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As escritas de si do punk

EVERTON DE OLIVEIRA MORAES*

Resumo
O artigo tem por objetivo discutir e analisar a escrita dos fanzines, entendendoa como um importante elemento na constituio de subjetividades e
sensibilidades punks e como uma prtica contestadora do regime
contemporneo de produo de subjetividades. Contestao realizada atravs
de uma constante problematizao das prprias condutas, pensamentos e dos
significados do punk. Cria-se, desse modo, uma cultura do cuidado de si, da
crtica constante de si mesmo atravs da escrita. Esta escapa ao modelo clssico
do militante engajado, mas tambm as formas pelas quais o discurso exerce, na
modernidade, um certo tipo de poder que, ao pretender dizer a verdade sobre as
coisas, procurava conjurar qualquer possibilidade do acontecimento dessa
escrita se efetuar de outra maneira.
Palavras-chave: punk; escrita; subjetividades.

Abstract
The aims of this article is to discuss and examine fanzines writing, considering
it as an important element in the formation of punks subjectivities and
sensitivities and as a critical practice of the contemporary system of
subjectivities production. Statement made by a constant problematic of punk
conduct, thoughts and meanings. Start up this way, a culture of caring for
themselves, the constant criticism about himself through writing. This turns
against the classic model of militant engaged, but also against the ways in
forms of speech exercise, in modernity, a certain kind of power that, when you
intend to tell the truth about things, exclude the possibility that occur written in
a different way.
Key words: punk; written; subjectivities.

EVERTON DE OLIVEIRA MORAES Doutorando em Histria na Universidade Federal


do Paran. Bolsista da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CAPES.

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Introduo
Algumas poucas folhas xerocadas
com alguns textos curtos, poesias e
frases soltas, normalmente intercaladas
com imagens as mais diversas
recortadas de jornais e revistas,
datilografadas, digitadas ou at mesmo
escritas mo. Assim so os fanzines
punk
(fan
+
magazine),
ou
simplesmente zines, uma experincia de
escrita e de criao de imagens, nos
quais est em jogo agir politicamente,
debater ideias, produzir crticas,
denunciar os efeitos nefastos dos
modos de vida capitalistas no cotidiano
urbano, sem qualquer desejo de
neutralidade. Geralmente so pequenos

informativos feitos artesanalmente e


depois fotocopiados em algumas
centenas de cpias que so distribudas
ou vendidas entre os amigos, atravs de
correspondncias ou em algumas lojas,
geralmente vinculadas ao punk rock,
sem fins lucrativos (MAGALHES,
2003; OHARA, 2005, p. 66). A
circulao geralmente se restringe a
pessoas ligadas, em maior ou menor
grau, ao punk (MORAES, 2010, p. 66).
Os textos dos fanzines se apresentam,
no mais das vezes, como crticas aos
modos de vida capitalista ou s formas
de poder no cotidiano. Mas eles
parecem constituir tambm, para
aqueles que os compem, uma

experincia problematizadora de si.


Trata-se
de
problematizar
constantemente as prprias experincias
polticas, de questionar esse ou aquele
tipo de atuao poltica, de se perguntar
pelo melhor meio de resistir na
atualidade, de repensar algumas atitudes
e condutas, refletir sobre o que ser
punk e o que se est fazendo de si
mesmo. (MORAES, 2010, p. 66-67) O
objetivo deste artigo analisar como
essa escrita borra as fronteiras entre a
experincia de si e a poltica.

1. A escrita de si nos fanzines punks


possvel pensar a escrita do fanzine
como o que Foucault chamou de
escrita de si (FOUCAULT, 2006, p.
144-162), ou seja, uma escrita que
revela para outrem algo de si mesmo e
constitui, tanto para quem escreve
quanto para quem l, uma tcnica
modificadora de si. Essa revelao de si
no deve ser compreendida como
revelao do perfil psicolgico de um
indivduo, de um eu verdadeiro, mas
como uma forma de escrever sobre suas
atitudes e condutas, sobre os modos de
pensar e sobre si mesmo na relao com
os outros, para com isso oferecer uma
matria de reflexo para o outro que l,
assim como para, atravs do processo
de escrita, pensar a si mesmo.
Est em jogo uma experincia de si que
afasta o sujeito do moralismo e lhe
permite criticar os cdigos sociais.
Configura-se como uma forma de
subjetivao, pois justamente o modo
atravs do qual os indivduos aderem,
de maneira mais ou menos voluntria, e
segundo critrios de estilo bem
especficos, a uma moral ou a um
cdigo, ou o modo pelo qual ele procura
se afastar deles. O que est em jogo a
a tica e o estilo, o que torna a
subjetivao irredutvel s formas de

