SIETE CARTAS PASTORALES.

SIETE CARTAS PASTORALES

LUIS EFREN GRUESO

Santiago de Cali, 2016

SIETE CARTAS PASTORALES.

LAS SIETE CARTAS PASTORALES.

Las comunidades, los pueblos, los pases y las personas han utilizado las cartas como medio de
comunicarse entre ellos. La iglesia tambin recibi Cartas escritas por los profetas, sacerdotes y
apstoles, quienes estaban interesados en fundamentarla en la enseanza Bblica y en la manera
de convivir con el prjimo.
Estas siete cartas pastorales recogen las inquietudes, preguntas, y deseos que tiene una iglesia y
las comparte con su pastor o equipo de pastores. Es un intento de hablarle al pastor de parte de
los que pastorea, que no se manifiestan, reciben rdenes y en algunos casos maltratados,
manipulados y abusados.
Bendiciones.
Efrn.

CARTA PARA M PASTOR.

Que alegra el poderme comunicar en esta ocasin tan especial y con una persona tan
importante para m, como lo eres t, el pastor director o lder encargado de
direccionarme. Soy un organismo que tengo vida y que vivo todos los procesos que son
particulares de todos los de mi especie, nacemos, crecemos, nos multiplicamos o
finalizamos estancadas y en decadencia. Tambin soy una organizacin donde se dan
todos los procesos administrativos que te puedas imaginar.
Sabes cuantos aos tengo de haber nacido? Recuerdas mis primeros momentos de vida
cuando todo era alegra, felicidad y entusiasmo? Bien es un asunto para recordar y traer
un poco de historia a mi memoria y a la tuya al mismo tiempo.
Te cuento que nac con alegra y entusiasmo, llena de expectativas y prometiendo muchas
cosas, sin embargo hay otra realidad que me preocupa. Estoy preocupada que con el paso
de los das, semanas, meses, aos, o dcadas me haya estancado o detenido y eso no lo
consideres un asunto de tanta importancia, ni determinante porque te has dedicado a
otros asuntos que son muy importantes para tu xito y realizacin personal, son cosas
buenas pero no me ayudan a seguir mi proceso natural del crecimiento.
Nac para crecer, debo seguir mi proceso natural de desarrollo para alcanzar las razones
por las que xito, que los propsitos de mi Diseador y Creador sean posibles entre
ustedes.
Quiero que descubras mi condicin real por la que estoy pasando y te des cuenta en que
parte de mi proceso me encuentro, para saber si estoy creciendo, estancada o en peligro.
Quiero llamar tu atencin sobre algunos asuntos que me preocupan:

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En primer lugar considera el nmero de grupos pequeos, clulas o grupos de vida o

como le hayas llamado; eso no es lo determinante, al fin y al cabo realizan la misma labor.
Desarrollan compaerismo, establecen relaciones significativas, fundamentan la amistad,
respeto, las personas aplican a la vida las enseanzas y otros tienen la posibilidad de
conocer a Dios y empezar los procesos de liderar y servir.
En segundo lugar sabes, cuantos grupos tenas al empezar este ao y cuantos tienes en
este momento? A que conclusin llegas?
En tercer lugar ten presente el nmero de reuniones, celebraciones o cultos que realizas
en el da dedicado a la adoracin de mi Diseador, donde haya personas diferentes en
cada una de ellas. No me refiero a las que tienen una reunin en la maana y otra en la
tarde donde vienen las mismas y repiten asistencia. Te hago esta diferencia para que no te
confundas y hagas cuentas muy alegres que te pueden distraer o vender una idea irreal de
lo que pasndome, crees que estoy creciendo, pero en realidad es la misma gente que
asiste en otro horario.
En cuarto lugar, si empezaste con una reunin y en esto momentos hay dos, tres, cuatro,
cinco o no s cuntas reuniones en diferentes horarios, con personas nuevas que llegan,
podrs decir que hay crecimiento. Si no se presenta eso que te digo, djame decirte lo que
vives en una rotacin de la gente, pero no estoy creciendo como esperas.
En quinto lugar djame hacerte una pregunta, cuantas iglesias hermanos tengo como
fruto de tu trabajo ministerial, desde que ests conmigo como pastor director?
A propsito, estas contento, alegre, satisfecho, preocupado, o inquieto por la condicin en
la que me encuentro en este momento? Cunto dinero estas invirtiendo para que otras
personas tengan la posibilidad de conocer a mi Diseador, seguir creciendo al vincularse
conmigo?
Se me olvidad hacerte un pregunta, cuntos de los miembros estn involucrados en
eventos donde le presentan a sus amistades, familiares, vecinos, compaeros el mensaje
del Reino de Dios?
Algunos se ponen a discutir si es la cantidad o la calidad lo determinante, esa es una
discusin que se debe haber superado, porque hay mucha gente a tu alrededor que anda
buscando una comunidad que tenga inters, compasin, amor, compromiso, entrega,
pasin, visin por las personas y no tanto por la religiosidad que ha enfermado y sigue
enfermando a las personas.
Despus de haberte hecho conocer esta realidad por la que estoy pasando, estas seguro
que estoy creciendo? O por lo contrario me he estancado y lo ms probable es que me
est acercando a un momento crtico y difcil para m .La gente no encuentra nada que le
desafe y le motive a venir ya que estn aburridas, desalentadas, sin compromiso y en un
crculo sin fin, una experiencia dolorosa y triste.

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Las respuestas a estas preguntas no las tengo yo, bscalas dentro de ti mismo(a).En
ltimas, la decisin si crezco, me estanco o decrezco y muero no est en mis manos,
tienes mucho que ver con lo que vivo.
Atte.
La Iglesia que pastoreas.

PASTOR HAY ALGO MAS PARA MI QUE ASISTIR AL SERVICIO?

En la vida de la iglesia cristiana existen algunas personas que fcilmente se acomodan a
una vida sedentaria, es decir que se contentan simplemente con venir a la iglesia. Ellos
disfrutan de la comunin, sienten y experimentan la presencia de Dios, pasan un tiempo
rico y de bendicin en la congregacin y en algunos casos contribuyen con los aportes
que tienen diferentes nombres segn lo establezca el predicador de turno.
Estas personas se sienten contentas asistiendo y viviendo la vida espiritual y religiosa
dentro del templo y sentados en una silla, se emocionan con la ministracin y la uncin
del predicador invitado. Esto es lo mismo cada semana, cada mes y cada ao hasta el da
de su partida de nuestro medio.
Yo formo parte de aquellos que tenemos inquietudes y nos preguntamos hay algo ms
para m que asistir al servicio? Considero que esta pregunta merece una respuesta con
toda la seriedad del caso y la persona ms indicada para responder es el pastor, el
encargado, el siervo de Dios, que tiene la uncin y la responsabilidad de dar una
respuesta.
Esta pregunta debe ser respondida con la altura y responsabilidad que caracteriza a los
siervos de Dios, no es una amenaza ni llamado a la sublevacin, por lo contrario es una
forma de decir cuente conmigo para ayudar en la extensin del Reino de Dios y ver
nuestra congregacin crecer y multiplicarse.
A la verdad hay cansancio de ser un asistente que ocupa un espacio y un lugar geogrfico
dentro de la congregacin, mi vida como mi ropa se van gastando de estar en una silla y
de eso ya me canse, aydeme tengo mucho para ayudar en la iglesia, cuente conmigo.
Soy una persona que estoy pidiendo se me tenga en cuenta, de tal manera que encuentre
sentido el asistir como lo he venido haciendo hasta el momento. Tambin quiero seguir
participando en el desarrollo de la congregacin, siento ser parte de esta comunidad.
La asistencia al servicio es una oportunidad que me brinda la posibilidad de encontrarme
en una comunidad donde desarrollo amistad y establezco relaciones significativas. Pero al
mismo tiempo, estoy pidiendo se me permita hacer cosas prcticas, donde relacione y

