DIRETRIZES

PARA A
PASTORAL DO
BATISMO DE
CRIANAS

DIOCESE DE APUCARANA - PR

ORIENTAES MISSIONRIAS PARA A PASTORAL

DO BATISMO DE CRIANAS

INTRODUO
Seguindo o que fora proposto pelo nosso 21. Plano Diocesano
da Ao Evangelizadora (2008-2011), apresentamos as orientaes
missionrias para a Pastoral do Batismo de Crianas. Os que esto
chegando agora, talvez pensem que apresentamos um trabalho
novssimo, indito, fruto de uma necessidade a pouco surgida e
sentida por presbteros, diconos, ministros extraordinrios de
diaconia e lideranas em geral. Que nada! Apresentamos, isso sim,
um trabalho realizado no final da dcada de 90, ou seja, do milnio
passado quem podia imaginar? que foi relido, refletido e
reelaborado pelos presbteros que atuam na Diocese de Apucarana,
nos dias 29 de fevereiro e 01 de maro de 2012.
Dada sua atualidade pastoral, no tivemos muitas
dificuldades em adaptar e repropor essas Diretrizes para a Pastoral do
Batismo de Crianas. Foram feitas pequenas correes ortogrficas,
sobretudo para adaptar o texto nova ortografia da lngua
portuguesa, e algumas alteraes metodolgicas, a fim de facilitar
o contato com o documento e sua compreenso.
Para preservar a histria e fazer justia aos que, antes de
ns, trabalharam (e muito bem, diga-se de passagem) na confeco
destas Diretrizes, conservamos a Apresentao feita por Pe. Antonio
Jos de Almeida, na poca Coordenador Diocesano da Ao
Evangelizadora e anexamos a Carta ao Povo de Deus da Igreja Particular
de Apucarana sobre o Batismo de Crianas, de Dom Domingos Gabriel
Wisniewski, nosso segundo Bispo Diocesano, de feliz memria.
Por fim, para marcar este processo de atualizao dos trabalhos da
Pastoral do Batismo em nossa Diocese, propomos, como palavra
estimuladora e inspiradora de nosso Bispo, Dom Celso Antnio
Marchiori, sua Carta circular aos presbteros, procos e vigrios
3

paroquiais, secretrios(as) paroquiais, diconos e a todos os

ministros de diaconias da Diocese de Apucarana, sobre a acolhida
aos que pedem os sacramentos da iniciao vida crist. Esta
carta, de 19 de junho de 2011 (agora publicada novamente, com
data de 12 de outubro de 2012), propunha aos seus destinatrios
revisitar nossas Diretrizes para a Pastoral do Batismo. De certo
modo foi o que fizemos, enquanto clero, e o que pretendemos fazer
a partir de agora, com as lideranas presentes nas parquias que
compem a Diocese de Apucarana.
Nossas novas Diretrizes para a Pastoral do Batismo de
Crianas, sero promulgadas dentre de um contexto belssimo e
inspirador: na abertura do Ano da F, convocado pelo Papa Bento
XVI, para comemorar o cinquentenrio do incio do Conclio
Vaticano II e o vigsimo aniversrio da publicao do Catecismo da
Igreja Catlica. Para ns, Povo de Deus presente na Igreja Particular
de Apucarana, a festa maior ainda: no horizonte vislumbramos o
Jubileu de Ouro de nossa querida Diocese (2015). Rendamos graas
ao Cu pelos que nos precederam na f e a transmitiram a ns com
sabedoria e entusiasmo. Peamos ao Senhor que nos ajude a ir e a
fazer com que todos os povos se tornem seus discpulos, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo, ensinando-os a observar tudo
o que Ele nos revelou (cf. Mt 28,18-20).
Pe. Leandro Manoel de Souza
Coordenador Diocesano da Ao Evangelizadora

APRESENTAO 1. EDIO (1997)

O Bispo da Igreja em Apucarana, Dom Domingos Gabriel
Wisniewski, promulgou, na festa de So Joo Batista, desde o
ano de 1997, dois documentos muito importantes: a Carta ao
Povo de Deus da Igreja Particular de Apucarana sobre o Batismo
de Crianas e as Diretrizes para uma Pastoral do Batismo de
Crianas, aprovadas pelo Clero em 23 de abril do corrente ano.
O que chama ou mais merece nossa ateno nestas diretrizes?
1) Na verdade, as Diretrizes no contm grandes
novidades. Elas trazem, fundamentalmente, o que est previsto
no Rito para o Batismo de Crianas (1970), nos documentos da
CNBB sobre Pastoral do batismo (1973) e sobre Batismo de Crianas
(1980) e no Cdigo de Direito Cannico (1983). Mesmo assim, era
importante e mesmo necessrio publicar estas diretrizes, seja
porque muitos ou no as conheciam suficientemente, ou no as
tinham acolhido e colocado em prtica, ou, na prtica, estavam
delas afastados, resultando numa indesejvel falta de sintonia
em nossa Pastoral do Batismo de Crianas.
2) De outro lado, porm, as Diretrizes trazem algumas
novidades, e estas novidades podem transformar nossas atitudes
pastorais, em consonncia com um novo esprito que est
emergindo em nossa Igreja duas vezes milenar. Vamos nos fixar
em dois exemplos apenas: a questo dos cursos e a questo da
acolhida. Estamos cada vez mais conscientes de que a f e a
educao da f no so uma questo de cursos. A f muito
mais que uma questo de conhecimento. fundamentalmente
uma questo de experincia e implica uma adeso global - feita de
inteligncia e vontade, conscincia e liberdade, emoes e afetos
- pessoa de Jesus Cristo, sua proposta de vida e comunidade
eclesial. A experincia sempre pessoal. A Igreja tambm quer
tratar cada pessoa, valorizando sua individualidade, sua histria,
sua maneira prpria de encarar as coisas. Por isso, as Diretrizes
insistem na acolhida cordial aos pais que pedem o batismo para
5