dominao. Trata-se da constituio de


um ethos, uma forma de vida tica e
esttica.
No se trata ento, nos fanzines (na
maior parte dos casos), de apresentar
uma determinada viso de mundo ou
modo de vida punk como mais crtica
ou mias consciente, nem de tentar impor
a outrem uma srie de valores, mas de
propiciar
uma
reflexo,
um
questionamento dos valores e das
condutas individuais que se praticam no
interior do punk. Tanto que na maioria
dos textos esto presentes advertncias
ao leitor, geralmente na forma de um
pargrafo introdutrio, ou no editorial
do fanzine, quanto ao estatuto do texto
que est lendo; a vontade de verdade
rechaada para dar lugar a uma busca da
verdade que uma transformao da
verdade em ethos:
Quantas vezes no tentamos impor
nossa vontade nos outros? Quantas
vezes no achamos que somos os
donos da verdade? Bem, eu no
sou, duvide daqueles que dizem ser,
e que professam crenas como
verdades incontestveis. O que eu
escrevo neste zine no precisa ser a
sua verdade; o que eu escrevo so
apenas minhas opinies, so coisas
que eu sinto, coisas nas quais eu
acredito. Voc no precisa acreditar
nelas. Voc no precisa nem ao
menos gostar delas. Apenas pare e
pense, quem sabe tenha at algo
com o qual voc concorde.
(APOCALIPSE WOW n. 1, 1997)

Essas advertncias servem como forma


de rechaar a vontade de poder presente
na linguagem e fazer com que o texto
deixe de lado a pretenso de uma
verdade universal para fazer dele uma
provocao, um incmodo, uma
incitao ao pensamento. O sujeito que
profere o discurso relativiza seu ponto
de vista e, com ele, seu estatuto de
sujeito de enunciado, o qual o ocidente

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atribuiu o papel de ponto de origem do


discurso e do saber que este implica.
No se trata de um sujeito totalmente
seguro do que fala e do que , que teria
apenas o trabalho de colocar em
palavras o que pensava antes do ato da
escrita, mas de um sujeito que no se
sabe bem ao certo quem , e que faz do
exerccio da escrita uma forma de
pensamento e no apenas uma forma de
expresso de um pensamento j dado.
Ao fazer de si mesmo um sujeito
inseguro sobre quem e sobre o que
fala, o escritor do fanzine provoca no
leitor um questionamento sobre o seu
estatuto, dado pela tradio do
pensamento ocidental e pelo senso
comum, de receptor passivo de um
saber ou de uma opinio. E o leitor deve
se tornar ativo no apenas interpretando
e ressignificando o texto, mas tomando
ele mesmo a palavra e se pondo a
escrever. No difcil encontrar nos
fanzines essa incitao a entrar nesse
jogo da escrita punk: No somos s
ns que devemos falar: escreva-nos e
diga tudo o que voc bem entender. O
que voc concorda ou discorda, acha ou
no acha; mande seus textos desenhos,
poesias, fotos, o que quiser... No fique
parado! (APOCALIPSE WOW n. 1,
1997).
A escrita dos fanzines , ento, uma
escrita sempre inconclusa, que deve se
desdobrar em outra que ser sua
continuao ou sua negao, mas da
qual a figura do Autor, do ponto de
origem do texto, de onde derivariam
todas as suas significaes possveis,
deveria estar sempre ausente. L onde o
sujeito do enunciado deveria estar
absolutamente seguro do que diz, a
escrita punk reluta em entrar na ordem
do discurso, afirmando-se parcial,
provisria e inconclusa.
Nessa escrita aberta ou, como diria
Pedro de Souza, escritura em abismo

