CEREBRO CREATIVO

EDITORIAL GRAFICAS OLIMPICA

TABLA DE CONTENIDO

APORTES TEORICO (Lecturas y fragmentos)

1. Exposicin de motivos
2. El cerebro un espacio de fantasa
3. Introduccin al estudio del cerebro.
4. Cerebro creativo, catico y ldico
5. Introduccin a las nuevas teoras del cerebro total
6. Pedagoga de la escritura como hecho ausente
7. El lenguaje como objeto de conocimiento
8. Pensamiento metafrico y creatividad

APORTES PRACTICOS (diagnsticos y talleres para la creatividad)

1. Instrumento sobre dominancia cerebral
2.

Estilos de pensamiento - cerebro total

3. Revelador del cociente mental tridico

4. Taller sobre estrategias y modalidades de pensamiento
5. Ejercicio de percepcin
6. Mapas conceptuales - mandalas - Ideogramas
7. Aplicacin de tcnicas heursticas - UVE de Gowing
8. Rosa de los vientos
9. Tcnicas de estudio - cerebro total
10.Arboles problmicos

EL CEREBRO UN ESPACIO DE FANTASA

A MANERA DE INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL CEREBRO - CARLOS
ALBERTO JIMNEZ.

El cerebro humano es un rgano elaborador de informacin y as mismo productor del

pensamiento y de la inteligencia, facultad esta que le permite hacer uso de la
experiencia acumulada para resolver todo tipo de problemas cognitivos y cotidianos.
Debido a esta complejidad es imprescindible acercarse a l con nuevas miradas desde la
Ciberntica (ciencia que estudia las comunicaciones y el control), y las Neurociencias .
Los adelantos actuales de la ciencia y de la tecnologa en estos campos, permiten la
utilizacin de modelos artificiales en experimentaciones de gran complejidad en la que
los procesos de simulacin utilizados han permitido estudiar los fenmenos de la mente
desde puntos de vista experimentales y no especulativos cono se han abordado por
ciertas teoras.
Para Einstein, La propiedad ms comprensible del universo es que sea tan
comprensible.[1] Siguiendo esta tesis dira que para conocer al hombre en toda su
dimensin humana, primero tenemos que conocer su cerebro sin temores a caer en
pensamientos metafricos que lo asocien con las mquinas, en especial con los
computadores, por la desagradable sensacin que produce el tomarlo en un sentido
mecanicista. Esta sensacin es parecida a aquella cuando el hombre se vio en la
necesidad de aceptar los postulados darwinistas que planteaban el origen del hombre.
Ante el asombro y el desencanto de este gran descubrimiento que muchas culturas
todava no aceptan, Broca exclam en su poca: Prefiero ser un mono transformado
que un descendiente de Adn degenerado.[2]
Una de las caractersticas fundamentales en el ser humano, es que a medida que ste
evoluciona en su escala filogentica, conserva sus estructuras antiguas originando
comportamientos menos programados. En este sentido se vuelve ms propicio a se
modificado por las experiencias del aprendizaje: a travs de la transmisin lingstica,
de la experiencia con su hbitat y de los procesos de educacin formal e informal.
El cerebro en trminos filogenticos consta de arquicorteza, paleocorteza y neocorteza,
siendo esta ltima la que distingue a los mamferos de los reptiles y de las aves,
constituyndose esto en uno de los logros ms significativos de la evolucin humana.
Lo anterior desde la perspectiva de las teoras tridicas (Gregorf) se refiere en trminos
evolutivos cerebro reoptlico (motricidad - operatividad - instinto), cerebro lmbico
( sensible - creativo - emocional - no verbal ), neo-cortex o hemisferio izquierdo
(anlisis - lgica - crtico - raciocinio)
El nio al nacer su peso cerebral es de 360 -370 grs., es decir, un tercio del cerebro del
adulto (1360 a 1400 grs.). En el nio de nueve meses el cerebro pesa 600 grs., y al