os filhos, no dilogo com eles, no esforo de compreenso por

parte do proco e de todas as pessoas envolvidas na Pastoral do
Batismo, a fim de oferecer e, mesmo, exigir aquela preparao
de que os pais precisam e a oportunidade de eles manifestarem
sua f e o compromisso de educarem cristmente os filhos.
3) Faz parte desse esprito e das normas oficiais da Igreja
no recusar o batismo aos filhos de me solteira ou de casais em
situao canonicamente irregular (no casados no religioso,
casados uma segunda vez no civil etc.). A nica condio
essencial para admitir - ou excluir - o batismo de uma criana
o compromisso da famlia de educ-la na f. Isto pode e deve
ser garantido, em muitos casos, pela colaborao de parentes,
padrinhos e da prpria comunidade eclesial.
Mesmo quando se chegar recusa do batismo, ela no
pode ser nem parecer fruto de arbitrariedade ou discriminao
e deve deixar aberta uma porta para quem desejar voltar mais
tarde, em novas condies.
4) A comunidade eclesial deve ainda - na atual situao
de afastamento de muitos da prtica religiosa e de atrao por
seitas e outras religies - assumir uma atitude missionria. Em
vez de apenas aguardar que os pais procurem a comunidade, a
comunidade catlica - atravs da equipe da Pastoral do Batismo
- incentivada a visitar as famlias que esperam o nascimento de
um filho, levando amizade, pedindo a beno de Deus para as
gestantes, promovendo momentos de orao nas casas.
5) bom lembrar que, j faz alguns anos, foram abolidas
em nossa Diocese as taxas cobradas por ocasio da celebrao
dos sacramentos. O dzimo, aliado quando necessrio, a outras
modalidades de contribuio por parte dos fiis, deve suprir s
necessidade materiais da Igreja. Separar a contribuio dos fiis
para a manuteno da Igreja e de seus ministros e a celebrao
dos sacramentos profundamente educativo.
6) As Diretrizes no estabelecem as modalidades
concretas de preparao nem um nmero fixo de encontros de
6

preparao, partindo do princpio de que no podem ser tratados

uniformemente situaes e casos pessoais muito variados. Cada
Proco, em conjunto com a equipe da Pastoral do Batismo,
depois de consultar e ouvir atentamente o Conselho Paroquial,
deve discernir e tratar da maneira mais adequada cada caso.
Oportunamente, a Coordenao Diocesana de Pastoral oferecer
alguns modelos de subsdios para os encontros de preparao.
7) Numa Igreja evangelizadora e toda ministerial,
convico j incorporada que necessrio constituir - e sempre
atualizar - uma equipe paroquial de Pastoral do Batismo, que
assessorada pelo Proco, vai coordenar todo o trabalho exigido
antes, durante e depois do Batismo, com particular ateno para os
casos especiais. Esta equipe formar, acompanhar e articular
as equipes da Pastoral do Batismo em nvel de diaconia e/ou de
setor, fortalecendo, assim, as comunidades menores e chegando
mais perto das famlias e das pessoas.
8) O Batismo uma tarefa evangelizadora e pastoral
prioritria, que merece todo o tempo e as energias necessrias.
tarefa prioritria, em primeiro lugar, pelo prprio valor do
sacramento. Mas o ainda hoje pelo fato de ser um ponto forte
de ligao dos catlicos com a comunidade eclesial. A imensa
maioria dos catlicos - mesmo os que deixaram outras prticas
religiosas - pedem o Batismo para os seus filhos. Em 1996, na
Diocese de Apucarana, foram registrados 5.512 batismos de
crianas. uma ocasio de evangelizao que no pode ser
desperdiada.
9) As Diretrizes recomendam que as crianas sejam
batizadas na igreja paroquial ou diaconal dos pais. Mas qual
a parquia dos pais em cidades grandes e cidades com vrias
parquias? A mobilidade muito grande. Da a regra: os pais
podem batizar os filhos na parquia que efetivamente frequentam;
se no frequentam regularmente, devem batizar na parquia onde
residem.
10) Por ltimo, mas no menos importante, vamos
caprichar na celebrao do Batismo. Uma celebrao bem feita,
7

com uma boa acolhida, com os devidos deslocamentos, com

comentrios oportunos, com cnticos apropriados, sem pressa
e sem misria no uso de sinais e smbolos, num clima piedoso e
festivo, por si mesma um ato evangelizador e catequtico. A
Igreja cresce quando faz as pessoas crescerem por meio de uma
liturgia envolvente e contagiante.
Pe. Antnio Jos de Almeida
Coordenador Diocesano de Pastoral

Carta circular aos presbteros, procos e vigrios paroquiais,

secretrios (as) paroquiais, diconos e a todos os ministros de
diaconias da Diocese de Apucarana, PR.
Sobre a acolhida aos que pedem os sacramentos da iniciao
vida crist, a preparao remota, prxima e imediata; a celebrao
destes sacramentos e o acompanhamento ps-celebrao.
1. Todos os presbteros, com os respectivos diconos permanentes
e ministros de diaconias nas parquias, retomem com
esmerado cuidado, estudo e reflexo as Diretrizes da
Pastoral do Batismo de Crianas vigente na Diocese desde 24
de junho de 1997 e as Diretrizes para a pastoral da Crisma,
vigente desde 18 de maio de 2000.
2. Em relao ao sacramento do batismo observem que toda ao
missionria, evangelizadora e pastoral da Igreja particular
de Apucarana est fundamentada na Sagrada Escritura, na
Tradio da Igreja e em comunho com a Igreja Universal
atravs do que se prescreve no Rito para o Batismo de Crianas
(1970) e no Cdigo de Direito Cannico (1983) e nos documentos
da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) sobre a
Pastoral do Batismo (1973) e sobre o Batismo de Crianas (1980).
Da mesma forma observemos quanto ao sacramento da crisma.
3. Peo encarecidamente aos senhores, para que coloquem
todo o trabalho pastoral na perspectiva missionria e
evangelizadora, como insistem o Documento de Aparecida
e as atuais Diretrizes gerais da Ao Evangelizadora
da Igreja no Brasil (DGAE 2011-2015) e isso significa
converso pastoral, entre tantos elementos, quero enfatizar,
destacando:
3.1 O interesse em ir ao encontro das pessoas, famlias,
que porventura estejam afastadas da comunidade,
especialmente os casais com filhos em idade de
receberem os sacramentos da iniciao vida crist:
tenham um trabalho de missionrios junto a essas
famlias, ajudando-as a fazerem o encontro com Jesus
Cristo vivo e a se inserirem na comunidade crist.
9