(SOUZA, 2006, p. 207), aquele que


escreve mostra-se se subjetivando no
momento mesmo da escrita. Quando um
sujeito incita outro a no ficar parado,
convida este para entrar em uma rede
discursiva que agencia a construo dos
modos de ser punk, e se abre para um
processo coletivo de subjetivao, de
construo de si. Isto equivale a dizer
que o indivduo que escreve nega sua
posio de sujeito preexistente escrita,
ou seja, ele se nega a assumir o lugar de
sujeito soberano, que o faria capaz de
atribuir um sentido ltimo ao que
escreve, para ser aquele cuja escrita faz
com que o leitor coloque em questo
sua prpria identidade; esse processo
faz do ser punk uma construo
sempre inacabada, um projeto aberto.
Ele se coloca fora de si mesmo para
ento problematizar sua posio na
ordem do discurso: incerto sobre o que
diz, expressando-se atravs de uma
escrita sempre inconclusa, o sujeito do
enunciado deixa de se pretender
soberano, para confessar-se perdido no
lugar
em
que
deveria
estar
absolutamente seguro de seu dizer
(SOUZA, 2006, p. 206). Assim, na
escrita, ele se mostra em um processo
de construo de si mesmo, desejando e
solicitando a interferncia dos outros
nesse processo.
Essa provocao ao leitor realizada,
tambm, atravs da construo de um
texto perpassado por exclamaes,
termos que conotam angstia, dor e
dio, sentimentos dos quais se extrai a
fora para agir. Escrevem como se
estivessem cuspindo palavras no rosto
do leitor: Faa do punk uma ameaa
real (VIDA SIMPLES n. 2, 2000),
Temos que mudar essa podrido
(BLASFMIA n. 4, 1999). Escrita
intensiva, que faz um uso subversivo da
linguagem dominante, fazendo tend-la
para o seu limite, tornando-a estrangeira
em sua prpria lngua (DELEUZE &

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GUATTARI, 1977, p. 35). Esse texto


mina o mito da linguagem meramente
informativa para mostrar as relaes de
poder que a atravessam, as ordens que
transmite secretamente, ao mesmo
tempo em que desfaz o texto como
tomada do poder, para torn-lo
provocao, incmodo, um convite ao
desassossego. E isso no apenas atravs
do texto escrito, afinal as imagens
sobrepostas, as colagens, os desenhos,
materiais tirados de revistas e jornais
que esto presentes nos fanzines no
apenas ilustram o texto, mas constituem
um outro texto, que complementa e
dialoga com o escrito, aumentado a
eficcia e, portanto, o incmodo
provocado pela escrita (FONSECA,
2004, p. 47-58). Essas imagens incitam
o leitor ao desassossego, inquietao
do pensamento, porque no o deixam
descansar, repousar sobre uma certeza.
So
imagens
que
procuram
problematizar
a
modernidade,
mostrando fragmentos dela que nem
sempre so apresentados pelos meios de
comunicao de massa. Fragmentos de
uma memria que, muitas vezes, se
pretendeu apagar. Outras que so tiradas
de grandes revistas de informao ou de
moda,
descontextualizadas
e
reapropriadas pelo discurso punk, tendo
seu significado subvertido e invertido.

2. dio e inveno poltica de si


A reflexo sobre os modos de ser punk,
sobre quais so as melhores formas de
proceder para atingir um determinado
fim, sobre as formas no autoritrias de
sociabilidade so uma constante nos
fanzines. E essas reflexes funcionam
como
forma
de
problematizar
constantemente o prprio modo de vida,
de modo a traar linhas de fuga nas
malhas de um poder molecular que
funciona capturando tudo aquilo que se
torna esttico. Longe de devaneios

revolucionrios e de utopias fundadas


em uma dialtica, o que aparece com o
punk, ento, uma conscincia das
limitaes do sujeito, mas que, ao invs
de suscitar uma imobilidade, tenta
provocar abalos locais nas estruturas
cotidianas de dominao, minar as
relaes de poder l onde elas parecem
ser mais insignificantes e onde
funcionam como sustentao para a
dominao poltica. O modelo clssico
do militante de esquerda, encarnado na
figura do militante punk/hardcore,
orgulhoso por continuar sobrevivendo
no inferno, acreditando ser um superheri da resistncia, reiteradamente
criticado:
Como eu odeio os tipos hericos!
[...] simplesmente odeio aquelas
pessoas que se gabam ou se
vangloriam ou falam como se
tivessem a verdade absoluta nas
mos. [...] Pessoas que tentam fazer
como se o esprito do hardcore
fosse algum superpoder que mudar
o mundo um dia. (APOCALIPSE
WOW n. 4, 1998)

