PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

TEOLOGA MORAL SOCIAL Y ECOLGICA

ESTUDIANTE: ANYELIS SANDRO CUESTA ALFONSO
DIRECTORA: MARA ISABEL GIL
BOGOTA, 04 de noviembre de 2016

CONTEMPLATIVOS EN LA ACCIN
Con el fin de presentar el texto Ya voy,Seor Contemplativos en la
accin1 de Jos Ignacio Gonzales Faus, en el presente escrito me
propongo inicialmente destacar los aspectos ms sobresalientes y en
segundo momento plantear algunos interrogantes a propsito de lo
desarrollado en el texto.
En cuanto a los aspectos ms sobresalientes, en primer lugar, desarrolla
la idea de contemplacin cristiana, describiendo las implicaciones que
conlleva apoyndose en fuentes bblicas y lecturas teolgicas sobre
Jess y su mensaje. Destaca que Jess ms que hablar de Dios su
mensaje central es el reinado de Dios, anunciando el amor incondicional
de manera especial por los desprotegidos de la sociedad. El contenido
de su oracin va ms all de la invitacin a contemplar la naturaleza.
Apunta a pedir la llegada del Reino de Dios. Entonces, el misterio
revelado en Jesucristo lleva a la contemplacin donde se destaca la
acogida de las relaciones humanas para ser transformadas donde las
personas y el amor fraterno no pueden quedar excluidos de la relacin
con Dios2. Lo anterior conlleva todo un componente revolucionario que
va ms all de concepciones dualistas o intimistas para dar prioridad a
la relacin humana que se sobrepone a concepciones enmarcada entre
lo puro y lo impuro, lo sagrado y lo profano.
Ahora, comprendida as la contemplacin cristiana desde y en la relacin
cmo implica al creyente? El propsito ahora es salir de la comprensin
ligada a una actitud pasiva frente a la realidad y aprender a ver a
quienes se va encontrando en la vida como un miembro de Cristo,
descubriendo en cada persona (o creatura) lo irrepetible. No se trata de
una empresa fcil teniendo en cuenta los deseos e impulsos que
acompaan constantemente al ser humano.

1 Gonzlez, F., Jos. Ya voy,Seor Contemplativos en la accin (Barcelona:

Cristianisme i Justicia, 2011),
https://www.cristianismeijusticia.net/files/es174_0.pdf (consultado el 03 de
noviembre de 2016).
2 Ibd., 5
1

En la tradicin se ha hecho mencin de la asctica que

incomprendidamente se ha relacionado con la mortificacin corporal. Sin
embargo aqu es entendida como una capacitacin para descubrir la
insospechada riqueza y el tesoro escondido que puede caber en las
relaciones humanas3 Se trata de un esfuerzo necesario que enfrenta la
propia incapacidad con la conviccin de fe en Dios.
Ahora bien, para la contemplacin cristiana, es necesario que no se
limite a una mirada trascendente sino que se implique con el eros
cristiano que busca ms abajo, en los pobres y enfermos. La cumbre de
esta accin se puede resumir en la expresin del amor entendido como
la entrega de uno mismo, hecha desde la ms absoluta libertad para
hacer crecer a la otra parte4. Significa que se deben desterrar las
deformaciones que en derredor se han construido sobre la comprensin
del amor donde la entrega no acontece desde la libertad plena, sino por
engao, donde la entrega sucede en el marco de la retribucin. Y
aunque siempre exista una bsqueda de algn beneficio, la idea es
siempre buscar la medida justa. Esto, puede ser visiblemente ideal, sin
embargo, es el punto de partida para considerar la constante plegaria al
Seor para no claudicar y revisar constantemente las actitudes, voluntad
y sentimientos en favor de una mayor responsabilidad en el amor por el
ser humano.
Frente a lo expuesto anteriormente, el autor plantea algunas
orientaciones prcticas para cultivar una nueva mirada sobre la realidad
en su totalidad. Destaca actitudes de fondo como el respeto por la
sacralidad de la persona, la acogida como experiencia de encuentro con
Cristo, la promocin de la igualdad fraterna y la capacidad de escucha
de manera especial frente a aquel que nos desarma. Tambin dentro de
las orientaciones se destaca la variedad de personas que se deben
implicar como las vctimas de los procesos sociales injustos, los
enfermos y lo que nos ensean en medio de su dolor. Se debe
promocionar tambin relaciones gratificantes al margen de la
posesividad, saber perdonar las ofensas, tolerar las flaquezas del
prjimo. Otro aspecto relevante, es aprender a ver a Dios como Madre
que integra otras maneras de comprensin respecto a su ser. El
requerimiento para que sean posibles tales orientaciones es hacer un
ejercicio de darle vuelta en el corazn como asimilando el compromiso
de una vida contemplativa en la relacin.
3 Ibd., 9
4 Ibd., 11
2

Contemplativos en la relacin, es sin duda una apuesta por remover las

estructuras que a lo largo de la tradicin se han anquilosado bajo
premisas trascendentes perdiendo de vista el escenario de la realidad
que sufre la metamorfosis producto del sol inclemente de la injusticia, la
desigualdad, la opresin y dems. Es un llamado de atencin para el
cristiano que desligado de su compromiso con el mensaje de Cristo, ha
decidido seguir sus propios parmetros cimentados en el confort y la
indiferencia frente a los acontecimientos que reclaman su apoyo y
aporte como profeta, rey y sacerdote. Frente a este diagnstico Cul es
mi funcin como creyente? Qu es lo urgente desarrollar para despertar
conciencias que tienen a Cristo como modelo de vida pero no como
estilo de vida? Qu nos detiene al momento de un ejercicio de
contemplacin en la relacin? por qu el cristianismo ha desembocado
hoy en una bsqueda personal de bienestar indiferente a su esencia que
es la construccin en comunidad de procesos que garanticen bienestar?