Los Lmites ticos

de la Robtica
(Un ensayo desde la
tica)

Diego Ivn
Crdenas Martnez

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Seminario Mayor de Nuestra Seora del Carmen. 2016.

Diego Ivn Crdenas Martnez

Los Lmites ticos de la Robtica

(Un ensayo desde la tica)

El hombre es un ser deseoso de conocer, experimentar e indagar y esto lo ha llevado a crear

nuevas cosas, nuevas formas de vida, desde sus albores l ha inventado tcnicas, nuevas formas
de cazar, de pescar, ha sido creativo al elaborar nuevos instrumentos para satisfacer sus propias
necesidades, y ese deseo de conocer y de ir ms all lo ha trado hasta encontrarse hoy con
realidades tales como: La robtica, la inteligencia artificial, la singularidad. Estos y otros trminos
han surgido de la experimentacin, curiosidad y de la investigacin de cientficos que a diario se
preocupan por crear algo novedoso, piensan en algo nico, revolucionario, etc.
La robtica es una ciencia que hace despertar inters y asombro, al pensar, por ejemplo, en la
posibilidad de un mundo con mquinas avanzadas. Por otro lado genera cierto desconcierto
cuando el hombre se pregunta sobre: cmo puede ser la relacin entre el hombre y la mquina?,
es apasionante e inquietante cuando se reflexiona en cuestiones como: Qu tanto avanzar la
robtica? Cules podrn ser las consecuencias del avance de la robtica? Ser bueno o malo ese
avance?
Por lo tanto, frente a estos deseos de ciencia, ms ahora en nuestro tiempo, cabe reflexionar
desde la tica: si todo lo cientficamente posible es ticamente bueno, sabemos que el hombre por
medio de la ciencia puede lograr muchas cosas, un claro ejemplo de esta problemtica es la
manipulacin de embriones para crear mejores seres humanos pero se hace a un lado la dignidad
de cada ser, la originalidad del embrin, entre otros aspectos. Por su lado los cientficos justifican
sus acciones argumentando que crearn humanos sin enfermedades, ms fuertes y si los padres lo
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desean pueden escoger color de ojos, etc. Es visible por lo tanto que la ciencia debe tener unos
lmites que la ayuden a no atentar contra el mismo hombre.
En la actualidad, algunos cientficos dicen estar a punto de llegar a la singularidad, esto quiere
decir: un momento en el que la inteligencia biolgica (hombre) y la inteligencia artificial (robots)
sean una misma, o sea, que los robots se puedan fusionar con los seres humanos y de esta manera
disear seres superiores segn los cientficos y patrocinadores de estos proyectos. Todos los
propsitos en la actualidad acerca de la robtica prometen grandes avances, concretamente, el
proyecto Avatar el cual tiene como objetivo la inmortalidad del hombre para el ao 2045, pasando
anteriormente por cuatro etapas cada una de ellas con planes ambiciosos. Pero frente a esta
evolucin robtica imparable surgen muchas cuestiones y se debe actuar pronto tal como lo dice
Singer, P. (2016): Ya es hora de preguntarnos si es posible programar criterios ticos en una
maquina
Es claro que la humanidad no puede hacer a un lado o pasar por alto un ser que se pone
enfrente de l y lo cuestiona sobre su propio exitir, pero no solo eso, sino que surgen muchos otros
problemas ticos, concretamente: determinar sus conductas o acciones.
Y surgen otros dilemas como: Cules podrn ser los lmites de la robtica? Acerca de los
cuales muchos han dado opinin pero pocos se han centrado en el hombre, y Por qu ponerle
lmites a la robtica? Establecer unos lmites para la robtica es necesario porque toda ciencia sin
una orientacin tica conlleva a atentar contra la naturaleza; del hombre y su entorno. Por otro lado
Cules son los argumentos de la tica para delimitar una revolucin robtica? Respecto a este
tema uno de los principales argumentos ticos es: conseguir un sano desarrollo de la ciencia
robtica. Cules podrn ser las consecuencias de una revolucin sin parmetros ticos? Bueno,