3.2 Acolher a todos com muita caridade, escuta, simplicidade,

especialmente se forem situaes especiais como mes
ou pais solteiros, casais de segunda unio, quando uma
das partes no participa e no quer participar. Acolham
com muita caridade, visitem a famlia ou enviem um
casal em seu nome para visit-la. Tenham uma equipe
para iniciar o processo de preparao destas famlias
tendo em vista a celebrao dos sacramentos. Jamais
neguem o batismo a quem pede esse sacramento a si ou
a seus filhos ou por quem so responsveis. Ofeream
uma caridosa preparao, orientem-nos de acordo com
o ensinamento da Igreja, observem as Diretrizes da
Diocese, no imponham opinies subjetivas, cumpram
os ensinamentos da Igreja, o Cdigo de Direito Cannico
e, sobretudo a caridade pastoral.
3.3 Quanto s crianas a quem se pede o sacramento do
batismo, alm das nossas Diretrizes, observemos o cnon
868, pargrafos 1 e 2 do Cdigo de Direito Cannico.
3.4 Quanto aos padrinhos, observem os cnones 872 a 874
do Cdigo de Direito Cannico, que fala inclusive da
possibilidade de um s padrinho, da idade para ser
padrinho ou madrinha e tambm quando envolver
como padrinho um batizado pertencente a uma
comunidade eclesial no-catlica.
3.5 Em relao preparao, no faam cursos de pais
e padrinhos, mas transformem esse importante
momento numa forte ao missionria e evangelizadora,
visitando pais e padrinhos, acompanhando-os em suas
participaes na vida da comunidade, especialmente
nas santas missas, celebraes nas comunidades,
nos grupos de vivncia e, finalmente, realizando um
atrativo e substancioso encontro para aprofundar o
amor a Jesus Cristo e Igreja despertados nos passos
anteriores e pelo compromisso com o Reino de Deus.
3.6 Ainda, em relao celebrao, caprichem mais,
envolvendo toda a comunidade; que a comunidade
10

possa acolher e conhecer os batizandos, seus pais e

padrinhos e tambm se comprometer com os novos
filhos de Deus na Igreja, observem a riqueza do ritual
e dos smbolos da celebrao dos sacramentos.
3.7 Depois de celebrado os sacramentos, no abandonem
essas famlias; montem um projeto de acompanhamento
e de envolvimento destas pessoas na vida da Igreja,
atravs dos Grupos de Vivncia, das diaconias e
comunidades e tambm das pastorais e movimentos
atuantes na parquia.
4. Em relao Iniciao vida crist e a celebrao dos
sacramentos da Iniciao Crist com adultos; ao sacramento
da Eucaristia, da Crisma, do Matrimnio e da Ordem;
e da Reconciliao e Uno dos Enfermos, tambm me
comprometo a emitir uma orientao, a principio em forma
de carta circular e posteriormente construiremos juntos o
nosso Diretrio diocesano missionrio para os sacramentos,
como prev o nosso atual Plano diocesano da Ao
Evangelizadora (PLADAE 2007-2011).
5. Enfim, minha inteno pastoral que todas as pessoas de nossa
diocese sejam bem acolhidas, compreendidas e acompanhadas.
Apucarana, 12 de outubro de 2012.

Solenidade de Nossa Senhora da Conceio Aparecida,

Padroeira do Brasil. Abertura Diocesana do Ano da F. Celebrao
do Cinquentenrio do incio do ConclioVaticano II.
Na paz e no amor de Jesus que nos chamou para evangelizar.

Dom Celso Antnio Marchiori,

Bispo Diocesano
Segundo ano do ministrio episcopal em Apucarana
11

DIRETRIZES PARA A PASTORAL DO BATISMO DE

CRIANAS
I A DIGNIDADE DO BATISMO1
1. O Batismo, porta da vida e do Reino, o primeiro
sacramento da nova Lei, que Cristo instituiu para que todos possam
alcanar a vida eterna (cf. Jo 3,5), e, em seguida, confiou sua Igreja
juntamente com o Evangelho, quando ordenou aos apstolos:
Ide e ensinai a todos os povos; batizai-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo (Mt 28,19). Assim, o Batismo , antes de
tudo, o sinal daquela f com a qual os seres humanos respondem
ao Evangelho de Cristo, iluminados pela graa do Esprito Santo.
Por conseguinte, a Igreja nada tem de mais importante e de
mais prprio do que despertar em todos, catecmenos, pais, ou
padrinhos dos batizandos, aquela f verdadeira e ativa, pela qual,
dando sua adeso a Cristo, iniciam ou confirmam o pacto da nova
aliana. Para essa finalidade ou meta deve ser orientada a instruo
pastoral dos catecmenos, a preparao dos pais, a celebrao da
Palavra de Deus e a profisso de f batismal.
2. Alm disso, o Batismo o sacramento pelo qual as pessoas
passam a pertencer ao corpo da Igreja, co-edificadas para constituir
a habitao de Deus no Esprito (cf. Ef 2,22), como povo santo e
sacerdcio rgio (cf. 1Pd 2,9); tambm o vnculo sacramental
da unidade existente entre aqueles que com ele so marcados (UR
22).
3. O banho com gua unido palavra da vida (cf. Ef 5,26),
que o Batismo, lava os seres humanos de toda culpa, tanto original
como pessoal e os torna participantes da natureza divina (cf. 2Pd
1,4) e da adoo de filhos (cf. Rm 8,15; Gl 4,5). O Batismo , pois,
o banho da regenerao (cf. Tt 3,5) e do nascimento dos filhos
de Deus, como proclamado nas oraes para a bno da gua.
1. Texto extrado da Introduo do Ritual do Batismo de Crianas, nn. 3-6.
12

Invoca-se a Santssima Trindade sobre os batizandos, que so

marcados em seu nome, para que lhe sejam consagrados e entrem
em comunho com o Pai, o Filho e o Esprito Santo.
4. O Batismo produz todos os efeitos acima mencionados em
virtude do mistrio da Paixo e da Ressurreio do Senhor. Esse
sacramento recorda e realiza o Mistrio Pascal, uma vez que por
ele as pessoas passam da morte do pecado para a vida.
5. Segundo o Documento de Aparecida, o Batismo no
s purifica dos pecados. Faz renascer o batizado, conferindolhe a vida nova em Cristo, que o incorpora comunidade dos
discpulos e missionrios de Cristo, Igreja, e o faz filho de Deus,
e lhe permite reconhecer a Cristo como Primognito e Cabea de
toda a humanidade (DAp, n. 349).