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vincule a mi vida espiritual las competencias, saberes, ministerios, habilidades,

cualidades, dones y todo lo que tengo para ayudar a la iglesia a cumplir la visin y misin.
Yo tengo un claro sentido de misin, entiendo que la educacin, la capacitacin, la
preparacin, las competencias, los saberes, las inteligencias, los dones y todo lo que
tenemos lo ponen a disposicin del servicio a Dios y que la iglesia alcance los propsitos
propuestos.
Todos los que formamos parte de la comunidad, se nos debe considerar como aquellos
que ayudamos a movilizar a los creyentes. Nuestro trabajo har que cada uno desde la
posicin o lugar en el cual se encuentre, logre empujar a la iglesia para logra cumplir con
la misin de testificar de Cristo constante y concretamente.
Que las personas no tengamos que decir me canse de asistir a los servicios, donde era una
simple espectadora pasiva, que por lo contrario pueda decir: mi vida aporta y es til para
que mi iglesia logre la misin dejada por el Seor Jesucristo.

Atte.
Los comprometidos en ayudar a cumplir la misin de la iglesia.

CRECIENDO O DANDO VUELTAS?

En la Biblia hay una historia muy significativa, llena de revelaciones, detalles, de enseanzas de las
que poco se habla, la forma como lo israelitas vivieron cuarenta aos dando vueltas por las arenas
del desierto. Claro que en ese momento, fue un castigo por no haber actuado conforme Dios lo
haba ordenado, se dedicaron hacer lo contrario a lo establecido por Dios.
Esta historia parece que cobra vida y se repite cada da, en casos especiales como el mo en
particular. Cada ao escucho decir esperamos crecer, multiplicarnos, avanzar, ganar, ganar,
bautizar, consolidad etc. Sin embargo cuando se aproxima el final del ao hay otra gran realidad,
hubo personas nuevas que se agregaron, otros llegaron de otras congregaciones y al hacer las
cuestas finales descubres que somos el mismo nmero de personas con las que iniciamos el ao.
La iglesia que crece atrae a las personas, las consolidad y equipa para que vivan el mensaje del
Evangelio y sirvan a Dios con lo que ellos son, saben, tienen, pueden lograr.
Detente y considera muy detenidamente cada uno de los siguientes postes o indicadores que te
pueden indicar si hay crecimiento o rotacin de las personas que me conforman.
La iglesia que crece se dedica a buscar personas nuevas en su contexto o entorno y para hace esto
todos los miembros estn comprometidos misionalmente e involucrados en eventos que les
acercan a los dems para presentar el mensaje del Reino de Dios. Cada uno desde su trabajo,
ocupacin u oficio cumple una labor misional.

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Cuando una iglesia crece, sabe utilizar los grupos pequeos donde las personas pueden encontrar
amigos, establecer relaciones significativas, ayudarse en los momentos difciles, invitar a sus
conocidos y ser aceptados.
Deben estar dispuesto a vincularte y participar en actividades sociales con las personas que no son
creyentes aun, como son los familiares, vecinos, conocidos, compaeros de trabajo o estudio.
Existen algunas actividades ante las cuales hay que guardar alguna prudencia y buen trato para
mostrar la diferencia sin caer en el fanatismo religioso, que tanto mal y dao nos hace todos los
das.
Una tarea a la cual no puedes renunciar es la de capacitar, preparar, entrenar y organizar a los
miembros para que tengan una sana relacin con las personas que no me visitan, pero pueden ser
invitados a una actividad especial o a un grupo pequeo.
Es muy dispendioso y necesario establecer cambios en la forma o maneras de hacer las cosas, para
alcanzar a los que no tienen relacin alguna con mi Diseador y por consecuencia conmigo. El
cambio es necesario sobre todo cuando hay una generacin de jvenes, que estn por debajo de
los 30 aos, quieren ver a Dios de manera real, los descristianizados que tienen muchas preguntas
e inquietudes sobre la religin, los escpticos y agnsticos que aumentan diariamente.
No podemos seguir siendo indiferentes, ni apticos ante las necesidades de las personas del sector
donde me encuentro ubicada. Esa apata ha llevado a pensar que la religin se encarga de separar
y distanciar a las personas de los problemas del entorno y que se preocupen solamente por lo
metafsico, lo terrenal poco importa. Debes tener cuidado si participas en eventos para ayudar a
resolver problemas de la comunidad, no veas en ello una oportunidad para ganar votos, decisiones
o clientela. Sirve a la gente de tal manera que ellos vean que el mensaje del Evangelio hace
participe en la bsqueda de una sociedad ms humana. Deja que el testimonio de tu vida y de los
dems impacte a l vecindario.
La calidad de vida que se vive dentro debe ser de tan alta calidad, que haya un ambiente de
familia, la presencia de mi Diseador los impacte, los problemas los consideren oportunidades
para crecer en la fe y amarse mutuamente.
Las personas que llevan mucho tiempo, se consideran piedras fundamentales, veteranos,
columnas, son personas capacitadas y equipadas para que realicen el trabajo y ayuden a otros a
ser tiles para ayudar en el cumplimiento de la gran comisin, la visin o el propsito en particular
que tengo.
Como resultado de mi calidad de vida, debo haber producido iglesias hijas para ampliar las
posibilidades de alcanzar otras personas, que necesitan del mensaje del Reino de Dios.
Despus de haberte compartido estos elementos, quiero hacerte una pregunta muy seria,
considerar que en el ltimo ao he crecido o he rotado el personal o dando vueltas como los
israelitas en el desierto.
La respuesta no la busques en m porque me hiciste a tu imagen, me moldeaste como quisiste,
aunque no te guste nos parecemos, soy una clon vivo de ti mismo.
Con cario la iglesia que pastoreas

