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O INDIZVEL DO CORPO TORTURADO


Aluna: Ana Lygia dos Santos
Orientadora: Ana Paula Veiga Kiffer

Introduo
O ponto principal desta pesquisa, intitulada O indizvel do corpo torturado, se
constitui a partir de um estudo acerca do gnero do testemunho no Brasil, especificamente
aps o episdio do regime militar de 1964. Tal tema relaciona-se ao projeto de pesquisa
Escrita e Corpo - Rupturas no tecido literrio orientado pela professora Ana Paula
Veiga Kiffer, que tem como objeto a investigao da ruptura da noo de texto literrio em
proveito de uma noo de escrita.
O escopo que a Literatura de Testemunho apresenta traz diferentes modos de
representao da dor. Para tanto, as atividades de pesquisa iniciaram-se em leituras
centradas a partir do vnculo entre literatura e poltica e, posteriormente, das teorias
psicanalticas e representaes do corpo, a fim de que os pressupostos da temtica em
questo fossem compreendidos.
Tendo como base a produo testemunhal de Flvio Tavares, Memrias do
Esquecimento; de Frei Betto, Batismo de Sangue; Ana Maria Colling, A Resistncia
da Mulher Ditadura Militar, o material deixado pelo dominicano Tito de Alencar Lima,
entre outros e diversas produes audiovisuais referentes ao perodo analisado, pretendeuse estudar a relao da memria, invariavelmente traumtica, com a narrao dos eventos
vividos, relacionando a teoria do testemunho teoria e histria da memria. Partindo dessa
premissa, foi feito um corte dentro da Literatura de Testemunho a fim de se estudar os
efeitos do trauma dentro do discurso de um corpo marcado.
a partir dessa relao que foram tecidas as caractersticas do testemunho e seu
espao problemtico dentro da teoria literria, uma vez que tal gnero abre discusses
acerca do papel do discurso narrativo no limiar entre fato e fico.
Fundamentado nas teorias psicanalticas de Sigmund Freud e a partir da noo de
memria desenvolvida por Jeanne-Marie Gangnebin, foi articulado nos testemunhos
analisados a noo de corpo como fonte de pulso, elemento constitutivo das elaboraes
psquicas e a linguagem, como meio eficaz para elabor-lo.
Quanto ao termo utilizado no ttulo da pesquisa, este refere-se ciso do sujeito que
narra, uma vez que a descrio de tais memrias traz uma enorme carga de violncia e
dificuldade enfrentada no ato de escrever a dor. A necessidade de registrar a experincia e,
ao mesmo tempo, a necessidade de esquec-la, criam no indivduo a fragmentao do
discurso, articulado na materializao da linguagem, de modo que o corpo do discurso
mostre-se como o discurso do corpo. Sendo assim, buscou-se avaliar o interdito nessa
escritura que se corporifica, a fragmentao, a ruptura, os limites desse corpo que fala, que
comunica atravs do discurso o incomunicvel.
Pressupostos tericos e discusso bibliogrfica
Como estabelecer a verdade diante de um discurso mediado pelo trauma? A memria
pode predominar na escrita da histria? Em que medida o contexto autoritrio influi no
estado melanclico individual? Como traduzir o silncio, o interdito, o fragmentado num
discurso pautado pelo trauma? Como se d a observao do indizvel no corpo torturado?

