4-6,10; Ef 5.11-12; 2 Co 6.14)
36 Rejeitamos a idia do messianismo poltico, que afirma que o Brasil s ser transform
ado quando um justo (que na linguagem das igrejas significa um membro de igreja ev
anglica) dominar sobre esta terra. O papel de transformao da sociedade, pelos princp
ios cristos, cabe Igreja e no ao Estado. O Reino de Deus no deste mundo, e lamentam
os a manipulao e ambio de alguns lderes evanglicos pelo poder terreal. (Jo 18.36)
37 Que os plpitos no sejam transformados em palanques eleitorais em pocas de eleio. Q
ue nenhum pastor induza o seu rebanho a votar neste ou naquele candidato por ser
de sua preferncia ou interesse pessoal. Que haja liberdade de pensamento e ideol
ogia poltica entre o rebanho. (Gl 1.10)
38 Que as igrejas recusem ajuda financeira ou estrutural de polticos em pocas de c
ampanha poltica a fim de zelarem pela coerncia e liberdade do Evangelho. (Ez 13.19
)
39 Que os membros das igrejas cobrem esta atitude honrada de seus lderes. Caso co
ntrrio, rejeitem a recomendao perniciosa de sua liderana. (Gl 2.11)
40 Negamos, veementemente, no mbito poltico, qualquer entidade que se diga porta-v
oz dos evanglicos. Ns, cristos evanglicos, somos livres em nossas ideologias polticas
, no tendo nenhuma obrigao com qualquer partido poltico ou organizao que se passe por
nossos representantes. (Mt 22.21)
41 O versculo bblico Feliz a nao cujo Deus o Senhor
s polticos como Feliz a nao cujo presidente evanglico
andidatos que se arroguem como cristos. (Sl 144.15)
42

Repugnamos veementemente os chamados

no deve ser interpretado sob o


e nem utilizado para favorecer

showmcios com artistas evanglicos. Entendemo

s ser uma afronta ao verdadeiro sentido do louvor a participao desses msicos entoan
do hinos de louvor a Deus para angariarem votos para seus candidatos. (Ex 20.7)
43 Cremos que o Reino tambm se manifesta na Igreja, mas maior que ela. Deus no est
preso s paredes de uma religio. O Esprito de Deus tem total liberdade para se manif
estar onde quiser, independente de nossas vontades. (At 7.48-49)
44 Nenhum pastor, bispo ou apstolo (ou qualquer denominao que se d ao lder da igreja
local) inquestionvel. Tudo deve ser conferido conforme as Escrituras. Nenhum home
m possui a patente de Deus para as suas prprias palavras. Portanto, estamos livres
para, com base nas Escrituras, questionarmos qualquer palavra que no esteja de ac
ordo com as mesmas. (At 17.11)
45 Ningum deve ser julgado por sua roupa, maquiagem ou estilo. As opinies pessoais
de pastores e lderes quanto ao vesturio e estilo pessoal no devem ser tomadas como
Palavras de Deus e so passveis de questionamentos. Mas que essa liberdade pessoal
seja exercida como servos de Cristo, com sabedoria e equilbrio. (Rm 14.22)
46 Que nenhum pastor, bispo ou apstolo se utilize do versculo bblico no toqueis no me
u ungido para tornarem-se inquestionveis e isentos de responsabilidade por aquilo
que falam e fazem no comando de suas igrejas. (Ez 34.2; 1 Cr 16.22)
47 Que ningum seja ameaado por seus lderes de perder a salvao por questionarem seus
os, palavras e interpretaes. Que essas pessoas descansem na graa de Deus, cientes d
e que, uma vez salvas pela graa esto guardadas sob a gide do sangue do cordeiro, de
cujas mos, conforme Ele mesmo nos afirma, nenhuma ovelha escapar. (Jo 10.28-29)
48 Que estejamos cada vez mais certos de que Deus no habita em templos feitos por
mos de homens. Que a febre de erguermos palcios para Deus d lugar simplicidade e hum
ildade do beb que nasce na manjedoura, e nem por isso, deixa de ser Rei do Univer
so. (At 7.48-50)
49
de
uem
de.