II PRINCPIOS E NORMAS
6. Os princpios e normas contidos neste captulo so tirados
da legislao em vigor na Igreja Catlica Romana. Constituem o
fundamento e o limite daquilo que pode ser exigido, ou no, na
ao pastoral.
Princpios inspiradores para a Pastoral do Batismo
7. O Batismo das crianas deve ser considerado como uma
grave responsabilidade da Igreja, cuja pastoral dever inspirar-se
em dois grandes princpios, dos quais, o segundo est subordinado
ao primeiro:
1.) O Batismo, necessrio para a salvao, o sinal e o
instrumento do amor proveniente de Deus, que liberta do pecado
original e comunica a participao na vida divina: por si, o dom
destes bens s criancinhas no deve ser retardado.
2.) Devem ser dadas garantias de que tal dom se possa
desenvolver mediante uma verdadeira educao na f e na vida
crist, de modo que o Sacramento atinja total verdade. Essas
13

garantias so dadas, normalmente, pelos pais ou parentes prximos,

embora possam ser supridas de diversos modos na comunidade
crist, particularmente atravs dos padrinhos e madrinhas. Se tais
garantias no so realmente srias, isso poder constituir motivo
para se adiar o Sacramento. E dever-se- mesmo neg-lo quando
estas garantias certamente no existirem.
Preparao e Celebrao do Batismo
8. A celebrao do Batismo deve ser devidamente
preparada. A comunidade eclesial presidida por seus
pastores e articulada em diversos ministrios e servios
toda ela responsvel pelo Batismo e pela Pastoral do Batismo.
O Proco, auxiliado por diconos, ministros extraordinrios do
Batismo, catequistas e outros leigos idneos, deve preparar os
pais e padrinhos das crianas a serem batizadas, administrar o
Sacramento, e ajudar as famlias no desempenho da funo de
educar na f os seus filhos.
Ministros do Batismo
9. Os bispos, os presbteros e os diconos so os ministros
ordinrios do batismo. Admitem-se tambm, de acordo com as
necessidades, ministros extraordinrios do Batismo, devidamente
preparados e autorizados. Lembrem-se os ministros do Batismo de
que operam na Igreja, em nome de Jesus Cristo e pela fora do
Esprito Santo. Por conseguinte, sejam cuidadosos na administrao
da Palavra de Deus e na celebrao do mistrio; tratem a todos os
que procuram o batismo com a mxima ateno e cordialidade,
evitando a todo o custo qualquer discriminao de pessoas.
Responsabilidade dos Pais
10. Os pais catlicos tm a obrigao de cuidar que os recmnascidos sejam batizados. Logo depois do nascimento, ou mesmo
antes, devem pedir comunidade eclesial o Sacramento do Batismo
para o filho. Preparem-se para celebrar de modo consciente,
movidos pela f e com auxlio da comunidade.
14

Os padrinhos
11. A misso dos padrinhos de enorme importncia,
especialmente nos dias atuais. Admite-se um padrinho ou uma
madrinha, ou tambm um padrinho e uma madrinha, a quem cabe,
junto com os pais, apresentar ao Batismo a criana a ser batizada.
Cabe-lhes tambm contribuir para que a criana, crescendo, leve
uma vida de acordo com o Batismo e cumpra com fidelidade as
obrigaes a ele inerentes.
Condies para que algum seja admitido como padrinho
ou madrinha
12. Para que algum seja admitido para assumir o encargo
de padrinho ou madrinha, necessrio que:
a) seja designado pelos pais ou por quem lhes faz as vezes
ou pelo Proco, e tenha aptido e inteno de cumprir esse encargo
(cf. CDC, cn. 874, 1, 1);
b) seja catlico, crismado, j tenha recebido o Santssimo
Sacramento da Eucaristia e leve uma vida de acordo com a f e o
encargo que vai assumir (cf. CDC, cn. 874, 1, 3);
c) tenha completado 16 anos de idade (cf. CDC, cn. 874, 1, 2);
d) no tenha sido atingido por nenhuma pena cannica
legitimamente irrogada ou declarada (cf. CDC, cn. 874, 1, 4);
e) no seja pai ou me do batizado (cf. CDC, cn. 874, 1, 5);
13. Um cristo pertencente a uma comunidade eclesial
no catlica s pode ser admitido junto com um padrinho
catlico, e ser apenas testemunha do Batismo (cf. CDC, cn.
874, 2).
Aceitao do pedido de Batismo e apreciao dos casos especiais
14. A aceitao do pedido de Batismo ser feita normalmente
pelas pessoas imediatamente responsveis pela Pastoral do Batismo
15

e pela Secretaria Paroquial. A apreciao dos casos especiais,

porm, deve fazer-se mediante o dilogo pastoral entre o proco
ou vigrio paroquial e a famlia.
Dilogo com famlias crists praticantes
15. Quanto ao dilogo com as famlias de cristos
regularmente praticantes, observe-se o seguinte: de acordo com o
rito, atribuda grande importncia participao ativa dos pais
na celebrao, por isso, os procos ou vigrios paroquiais visitaro
as famlias, pessoalmente ou por outras pessoas; reunir-se-o com
as elas, dando-lhes a catequese e a instruo oportuna; exortaro as
famlias a rezar.
Dilogo com famlias crists pouco assduas s prticas
religiosas ou afastadas da comunidade
16. Quanto ao dilogo com as famlias de prticas religiosas
pouco assduas ou afastadas da comunidade, torna-se fundamental:
a) Suscitar o interesse dos interlocutores (pais ou responsveis
pela criana e padrinhos) pelo Sacramento que pedem, advertindoos da responsabilidade que assumem. A Igreja no pode aceder
ao desejo desses pais, se eles no derem a garantia de que, uma
vez batizada, a criana ir receber a educao catlica, exigida
pelo Sacramento; e deve-se ter a esperana fundamentada de que
o Batismo dar os seus frutos. Se as garantias dadas so suficiente
(por exemplo, escolha criteriosa de padrinhos e madrinhas, apoio
da comunidade), ento o sacerdote no poder recusar-se a
administrar sem demora o Batismo.
b) Se as garantias no so suficientes, ser prudente adiar
o Batismo (deve julgar-se suficiente a promessa que oferea uma
esperana fundamentada quanto educao crist da criana).
Todavia, os procos ou vigrios paroquiais devem manter, diretamente
ou atravs de membros da Pastoral do Batismo, um contato com os
pais, de modo a obter as condies requeridas para a celebrao do
Sacramento. ltimo recurso ser a proposta de inscrio da criana
em vista de uma futura catequese, na poca de sua escolaridade.
16