A crtica se dirige, desse modo,


atualidade do punk, ao que acontece no
presente. O principal motivo dessa
crtica queles que acreditam serem
revolucionrios, aos tipos heroicos
que se preocupam exclusivamente com
o mundo futuro, o seu abandono do
presente e das questes urgentes que o
cotidiano impe, do que Deleuze
chamaria de devir revolucionrio das
pessoas (DELEUZE, 1992, p. 211); ou
seja, a capacidade que os sujeitos tm
de transformarem a si mesmos, suas
relaes e seu meio mais prximo
atravs do investimento em novas
formas de sociabilidade e convivncia.
Essas pessoas acabariam, ento,
reproduzindo as atitudes autoritrias que
criticam e fechando o punk a tudo que
viesse de fora, mas tambm deixando
sua atitude ser capturada pela rede de

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um poder que atua massificando e


adestrando o que se pretende
subversivo. Caberia, ento, ao punk
atacar os tabus e dogmas do
pensamento humano vigente, a cultura
de massa e o ato revolucionrio
adestrado, fazendo com que a atitude
de pensar nunca fique s nisso, que se
traduza na ao direta dentro do
cotidiano (BLASFMIA n. 4, 1999).
O fato de se falar em um ato
revolucionrio
adestrado

significativo, pois revela a conscincia


que os punks possuem do modo como
se do as novas estratgias de
dominao: a atitude revolucionria
passa a ser vista tambm como mais
uma
forma
padronizada
de
comportamento, j incapaz de provocar
a transformao urgente que
reivindicada pelo punk. Essa atitude
teria sido capturada pela mdia,
estereotipada, esvaziada de sua potncia
de transformao da realidade e,
finalmente, vendida como um produto
inofensivo ordem vigente. A prpria
transformao da sociedade capitalista,
que faz da revoluo e da
transformao, ainda que dentro de seus
limites, seu paradigma, torna vazia a
ideia de uma revoluo como marco de
uma nova era. A atitude punk implica
um comportamento tico. Para alm de
um posicionamento poltico inspirado
pelo anarquismo, seria preciso viver no
cotidiano a filosofia no autoritria do
anarquismo, a anarquia como modo de
vida. Assim, o prprio devir que passa
a ser problematizado por essa escrita;
preciso mudar as coisas no presente,
mudar o cotidiano e os prprios modos
de ser e valores impostos pelo
capitalismo antes de mudar o mundo,
de fazer a revoluo.
A revolta seria, portanto, o operador
tico da transformao de si e da
atualidade. Com efeito, pode-se dizer

que a revolta, motivada pelo sentimento


de dio, foi para o punk, desde o incio
da dcada de 1980, uma constante.
Destruir o sistema, destruir a religio.
A transformao social e subjetiva
desejada sempre aparece sob o signo da
destruio, do desfecho final da ordem
vigente, dos valores estabelecidos.
Porm, tudo leva a crer que essa
destruio reivindicada apenas um
recurso retrico, ou antes, uma energia
bruta que seria preciso domar. Para que
se torne produtiva, a energia desse dio
no deveria ser apenas destrutiva,
rancorosa e catica, ela deveria ser
submetida e contida dentro de uma
forma para que se pudesse chegar aos
resultados desejados. As energias
precisariam se transformar em algo
alm de dio para ns mesmos e nossas
aes. Algo alm de algum sentado na
cama chorando a noite [...]. Da raiva, da
frustrao e do dio deve surgir algo de
bom [...] algo construtivo, algo que
mude (APOCALIPSE WOW n. 4,
1998).
Se a energia do dio e da revolta
sozinhos levam destruio niilista ou
autopiedade; se, como diz Michel
Onfray, a violncia aparece no
momento em que a energia transborda e
se resolve na destruio e no negativo,
preciso que a energia desses
sentimentos seja, ento, domada e
contida dentro de uma forma para que
ento se transforme em algo
construtivo, ou seja, uma subjetividade
liberada das diversas sujeies que a
coagem do exterior e de dentro
(ONFRAY, 1995, p. 32-33). Do exterior
pela crueldade do sistema, pela
alienao imposta por ele, seus
mecanismos de controle social, suas
estratgias que tentam fazer da vida
objeto de uma dominao cada vez mais
totalizadora, pois atuam em todos os
lugares
e
momentos
da
vida
contempornea (LAPOUJADE, 2002, p.