Que nenhum movimento, modelo, ou pacote eclesistico seja aceito como o NICO vindo
Deus, e nem recebido com a soluo para o crescimento da igreja. Cremos que Deus q
d o crescimento natural a uma igreja que se coloca sob Sua Palavra e autorida
(At 2.47; 1 Co 3.6)

50 Que nenhum grupo religioso julgue-se superior a outro pelo NMERO de pessoas qu
e aderem ao seu mover . Nem sempre crescimento numrico representa crescimento sadio.
(Gl 6.3)
51 Que a idolatria evanglica para com pastores, apstolos, bispos, cantores, seja b
anida de nosso meio como um cncer extirpado para haver cura do corpo. Que a existn
cia de f-clubes e a tietagem evanglica sejam vistos como uma afronta e como tentativ
a de se dividir a glria de Deus com outras pessoas. (Is 42.8; At 10.25-26)
52 Reafirmamos que o vu que fazia separao entre o povo e o lugar santo, foi rasgado
de alto a baixo quando da morte de Cristo. TODO cristo tem livre acesso a Deus p
elo sangue de Cristo, no necessitando da mediao de quem quer que seja. (Hb 4.16; 2
Tm 2.15)
53 Que os pastores, bispos e apstolos arrependam-se de utilizarem-se de argumento
s fteis para justificarem suas vidas regaladas. Carro importado do ano, casa nova
e prosperidade financeira no devem servir de parmetros para saber se um ministrio
ou no abenoado. Que todos ns aprendamos mais da simplicidade de Cristo. (Mt 8.20)
54 No reconhecemos a autoridade de bispos, apstolos e lderes que profetizam a respe
ito de datas para a volta de Cristo. Ningum tem autoridade para falar, em nome de
Deus, sobre este assunto. (Mc 13.32)

55
O profeta que tiver um sonho, conte-o como sonho. Mas aquele a quem for dado a
Palavra de Deus, que pregue a Palavra de Deus. Que sejamos sbios para no misturar
as coisas. (Jr 23.28)
56 Que o ministrio pastoral seja reconhecidamente um dom, e no um ttulo a ser perse
guido. Que aqueles que exercem o ministrio, sejam homens ou mulheres, o exeram seg
undo suas foras, com todo o seu corao e entendimento, buscando sempre servir a Deus
e aos homens, sendo realmente ministros de Deus. (1 Tm 3.1; Rm 12.7)
57 Que os cnticos e hinos sejam mais centralizados na pessoa de Deus no que na pr
imeira pessoa do singular (EU). (Jo 3.30)
58 Que ningum seja obrigado a levantar as mos, fechar os olhos, dizer alguma coisa
para o irmo do lado, pular, danar... mas que haja liberdade no louvor tanto para
fazer essas coisas como para no fazer. E que ningum seja julgado por isso. (2 Co 3
.17)
59 Que as nossas crianas vivam como crianas e no sejam obrigadas a se tornarem como
ns, adultos, violentando a sua infncia e fazendo com que se tornem estrelas do evan
gelho ou mesmo produtos a serem utilizados por aduladores e pastores que visam, an
tes de tudo, lotarem seus templos com atraes curiosas, como a menor pregadora do mund
o , etc... (Lc 18.16; 1 Tm 3.6)
60 Que as Marchas para Jesus sejam realmente para Jesus, e no para promover igrejas
que esto sob suspeita e lderes questionveis. Muito menos para promover polticos e a
proveitadores desses mega-eventos evanglicos. (1 Co 10.31)
61 Nenhuma igreja ou instituio se julgue detentora da salvao. Cristo est acima de tod
a religio e de toda instituio religiosa. O Esprito livre e sopra onde quer. At mesmo
fora dos arraiais cristos . (At 4.12; Jo 3.8)
62 Que as livrarias ditas crists sejam realmente crists e no ajudem a proliferar lite
raturas que deturpam a palavra de Deus e que valorizam mais a experincia de algum
as pessoas do que o verdadeiro ensino da Palavra. (Mq 3.11; Gl 1.8-9)