c) Compete ao proco determinar o tempo em que devero

ser batizadas as crianas, cujos pais ainda no estejam preparados
para professar a f e assumir o mnus de educar cristmente os
seus filhos.
Data e local da Celebrao do Batismo
17. Para pr em evidncia a ndole pascal do Batismo,
recomenda-se a sua celebrao, sempre que possvel, na Viglia
Pascal e aos domingos, quando a Igreja comemora a ressurreio
do Senhor.
18. Para determinar a data da celebrao, tenha-se em mente
antes de tudo a salvao da criana, para que no seja negado o
benefcio do Sacramento; em seguida, a sade da me, de modo
que possa estar presente, sempre que possvel; e finalmente, desde
que no prejudique o bem da criana, tomem-se em considerao
as convenincias pastorais, por exemplo, que haja tempo suficiente
para preparar os pais. Se a criana estiver em perigo de morte,
que seja logo batizada; normalmente a celebrao do batismo se
realiza no decorrer das primeiras semanas aps o nascimento (cf.
RBC, Observaes Preliminares, n. 8).
19. O lugar prprio para o Batismo a igreja. Tenha-se como
regra geral que a criana seja batizada na igreja da comunidade
dos pais, salvo se justa causa aconselhar outra coisa. Quando uma
famlia frequenta regularmente uma parquia, ali que deve batizar
os filhos. Quando no frequenta com regularidade, a famlia deve
batizar os filhos na parquia onde reside.
20. Por causa da distncia ou de outras circunstncias, se
o batizado no puder ser levado sem grave incmodo igreja
paroquial, o Batismo pode e deve ser conferido em outra igreja ou
oratrio mais perto, ou mesmo em outro lugar conveniente.
21. Exceto em casos de necessidade (perigo de morte), o
Batismo no seja conferido em casas ou capelas particulares, clubes
ou em hospitais.
17

Recepo, na Igreja, de criana j batizada

22. Batismos celebrados por ministros no autorizados, ou
feitos em casa, s devem ser registrados nos livros prprios aps
sua regularizao na Comunidade Paroquial.
23. Quem recebeu o Batismo conforme o rito do Batismo em
perigo de morte, sobrevivendo, deve, posteriormente, ser recebido
na Igreja conforme o que se prev no Ritual do Batismo de Crianas
(cf. nn. 296-339).
Crianas batizadas em uma comunidade eclesial no-catlica
24. Aqueles que foram batizados em comunidade eclesial
no-catlica no devem ser batizados sob condio, a no ser que
haja sria razo para duvidar da validade do Batismo.
Admisso na plena comunho da Igreja Catlica das pessoas
j batizadas validamente
25. A admisso na plena comunho da Igreja Catlica de
algum batizado em uma Igreja ou comunidade eclesial separada,
cujo Batismo vlido, se dar em uma celebrao comunitria,
durante a qual a pessoa interessada ser apresentada e far junto
com a comunidade a profisso de f, segundo o rito previsto (cf.
RICA, Apndice, nn. 14-21). Havendo motivos graves, a admisso
pode ser celebrada fora da Missa, mas sempre dentro de uma
Liturgia da Palavra (cf. RICA, Apndice, nn. 22-28).
Batismo de outras Igrejas
26. De acordo com o Diretrio Ecumnico Ad totam Ecclesiam
e estudos complementares do Secretariado Nacional de Teologia,
sobre o modo de conferir o Batismo nas comunidades no catlicas
presentes em nosso pas, conclui-se o seguinte:
a) Igrejas que batizam, sem dvida, validamente (os cristos nelas
batizados no podem ser rebatizados, nem sob condio), so:
- Igrejas Orientais (Ortodoxas, que no esto em comunho
18

plena com a Igreja Catlica Romana, das quais, pelo menos seis
esto presentes no Brasil);
- Igreja vtero-catlica;
- Igreja Episcopal do Brasil (Anglicanos);
- Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil (IECLB);
- Igreja Evanglica Luterana no Brasil (IELB);
- Igreja Metodista;
- Igrejas Presbiterianas;
- Igrejas Batistas;
- Igrejas Congregacionais;
- Igrejas Adventistas;
- Exrcito da Salvao.
- A maioria das Igrejas Pentecostais (Assembleia de Deus,
Congregao Crist no Brasil, Igreja do Evangelho Quadrangular,
Igreja Deus Amor, Igreja Evanglica Pentecostal o Brasil para
Cristo).
b) H Igrejas de cujo Batismo se pode prudentemente duvidar, por
essa razo requer-se um novo Batismo, sob condio. So elas:
- Igreja Pentecostal Unida do Brasil (esta Igreja batiza em
nome do Senhor Jesus, e no em nome da Santssima Trindade);
- Igrejas Brasileiras (embora no se possa levantar nenhuma
objeo quanto matria ou forma empregadas por elas, contudo,
pode-se e deve-se duvidar da inteno de seus ministros). (cf.
Comunicado Mensal da CNBB, setembro de 1973, p. 1227, c, n. 4);
- Mrmons (negam a divindade de Cristo, no sentido
autntico e, consequentemente, o seu papel redentor).
19

c) Igrejas que, com certeza, batizam invalidamente:

- Testemunhas de Jeov (negam a f na Trindade);
- Seicho-no-Ye.
- Cincia Crist (o rito que pratica, sob o nome de Batismo,
tem matria e forma certamente invlidas. Algo semelhante
se pode dizer de certos ritos que, sob o nome de Batismo, so
praticados por alguns grupos religiosos no-cristos, como a
Umbanda);
Anotao do Batismo
27. O proco do lugar em que se celebra o batismo deve
providenciar a anotao cuidadosa e sem demora dos nomes dos
batizados, fazendo meno do ministro, pais, padrinhos, o lugar e
dia do batismo, indicando tambm o dia de nascimento. A parquia
tenha dois livros para o assentamento dos batismos: um que fica na
Secretaria Paroquial; outro, para a Cria Diocesana.
Instruo na f aps o Batismo
28. Para completar a conscientizao do Sacramento,
necessrio que as crianas oportunamente sejam instrudas na
f em que foram batizados, atravs dos pais e padrinhos, de sua
progressiva integrao e participao na comunidade eclesial,
atravs da catequese e da formao permanente.