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81-90). De dentro porque so sujeies


que exigem dos indivduos no apenas a
sua dedicao total, mas tambm sua
alma; isso na medida em que sujeitam
sua potncia a uma organizao
padronizada,
fazendo
com
que
subjetivem formas de vida previamente
codificadas. Submeter essa fora ,
portanto, uma maneira de se antecipar
aos assujeitamentos e escapar a essas
sujeies que o atingem, de resistir a
elas, de encontrar sadas l onde o poder
pretende-se impermevel. E para tanto
necessrio realizar esse trabalho de
domnio de si mesmo:
O desafio no apenas resistir s
formas de dominao que todos
sabemos ser mutantes, mas sim
criar novas formas para a nossa
existncia. [...] pensar nisto
realmente como uma alternativa
lgica capitalista e aos instrumentos
de dominao, na busca de uma
existncia
libertria.
(VIDA
SIMPLES n. 2, 2000)

A existncia libertria, desse modo, no


surgiria apenas da negao da lgica
capitalista e da sua dominao.
preciso encontrar sadas criativas, traar
linhas de fuga, fazer uma crtica da vida
cotidiana para perceber os gestos
autoritrios l onde eles parecem ser
mais
insignificantes
e
onde,
paradoxalmente, so mais perversos,
para ento inventar uma outra
existncia.

Consideraes finais
O punk, portanto, redimensiona a
concepo tradicional de resistncia,
rejeitando a separao entre a tica e as
formas de atuao e interveno
concretas, entre a vida cotidiana e a
militncia organizada. O punk/hardcore
visto por aqueles que com ele se
identificam, como uma ferramenta para
a transformao dos sujeitos, um

territrio existencial a partir do qual


possvel inventar uma existncia
libertria, distinta das frmulas prontas
vendidas pela mdia. Sendo assim, seria
preciso transformar a si mesmo atravs
de um cuidado de si, uma reflexo e um
exerccio de liberdade, visando uma
transformao de seu prprio modo de
vida e de suas relaes com os outros.
Contudo, a incitao a preocupar-se
consigo mesmo, a cuidar de si, feita
pelo punk, no se confunde com o
cuidado de si narcisista que a tica
capitalista incita (a busca constante pela
autenticidade
e
pela
novidade
existencial atravs do consumo), pois
nele o fim ltimo no o fechamento do
indivduo
sobre
si,
mas
seu
desprendimento, sua abertura para o
fora, histria maior que se agita nesse
caso individual. Quando falam de si
mesmos, os punks falam no de uma
psicologia, mas do limite que separa o
caso individual do caso poltico,
fazendo ver colonizao da vida, em
seus aspectos mais cotidianos e
individuais, pela poltica do poder. Nos
relatos de experincias de convvio, nas
reflexes banais sobre a falta de tempo
e sobre o trabalho, uma anlise
cuidadosa
poderia
ver
a
problematizao
das
formas
de
sociabilidade, das relaes com o tempo
e com o espao que norteiam os modos
de vida contemporneos. Todo caso
individual relatado, portanto, possui
uma ramificao poltica no apenas no
que diz respeito ao contedo do texto,
mas tambm no que se refere sua
prpria existncia enquanto narrativa de
uma violncia insuportvel, pois
pretende tomar de assalto a prpria
vida.
nesse cruzamento entre o cuidado de
si e a relao com os outros, entre a
energia do dio e a sua converso em
diversos tipos de resistncia criativa que
o punk caracteriza-se como arte de

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existncia,
pois
pressupe
uma
estilizao da vida que a torna mais
potente para resistir e encontrar sadas
para colonizao da vida levada a cabo
por uma srie de dispositivos
biopolticos.
Repensar constantemente as condutas,
ideias e os prprios modos de ser,
deslocar sempre as identidades a fim de
liberar-se de qualquer resqucio de
autoritarismo. Essa uma preocupao
recorrente no punk, talvez o seu trao
mais caracterstico, sua receita para
escapar a esse poder. Da a diversidade
de estilos que esse nome abarca e da as
constantes transformaes por que passa
para no ser capturado por mecanismos
de poder em uma sociedade do
espetculo que funciona no somente
atravs da represso, mas tambm por
captura dos fluxos desviantes e pela
incessante neutralizao das formas de
resistncia.

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2000.

Recebido em 2014-08-04
Publicado em 2014-11-07

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