alcanzar dos aos y medio su cerebro pesa entre 900 a 1011 grs. El tercio faltante se
alcanza solamente a los 21 aos de edad segn datos de Klosovski. Lo anterior
evidencia la necesidad de entender al hombre en toda su dimensin cognitiva y afectiva
en especial en las primeras fases de desarrollo humano, en donde prcticamente el ser
humano se construye como ser social - cultural - tico. No obstante como dice
Liublinskaia, El desarrollo humano no se limita al aumento del peso de la masa
cerebral, sino que se manifiesta en la constante modificacin de su propia estructura,
que al igual que durante el perodo embrionario, no es uniforme en todas sus partes.[3]
Las modificaciones se manifiestan especialmente en el aumento de las clulas
cerebrales (12.000 millones de neuronas), de las ramificaciones, su longitud y grosor.
Esto es diferente a lo que sucede en otras especies de animales como la ballena, el
elefante y el delfn cuyo encfalo puede ser mayor, pero su densidad celular es menor:
las neuronas no slo son sistemas de percepcin sino de aprendizaje y de memorizacin
de la mente.
Para Luis Ruiz de Gopegui, la memoria humana funciona de una forma muy distinta a
las computadoras la memoria de las mquinas electrnicas pueden ser considerada
como no permeable, entendiendo por tal que cada unidad de informacin es almacenada
en una celdilla, perfectamente diferenciada y definida de las restante, que queda
bloqueada al ser ocupada impidiendo as el acceso a ella de nueva informacin.[4]
Lo contrario sucede con la memoria humana: la informacin es almacenada en celdillas
permeables, que no quedan bloqueadas como estn ocupadas as; con relativa facilidad
puede ocurrir que se mezclen las informaciones almacenadas en varias celdillas
contiguas, lo que da origen a confusiones e incluso a olvidos, y a la asociacin de ideas
tan fecundas, muchas veces origen de genialidades.
La creacin deliberada de nuevas ideas es siempre difcil, mas no imposible. El
pensamiento lgico ayuda mucho al respecto, segn Edward De Bono La informacin
se usa con su valor intrnseco, para llegar eventualmente a una solucin mediante su
inclusin en modelos existentes. Lo contrario sucede con el pensamiento lateral en el
que la informacin se usa no como fin, sino slo como medio para provocar una
disgregacin de los modelos y su subsiguiente reestructuracin automtica en ideas
nuevas[5]. Es de aclarar que las ltimos investigaciones han demostrado que los
diferentes tipos de memoria son una propiedad de todos los sistemas neurales,
incluyendo el hipocampo (sistema lmbico) la cual es una estructura profunda del lbulo
temporal, la cual desempea un papel crtico en la formacin de redes de memoria de la
corteza asociativa. Desde esta perspetiva el aprendizaje humano es un proceso de
interrelaciones cognitivas, de ah la importancia de utilizar herramientas didcticas
como los mapas conceptuales que en cierta forma trabajan en terminos analgicos a la
forma como el cerebro puede trabajar.
Otra diferencia fundamental entre la memoria de los computadores y la del cerebro
humano radica en que la forma de procesamiento de datos en la mquina es de tipo
digital, es decir, almacena los datos como ceros y unos, o ses y noes; lo contrario
sucede con la memoria humana que es de tipo analgica, entendindose sta como un
sistema que permite almacenar modelos con el propsito de reordenarlos o de hundirlos
dentro de las celdillas, en donde el pensamiento lateral que sta produce tiene como
objetivo principal segn De Bono La disgregacin de los conceptos ms o menos
establecidos, para que pueda producirse su reestructuracin automtica[6].