III ORIENTAES PASTORAIS

Desafios
29. A maior parte dos padres e agentes de pastoral, que
verdadeiramente se sentem co-responsveis pela transmisso da f
s futuras geraes, percebem a pouca eficcia de uma Pastoral do
Batismo desestruturada.
20

O fato de a populao do Brasil ser uma populao, na sua

quase totalidade, de batizados um bem. O mal no haver muita
gente batizada. O mal que muitos so batizados sem a conscincia,
prpria ou por parte dos pais, da trplice dimenso do Batismo: 1)
dimenso de realidade nova na pessoa do batizado; 2) dimenso
de relacionamento pessoal com Deus; e, 3) dimenso comunitria.
Algumas falhas podem se constatadas:
- preparao insuficiente, quando no inexistente, de pais e
padrinhos;
- relacionamento muitas vezes impessoal e burocrtico entre
as pessoas que pedem o batismo e a comunidade eclesial;
- preparao mais terica que vivencial;
- sem o auxlio de uma equipe formada para esse trabalho;
- sem distino entre cristo afastado da Igreja e cristo
integrado na vida comunitria;
- exigncias demasiado rgidas, com o perigo de transformar
a Igreja em grupo fechado, numa atitude injusta para com pessoas
no suficientemente esclarecidas;
- celebraes deficientes;
- passividade dos presentes durante a celebrao.
Importncia da preparao
30. Compete principalmente ao Povo de Deus, isto , a Igreja
que transmite e alimenta a f recebida dos apstolos, preparar com
todo o cuidado o Batismo e a formao crist. Essa preparao deve
consistir no somente numa transmisso de doutrina, mas ser,
antes, oportunidade privilegiada de colocar os pais e padrinhos da
criana em comunho com cristos que se esforam para viver o
Evangelho e assim, testemunhar a f.
21

31. O objetivo principal da preparao no tanto aumentar nos

pais e padrinhos da criana o conhecimento terico do Cristianismo,
mas acender ou reanimar ou intensificar a chama da f.
32. A fim de que esta preparao no tome um carter de
mera formalidade (como: frequentar tantas palestras, conseguir
um atestado, etc.), convm distinguir entre os pais j integrados
na vida da comunidade e os outros que, por razes diferentes, mas
com boa vontade, vm procurando o Batismo para seus filhos.
Para os primeiros, a preparao poder estar bastante inspirada
na prpria celebrao do Sacramento e seus ritos. Para os demais,
o fundamental ajud-los a descobrir a Igreja em sua vivncia
comunitria, em sua misso e meios para alimentar a vida de seus
membros.
A preparao no conjunto da pastoral
33. A atuao da Igreja, antes e depois do Batismo, est a
servio do desabrochar da graa batismal e do crescimento da
f inicial. Por isso, necessrio criar, incentivar e fortalecer as
comunidades e os grupos eclesiais, seja os que se constituem por
interesse comum, seja os que surgem com base territorial, para que
a f e a vida crist sejam partilhadas.
34. A Igreja, pastores e fiis, deve ir ao encontro dos que
esto afastados. Deve-se aproveitar os momentos de contato que os
batizados mantm com a Igreja, tais como o Batismo de seus filhos,
a Primeira Comunho Eucarstica, a Confirmao, a enfermidade, o
Matrimnio, as exquias, para manifestar-lhes a novidade sempre
atual de Jesus Cristo.
35. A Pastoral do Batismo de crianas deve ser inserida num
conjunto de atividades mais amplas, que se estendam s famlias e a
toda comunidade crist, e na qual esto envolvidos os educadores,
os esposos, grupos e movimentos.
36. Os presbteros dediquem a maior parte de seu ministrio
animao, formao e coordenao da comunidade eclesial e de
seus diversos membros, mantendo-a unida na f e na misso.
22

37. importante intensificar a ao pastoral junto aos noivos,

nos encontros de preparao para o Matrimnio e junto aos recmcasados.
38. Aos pais incumbe comear a iniciao crist das crianas.
39. Toda comunidade, sempre que possvel e da forma mais
conveniente, deve ter participao no evento do Batismo; sua ao
prolongar-se-, depois da celebrao, com o testemunho e com a
participao nas atividades catequticas.
40. A primeira e mais urgente tarefa a realizar-se a criao
de uma boa e competente equipe de Pastoral do Batismo em
nvel paroquial e, sempre que possvel, em nvel de diaconia e/
ou de comunidade. Tal equipe ter uma importante tarefa de
evangelizao, devendo atuar junto s famlias praticantes bem
como junto s famlias mais afastadas. Ser oportuno que as
equipes se encontrem em vrias oportunidades, para intercmbio
de experincias e programao de iniciativas comuns.
Preparao especfica
41. Cada parquia deve determinar os momentos mais
apropriados para a realizao dos encontros de preparao para o
Batismo. O modo da preparao seja mais vivencial e educativo do
que intelectual e instrutivo. No se deve falar em cursos, mas em
encontros de preparao, nos quais haja reflexo, dilogo, orao
e alguma celebrao.
42. Pais e padrinhos devem tomar conscincia clara da
responsabilidade de assumir a educao crist da criana; com os
pais que se deve ter especial ateno.
43. Possveis contedos para esses encontros so: Jesus
Cristo, sua misso, sua proposta; o seguimento de Cristo; o amplo
tema do Batismo e de seus significados; o compromisso do cristo
com a Igreja e com o prximo; a vida familiar e a educao dos
filhos etc.
23

44. Em tais encontros, muitos recursos podem ser

empregados, tais como: livros, cartas e catecismos destinados s
famlias, conversa amigvel e fraterna, audiovisuais...
45. Em vista do objetivo de criar laos de amizade e de f
entre os pais da criana e a comunidade eclesial, recomendvel
que, alm das reunies preparatrias em locais pertencentes Igreja
que podem tomar a forma de um verdadeiro retiro espiritual
ou de novenas em pequenos grupos se promovam visitas
s famlias dos batizados; visitas feitas pelo proco ou vigrio
paroquial, pessoalmente ou por outras pessoas.
46. Algumas atividades, denominadas pastoral da
gestante, deveriam ser oferecidas s famlias, envolvendo
diversos servios e pastorais, como a Pastoral Familiar, a
Pastoral da Criana, a Catequese etc. Estas atividades podem
ser organizadas em nvel de diaconia ou de comunidade e so
um sinal palpvel e tocante da solidariedade de Jesus para com
a vida que est para nascer.
Celebrao
47. O significado e a graa do sacramento do batismo aparecem
com clareza nos ritos de sua celebrao. acompanhando, com
uma participao atenta, os gestos e as palavras desta celebrao
que os fiis so iniciados nas riquezas que este sacramento encerra
e realiza em cada novo batizado. Por isso,
a) a celebrao do batismo se faa em comum. Os pais e
padrinhos da criana tomaro a parte que lhes prpria nessa
celebrao.
b) Deve o proco empenhar-se para que toda celebrao
do Batismo em sua Parquia se faa com a devida dignidade e de
acordo com as situaes das famlias, na medida do possvel. O
ministro do batismo, realize o rito piedosamente e com exatido.
Esforce-se tambm para demonstrar afabilidade no trato com as
pessoas.
24