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DESATANDO LA IGLESIA
Se cuenta la historia de una muchacha muy bonita que fue sometida a un adormecimiento
contra su voluntad, le dieron a comer una fruta que tena una sustancia que la durmi, las
personas que estaban cerca de ella pensaron que estaba muerta as la consideraron. Un
da llego una persona se acerc a ella, le encontr un trozo de la fruta entre sus labios la
retiro y aquella muchacha recupero sus funciones y volvi a la vida y realizo sus labores y
tareas.
La iglesia es una especie de bella durmiente, no duerme por una sustancia que alguien le
dio, sino por seguir haciendo lo mismo siempre una rutina a la cual se ha resignado y
acostumbrado, las personas que la conforman estn atados a un ritual religioso donde
ellos no van ms all de la asistencia y el cumplimiento con la liturgia.
QUE ES DESATAR Y DESPERTAR LA IGLESIA?
Cuando se habla de desatar la iglesia, la primera imagen que surge en la mente es buscar
detenidamente el nombre de la potestad, el espritu, o el principado espiritual que tiene
control y dominio sobre la vida de la iglesia como comunidad.
Debe ser entendido para todos que la realidad en la cual nos encontramos viviendo no
descarta , ignora o desconoce que hay un enfrentamiento de la verdad contra la mentira,
la luz contra la oscuridad, la iglesia contra el infierno, la justicia contra la injusticia entre
otros.
Hay que ir un paso ms all y encontrar otro elemento que no lo hemos tenido en cuenta
cuando hablamos de liberar la iglesia, es romper esquemas, paradigmas, modelos, formas,
hbitos, programas, metodologas, estructuras que se han mantenido por mucho tiempo
y que no le permiten al creyente cumplir el propsito de Dios.
Podramos decir que desatar la iglesia es llamado a movilizar a todos los creyentes en
Cristo Jess desde los nios hasta los adultos para que como sacerdotes de Dios participen
en el cuerpo de Cristo que es la iglesia local, desarrollen los dones que les ha dado y
ayudan en el cumplimiento d de la misin y los propsitos de Dios.
Que me gusta hacer? Para que soy bueno? En que me siento til? Son preguntas para
responderse si estamos interesados en desatar la iglesia y despertar la bella durmiente.
Los dones, talentos, habilidades, saberes, competencias, capacitaciones, saberes,
inteligencias que poseemos los creyentes en Cristo, los debemos utilizar bajo una
conviccin que el Reino de Dios se extienda, que la iglesia sea luz y sal, que la gente se
reconcilie con Dios y se tenga la posibilidad de vivir en un mundo mejor.
POR QUE SE DEBE DESATAR LA IGLESIA?

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Desatar la iglesia es proseguir, mantener, recuperar, ponderar y recordar un legado de la

reforma protestante bsica en la liberacin de la iglesia, EL SACERDOCIO UNIVERSAL DEL
CREYENTE. Todos ministramos a Dios y le somos instrumentos tiles para sus propsitos
en la tierra donde nos ha colocado.
Nos encontramos con iglesias encerradas en ellas mismas, sus luchas intestinas por el
poder, la rivalidad, malestar, indisposicin, los resentimientos, las quejas, los disgustos, los
pareceres que no encuentran eco. Todo esto nos muestra una iglesia que no marcha
porque est atada y en esta condicin han vivido por mucho tiempo, se ha quedado
dormida en ella misma y su historia.
Hay que desatar, despertar a la iglesia de todo aquello que no le permite salir y cumplir
con los propsitos establecidos por Dios afuera donde vive la gente.
La primera persona que est llamada a despertar y desatarse en el lder, pastor o persona
encargada de la direccin espiritual y administrativa de la comunidad. Para ninguna
persona es un secreto que EL PASTOR ES EL CLAVO O LA CLAVE en el despertamiento y
la liberacin de la iglesia. Los pastores hacemos de las iglesias una rplica de lo que somos
y pensamos.
En la Biblia encontramos algunos casos que nos llaman a considerar seriamente la
necesidad de desatar la iglesia, y despertar a la bella durmiente. Tenemos el caso cuando
el Seor estaba manejando el caso de la muerte de Lzaro uno de sus amigos Jn.11:1-57
nos registra este evento.
El Seor Jesucristo conoca bien las leyes religiosas de sus das y una de ellas prohiba
tocar el cuerpo de una persona muerte ya que automticamente quedaba contaminada y
deba someterse a un riguroso proceso de purificacin. (Leyes de la pureza o santidad).
El visit la familia amiga y al hacerlo enfrento otra ley religiosa-social que prohiba a un
hombre hablar con una mujer en pblico. Estando frente a la tumba de Lzaro Jess pide
que otras personas (discpulos, discpulas), entren a la tumba, toquen el cadver y lo
desaten.
De este caso nos queda un cuadro bien claro, para liberar a la iglesia y despertar a la bella
durmiente debemos estar dispuestos a romper paradigmas religiosos, esquemas cerrados,
dejar de depender de la opinin de los dems, tener claro el propsito de Dios e
involucrar a otros esto es una tarea colectiva no de una sola persona.
Hay otro evento que registra la Biblia es cuando Jess quiere llegar a Jerusaln, el da de la
fiesta de la pascua (da de recordar la liberacin del poder esclavizarte y opresor
egipcio).Para entrar en Jerusaln pide que le busque un asno que se encuentra amarrado
Mt 21:1-7, que lo desaten y luego que haya cumplido con el propsito seria regresado a su
dueo.

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El asno era un animal til para los intereses de los dueos, eran animales de carga, servan
para movilizar personas y ayudar en las labores agrcolas. La familia que tuviera un asno
tena una fuente de ingresos que les beneficiaba, una fuente de empleo.
Esto nos lleva a plantear que liberar la iglesia y despertar a la bella durmiente implica que
todos los creyentes en Cristo colocan sus saberes, pertenencias, empleos, habilidades,
competencias, inteligencias, recursos y vocaciones para el cumplimiento de los propsitos
de Dios en la comunidad donde est ubicada esa iglesia.
Es lamentable y debe ser un asunto a cual se le preste la debida atencin, la gran cantidad
de personas que asisten a las iglesia y estn desocupados cuyo vida se limita solamente a
asistir al culto ir al servicio ser ministrados y cumplir los requisitos religiosos y no van ms
all, viven la vida religiosa en el sitio de reunin, pero no hay vinculacin en la vida
cotidiana del desarrollo de los propsitos de Dios, la extensin del Reino y la predicacin
del evangelio.
Tenemos las personas que pueden proclamar el evangelio, hacer discpulos en cada sector
de la sociedad y expandir las misiones porque tienen los recursos necesarios para llegar a
toda etnia, lugar geogrfico y culturas con el mensaje del evangelio. Todos debemos estar
involucrados en la liberacin y despertamiento de la bella durmiente.
Todos los cristianos estamos involucrados en la tarea misional, la comunicacin del
mensaje del evangelio y la vinculacin ministerial ayudar en el desarrollo y formacin de la
comunidad donde todos contamos con lo que tenemos, somos y sabemos.
Desatar la iglesia y despertar la bella durmiente est determinado cuando los creyentes
realizan con facilidad los dones, talentos, habilidades, competencias, saberes e
inteligencias que Dios les ha dado para el beneficio de los dems y la extensin del Reino.
LA UTILIZACION DE CADA CREYENTE EN EL PLAN DE DIOS.
La escritura tambin nos plantea que cada uno de los creyentes tiene uno o varios dones
que los deben utilizar, ponerlos por obra para el beneficio del cuerpo la iglesia local.
Hay tambin un buen nmero de personajes bblicos desatados para servir a los
propsitos del Reino de Dios entre ellos encontramos a Lidia la comerciante de telas de
Lino, la pareja de Aquila y Priscila dueos de una empresa de tiendas, Felipe diacono
evangelista entre otros.
Cuando hablamos de desatar la iglesia debemos preguntarnos entre tantas cosas yo para
que soy bueno o mejor que me gusta hacer o en que estoy capacitado para trabajar en la
extensin del Reino de Dios.
Hay que considerar el concepto de ministerio, y entender que todos los creyentes tienen
un determinado ministerio o forma de servir a Dios y beneficiar a las dems personas. El
ministerio est relacionado con la palabra diacona y servicio.