Actualmente lo que se ha denominado inteligencia artificial est desarrollando lenguajes

de carcter analgico que se estn experimentando en los computadores. Esto significa
que las distancias entre el hombre y los computadores se est acortando. En trminos
histricos, desde una concepcin localizacionista el pensamiento lgico y lateral son
complementarios y no antagnicos; el pensamiento lateral es til para generar ideas de
nuevos modos de ver las cosas y el pensamiento lgico es necesario para su
subsiguiente enjuiciamiento y aplicacin prctica. El pensamiento lateral aumenta la
eficacia del pensamiento lgico al poner a su disposicin un gran nmero de ideas, de
las que aquel puede seleccionar las ms adecuadas.
Segn lo anterior, no es atrevido plantear que el hombre almacena en la memoria
modelos completos y esto es lo que permite analizar fcilmente una imagen, un sonido,
una fantasa, una imaginacin, productos maravillosos del cerebro humano.
Para entender los modos de pensamiento y su predominancia es necesario introducirse a
la problemtica de los hemisferios cerebrales.
Aunque para algunas tesis
neurosicolgicas el cerebro funciona como un todo, y es difcil localizar funciones
squicas en reas especficas del cerebro, a continuacin se elabora un ejercicio de
disertacin apoyado en argumentos localizacionistas de las funciones squicas. La
intencin de describir en forma histrica algunas teoras que predominan en las dcadas
anteriores y la de poder elaborar algunas argumentaciones nuevas en torno a los
procesos eminentemente creativos como son la fantasa y la imaginacin y su relacin
con la actividad cerebral.
Desde hace mucho tiempo Hipcrates ya haba evidenciado el papel que podra cumplir
cada hemisferio cerebral al intuir que El cerebro del hombre igual que el de los
animales, es doble. El cerebro humano por estrategia evolutiva de adaptacin biolgica
presenta una simetra cerebral de tipo de imagen especular, producto de un juego
fantstico de evolucin de dos hemisferios cerebrales en los que las reas neuronales de
cada uno de ellos realiza funciones diferenciadas.
El cerebro humano es un procesador de informacin con base en el tiempo y en el
espacio; el hemisferio izquierdo es un procesador algortmico que maneja informacin
puntual, detallada y en serie como cuando se hace un anlisis contable, un clculo
matemtico, la aplicacin y el anlisis de una ley, leer un libro, etc. en estas actividades
los datos entran y salen unos detrs de otros; por ejemplo al utilizar algortmos
(Conjunto de reglas que automticamente generan respuestas), para solucionar un
problema matemtico; estos datos son percibidos en forma consecutiva y transformados
en tiempos sucesivos.
Lo contrario se origina en el hemisferio derecho que es un procesador heurstico cuyo
manejo de informacin no es seriado, sino en paralelo, utilizando procesamientos de
tipo analgico - experimental, partiendo de modelos ya sintticos o globalizados de la
informacin, permitindole al cerebro ordenar la informacin, no como
tradicionalmente se ha argumentado, sino incorporando informacin a los modelos
existentes o bien elaborando nuevos modelos de procesamiento para resolver
problemas. Aqu la heurstica (principios o planes generales de accin), acta como
regla de oro. Por ejemplo, para resolver un problema complejo el cerebro aplica el
principio de: divide y vencers, es decir, se divide el problema en subproblemas y se
resuelve cada uno de ellos.