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una desenfrenada revolucin robtica como cualquier otra revolucin sin algo que la oriente puede
traer nefastos resultados para el ser humano.
Siguiendo el consejo de Singer, es pertinente adelantar los posibles problemas que est ciencia
puede traer a la humanidad en todos los aspectos del hombre. Qu pasara si se pudiera llegar a
la inmortalidad del hombre? Y si as fuese Sera verdaderamente un hombre? Luego la muerte
no es algo propio del ser humano? Todas estas y otras preguntas se plantean y tratan de ser
resueltas en este escrito.
Frente al panorama que se ha descrito, urge que se analice ms a profundidad esta cuestin
desde la ciencia filosfica, exactamente desde la tica, y al hablar de tica nos transferimos
directamente al hombre, y esto a la vez lleva a nombrar algunas condiciones antropolgicas para
que haya un fenmeno tico tales como: El conocimiento, la libertad, la accin, los sentimientos,
memoria y previsin, carne espritu; cuerpo alma, persona, encuentro, desorden en el hombre, la
muerte. (Guardini, 2000, pg. I)

A continuacin estn las leyes ticas que implant Isaac Asimov - escritor de ciencia
ficcin- a los robots con el fin de generar que ellos tengan conductas benvolas y siempre
al servicio del hombre:

1. Un robot no puede hacer dao a un ser humano o, por inaccin, permitir que un ser
humano tome mal.

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2. Un robot tiene que obedecer las rdenes de los seres humanos, excepto si entran en
conflicto con la primera ley.
3. Un robot tiene que proteger su propia existencia en medida que esta no entre en peligro
con la primera o segunda ley. (Xnergic, S,f, prr. 2)

Al analizar detenidamente estas leyes se pueden observar vacos, porque se le est prestando
total importancia a los robots, pero se deja a un lado la otra parte importante, quizs la ms
significativa que son las personas que los crean, puesto que un robot va a poder ser solo lo que su
creador quiere que sea, es algo as como un ordenador: este solo tiene las funciones que su creador
quiera que tenga, nada ms ni menos.

A esto Noel Sharkey afirma: "Esto es lo que me preocupa, no los robots en s, sino el uso que
hacen los humanos de ellos". (Citado por redaccin del peridico El Tempo, 2008, parr.11)

Y tambin aade: "Nos tom por sorpresa la explosin de Internet y sera una buena idea que
esto no se reproduzca con los robots. Es preferible que establezcamos normas ticas ahora, antes
de que se extienda el uso masivo de robots". (Citado por redaccin del peridico El Tempo, 2008,
parr.2)
Todo lo anterior conduce a definir lo que es un robot en s, y se notar que en este trmino hay
una peculiaridad ya que este va cambiando de acuerdo al mismo avance de la ciencia y de la

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creacin de ellos mismos, por ejemplo la concepcin de hace ciento cincuenta aos no es la misma
que la de ahora puesto que se ha venido desarrollando de una manera muy rpida.

Al respecto, Cristina (S,f) dice:

En 1979, el Robot Institute of America defina un robot como: 'Un manipulador
reprogramable y multifuncional diseado para trasladar materiales, piezas, herramientas o
aparatos especficos a travs de una serie de movimientos programados para llevar a cabo
una variedad de tareas'. Veinte aos ms tarde, la Encarta de Microsoft da la siguiente
definicin: 'Maquina controlada por ordenador y programada para moverse, manipular
objetos y realizar trabajos a la vez que interacciona con su entorno. Los robots son capaces
de realizar tareas repetitivas de forma ms rpida, barata y precisa que los seres humanos'.
El cambio ms sustancial incorporado al concepto en estos veinte aos es el hecho de
contemplar una interaccin del robot con su entorno, que permite comportamientos
adaptativos e inteligentes. Se considera a un robot como un agente autnomo inteligente
(AAI) cuando cumple los siguientes requisitos:
Autonoma: El sistema de navegacin reside en la propia mquina, que debe operar sin
conexin fsica a equipos externos.
Inteligencia: El robot posee capacidad de razonar hasta el punto de ser capaz de tomar sus
propias decisiones y de seleccionar, fusionar e integrar las medidas de sus sensores.

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Como se puede ver el significado ha avanzado demasiado y ahora la ciencia robtica le apunta
a una mayor autonoma e inteligencia en los robots hasta tal punto que han pensado en que los
robots puedan tener autoconciencia, muchos dicen que si llegasen a ver a un robot caminando, que
tenga autoconciencia y automovimiento entonces dirn que no hay diferencia alguna entre el ser
humano y un robot sino que sern lo mismo.