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Como o corpo se manifesta em seu discurso da dor? Tais questes foram contempladas no
decorrer do estudo, cujas respostas, difceis, apontam a relevncia das perguntas, uma vez
que no s ao corpo individual que foi direcionada a maquinaria do terror, mas tambm ao
corpo social como um todo.
A partir da publicao da Lei da Anistia no ano de 1979 e a volta de vrios exilados
polticos ao pas, iniciou-se um movimento que favorecia a publicao de obras que
contemplassem o perodo do regime militar brasileiro e suas consequncias no seio social.
Tais produes trouxeram ao grande pblico dolorosos relatos de torturas praticadas
sistematicamente pelos agentes repressivos do governo. Dessa gerao literria destacamos
o testemunho de Flavio Tavares em seu Memrias do Esquecimento, a pesquisa feita por
Ana Maria Colling em seu A Resistncia da Mulher Ditadura Militar, bem como a carta
do dominicano Tito de Alencar Lima, entregue imprensa aps o longo episdio de tortura
sofrida dentro dos portes Operao Bandeirantes (Oban), que agregam funo
documental do testemunho a dimenso psicanaltica, expressas na relao traumtica da
memria de uma realidade de agresses fsicas e psicolgicas, de anulao do sujeito pelo
torturador e de exlio. H em tais obras a necessidade premente de se relatar os fatos
vividos, para que no caiam no esquecimento e a dificuldade de faz-lo, j que o
acontecido marcou profundamente a conscincia dos sujeitos torturados, tornando a
prpria rememorao problemtica, uma vez que isso significa perdas fsicas ou
simblicas.
As teorias do testemunho, memria e trauma
Segundo Selligmann-Silva, a teoria do testemunho surgiu em diferentes pases,
atravs de diversos contextos. Na Europa, surge como necessidade de se criar um aparato
terico que contemplasse os textos de sobreviventes da Shoah. Na Amrica Latina, o
testemunho est relacionado experincia de regimes autoritrios, seja num contexto de
uma ditadura poltica, de explorao econmica, ou na realidade das minorias tnicas e
sexuais. Se dentro da realidade europia o estudo do testemunho tem aliado a teoria
literria filosofia da histria e da psicanlise, nos pases da Amrica Latina, a teoria do
testemunho est ligada funo documental e representao poltica.
Para Jeanne-Marie Gagnebin, o cuidado com a memria torna-se, alm de um objeto
de estudo, uma tarefa tica (e por que no dizer histrica e social), visto que tal resgate
proporciona a preservao daquilo que estava perdido nos recnditos do passado e que faz
parte da histria da sociedade, assumindo um duplo vis: exerce um papel teraputico no
momento em que os traumas so trabalhados, de maneira a promover a catarse daquele que
denuncia e social quando esta denncia faz refletir acerca dos fatos, numa explicao do
passado que fomenta uma melhor assimilao e compreenso do presente, no num
movimento de celebrao do que passou, mas no de alerta contra a repetio de tais
episdios.
A partir de Foucault e seus estudos acerca do poder punitivo sobre o indivduo, fezse uma cronologia das prticas de violncia e tortura como meio de incutir no sujeito as
relaes de fora caractersticas das sociedades autoritrias e dos regimes de exceo.
Para o psicanalista Marcelo Viar, o trauma como runa fsica e psicolgica que a
tortura traz ao ser humano, obedece trs fases: a primeira corresponde destruio da
pessoa, dos seus valores e convices. A segunda visa a desorganizao do sujeito consigo
mesmo e com o mundo, fazendo-o negar quem ele ; a demolio propriamente dita, ou
"esvaziamento" - quando o torturador se apodera da identidade, dos valores e da histria do
sujeito. A terceira busca a substituio da conduta da vtima por outra em maior
conformidade com os "valores" do torturador e daqueles que o comandam.