En trminos metafricos como plantea Linda Ver Lee Williams, Es posible comparar el
hemisferio izquierdo del cerebro con una computadora digital y el derecho con un
caleidoscopio. La computadora digital es lineal y secuencial, y pasa de un punto a otro,
mediante reglas de lgica y un lenguaje propio.
El caleidoscopio combina
simultneamente sus partes para crear una rica variedad de pautas. Se mueve a saltos, a
medida que las partes son reclasificadas y reunidas segn diferentes relaciones entre
ellas. En la computadora, cada paso determina que otros pasos pueden reguirlo,
mientras que en el caleidoscopio las partes pueden relacionarse entre s segn un
nmero casi infinito de variedades.[7]
La percepcin es uno de los actos ms importantes y complejos de todos los procesos de
elaboracin de informacin del cerebro; el hemisferio izquierdo es rico en detalles, en
anlisis, pero el hemisferio derecho es panormico y holstico en el manejo de la
informacin, aunque pierda claridad en los detalles. Se podra aqu presentar la
analoga entre un tele - objetivo y un lente gran angular utilizado en fotografa.
Desde esta ptica el hemisferio derecho se especializa en imgenes y en relaciones no
lineales, por lo tanto, es la fuente primaria de la percepcin creativa, no slo para los
artistas, sino para todas aquellas que suean y viven en el mundo de la imaginacin y de
la fantasa.
Con base en las argumentaciones anteriores Joseph Bogen (1969) plantea Que es
lgico llegar a la conclusin de que, si un solo hemisferio basta para tener una mente, el
hecho de tener dos hemisferios nos capacita para tener dos mentes.[8]
Las investigaciones sobre algunos resultados, a pesar de sus divergencias
metodolgicas, permiten analizar congruencias en tres aspectos muy importantes de la
mente humana: pensamiento, conciencia y comunicacin que son bsicos para su
aplicabilidad, tanto en lo didctico como en la pedagoga familiar.
Las informaciones estadsticas y coincidencias recopiladas por Ruiz de Gopegui
sustentan una concordancia casi total en el hecho de que Todas las funciones
correspondientes a las columnas asociadas con el hemisferio izquierdo se refieren a
procesos de elaboracin de informacin en serie, mientras que todas las relativas al
hemisferio derecho corresponden a procesos de tipo paralelo.[9]
Segn Ivan Pavlov (1936), La experiencia muestra claramente que existen dos
categoras de individuos: Los artistas y los pensadores, que se diferencian en forma
tajante. Los artistas abarcan la realidad en su conjunto, como una entidad viviente,
completa e indivisible. Por su parte, los pensadores, disecan la realidad, reducindola
temporalmente aun esqueleto, despus renen progresivamente los pedazos e intentan
volver a insuflarles vida.[10]
Se ha credo que uno de los hemisferios acta como dominante, o que se encuentra ms
desarrollado y por lo tanto es ms activo; el problema para Gopegui radica en que
existen sujetos con hemisferios diferenciados y otros que los tienen iguales. Los
primeros lgicamente deben de dar origen a los especialistas en procesar informacin en
serie, que evidentemente, pueden ser considerados ms como pensadores que como
artistas, por tener una mentalidad fundamentalmente analtica, mientas que los segundos

deben dar origen a los especialistas en procesar informacin en paralelo, que sern ms
artistas que pensadores, por tener una mentalidad ms apropiada para los procesos
globales o de sntesis[11]
Desde concepciones funcionales distintas a las anteriores que son de carcter
localizacionista, se plantea actualmente el modelo del cerebro total[12] de Herrmann,
el cual incluye adems de la divisin en dos mitades del neo cortex, una nueva
formacin que da origen a cuatro cuadrantes que presentan interconexiones a travs de
las comisuras cerebrales. La conceptualizacin metafrica del modelo presenta los
cuadrantes A, B, C, D, los cuales constituyen modos especficos de procesamiento de
informacin que actuarn directamente en la actividad humana.
Segn Omar Gardi citando a Herrmann plantea que La accin creativa necesita de la
intervencin de todos los cuadrantes: slo as se pueden cubrir las diferentes etapas que
usualmente se suceden en el proceso creativo, el cual debe culminar con la ejecucin o
materializacin de las ideas creativas. Uno o ms de los cuadrantes por efectos de
predisposiciones genticas, del aprendizaje y de la interaccin social en general, se
vuelven naturalmente dominantes, es decir, se constituyen en los estilos de
procesamiento preferidos por los individuos. Son tericamente posibles todas las
combinaciones de cuadrantes preferenciales, e incluso se consiguen personas con
cudruple dominancia.[13]
Cuadrante

Caractersticas

Lgico, cuantitativo, crtico, analtico, fctico.

Secuencial, controlado, conservador, estructural, detallista.

Emocional, sensorial, musical, humanstico, expresivo.

Conceptual, sintetizador, visual, metafrico, integrador.