c) Em nossa Diocese, com a implantao do dzimo, no

existem mais taxas para a celebrao do Batismo. Os encontros de
preparao podem ser uma ocasio favorvel conscientizao
sobre o dzimo como forma de reconhecimento a Deus, participao
comunitria e co-responsabilidade pela misso. No se deve,
porm, vincular o direito ao Batismo oferta do dzimo.
Casos especiais
48. No cumprimento das exigncias da Pastoral do Batismo,
lembrem-se os responsveis de favorecer modos de preparao
adequada aos casos excepcionais, luz de uma reta viso da Igreja.
bom lembrar que, particularmente nestes casos, os padrinhos tm
um papel s vezes decisivo. Por isso, sua escolha deve ser muito
bem feita.
49. Para que uma criana seja licitamente batizada,
necessrio que haja fundada esperana de que ser educada na
religio catlica; se essa esperana faltar de todo, o Batismo seja
adiado, explicando aos pais o motivo. Esse adiamento do Batismo
no uma forma de presso. De resto, no se pode falar de recusa,
e menos ainda de discriminao, mas de adiamento de carter
pedaggico. Vejamos alguns casos excepcionais.
a) Batismo de crianas cujos pais no tm f.
50. No caso de pais que possivelmente negam valores da f,
requer-se um exame srio das motivaes que os levam a pedir
o Batismo para seu filho. Impe-se grande reserva em admitir tal
criana ao Batismo. Somente se houver, na pessoa dos padrinhos
ou outros membros da comunidade, real possibilidade de garantir
a educao crist da criana, poder-se- admiti-la ao Batismo.
b) Batismo de crianas, filhos de me solteira e de pais no
casados no religioso.
51. preciso acolher com caridade compreensiva e oferecer,
quando possvel, oportunidade para regularizar a situao.
25

 impossvel neste ponto uma norma rgida. Cada caso

deve ser examinado em sua singularidade. Uma diligente
preparao poder resultar em condio favorveis para se
batizar a criana.
Os padrinhos sero escolhidos com particular cuidado, de
modo que possam efetivamente contribuir para educao crist da
criana.
Alm da preparao comum a todos, as mes solteiras
poderiam receber uma ateno especial da Pastoral Familiar,
atravs de reunies ou, melhor ainda, de encontros personalizados.
c) Batismo de criana cujos pais no tm a mesma religio.
52. Para se poder batizar na Igreja Catlica um filho de
tais famlias, indispensvel que a parte catlica, apoiada pela
comunidade, oferea garantias reais da educao catlica da
criana. Tambm aqui a situao concreta de cada caso que deve
ser julgada.
d) Batismo de crianas cujos pais tm filhos maiores
batizados, aos quais no cuidaram de iniciar na f.
53. Pode ter ocorrido porque no se insistiu com eles, ao se
batizarem os outros filhos, ou porque no levaram a srio, ou por
incapacidade. necessrio que os pais assumam finalmente sua
responsabilidade e decidam dar educao crist a todos os filhos
sem exceo. Ser til que a comunidade ajude na iniciao dos
filhos maiores, ao mesmo tempo em que se preparam os pais e
padrinhos para o novo batizado.
Aps o Batismo
54. Aps a celebrao, compete ainda aos pais levarem a
criana ao conhecimento de Deus, bem como cuidarem para que
receba a Crisma e participe da Eucaristia. No desempenho desta
obrigao os pais sero novamente auxiliados pelo proco e pela
comunidade eclesial.
26

54. recomendvel entregar famlia uma lembrana do

Batismo onde constem os nomes da criana, dos pais e padrinhos, do
celebrante, alm do local e da data da celebrao. Pode-se entregar
ainda, como recordao do Batismo, um texto com uma pequena
dedicatria, contendo, por exemplo, os pontos mais importantes
da doutrina deste sacramento e suas consequncias para a vida do
cristo.
55. A celebrao do aniversrio do Batismo, semelhana
do aniversrio natalcio, tem um sentido profundamente cristo e
deveria ser incentivada.
56. A instruo crist, devida s crianas, visa lev-las,
paulatinamente, a aprender da Igreja o plano de Deus, para que,
finalmente, tomem conscincia da f em que foram batizadas e a
abracem pessoalmente.

27

ANEXO I
CARTA AO POVO DE DEUS DA IGREJA PARTICULAR DE
APUCARANA SOBRE O BATISMO DE CRIANAS
Com minhas muito cordiais e fraternas saudaes, entrego
a vocs as Diretrizes para uma Pastoral do Batismo de Crianas.
H muito tempo, vnhamos sentindo a necessidade de
normas e orientaes mais explcitas para uma boa Pastoral do
Batismo de Crianas. Sob a coordenao do Padre Antnio Jos de
Almeida, foi realizado um amplo trabalho de consultas e pesquisas
em nvel de parquias, de Conselho Diocesano de Pastoral e Clero.
Em reunio do Clero, realizada na cidade de Ivaipor, no dia 23
de abril deste ano de 1997, foram votadas e aprovadas as novas
Diretrizes para uma Pastoral do Batismo de Crianas a vigorar
em nossa Diocese de Apucarana.
Tenho a certeza de que estas diretrizes sero um fator de
convergncia, um marco forte de unidade, de colegialidade e de
fraternidade na Ao Evangelizadora e Pastoral Diocesana. Sob o
impulso do Esprito santo, usando de muita criatividade e iniciativa,
queremos fortalecer os nossos irmos assduos na vivncia da f,
mas, sobretudo, ir em busca dos nossos irmos catlicos relapsos
em assumir os compromissos do Batismo. Procurando o bem do
Povo de Deus, encarecidamente, venho pedir aos Presbteros, aos
Diconos, aos Ministros extraordinrios do Batismo, bem como
s equipes Paroquiais e Diaconais da Pastoral do Batismo uma
carinhosa ateno para os pontos a seguir, que julgo de suma
importncia, a saber:
1 - A criana deve ser batizada na Parquia onde os pais
efetivamente participam da vida eclesial. Se os pais no frequentam
regularmente nenhuma comunidade eclesial, o batismo deve ser
realizado na Parquia da residncia dos pais. Cabe aos pais fazer o
pedido de batismo e dever do Proco, com o auxlio da equipe da
Pastoral do Batismo, apreciar cada pedido, dialogando com os pais.
28