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Dios mismo toma la iniciativa de seleccionarnos para su servicio, fuimos tenidos en cuenta
para desarrollar una tarea que solamente nosotros la podemos realizar, otros realizan otra
y de esa manera cada uno encuentra su lugar en los propsitos de Dios.
En esta preparacin que todos recibimos no se puede ignorar o desconocer la influencia,
vivencia, formacin recibida en la familia origen. Nuestra familia es fundamental en el
proceso de socializacin y vinculacin con la vida.
Otro elemento fundamental es descubrir todo el proceso de formacin vivido, la
capacitacin escolar en todas sus expresiones (escuela, colegio, universidad, institutos
tcnicos, autodidactas) y la capacitacin experimentada en la vida misma.
Debo usar todo lo que Dios me ha dado para utilizar en su servicio y la extensin del Reino
donde quiera que nos haya colocado. Podemos decir que Dios ha venido trabajando en
secreto en nosotros y para ello ha utilizado a otros como instrumentos capacitadores y
pedaggicos.
Tomemos algunos casos para entender este asunto. Tenemos el caso de Moiss fue
preparado durante 80 aos para el trabajo de liberar, y guiar al pueblo de la esclavitud de
Egipto a la tierra prometida. Caleb espero 45 aos para recibir la herencia que Dios le
haba prometido cuando visitaron la tierra como espas. Eliseo espero hasta que Elas
desapareciera, Juan el Bautista se prepar 30 aos para desarrollar un ministerio de 6
meses y Jess espero 30 aos para un ministerio de 3 aos.
Dios se toma su tiempo de preparacin y desarrollo para lo cual nos va a utilizar en sus
propsitos donde quiera que nos encontremos estudiando, trabajando, compitiendo etc.
En esta preparacin hemos recibido talentos, donde, habilidades, competencia, saberes,
inteligencias, destrezas, recursos que los podemos emplear en el desarrollo de nuestro
ministerio y de esa forma somos tiles para Dios y no nos sentimos en competencia con
ninguna persona.
A esto se suma cuando descubro que me gusta, encanta, me siento bien hacindolo es
decir como una criatura dentro de su hbitat natural donde no tiene que hacer esfuerzo
alguno para funcionar o sentirse realizado y a gusto.
Para que soy bueno y me encanta hacerlo con una finalidad que Dios sea glorificado y que
las personas que me rodean sean edificadas y movidas a tener un acercamiento mas serio
y profundo con Dios.
Considero que debemos ser muy claros cuando entendamos y descubramos o encontrar el
ministerio (forma de servir) para la cual Dios me hizo como soy, me dio la familia que tuve,
la educacin recibida en cualquiera de sus expresiones, los dones espirituales , talentos,
saberes, inteligencias, competencias y dems herramientas de trabajo.

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Aquello que me agrada hacer y me apasiona lo debo considerar seriamente como una
forma de hacer el ministerio para Dios. Esto generara un sentido de satisfaccin y
realizacin como ser que tiene un sentido de destino.
Dios me necesita para que ocupe mi lugar dentro de su plan de reconciliacin con la
humanidad, tengo una responsabilidad con la extensin del Reino de Dios, hacerlo crecer
y avanzar.
Dios le llama a servirle con la profesin que tenga, odontlogos, ingenieros, estilitas,
modistas, mdicos, visitadores mdicos, vendedores, docentes, agrnomos,
constructores, empresarios, profesionales, economistas, trabajadores independientes,
vendedores estacionarios (ambulantes),ingenieros en todas las ramas, todas las
vocaciones, profesiones, tcnicas, artes y capacitaciones adquiridas son instrumentos
tiles en las manos de Dios para la extensin del Reino y la predicacin del mensaje de la
reconciliacin.
Atte.
Los que esperan una oportunidad para el servicio

ME ESTANQUE Y NO TE DISTE CUENTA.

Te cuento que soy un organismo vivo, que tengo vida, debo crecer, avanzar y desarrollarme. Esta
realidad la viv hace alguno tiempo atrs, del cual tengo algunos recuerdos, que me traen nostalgia
y deseos de volver a esos das de alegra, felicidad, desarrollo y proyecciones para llegar a tener
hijas dentro del sitio donde he vivido y en otras zonas, recuerda que es la orden dada por el
Creador y Dueo.
En la zona donde me encuentro hay otras iglesias que estn en un continuo crecimiento, mientras
otras como yo hemos llegado a un momento en el que hemos dejado de crecer, nos hemos
estancado y estamos decreciendo.
Sabes que mi crecimiento implica desarrollar realidades como el aumento o incremento de los que
vienen frecuentemente (numero), de los involucrados (miembros). Crecer en la fundamentacin y
aplicacin de las verdades bblicas a las diferentes circunstancias que viven las que me conforman.
Crecer en sentido de comunidad como familia, donde hay respecto, aprecio, valoracin y cuando
alguien se equivoca llamarle al orden.
Crecer en dar respuestas a las necesidades que tienen las personas de la comunidad o el sitio
donde funciono. Ellos tienen necesidades, carencias y problemas que deben ser resueltos y para
eso mi Creador me coloco aqu donde funciono. Debo crecer tambin en lo administrativo, tener
un plan de trabajo, una ruta para hacer las cosas y finalmente crecer en lo financiero para
responder a las exigencias de vivir y cumplir mi tarea.

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Estas cosas las he ido perdiendo de manera constante y continua, pero no te has dado cuenta de
ello ya que has estado interesado y preocupado por otras cosas que no ayudan en mi crecimiento
o posibilidad de desarrollo.
Llegue a la cspide de mis posibilidades, pero en estos momentos he decrecido y me he encuentro
estancada y no vislumbro nada favorable para m, es necesario que hagas un alto y reconsideres
las cosas que he venido viviendo. Hay muchas cosas que me estorban, obstaculizan y no me dejan
despegar o avanzar, se llaman CUELLOS DE BOTELLA.
Par ayudarte un poco en entender lo que me pasa, cuando te digo que estoy en decrecimiento o
estancamiento me estoy refiriendo a la prdida o disminucin del tamao, se ha interrumpido el
curso de desarrollo .Las personas que ayudan y asisten a los grupos pequeo son escasas, los que
siguen los procesos de fundamentacin brillan por su desinters, las finanzas estn tocando fondo
y cada da hay menos personas nuevas que vienen a conocer de mi Diseador y Creador.
Las razones que llevaron al decrecimiento estn relacionadas con la prdida de la pasin en la
evangelizacin de tu parte y de los que has colocado en el liderazgo, no tienes una visin clara
del futuro, has perdido la motivacin y las fuerzas para hacer el trabajo, has cado en el
desaliento emocional y espiritual. En tu tarea ministerial te ha vuelto rutinario, careces de
estrategias que sean efectivas para el cumplimiento de la misin en el da de hoy.
Como organismo que tengo vida, tengo posibilidades de RESTAURACION, para ello necesito de tu
intervencin, tu decisin y disposicin a involucrar a los que te ayudan en el trabajo. Debe darse
una predicacin motivadora, sanada, inspiradora y desafiante a poner en prctica la verdad del
evangelio. Las personas deben ser capacitadas en lo terico y prctico para que compartan con
otros el mensaje de esperanza; por sobre todas las cosas, recupera la vida de oracin, la intimidad
con mi Creador y Diseador. l tiene mucho que ensearte sobre El, t, Yo y las estrategias de
trabajo.
Te pido que consideres la metodologa o estrategias que has venido empleando hasta el
momento, la condicin interna (enfermedad, rivalidad, carnalidad entre otras).Son situaciones a
las que les debes poner mucha atencin y determinar un plan de emergencia o choque para salir
adelante y tener las posibilidades de seguir cumpliendo la misin encargada por mi Diseador,
Creador y Dueo.
Con cario, los preocupado con el estancamiento.