63 Cremos que declaraes mgicas como O Brasil do Senhor Jesus e outras equivalentes
rtem efeito algum nas regies celestiais e servem como fator alienante e fuga das
responsabilidades sociais e evangelsticas realmente eficazes na propagao do Evangel
ho. (Tg 2.15-16)

64 Consideramos uma afronta ao Evangelho as novas unes como uno dos 4 seres viventes ,
no do riso , etc... pois alm de no possurem NENHUM respaldo bblico ainda expem as pess
a situaes degradantes e constrangedoras. (2 Tm 4.1-4)
65 Cremos, firmemente, que todo cristo genuno, nascido de novo, j possui a uno que ve
m de Deus, no necessitando de novas unes . (1 Jo 2.20,27)
66 Lamentamos a transformao do culto pblico a Deus em momentos de puro entretenimen
to gospel , com a presena de animadores de auditrio e pastores que, vazios da Palavra
, enchem o povo de bobagens e frases de efeito que nada tem a ver com a simplici
dade e profundidade do Evangelho de Cristo. (Rm 12.1-2)
67 necessrio uma leitura equilibrada do livro de Cantares de Salomo. A poesia, mui
tas vezes ertica e sensual do livro tem sido de forma abusiva e descontextualizad
a atribuda a Cristo e igreja. (Ct 1.1)
68 No consideramos qualquer instrumento, seja de que origem for, mais santo que o
utros. Instrumentos judaicos, como o shophar, no tm poderes sobrenaturais e nem so
os instrumentos preferidos de Deus. Muitas igrejas tm feito do shophar O instrumento,
dizendo que ordem de Deus que se toque o shophar para convocar o povo guerra. R

epugnamos essa idia e reafirmamos a soberania de Deus sobre todos os instrumentos


musicais. (Sl 150)
69
Rejeitamos a idia de que Deus tem levantado o Brasil como o novo Israel para abe
noar todos os povos. Essa idia surge de mentes centralizadoras e coraes desejosos de
serem o centro da voz de Deus na Terra. O SENHOR reina sobre toda a Terra e ama
a todos os povos com Seu grande amor incondicional. (Jo 3.16)

70 Lamentamos o estmulo e o uso de amuletos cristos como gua do rio Jordo , areia d
l e outros que transformam a f crist numa f animista e necessitada de catalisadores do
poder de Deus. (Hb 11.1)
71 Que o profeta que profetizar algo e isso no se cumprir, seja reconhecido como fa
lso profeta, segundo as Escrituras. (Ez 13.9; Dt 18.22)
72 Rejeitamos as msicas que consistem de repeties infindveis, a fim de levar o povo
ao xtase induzido, fragilizando a mente de receber a Palavra e prestar a Deus cul
to racional, conforme as Escrituras. (Rm 12.1-2; 1 Co 14.15)
73 Deixemos de lado a busca desenfreada de ttulos e funes do Antigo Testamento, com
o levitas, gaditas, etc... Tudo se fez novo em Cristo Jesus, onde TODOS ns fomos
feitos gerao eleita, sacerdcio real, nao santa e povo adquirido. (1 Pe 2.9)

74 Que ento os ministros e dirigentes de msica sejam simplesmente ministros e diri


gentes de msica, exercendo talentos e dons que Deus livremente distribuiu em Sua
igreja, no criando uma classe superior de levitas , at porque os mesmos j no existem e
e ns. (Rm 12.3-5)
75 Que haja conscincia sobre aquilo que se canta. Que sejamos fiis Palavra quando
diz cantarei com o meu esprito, mas tambm cantarei com meu entendimento . (1 Co 14.15
)
76 No consideramos que
gia da confisso positiva
capazes de trazer maldio
udo, a vontade expressa de

h poder em nossas palavras como querem os adeptos dessa teolo


. Deus no est sujeito ao que falamos e no sero nossas palavras
ou beno sobre quem quer que seja, se essa no for, antes de t
Deus atravs de nossas bocas. (Gl 1.6-7)

