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cambiaran de actitud yo me sentira bien, Yo soy el responsable del sufrimiento de las personas que me rodean. Palabras claves
son: No puedo hacer nada por..., Slo me sentir bien si tal persona cambia, Yo soy el responsable de todo... Para
contrarrestarlo se requiere un pensamiento ms equilibrado y preguntarse: Qu pruebas tengo para creer que eso depende solo
de m? Es cierto que lo que me sucede es responsabilidad de..?
8. Falacia de justicia: Consiste en valorar como injusto todo aquello que no coincide con nuestros deseos. Una persona suspende
un examen y sin evidencia piensa: Es injusto que me hayan suspendido. Otra piensa sobre su pareja : Si de verdad me apreciara
no me dira eso. Palabras claves son: No hay derecho a!... Es injusto que..., Si de verdad tal, entonces...cual. Para
contrarrestarlo es necesario dejar de confundir lo que se desea con lo justo. Para contrarrestarlo se recomienda escuchar los deseos
de otros y preguntarse: Si las cosas no salen como quiero entonces son necesariamente injustas?
9. Razonamiento emocional: Consiste en creer que lo que la persona siente emocionalmente es cierto necesariamente. Si una
persona se siente irritado es porque alguien ha hecho algo para alterarle, si se siente ansioso es que hay un peligro real, etc. Las
emociones sentidas se toman como un hecho objetivo y no como derivadas de la interpretacin personal de los hechos. Las
palabras claves en este caso son: Si me siento as es porque soy/ o ha ocurrido...
10. Falacia de cambio: Consiste en pensar que el bienestar de uno mismo depende de manera exclusiva de los actos de los dems.
La persona suele creer que para cubrir sus necesidades son los otros quienes han de cambiar primero su conducta. Por ejemplo,
un hombre piensa: La relacin de mi matrimonio slo mejorar si cambia mi mujer. Las palabras claves son: Si tal cambiara tal
cosa, entonces yo podra tal cosa. Comprobar si usted puede hacer algo, haga el otro algo o no. Para contrarrestarlo conviene
preguntarse Qu pruebas tengo para creer que el cambio slo depende de esa persona? Aunque eso no cambiase, Podra hacer
yo algo?
11. Etiquetas globales: Cuando etiquetamos, globalizamos de manera general todos los aspectos de una persona o acontecimiento
bajo el prisma del ser, reducindolo a un solo elemento. Esto produce una visin del mundo y de las personas estereotipada e
inflexible. Por ejemplo, una persona piensa que todos los argentinos son pedantes. Un paciente piensa de manera idealizada de su
terapeuta: Es una persona estupenda. Es el efecto de englobar bajo una etiqueta hechos distintos y particulares de modo
inadecuado. Las palabras claves son: Soy un, Es un, Son unos... Para contrarrestarlo se recomienda buscar casos que
escapen a la etiqueta y preguntarse: Soy as siempre? Hay otros aspectos de m que escapen a esa etiqueta? Hacer lo mismo
cuando calificamos a otra persona
12. Culpabilidad: la persona sostiene que los dems son los responsables de sus problemas, o toma el punto de vista opuesto y se
culpa a s misma de todos los problemas ajenos. Por ejemplo, una madre cada vez que sus hijos se alborotaban o lloraban, tenda
a irritarse con ellos y consigo misma echndose la culpa de no saber educarlos mejor. En este caso las palabras claves aparecen en
torno a: Mi culpa, Su culpa, Culpa de.... Para contrarrestarlo conviene buscar los motivos o razones del problema sin que
necesariamente haya que encontrar culpables.
13. Los deberas: La persona posee una lista de normas rgidas sobre cmo deberan actuar tanto ella como los dems. Las personas
que no cumplen esas normas le enojan y tambin se siente culpable si las viola ella misma. Ejemplos de este caso son: Un mdico
se irritaba constantemente con los pacientes que no seguan sus prescripciones y pensaba: Deberan de hacerme caso; eso
impeda que revisara sus actuaciones o explorara los factores que podan interferir en el seguimiento de sus indicaciones. Las
palabras claves como puede deducirse son: Debera de..., No debera de..., Tengo que..., No tengo que..., Tiene que....
Para contrarrestarlo conviene flexibilizar la regla, comprobar su efecto y preguntarse: Qu pruebas tengo para decir que eso debe
ser as necesariamente? Puedo comprobar si es tan grave si eso no ocurre como yo digo que debera ocurrir?
14. Tener razn: Consiste en la tendencia a probar de manera frecuente, ante un desacuerdo con otra persona, que el punto de
vista de uno es el correcto y cierto. No importan los argumentos del otro, simplemente se ignoran y no se escuchan, la persona se
pone normalmente a la defensiva. Las palabras claves que denotan esta distorsin son: Yo tengo razn, S que estoy en lo
cierto el/ella est equivocado/a. Para contrarrestarlo se recomienda dejar de centrarse slo en s mismo, escuchar al otro, y
preguntarse: Estoy escuchando realmente al otro? Tiene esa persona derecho a su punto de vista? Puedo aprender algo de su
punto de vista sin hacerme una idea prejuzgada de ella?
15. Falacia de recompensa divina: La persona espera cobrar algn da todo el sacrificio, como si hubiera alguien que llevara las
cuentas. Consiste en la tendencia a no buscar solucin a problemas y dificultades actuales suponiendo que la situacin mejorar
mgicamente en el futuro, o uno tendr una recompensa en el futuro si la deja tal cual. El efecto suele ser el de acumular un
gran malestar innecesario, el resentimiento y el no buscar soluciones que podran ser factibles en la actualidad. Las palabras claves
que indican esta distorsin son: El da de maana tendr mi recompensa, las cosas mejorarn en un futuro. Para contrarrestarlo
conviene buscar las soluciones en el presente. Preguntarse: Tengo pruebas para decir que no puedo hacer algo para cambiar esto?
Qu podra ir haciendo ahora mismo? El poder del pensamiento positivo nos sirve en todo momento para dirigir nuestra energa
mental y nuestros esfuerzos en una direccin determinada. Cuando apoyamos nuestros anhelos con pensamientos positivos y con
imgenes mentales acordes con lo que queremos alcanzar o experimentar, estamos muy cerca de lograr que se conviertan en
realidad.