2 - Nenhuma criana pode ser batizada sem uma adequada

preparao dos pais e padrinhos, que os torne conscientes da
responsabilidade que assumem de educar na f a criana que vai
ser batizada. Se os pais se comprometerem a educar o filho na f e
demonstrarem seu compromisso aceitando a necessria preparao
e escolhendo padrinhos adequados, no lhes ser negado o direito
ao Batismo da criana.
3 - No se deve confundir preparao com celebrao: so
dois momentos diferentes, um conduzindo ao outro. A preparao
ser feita em dia e horrio distintos do da celebrao. Pode ser
realizada por uma equipe de agentes da Pastoral, conforme a
orientao do proco. Pode ser iniciada na prpria casa da famlia
da criana a ser batizada.
4 - O proco exigir de todos a preparao. Esta ser
diferenciada conforme a condio de cada famlia e o grau de
participao na vida da Igreja. Especialmente os que esto mais
afastados e procuram na comunidade eclesial apenas o Batismo,
devem encontrar uma cordial atitude de acolhimento.
5 - Normalmente o Batismo seja realizado somente aps
a preparao dos pais e padrinhos, exceto em caso de perigo de
morte da criana.
6 - A celebrao do Batismo um acontecimento marcante
de f. Os procos e os seus colaboradores se esforcem ao mximo
para fazer uma celebrao solene, piedosa e participada. Tenham
uma boa equipe para ajudar nas celebraes e evitar transtornos.
7 - Batizar uma criana no um ato que termina na
celebrao. Mas incio de um compromisso permanente. Este
compromisso exige que:
- os pais ou os responsveis pela criana (como avs, tios
ou outros familiares) comuniquem a elas suas experincias de f,
ensinem-lhe gradativamente as verdades do Evangelho e a iniciem
orao e vivncia crist;
- os padrinhos ajudem os pais com sua presena, amizade,
testemunho de vida crist. Na falta dos pais, eles devem cuidar da
29

educao da f dos afilhados. Os padrinhos devem dar testemunho

de vida crist autntica. Por isso, no podem ser pessoas que
estejam separadas da Igreja;
- o proco e a comunidade toda prestem seu apoio vida crist
dos batizados e de suas famlias. Este apoio fraterno comea desde a
preparao e a celebrao do Batismo, que, ao menos algumas vezes,
dever ser celebrado durante a Missa dominical, lembrando a todos
que pelo Batismo formamos um nico corpo em Cristo.
8 - O padre, o dicono ou o ministro que batiza, a equipe que
o ajuda na preparao e celebrao, os fiis que participam tenham
conscincia clara de que ns somos apenas administradores dos
mistrios de Deus. Tudo o que se refere ao Batismo nunca pode
ser visto ou tratado numa postura burocrtica e legalista, mas como
evento de salvao, em que nos dada a alegria de receber a graa
de Deus.
9 - Com a implantao do Dzimo nas Parquias e
Comunidades da nossa Diocese de Apucarana, as taxas relativas
ao batismo foram supressas.
10- As presentes Diretrizes para uma Pastoral do Batismo de
Crianas passam a vigorar em toda a nossa Diocese de Apucarana
na data da festa de So Joo Batista, 24 de junho de 1997. Como Bispo
Diocesano de Apucarana, de corao, peo aos Senhores Padres,
Ministros Extraordinrios do Batismo, aos membros das Equipes
Paroquiais e Diaconais da Pastoral do Batismo e a todos os fiis
cristos catlicos desta Diocese, que recebem com generosidade
as presentes normas e orientaes para uma eficiente e frutificante
Pastoral do Batismo.
Em minhas intensas e cotidianas preces, invoco as melhores
e as mais escolhidas bnos divinas sobre todos vocs.
Apucarana, 24 de junho de 1997.
Domingos G. Wisniewski
Bispo de Apucarana

30

REFERNCIAS ABREVIAES
CELAM. Documento de Aparecida. Texto conclusivo da V
Conferncia Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe.
Braslia/So Paulo: Edies CNBB, Paulus e Paulinas, 2. ed. 2007.
(Nas citaes: DAp).
CDIGO de Direito Cannico. 20. ed. Traduo da CNBB. So
Paulo: Loyola, 2011. (Nas citaes: CDC ou cn.).
RITUAL da Iniciao Crist de Adultos. So Paulo: Paulus, 1999.
(Nas citaes: RICA).
RITUAL do Batismo de Crianas. 10. ed. Publicado por ordem da
CNBB. So Paulo: Paulus, 2010. (Nas citaes: RBC).
DECRETO Unitatis Redintegratio. In: Compndio do Vaticano II.
Constituies, Decretos, Declaraes. 29. ed. Petrpolis: Vozes,
2000. (Nas citaes: UR).

31

Aqui nasce para o cu um povo de raa divina,

em guas fecundas o Esprito lhe doa a vida.
Nestas ondas a Igreja gera seus filhos
como fruto virginal que ela concebeu pelo Esprito Santo.
Vocs que renascem nesta fonte
tenham esperana no reino dos cus,
porque para aqueles que nasceram uma s vez,
ela ponto de partida para uma vida feliz.
Aqui se encontra a fonte da vida que lava o mundo inteiro:
ela jorrou da ferida de Cristo.
Mergulhe nesta fonte santa, pecador,
para lavar o seu pecado.
A gua acolhe o homem velho e faz ressurgir o homem novo.
Voc quer ser inocente: purifique, ento, neste banho quer o
peso do pecado original, quer o da culpa pessoal.
Os que renascem no tm mais diferenas entre si;
eles so um s mediante um s batismo, um s Esprito e uma s f.
Ningum tenha medo da quantidade ou da gravidade dos pecados:
quem nascer deste rio tornar-se- santificado.

(Inscrio do Batistrio de So Joo do Latro, Roma)

32