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Alm dos estudos de Freud dedicados ao trauma, foram importantes aqueles que se
relacionam com a melancolia e o luto, uma vez que existe uma estreita relao entre estes
com elaborao da histria social. Originalmente dentro da psicanlise, corpo e linguagem
faziam parte de unidades estanques, no qual o interesse por um implicava a negligncia do
outro. Mas atravs da noo de corpo como fonte de pulso que este transformado em
elemento constitutivo das elaboraes psquicas, e a linguagem um meio eficaz para
elabor-lo.
De posse de tais pressupostos, pode-se analisar a ruptura do discurso do sujeito
torturado, do no-dito proveniente do trauma e da desarticulao primria entre o corpo e a
linguagem, que indicam no corpo discursivo o discurso do corpo maltratado.
Metodologia e resultados
A base metodolgica do trabalho consistiu na pesquisa bibliogrfica tendo como
corpus os textos testemunhais e tericos j referidos, alm de outros que se fizeram
importantes para o desenvolvimento do projeto. Nesse sentido, procurou-se revisar a
produo bibliogrfica a respeito da teoria do testemunho e do trauma, bem como do que
se tem escrito sobre a produo literria ps-64.
Num segundo momento pretendeu-se analisar e interpretar as obras que constituem o
corpus luz do referencial terico proposto. Consoante esse trabalho, fez-se um
levantamento e uma avaliao das produes audiovisuais sobre o perodo e o tema em
questo. Das obras examinadas vale destacar os documentrios Que bom te ver viva, de
Lcia Murat; Hrcules 56, de Silvio Da-Rin; No olho do furaco, de Toni Venturi e
Renato Tapajs; o curta-metragem 15 Filhos, de Maria de Oliveira Soares e Marta
Nehring; alm dos quatro episdios da srie Contos da Resistncia, apresentados pela TV
Cmara. Cabe ainda ressaltar a importncia da fortuna cinematogrfica nacional que retrata
o perodo, com maior ou menor iseno, para a relao entre a histria narrada e a
concepo de uma memria coletiva a partir desta.
Por fim, procedeu-se redao de textos e artigos, nos quais buscou-se alcanar a
definio das caractersticas do gnero testemunhal no Brasil e sua relao com o trauma e
a memria.
Concluso
Tendo como base a produo testemunhal dos anos ps-64, com um recorte nos
textos mencionados, o estudo da importncia do testemunho e da memria na cultura
brasileira mostra-nos que os atos de represso e tortura levados a cabo naqueles anos, por
no terem sido expostos e apropriadamente discutidos com o pblico, no foram
assimilados pela sociedade, produzindo uma espcie de distanciamento, de apagamento da
histria recente do pas, o que Jeanne-Marie Gagnebin aponta como a necessidade do
esquecimento que assume a dubiedade daquele fazer de conta que no se sabe, recalcar,
saber, mas no querer saber. Motivo pelo qual a pesquisa em questo tambm se faz
importante.
Conforme foi exposto nas leituras dos tericos da psicanlise, a fragmentao do
indivduo, produto do trauma sofrido, se consubstancia nas vozes do corpo e do discurso
(ou na no-voz). O corpo hesita, treme e teme a evocao das memrias mais dolorosas,
trava o discurso imerso em cesuras impostas pelo trabalho penoso de reviver as sevcias
sofridas, convertendo-se num ambguo processo de recuperao e narrao das
experincias vividas.
Assim sendo, o discurso do torturado conserva uma ntima relao com o corpo no
qual foi inscrito. essa escritura do corpo em seu limite que situa o tecido da fala, seus
entremeios e suas cises, numa angustiada e paciente fiao. Urdidura cuja trama no se

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fecha, sempre havendo o fio solto do incoercvel, do indizvel, do impondervel. Visto que
o relato, pontuado de silncios era decorrente da impossibilidade de verbalizar o ocorrido.
O silncio, o vazio e a solido j estavam entranhados na memria fsica do sujeito que se
pe a falar de sua condio passiva enquanto objeto de intervenes alheias, reconstruindo
o corpo narrado, matria-prima conformada pelas memrias do crcere. Essa fragmentao
do discurso da qual falamos , ainda, mais patente nas produes audiovisuais, que lanam
mo do depoimento sem cortes das vtimas, a fim de transmitir a veracidade daquilo que se
sente durante a revisitao de uma memria traumtica.
Cada depoimento nico no sentido de que o modo de confrontar o trauma
experimentado pelo sobrevivente dessa experincia-limite uma particularidade do sujeito
vitimizado. neste testemunho oral que o indizvel se torna mais patente, visto que os
longos perodos de silncio e a prpria conformao corporal: mos trmulas, hesitao,
espinha alquebrada, taquicardia, cicatrizes, a ris apagada e as lgrimas incoercveis. O
incomunicvel que no pode ser duplicado na pgina impressa a falar por si.
Portanto, no existem padres que dem conta de avaliar e analisar a experincia
desse corpo discursivo. A distncia entre o fato vivido e o fato narrado transforma-se no
maior obstculo para a compreenso humana, visto que a linguagem no encontra
correspondncia, sendo possveis apenas dbeis aproximaes.
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