Para Linda Ver Lee Williams, se pueden examinar y aplicar tcnicas especficas y
enfoques generales en funcin de los tipos de pensamiento que requieren los sujetos
frente al aprendizaje.
Si todos los nios han de tener la mxima oportunidad para aprender, las tcnicas
secuenciales, lineales, deben de ir acompaadas de los enfoques que permitan a los
alumnos ver pautas, hacer uso del pensamiento visual y espacial y tratar con el todo
adems de con las partes.[14]
La actividad squica asociada con el funcionamiento del cerebro total comprende
estrategias en las cuales los procesos cognitivos a nivel del pensamiento simblico y el
lenguaje se articulen con estmulos de carcter perceptual primario.

Procesos comunicativos con apoyo de imgenes: En estos las ideas se expresan y se

comprenden mejor utilizando mandalas, grficos, mapas, icnicos, mapas cognitivos,

mapas conceptuales, diagramas, esquemas, mapas metafricos[15] , mapas semnticos,

fotografas, cine, etc.

Procesos de pensamiento metafrico: A travs de actividades de anlisis y

comparacin de cualidades y diferencias de objetos. Es un proceso que implica
reconocimiento de asociaciones entre cosas que aparentemente no tiene conexin, por
ejemplo: En qu se parece un corazn a un motor y por qu? O un cerebro a un
computador?

Procesos de activacin de la creacin de la fantasa: En stos el cerebro trabaja a

nivel de las imgenes y de ficciones que se producen en el inconsciente ( en especial en
los sueos) y en el consciente. La capacidad de producir y manejar la imaginaria mental
es un desafo cognitivo de altas implicaciones en la creatividad de los sujetos.

La fantasa puede ser autoguiada o dirigida por un agente externo, el cual puede utilizar
procesos de relajacin, invitando al sujeto a viajar por el mundo de la imaginacin o de
la fantasa como observador o protagonista: imagnese usted ser una partcula csmica
en el espacio o viajar a travs de una clula vegetal.
Entre otras tcnicas, para estimular la actividad cortical, cabe mencionarse: la
utilizacin del lenguaje evocador, los aprendizajes multisensoriales, las experiencias
directas, la representacin y la simulacin de papeles, el aprendizaje de la msica, de la
pintura, ejercicios de tipo perceptual, posea, narracin de cuentos, redaccin de
artculos y otros.
Lo anterior debe hacerse estimulando el cerebro en forma total, y la gran posibilidad de
asociar el juego, la fantasa, la risa, la educacin y el arte.
Sobre los planteamientos de la Neurociencia, en lo relacionado con el funcionamiento
del cerebro, cabe destacar que ste es como una computadora universal que crea
modelos, realidades virtuales del mundo exterior, para poder interactuar con l. De esta
forma el cerebro es un rgano capaz de hacer imgenes del mundo exterior, creando
nuevas realidades.
Para Rodolfo Llins las claves para construir las imgenes no son el espacio sino el
tiempo. Las neuronas en vez de ir intercambindose informacin, unas con otras, como
lo presuma la ciencia, a travs de la conectividad celular para formar imgenes, lo hace
de una forma diferente. Segn el autor, Todas las neuronas encargadas de transmitir
percepciones, envan simultneamente, desde donde estn cargas elctricas, pero no al
unsono, sino que tiene que haber algo que las registre o las lea. En este punto interviene
un barrido, tipo radar del cerebro, que se encuentra en el tlamo, en el ncleo
intralimar.[16]
Los colores, los sonidos no existen afuera en la realidad, all existen radiaciones que son
transformadas en percepcin: La parte subjetiva del color no existe fuera, el color es
una relacin entre el tipo de radiacin y lo que el cerebro hace con l, el color es una
propiedad del sistema nervioso y no una propiedad fsica.[17]