77 Rejeitamos a onda de atos profticos que, sem base e autoridade nas Escrituras, c
onfundem e desvirtuam o sentido da Palavra, ainda comprometendo seriamente a san
idade e a coerncia das pessoas envolvidas. (Mt 7.22-23)
78 - Apresentar uma noiva pura e gloriosa, adequadamente vestida para o seu noiv
o, no consiste em restaurar a adorao ou apresentar a Deus uma falsa santidade, mas em
fazer as obras que Jesus fez cuidar dos enfermos e quebrantados de corao, pregar
o evangelho aos humildes, e viver a cada respirar a vontade de Deus revelada na
Sua palavra deixando para trs o pecado, deixando para trs o velho homem, e nos rev
estindo no novo (Tg 1.27)

79 Discordamos dos restauradores das coisas perdidas por no perceberem a mo de Deus


na histria, sempre mantendo um remanescente fiel Palavra e ao Testemunho. Dizer q
ue Deus est restaurando a adorao , restaurando o ministrio proftico , etc... desprez
ngue dos mrtires, o testemunho dos fiis e a adorao prestada a Deus durante todos ess
es sculos. (Hb 12.1-2)
80 Lamentamos a transformao da f crist em shows e mega-eventos que somos obrigados a
assistir nas TVs, onde a figura humana e as nfases nos milagres e produtos da f sob
repujam as Escrituras e a pregao sadia da Palavra de Deus. (Jo 3.30)
81 Deus no nos chamou para sermos lees que rugem , mas fomos considerados como ovelha
s levadas ao matadouro, por amor a Deus. Mas ainda assim, somos mais que vencedo

res por Aquele que nos amou. (Lc 10.3; Rm 8.36)

82
Entendemos como abusivas as cobranas de cachs para testemunhos . Que fique bem clar
que aquilo que recebido de graa, deve ser dado de graa, pois nos cabe a obrigao de
pregar o evangelho. (Mt 10.8)
83 Que movimentos como dana proftica , louvor proftico e outros moveres profticos
lisados sinceramente segundo as Escrituras e, por conseqncia, deixados de lado pel
o povo que se chama pelo nome do Senhor. (2 Tm 4.3-4)
84
2)

Que a cruz de Cristo, e no o seu trono, sejam o centro de nossa pregao! (1 Co 2.

85 Reafirmamos que, quaisquer que sejam as ofertas e dzimos, que sejam entregues
por pura gratido, e com alegria. Que nunca sejam dados por obrigao e nem entregues
como troca de bnos para com Deus. Muito menos sejam dados como fruto do medo do cas
tigo de Deus ou de seus lderes. Deus ama ao que d com alegria! (2 Co 9.7)
86 Que a igreja volte-se para os problemas sociais sua volta, reconhea sua passiv
idade e volte prtica das boas obras, no como fator para a salvao, mas como reflexo d
a graa que se manifesta de forma visvel e encarnada. Pois tive fome... e me destes
de comer... (Mt 25.31-46; Tg 2.14-18)
87 Cremos, conforme a Palavra que h UM S MEDIADOR entre Deus e os homens
Jesus Cri
sto. Nenhuma igreja local, ou seu lder, podem arrogar para si o direito de mediar
a comunho dos homens e Deus. (1 Tm 2.5)
88 Lamentamos o comrcio que em que se transformou a msica evanglica brasileira. Inf
elizmente impera, por exemplo, a mfia das rdios evanglicas, que s tocam os artistas de
suas respectivas gravadoras, alienam o nosso povo atravs da massificao dos louvores
comerciais, e no do espao para tanta gente boa que h em nosso meio, com compromisso
de qualidade musical e contedo potico, lingstico e, principalmente, bblico. (Mc 11.15
-17)
89 Que os pastores ajudem a diminuir a indstria de testemunhos e a mfia das gravador
as evanglicas. Que valorizem a simples pregao da Palavra ao invs do espetculo gospel
fim de terem igrejas lotadas para ouvirem as atraes da f. (1 Pe 5.2)
90

Que sejamos livres para

91

Somente as Escrituras. (Jo 14.21;17.17)

92

Somente a Graa. (Ef 2.8-9)

93

Somente a F. (Rm 1.17)

94

Somente Cristo. (At 17.28)

95

Glria somente a Deus (Jd 24-25)

>>> Evangelho em Foco <<<

examinarmos tudo e retermos o que bom . (1 Ts 5.21)