SALUDABLE O ENFERMA?
El autor de la tercera carta de Juan le expresa a su amigo Amado deseo que tengas
salud, indicando que hay un inters por la persona como Ser y que se tiene buenos deseo
para ella.
Es muy triste cuando las personas no se preocupan por la salud sino cuando les dicen que
estn enfermos y en algunos casos es poco lo que se puede hacer por la vida; la

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enfermedad esta tan avanzada que es difcil la situacin para esa persona y su familia y se
enfrentan a la realidad de la muerte.
Cuando deseo tener buena salud para crecer, avanzar, plantar nuevas iglesias y desarrollar
el sueo o la declaracin de propsito que Dios te ha dado.
En mi caso como iglesia tambin me enfermo y es triste saber que no hay preocupacin
alguna porque las cosas se mejores. A las seales de mi enfermedad poco caso le has
prestado y por eso te encuentras con estrs, desencanto, frustracin, un poco de gastritis,
prdida del sueo y andas buscando frmulas que me hagan crecer inmediatamente las
apliques.
Mi enfermedad es un asunto que ha venido sufriendo desde tiempo atrs sin que te hayas
dado por enterado, tu preocupacin ha estado en montar actividades constantemente y
no te has detenido a pensar en algunos indicadores que te pudieran decir de mi estado
real.
Quiero que identifiques algunas seales o indicadores que te puedan decir si estoy sana o
propensa alguna enfermedad: Carezco de una planeacin estratgica, resultas haciendo
muchas cosas al mismo tiempo para demostrar que hay movimiento y vivimos en un
constante activismo sin direccin alguna.
La visin es muy corta o miope con respecto a las cosas que se pueden hacer, al mismo
tiempo carezco de un pastor que sea estratega, que busque nuevas estrategias para llevar
el mensaje a las personas.
El equipo del trabajo no est orientado en buscar que el propsito se cumpla, cada uno
esta desarticulado y trabajando por su lado; a esto se suma que carecen de la actitud de
servicio.
La fuerza del trabajo est orientada hacia adentro, del 100 por ciento del tiempo y del
trabajo el 70 por ciento se invierte en sostener las actividades dentro es poco lo que se
invierte en la gente de afuera.
La preocupacin por alcanzar a los de afuera es muy poca se salvan unas pocas personas
que sienten remordimiento, lastima o verdaderamente sienten compasin por las
personas que no tienen una vida con Dios. Lo ms preocupantes es que la persona que
me dirige no es ejemplo de buscar a los de afuera, su tiempo lo invierte en las actividades
eclesisticas.
Los cultos (celebraciones) son montonos y aburridores cada semana es lo mismo la gente
casi puede saber que ocurre en cada momento de nuestra reunin. Las personas salen sin
ganas de volver ya que no se sintieron desafiadas ni confrontadas por lo que ocurri
durante el servicio o culto.

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A las personas no se les ha enseado a ser administradores o mayordomos de los recursos

que Dios les ha dado. Por esta razn les cuesta ser generosas y amplias con sus aportes,
donaciones u ofrenda. Por lo general entre nosotros no hay desprendimiento ni
generosidad tenemos muchas necesidades sin suplir y planes de ensanche misionero
parados.
Las personas que conforman la congregacin no encuentran grupos pequeo, clulas o
grupos de vida que les permitan desarrollar amistades, vincular la fe en la vida prctica y
crecer en el liderazgo.
Cuando llega alguna persona no se le hace un seguimiento para que crezca, ni tampoco se
le prepara o equipa para que comparta su fe con los grupos de amigos, familiares,
conocidos con los que se relaciona. La excusa presentada es que debe estar preparado
para hacer ese trabajo y debe esperar mucho tiempo sentado.
Cuando se habla de cambios hay una reaccin inmediata y se escucha decir eso no
funciona aqu, toda la vida hemos hecho las cosas de esta manera. Ni siquiera se
escucha alguno decir intentemos hacerlo y evaluemos los resultados.
Disciplinas como la oracin, el estudio de la Biblia, la meditacin, el ayuno, la asistencia a
los grupos de vida y la asistencia a las reuniones para la mayora de las personas es un
deber o una obligacin y no un deleite, por lo tanto es una carga que les oprime y los
esclaviza.
Por lo general la nica preocupacin que hay es que las personas aumenten la asistencia o
la membresa, pero no hay preocupacin alguna por los problemas y necesidades que
viven las personas de la comunidad, se puede decir que vivimos de espaldas a las
necesidades y dolor de la comunidad.
Finalmente debo decir con tristeza que no se conoce el contexto donde me encuentro, las
necesidades que tienen las personas, la cosmovisin con la cual orientan la vida, la cultura
y la gente que necesita el evangelio.
Atte. Con cario los preocupados por la salud de la iglesia.

LOS CUATRO COMPONENTES QUE VIVEN EN MI

El Seor Jess hace de las parbolas, uno de elementos pedaggicos muy conocidos para
comunicar el mensaje a sus escuchas. Una de esas parbolas fue la muy conoca, del
sembrador. Los agricultores de esa poca eran personas que hacan un arduo trabajo,
araban el terreno, sembraban, esperaban la cosecha y Jess conoca todo este proceso.

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SIETE CARTAS PASTORALES.