En sntesis, no es un lugar del cerebro, sino un instante en el tiempo el que hace la unin
de los pedazos de percepcin que crean las imgenes, por ejemplo, una imagen de una
naranja son pedazos de sensacin que registra la mente similar a un radar marino que
barre el rea y registra las cargas elctricas de las neuronas, como una cmara de cine
que registra una escena de cada cierto tiempo. Para Llins, Cada vez que el cerebro
realiza una de estas barridas, se crea un nuevo retrato, una nueva organizacin temporal,
una medida o quantum de conciencia. Es as como el barrido que hace el cerebro sera
el que hace la unin de la informacin desde las distintas partes de la corteza que se
ocupan de los diferentes sentidos.[18]
El cerebro permite a ciertos seres vivos anticipar una imagen del sitio donde se va a
mover, all se utilizan los sentidos como sensores para alertar sobre el futuro inmediato;
la realidad est all, slo se puede tener modelos para interpretarla. En este sentido es el
cerebro el nico rgano capaz de hacer imgenes del mundo exterior, como si la mente
creara muchas fotografas fijas por segundo, similar al cine. Para Llins La rapidez y
la continuidad con que se proyectan esas imgenes fijas, dan la sensacin de
movimiento. Esta frecuencia de 40 ciclos resulta ms que suficiente para sentidos como
el odo, pero no para la vista. Es por esa razn que el ser humano oye ms rpido de los
que ve. El fondo del asunto es entonces, la organizacin del tiempo, para que las
neuronas funcionen todas coordinadamente.[19]
Las cosas del mundo exterior nunca llegan a los sujetos objetivamente, dormidos,
despiertos lo nico que hacemos todos con la mente es soar. En este sentido es vlido
asociar sueo, fantasa e inteligencia. Manuel Elkin Patarroyo cuando se dirige a nios
y a los adultos en sus conferencias dice la vacuna contra la malaria me la so;
Rodolfo Llins dice que suea con todo lo imaginable, haciendo experimentos, volando,
en posiciones de felicidad tenebrosas, pero siempre suea libros, no cosas sencillas,
segn l, es como sentarse a ver una pelcula de Hitchcock , pues tenemos un aparato
que ensuea de dos modos: cuando estamos despiertos con base en lo que nos dicen
nuestros rganos de los sentidos; cuando dormimos, se ensuea con base en la memoria
o en la actividad espontnea (sistema nervioso). Cuando las clulas del tlamo
funcionan a razn de dos ciclos por segundo, el cerebro est en estado de sueo
profundo. A diez ciclos la persona esta despierta, pero no presta atencin al muno
exterior. A 40 ciclos el cerebro esta despierto, o soando intensamente.[20]
La vida es un sueo, inclusive estar despierto, es una forma de soar, porque se ve la
realidad, pero adems se analiza, se le da color a lo que est all; lo triste, lo malo, lo
chistoso, eso es lo que uno hace; ese es el color que uno le da a la vida, dice Rodolfo
Llins al referirse a los sueos.
Se podra decir que el cerebro es de una complejidad tan enorme y tan profundo que se
puede catalogar como un espacio lleno de fantasas, porque all se encuentra tantas
cosas encerradas, tantos misterios que son mucho ms grandes que todo lo que el
hombre ha aprendido hasta ahora; existe mayor profundidad en el cerebro que
posiblemente en el resto del universo.
Henri Rubistein plantea que: El cerebro cortical est situado en el hemisferio derecho
y ms precisamente en la corteza prefrontal, donde se encuentra el control de la
personalidad (reas 9 a 12 de Brodmann). La corteza prefrontal no concierne al intelecto
propiamente dicho, sino en interaccin con el sistema lmbico, a las respuestas

emocionales. Estas respuestas van desde la ansiedad, la desesperacin, el asco, el