Cristina (S,f) explica que la idea de robot se remonta a muchos siglos atrs:

El concepto de robot se remonta casi al principio de la civilizacin, donde los mitos hablan
de seres mecnicos dotados de vida. En la civilizacin griega aparecen figuras que se
mueven mediante poleas y bombas hidrulicas y que se usan para propsitos estticos y
artsticos. No obstante, la sociedad griega careca de dos puntos bsicos para un desarrollo
satisfactorio de robots: necesidad y tecnologa. (pag.1)

Habiendo descrito lo ms clave en cuanto a la robtica, ahora se va a tener presente la tica

como limitadora de una revolucin posiblemente desordenada, no sin antes aclarar que en la
actualidad se han tenido grandes avances pero an no como en algunas pelculas se muestra,
concretamente en Yo robot.
Ciertamente hay en el hombre un cierto temor e incertidumbre porque l se pregunta: qu es
lo que puede suceder frente a una revolucin robtica? de aqu en adelante qu se espera de la
robtica, muchos saben que hay riesgos, y surgen por lo tanto preguntas antropolgicas como:
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Qu es el hombre en el mundo? Es acaso un ser puramente biolgico y accidental, Luego es un

ser solo momentneo? Donde se puede reducir simplemente a crear seres ms inteligentes, despus
hacerse a un lado y por consiguiente darle paso a ellos, todas estas preguntas adquieren importancia
en un momento en el cual se percibe una revolucin o un cambio extremo, de hecho algunos
piensan que estamos muy cerca en la realidad de lo que se ha escrito en los libros de ciencia ficcin,
vivir con robot ms inteligentes y autnomos.
Y entonces surgen respuestas sobre lo que es el hombre, est por ejemplo la concepcin
racionalista, biologicista, histrica y existencialista, dependiendo de la que cada cientfico adopte
as mismo va a enfatizar el desarrollo de la ciencia robtica, un existencialista tendr menos
escrpulos para actuar por ejemplo.
Tomando muy enserio todo lo anteriormente dicho, ahora se debe dar una postura frente a esa
posible revolucin para evitar que se cometan errores y que esta ciencia se desarrolle sin hacer
dao al hombre mismo.
Se debe partir por preguntar Cul es el fin por el que se crean los robots? esto conlleva a
preguntar tambin: Cul es su esencia? Para qu ha sido creado? Porque precisamente partiendo
de esta concepcin as mismo se van a dirigir todas las acciones del hombre, pasa igual que con el
ser humano, si la persona tiene como pensamiento filosfico de vida un existencialismo como el
de Sartre va indiscutiblemente a vivir como tal, un claro ejemplo de esto es el personaje principal
de la obra literaria de Albert Camus: Meursault, su vida es un absurdo completamente, pues de tal
modo acontece con el cientfico que piensa que l solo es un ser arrojado accidentalmente en el
mundo, pues si cree eso entonces va a dirigir todos sus esfuerzos cientficos no para el progreso

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del ser humano sino para que suplante al ser humano como tal, un hacer al hombre a un lado para
darle paso a otro ser.
Por lo tanto, la esencia del robot es: ser una maquina con inteligencia artificial lo dems sern
accidentes que pueden cambiar a medida que se vaya desarrollando la ciencia, como por ejemplo:
de un movimiento dependiente al automovimiento, autoconciencia, etc. Retomando la idea de
esencia, el fin de los robots debe estar encaminado al servicio del hombre en todos sus aspectos,
no como muchos cientficos piensan, que el robot puede llegar a ser una persona, idntico, eso
jams, siempre un robot va a ser eso y no una persona, por eso cada ente tiene una identidad la
cual es la relacin consigo misma y un robot siempre va a actuar como tal por lo que l es,
igualmente el ser humano.
Si se lograse el proyecto Avatar a cabalidad, tal como ellos lo dicen: conseguir la inmortalidad del
hombre, lo primero que se debe tener en cuenta es si verdaderamente sera un hombre, y es claro
que no, por sus condiciones y estructuras, luego dnde queda la muerte, acaso no es propia del ser
humano, pues si, el hombre como ser natural nace, crece y debe morir esa es la naturaleza del
hombre y todo lo que se haga en contra de la naturaleza es ir en contra de l mismo,
independientemente de la concepcin antropolgica que se tenga del hombre y su existencia como
tal.
Los lmites ticos estn enfocados hacia el hombre quien es el protagonista de toda ciencia, sin
el cual nada sera estudiado, el ser humano es el que tiene la batuta y debe llevarla por el camino
del bien, teniendo en cuenta que aqu se toma al hombre como un ser nico, irremplazable y
perfecto, se valora su esencia y la esencia del robot, su ser y obrar, por lo tanto:

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El hombre no deber hacer experimentos con seres humanos en vida para llevar a cabo sus fines.
El proyecto Avatar es un claro ejemplo, teniendo en cuenta que se trazaron como meta la
inmortalidad del hombre, mediante la extraccin del cerebro de un ser humano y trasplantarlo
en un robot, solo basta con pensar cuantos seres humanos se piensan utilizar para este fin lo cual
genera un escndalo pensar que muchas personas darn sus vidas para este fin.

El hombre no deber desarrollar la inteligencia artificial o la robtica con el fin de remplazarse, al

contrario lo har nicamente para su servicio.
Muchos cientficos creen que si se llega a crear un ser que supere la inteligencia del ser humano
entonces sera muy oportuno que llegase el fin del ser humano, su ciclo terminara y debera
hacerse a un costado para que contine una inteligencia superior, pero debe ser lo contrario los
avances de la robtica deben servir para facilitar la vida a las personas, claro ejemplo de esto es lo
que dice Gandour (2016):

Hoy en da se est desarrollando como ayudar al hombre en algunos aspectos referente a la

memoria, Por ejemplo, el cerebro humano tiene limitaciones con relacin a la cantidad de
datos que puede procesar en un tramo de tiempo ms bien corto; una mquina, en cambio,
no, lo va a hacer en segundos. Ese es el nuevo desarrollo de la AI, explic. Este nuevo
enfoque, para Gandour, lleva el nombre de computacin cognitiva, rea de investigacin
de la que es especialista y evangelizador. (Citado por EFE en el peridico El Tempo, 2016,
prr.6)

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Tambin se generan otras clases de preguntas como por ejemplo: Podr la ciencia implantar
en un robot sentimientos sabiendo lo complejos que estos son en el hombre? Se puede crear un
robot totalmente libre? Cmo se garantizarn tambin que los robots acten de manera idnea?
Bueno, la robtica, inteligencia artificial, nanotecnologa, etc. Son ciencias que tienen mucho
que brindar a la humanidad, hasta el momento estn siendo desarrolladas, no hay robots como en
las pelculas de ciencia ficcin pero lo que s es seguro es que estas van a jugar un papel muy
importante en la vida de todos, ya sea para normalizar la vida de una persona o para interactuar
con los seres humanos, etc.
Es cierto que el mundo que se aproxima va a ser ms teologizado, ahora mismo hay drones,
robots dentro de los automviles, celulares inteligentes, aplicaciones capaces de controlar por
medio de dispositivos las dietas, la actividad fsica, el rendimiento en el trabajo, entre otros. Han
sido avances, pero no tan extraordinarios como los que estn por llegar, falta esperar algn tiempo
para ver si los robots ya pueden caminar, hablar, incluso sentir sin que el ser humano se d cuenta
de que en verdad se est hablando con un robot, eso ya vendr en el futro por ahora y lo que se
debe hacer es respetar las leyes de la naturaleza para que las ciencias mismas no vayan en contra
de l.

Diego Ivn Crdenas Martnez

REFERENCIAS

Garca,

C. U. (s.f). INTRODUCCION A LA ROBOTICA

http://www.grupoisis.uma.es/microbot/public/robots.pdf.

Recuperado

de

Guardini, R. (2000). TICA. Espaa: Biblioteca de Autores Cristianos.

Singer, P. (14 de abril de 2016). Se le puede pedir a la inteligencia artificial una conducta tica?
El tiempo.
Xnergic. (S,f). Xnergic.org. Obtenido de xnergic.org/es/actualidad/las-3-leyes-de-la-robotica/

Diego Ivn Crdenas Martnez