La llegada del Reino de Dios, anunciaba la necesidad de un establecer un cambio

profundo, la llegada de la esperanza y un llamado a todos a cambiar la manera de pensar y
actuar. No era un asunto religioso, era un compromiso que implica todos los aspectos de
la vida. Y las parbolas ayudaron a entender la profundidad de esta verdad.
La parbola del sembrador muestra una realidad dialctica, las personas son terrenos y al
mismo tiempo sembradores. En mi caso como iglesia, soy el terreno (objeto) que recibo la
palabra, y soy el sembrador (sujeto) que tiene la tarea de dar a conocer el mensaje de
esperanza y salvacin en mi Seor Jesucristo.
El sembrador es la persona responsable de realizar la tarea encargada por el dueo (Dios,
Jess), riega la semilla, es un mayordomo, en otras palabras, un administrador, conoce
los procesos del trabajo, preparar, sembrar, cultivar y cosechar.
Demos un vistazo a los diferentes terrenos que tengo en mi interior, conviven dentro de
mi estructura como grupo, como iglesia.
El primer componente son los tradicionalistas conservadores.
Estas son aquellas personas tradicionalistas, conservadores de los logros, las estrategias y
metodologas del pasado, ya estn obsoletas. Estas cosas del pasado no ayudan en la
comunicacin del mensaje a las nuevas generaciones, hijos e hijas del internet, redes
sociales, la globalizacin, la postmodernidad, el escepticismo, agnsticos, fastidiados por
el fundamentalismo religioso, pero con gran necesidad de Dios.
Son personas que se niegan a toda posibilidad de cambiar, todo viento de cambio que
viene, lo consideran una obra de la carne, va contra el Espritu. Las frases tpicas, eso
no funciona aqu, lo hemos hecho siempre as y nos ha dado resultado, para que probar
algo nuevo si no lo conocemos. La mente est bloqueada, por lo tanto no logran
entenderla, el enemigo trabaja arduamente en estas personas para que olviden lo
escuchado, no crean y ni crezcan.
El segundo componente los fanticos fundamentalistas legalistas.
Son aquellas personas que tienen un concepto deforme en sus mentes, que no les permite
ver ms all del cuadro mental en el que estn metidos. Son personas que les cuesta
vincularse y relacionarse con los dems, ya que para ellos los que son de otra religin,
sexo, raza, estrato socio econmico, partido poltico, equipo de futbol, son diferentes y los
deben mantener distantes y aislados para no contaminarse.
Para este grupo es importante que se guarde la religin, temas como el vestido,
maquillaje, peinados, navidad, msica y bailes son los temas de mayor importancia e
inters.
Estas son personas que oyen el mensaje, pero no dejan que les cambie la vida ya que su
mayor preocupacin son las normas religiosas, y no las personas. Aceptan lo que escuchan

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SIETE CARTAS PASTORALES.

con mucha alegra, pero cuando viene el compromiso y el llamado a cambiar se refugian
en sus posturas mentales inflexibles. Cuando tienen dificultades les cuesta relacional la
Biblia con la vida y encontrar un punto de apoyo y salida. Para ellos la crtica al legalismo
lo considera un ignorar o desconocer la verdadera vida cristiana.
El tercer componente los msticos espiritualistas.
Son aquellas personas que siempre estn caminando en el espritu, viven en otra galaxia
o planeta, como alguien dijo, estn por encima de los dems mortales. Estas personas
por lo generan sacan las verdades bblicas del contexto y las llevan al plano espiritual
nicamente.
Sus temas de mayor atencin y preocupacin son: El crecimiento espiritual, como
caminar en la dimensin sobrenatural, buscar las bendiciones de los lugares celestiales
dan la impresin de vivir en una burbuja especial que los protege de la vida normal. Por lo
general se consideran superior a los dems mortales, mantiene una actitud de arrogancia
espiritual, soberbia y menosprecian a los dems, desconociendo a Dios tambin le
interesan los dems.
Ellos estn ms preocupados por sus propios intereses personales y cuando hablan
solamente mencionan los temas religiosos o espirituales.
El cuarto componente, los misionales productivos.
Estas son las personas que tienen un claro sentido de la responsabilidad misional donde
quiera que se encuentren viviendo la vida normal, su habitad natural es el sitio adecuado
para realizar la tarea misional, no estn amargados porque no tiene representacin en el
liderazgo ministerial. Estas personas entienden que el ministerio en la extensin de Reino
y no los cargos o tareas que realizan aqu adentro.
Son personas productivas, que se sienten realizados haciendo lo que les gusta, tienen
como punto de partida sus competencias, habilidades, inteligencias, talentos, dones,
destrezas, saberes y todo aquello que les permita sentirse tiles para Dios. Lo importante
no est dentro de mis paredes, esta fuera donde viven las personas sin esperanza alguna.
Ello son personas que entienden el mensaje que les permite cambiar la vida, son
productivos segn sus posibilidades y realidades cotidianas. Logran involucra o relacionar
el texto bblico con la realidad de la vida en todas sus formas.
Ya sabes que soy el campo que tengo cuatro clase de terrenos que viven y se relacionan
mutuamente, al mismo tiempo tengo la responsabilidad de llevar a otros el mensaje no
puedo ignorar o desconocer este compromiso con la misin dejada por mi Diseador y
Dueo.
Con cario, los misionales.

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SIETE CARTAS PASTORALES.

LOS ESCENARIOS MISIONALES

Las misiones son la razn fundamental de la existencia de la iglesia cristiana evanglica, si no hay
misin se niega la razn de ser una comunidad de fe o iglesia.
Al leer el texto bblico de Hechos 1:8 nos habla de Jerusaln, Judea, Samaria y hasta lo ltimo de la
tierra. Estos aspectos los podramos considerar como aquellos que pertenecen a los sitios
geogrficos.
En el libro del Apocalipsis 7:9-10 nos indica que las personas venan de todos los pueblos, razas,
idiomas lo que nos habla de las culturas que deben ser alcanzadas con el mensaje del evangelio.
Otro texto bblicos Mateo 28:18-20 nos indica que la tarea misional se debe realizar en funcin de
las personas que conforman grupos tnicos especficos que estn distribuidos en los distintos
sitios geogrficos o conglomerados humanos.
Por lo tanto debemos entender que la tarea misional no tiene escapatoria alguna, sobre todo para
aquellos que estamos comprometidos como discpulos/las transculturales donde Dios nos ha
colocado.
El pensamiento que debemos fundamentar es que la tarea misional la vivimos en diferentes
escenarios, momentos o lugares donde nos encontremos realizando nuestra vida.
Los sitios geogrficos, los grupos tnicos y las diferentes culturas con las que nos encontramos nos
demandan cumplir seriamente con la tarea misional de mientras vamos hagamos discpulos.
El primer escenario donde debemos ser misionales se refiere al oikos o lugar o sitio donde nos
encontramos y realizamos las cosas cotidianas de nuestra vida. La escuela, el colegio, la
universidad, el sitio donde laboramos, el deporte que practicamos y con quienes nos relacionamos
y el lugar donde vivimos entre otros.
La palabra oikos indicaba la familia y todos los que estaban vinculados a la misma, incluyendo los
esclavos, el personal de confianza, los amigos cercanos, el crculo de influencia, y todos aquellos
con los cuales se podan relacionar o vincular.
Hay que hacer un trabajo claro para alcanzar a aquellos con los que tenemos relacin y estamos
conectados. Tambin debemos considerar a aquellas personas sobre las cuales tenemos
influencias para vincularlas con el evangelio.
El llamado es para que revisemos las relaciones que tenemos a nivel laboral, familiar, amistades,
compaeros entre otros. Debemos desarrollar oracin constante y concreta por cada una de las
personas con las que tenemos algn tipo de relacin y puedan llegar a Cristo.
Hay que profundizar las amistades para que nos ganemos el derecho de ser escuchados cuando
presentemos el evangelio, hay que buscar las formas de acercarnos a la gente con el mensaje del
evangelio.
El oikos es un campo misionero personal donde cada uno tiene la posibilidad de alcanzar a sus
relacionados con el mensaje del evangelio. Se recomienda pasar tiempo, invertir tiempo y
familiarizarse con aquellos que deseamos alcanzar con el evangelio.

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SIETE CARTAS PASTORALES.