xtasis, la voluptuosidad, el optimismo y la risa.[21]
Para entender en toda su magnitud ldica y cultural todos los hechos y las situaciones
que causan risa y comicidad, se hace necesario que se perciban en conjunto y no en
forma seriada como lo hace el hemisferio izquierdo. Lo cmico y lo humorstico en este
sentido, se resiste al anlisis, originando en muchas situaciones de la cotidianidad, que
un anlisis profundo de la comicidad, destruya todo ese entramado de significaciones
culturales que se tejen alrededor de la risa como una verdadera experiencia cultural;
pues segn este autor Los espritus razonadores no son muy llevados evidentemente, a
los placeres de la alegra y de la risa.[22]
La relacin de la risa con la inteligencia, la fantasa con la imaginacin, la creatividad
con la ldica, miradas desde los planteamientos anteriores, permiten acercarnos un poco
a estos porcesos complejos desde un punto de vista educativo con el propsito de
fortalecerle y tenerles en cuenta en los procesos currculares desde una visin
interdiciplinaria y no como actualmente se hace descontextualizandoles desde una
concepcin lgica y racional que muchas veces lo que hace es abrir brechas y
obstculos y no puntos de encuentro o de convergencia entre discursos aparentemente
antagnicos o contradictorios.

MODOS DE PENSAMIENTO

HEMISFERIO IZQUIERDO

Abstracto

HEMISFERIO DERECHO

Concreto

Racional

Integral

Lgico

Intuitivo

Articulado

Metafrico

Algortmico
Reduccionista
Intelectual

Holstico
Tcito
Organisista
Heurstico
Sensual

MODOS DE CONCIENCIA

HEMISFERIO IZQUIERDO

Temporal

HEMISFERIO DERECHO

Espacial

Racional

Emocional

Proposicional

Imaginativo

Explcita

Implcita

Discreta focal

Difusa

Diferencial

Existencial

MODOS DE COMUNICACIN

HEMISFERIO IZQUIERDO

HEMISFERIO DERECHO

Expresional

Perceptual

Por ideas

Por imgenes

Verbal

No verbal

Por lenguaje

Viso/espacial

Argumental

Por expresiones faciales

Simblica

Estructural

Percepcin del lenguaje

Esquematica por modelos

(Hablando o escrito)

(Caso

-------------------------------------------------------------------------------[1] GOPEGUI DE RUIZ, Luis. La Ciberntica de lo humano. Barcelona: Fundesco.

Pag. 25
[2] Ibid. Pag. 25
[3] LIUBLINSKIA, A.A. Desarrollo psquico del nio. Mxico: Grijalbo. 1971. Pag. 66
[4] GOPEGUI, Op. Cit; Pag. 32
[5] DE BONO, Edward. El pensamiento Lateral. Barcelona: Paidos Ibrica, 1.988. Pag.
54

[6] Ibid. Pag. 55

[7] VER LEE WILLIAMS, Linda. Aprender con todo el cerebro. Barcelona. Martnez
Roca, 1986. Pag. 14
[8] GOPEGUI, Op. Cit., Pag. 70
[9] Ibid. Pag. 72
[10] Ibid. Pag. 83
[11] Ibid. Pag. 84
[12] Sobre la teora del cerebro total en este mdulo se incluye un fragmento textual del
autor, lo mismo que un instrumento de diagnstico elaborado por Carlos A. Jimenez
apoyndose en esta teoria
[13] Citado por: Omar Gardi M. Investigacin e innovacin educativa bajo un enfoque
creativo. Santa F de Bogot. En: encuentro entre investigadores e innovadores de la
Educacin SECAB, 22 a 24 de junio 1995.
[14] VER LEE WILLIAMS, op. Cit.; P. 42
[15] Propuesta del autor, de tipo escritural en la cual utilizando el pensamiento
metafrico (similitudes y diferencias de dos objetos), utilizando imgenes, los nios
construyen en un cartn - texto cuentos y ensayos hibridos entre lo literario y lo
cintifico.
[16] LLINAS, Rodolfo. El hombre que descubri el cerebro. En: Informe Especial de la
Revista Semana, marzo 28 de 1995. P. 41
[17] LLINAS, Rodolfo. Cerebro: En: Video de Audivisuales, Ministerio de
Comunicaciones, Programa Talentos, junio 7 de 1994.
[18] LLINAS, Op. Cit, P. 41
[19] Ibid, Pag. 41
[20] Ibid. Pag. 41
[21] RUBISTEIN, Henri, Psicosomtica de la Risa. Mxico: fondo de Cultura, 1984.
Pag. 66
[22] Ibid. Pag. 67