El llamado es que nos relacionemos con los no creyentes que estn en un contexto determinado,
mantengamos una red natural de relaciones para poder evangelizar.
Es necesario que nos realizarnos una autoevaluacin para examinar nuestras vidas delante de la
presencia de Dios y que nos limpie para ser instrumentos de bendicin a otros.
Debemos hacer una lista de bendicin donde estn las personas por las que estaremos orando,
intercediendo de manera especial porque Dios provea una cita para compartir.
Cuando las personas que nos rodean y con los cuales nos relacionamos o vinculamos y estn
pasando alguna necesidad, crisis o problema, es el momento indicado para demostrarles que
estamos con ellos para ayudarles. El pasar tiempos juntos fundamenta la relacin y se afianzan las
amistades, condiciones necesarias para compartir la fe.. Estar dispuestos a invertir tiempo con
estas personas metindonos en su mundo para hacerles fcil el entendimiento del mensaje del
evangelio.
El llamado es que nos relacionemos con los no creyentes que estn en un contexto determinado,
mantengamos una red natural de relaciones para poder evangelizar.
Nos encontramos en Hechos 16:13-15 el caso de una mujer que supo cumplir con su tarea
misional donde Dios le haba permitido encontrar un habitad propicio para desarrollar la tarea
misional. Esa mujer estara satisfecha y contenta ser instrumento misional con lo que saba hacer y
tena.
El segundo escenario donde debemos ser misionales es cuando hacemos un trabajo intencional
que nos permita reunir a las personas de manera intencional, donde podamos desarrollar amistad,
cumplir con la enseanza de todas las cosas, edificarles y comprometerles en el cumplimiento de
la tarea misional que Dios tiene para ellos.
Encontramos en 1 Corintios 16:19 la historia de una pareja que haba establecido en su casa un
grupo pequeo para desarrollar la tarea misional, no hay excusa alguna para decir que no
podemos hacer la tarea misional. Hechos 2:47-49 muestra lo que sucede cuando los discpulos de
Jess tienen una clara mentalidad misional.
El tercer escenario donde podemos ser misionales se realiza cuando formamos parte de un
proyecto de expansin fundando nuevas iglesias dentro de nuestra ciudad, departamento o pas.
Desde esa perspectiva hacemos la tarea misional bajo la conviccin de ser iniciadores de una
nueva iglesia bajo la direccin de la iglesia madre o patrocinadora.
Esta nueva comunidad de fe que resulta, es una nueva oportunidad para que los habitantes de
esos sectores tambin sepan que Dios est interesado en ellos.
Encontramos el caso de Hechos 10 donde Pedro es invitado a una familia y all queda una nueva
comunidad, una iglesia que sigue cumpliendo con la tarea de hasta lo ltimo de la tierra.
El cuarto escenario misional se vive cuando el misionero es involucrado en un proyecto
transnacional y viaja a otras partes para seguir con el proceso de plantar nuevas iglesias, ser parte
de un equipo de avanzada con el mensaje del Reino de Dios y formar personas para que
desarrollen los nuevos escenarios para la tarea misional propia y particular.

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SIETE CARTAS PASTORALES.

Encontramos en el libro de Hechos 13.1-3 una iglesia misional transnacional que tiene claro su
trabajo de responsabilidad con la humanidad y la necesidad de establecer una vida comunitaria,
personal y familiar ms sano, justo y lleno de esperanza.
Para hacer esta tarea misional una realidad, necesitamos dar todo lo que tenemos, sabemos,
podemos, somos y estamos en capacidad de realizar.
Las escusas para no hacer la tarea misional, forman parte de las maneras como las fuerzas del
enemigo han logrado distraer a la iglesia cristiana, para que no cumpla con la razn de ser. No nos
damos cuenta de esa realidad porque nos hace falta el discernimiento espiritual congregacional,
nuestro entendimiento ha estado distrado o mejor dicho bajo los efectos de la neblina.
Todos los discpulos/las tenemos una tarea misional transcultural, donde quiera que Dios nos haya
colocado. Cumpla la suya y ayude a otros a involucrarse en la ms grande de las tareas que se
puede haber planeado en toda la humanidad. La extensin del Reino de Dios y el mensaje de
esperanzas, liberacin, sanidad, restauracin, ayuda y restauracin del SER humano en todas las
formas son nuestra prioridad.

QUE TE APASIONA PASTOR/A?

La pasin es una fuerza que inspira a conquistar mayores alturas. Cuando la persona tiene
fuego en su corazn por lo que hace, esto le lleva a estar ms motivado, ser flexible,
trabajar duro con mayor ahnco y resistencia.
No se pueden hacer las cosas si se carece de pasin. La pasin es bsica y fundamental
para la vida, ella genera entusiasmo, deseo, dinamismo, es un compromiso orientador,
hace vibrar todo el ser, el cuerpo, mente y el espritu.
Es la pasin la encargada de hacernos sentir con mayor motivacin para correr riesgos,
nos brinda el combustible extra para ir ms lejos, impulsa a innovar y aceptar los retos.
La pasin es determinante para que las cosas se puedan hacer, sin pasin los propsitos o
metas se convierten en una prdida de tiempo y posibilidades.
Tenga cuidado con frases como: si, pero nunca hemos hecho una cosa como estas aqu,
esa no es la manera de hacer las cosas. No me parece prctico, eso jams dar resultado,
no tiene lgica ni es racional, esperemos un poco ms, no hagamos nada por ahora.
Cuando hay fuego en el corazn ningn obstculo es insuperable. Con fuego en su
corazn, descubrir que nada es demasiado difcil, que ningn pico es demasiado alto y
que ningn sueo es imposible. Y llegara a disfrutar tanto del escalamiento de la montaa
como de la llegada a la cima(Kriegel, Robert y Patler Louis. Si no est Roto Rmpalo.
Editorial Norma 1997, pa.25)

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SIETE CARTAS PASTORALES.

Para realizar el trabajo necesitas tener una visin o un sueo de lo que deseas ver
realizado en el futuro. Si no se tiene un sueo o una visin es imposible que las metas se
logren fcilmente, las metas indican lo que se quiere lograr, pero la visin es el motor que
impulsa a sobreponerse a las adversidades que nos obstaculizan llegar a la meta.
Cuando se tiene un sueo las personas se esfuerzan por convertirlo en una realidad,
nada impedir lograrlo ni tampoco se expresa que es imposible verlo realizado.
La visin o el sueo brindan vigor, direccin, ideal de posibilidades, inspira para ir ms all
de los lmites que podamos expresar o tener. Al mismo tiempo el tener una visin o un
sueo hace que la vida tenga sentido y significado profundo en todo lo que hagas.
El soador va muy lejos en la vida. Cuando una persona esta apasionada por su sueo es
capaz de lograr lo que se propone. El potencial que existe dentro de cada uno de
nosotros es ilimitado y en gran parte no se ha utilizado.
Para lograr los sueos o verlos realizados, las personas debemos iniciar cambiando los
contenidos de nuestros pensamientos y dejar los hbitos con los cuales nos hemos
acostumbrado a vivir.
La visin o el sueo no lo lograremos, si somos personas que estamos esperando sentir o
tener ganas para hacer las cosas, tampoco debemos esperar hasta que todo sea perfecto
o este alineado y entonces actuar.
En todo lo que hagamos pongmosle pasin, que contagiemos a otros, demos todo lo que
tenemos por la visin o el sueo que nos ha dado Dios. Demos todo lo que tenemos a lo
que queremos hacer. El sueo o la visin que Dios nos haya dado para hacer hagmoslo
con toda el alma, las fuerzas y con todas nuestras capacidades.
Algunos enemigos que bloquean el sueo o la visin que Dios le ha dado son: temor,
desanimo, pereza, confusin, inmoralidad, orgullo, desobediencia, hacer las cosas fuera
de tiempo y sin sentido alguno.
Para ver los sueos o la visin de Dios hecha realidad, aferrmonos con todo lo que
tenemos, no permitamos que alguien nos desanime, no acepte menos de lo que Dios
tiene para usted, no se d por vencido con la falsa idea que es la voluntad de Dios, sobre
todo cuando usted no ha hecho nada para superarse.
Dios le bendiga.

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SIETE CARTAS PASTORALES.

CONOCES MI ADN?
El libro de los hechos narra episodios relacionados con las formas como nac, la participacin que
tuvo el Espritu Santo en mi desarrollo, crecimiento y multiplicacin en diferentes naciones. Desde
mis inicios tuvo un claro desafo para multiplicarme, crecer y alcanzar nuevas poblaciones donde
se pudieran establecer otras comunidades.
Algunas de mis hermanas, surgieron porque un grupo de discpulos, se reunieron en la casa de una
discpula de mi Creador y Diseador, Jesucristo y fueron la base para que surgiera la iglesia
hermana de Jerusaln.
La historia de mi hermana la de Antioquia fue distinta a la de Jerusaln. Un grupo de discpulos
siendo perseguidos llegaron a Chipre y pasaron a Antioquia; Lo que hicieron fue buscar a los no
judos, gentiles griegos, hicieron contactos y varios conocieron a mi Seor Jesucristo.
Tomaremos como punto de referencia a una de mis hermanas, ubicada en la ciudad de Antioquia,
para definir con ella los elementos del ADN de una iglesia misional.
1. La vida de oracin intencional.
Hay que darle lugar a la vida de oracin intensa e intencional, donde todos los discpulos
participen y se sientan vinculados y relacionados. Esto permite que haya un ambiente adecuado
para que el Espritu santo, pueda operar y obrar con libertad y se pueda ser sensible a su voz y
responder ante las exigencias presentadas. Es importante entender que las cosas por las que oras
y hacen orar a los discpulos son las que esperas que suceda en mi vida y la de las personas que me
componen.
Sabes que la oracin es una realidad que la debe concretar y vincular en la casa de cada uno de
los que me conforman y al mismo tiempo la estructures dentro de mi realidad como iglesia.
Una iglesia que tiene un claro sentido misional es una iglesia que ora fervientemente. La oracin
se presenta como una aliada que hace tomar conciencia de las necesidades de los grupos que
forman parte de la comunidad donde Dios les ha colocado, facilita y habilita para or la voz de
Dios, brinda sensibilidad social, y espiritual al mismo tiempo.
Es una iglesia donde la oracin no es una obligacin ni un ejercicio religioso, es una vivencia
cotidiana y continua, donde la voluntad de Dios encuentra recepcin y disposicin a la
obediencia. En una iglesia donde la oracin es una vivencia constante y continua, donde todos
estn involucrados es mucho ms fcil que se recupere el ADN misional que se ha perdido,
menguado por estar distrados en nosotros mismos y no en la gente que est fuera de la iglesia.
La vida de oracin de la comunidad se fundamenta con la vivencia de la oracin en las casas donde
las personas logran vincular a sus familiares, vecinos y amigos en el clamor generalizado y bajo la
misma premisa buscar la presencia de Dios en todos los campos.
2. Liderazgo maduro
Debe haber un liderazgo maduro que no tenga prejuicios ideolgicos, culturales o tnicos, que
est dispuesto a ser guiado por mi Padre. Es un grupo de discpulos adecuados, capacitados y

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SIETE CARTAS PASTORALES.

entrenados, donde cada uno pone en ejercicio los dones espirituales que tiene para el
cumplimiento de la misin.
3. La presencia y la obra del Espritu Santo.
El contar con la gua y la direccin del Espritu Santo, es fundamental y decisivo ya que capacita,
prepara y da fuerza a las personas. l es el encargado de acompaarme en el cumplimiento de la
misin. El Espritu Santo, Yo, y la tarea encomendada, vamos de la mano, no se nos puede
concebir la una sin el Otro.
Consideremos algunos beneficios de contar con la ayuda del Espritu Santo: podemos romper
barreras, incapacidades, habilita para entrar en contacto con otras culturas, romper los
regionalismos y nos brinda nuevas posibilidades.
4. Iglesia que piensa en los de afuera
En las comunidades o sectores donde funcionamos, existen grupos compuestos por personas que
podemos decir no estn siendo alcanzadas con el evangelio del Reino de Dios. Esos grupos no
alcanzados, se han mantenido dentro de un esquema muy religioso pero no han conocido el
evangelio del Reino, que transforma y brinda posibilidades de tener una mejor calidad de vida.
Sabe cules son los grupos no alcanzados que hay en el sector donde funciona su iglesia. Es
necesario entender que necesito salir del ostracismo en que me has metido y ser libre de las
cuerdas con las que has atada a un ritualismo religioso.
Devulveme a las multitudes que me reclaman, como la nica voz de la esperanza, de la luz y la
sal de la tierra. Entiende que no soy de tu propiedad, le pertenezco a mi Seor Jesucristo y a la
comunidad donde las multitudes estn como ovejas que requieren un pastoreo, cuidado, gua y
orientacin
Las multitudes van como ovejas sin pastor y las iglesias que estamos en sus contornos, seguimos
siendo escenarios de vidas muy religiosas. Hemos llegado a ser una especie de club de santos, una
cofrada de personas muy interesadas en alegrarse dentro del recinto del culto, pero de espaldas
a la gente, sin inters alguno en ellos y sus problemtica.
5 .Cada uno participa con sus habilidades en el desarrollo de la tarea
Cada uno de los discpulos que me conforman, estn llamados a utiliza sus dones, habilidades,
competencias, saberes, inteligencias, en ayudar a extender el Reino de mi Dios. Que ayuden en los
grupos pequeos, plantando iglesias y formando parte de los equipos que van a otros culturas y
pases que requieren del mensaje del Reino de Dios.
Tambin la tarea misional implica: Ayudar en los procesos de recuperacin del tejido social, que
se mejoren las condiciones de vida, se den ejemplos de justicia y de respeto por el ser humano y
por el medio ambiente.
6. La utilizacin de sus recursos est en relacin con la tarea a desarrollar.
Para la iglesia misional invertir los recursos econmicos en el cumplimiento de la misin es
fundamental e importante. Hay algunas iglesias donde los recursos econmicos los invierten en

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SIETE CARTAS PASTORALES.

sostener la estructura administrativa y en los programas de mantenimientos y no en el
cumplimiento de la misin.. No tienen para la tarea misional, invierten pocos recursos en ella, lo
que dan es una especie de limosna que le piden a la gente para calmar la conciencia culpable.
La iglesia de Antioquia dio un ejemplo de generosidad cuando dio de sus recursos para ayudar a la
iglesia de Jerusaln que vivi una hambruna, dio de sus recursos para la misin encargada por Dios
a Pablo y Bernab.
Con cario.
La iglesia que pastoreas.

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