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SOCIEDADE, POLTICA E EDUCAO NA OBRA DE THOMAS HOBBES

Clvis Lopes Jnior * - UEM


Maria Rosemary Coimbra Campos Sheen *

RESUMO - Thomas Hobbes (1588 1679), considerado um dos mais importantes pensadores do sculo
XVII escreveu a sua principal obra, Leviat ou Matria, Forma e Poder de um Estado Eclesistico e Civil,
num perodo em que a Inglaterra era palco de grande conflitos sociais. A pesquisa em andamento tem
como objeto de estudo o principal escrito de Hobbes, acima citado, pois nele est contido todo o
pensamento do autor, visto que, os seus demais escritos so uma preparao para a sua grande obra. Entre
os textos de Hobbes, o Leviat, apresenta as articulaes essenciais do problema humano no contexto
histrico vivenciado por ele. Encontramos nos seus textos toda uma vinculao entre a Filosofia Poltica,
o Estado, o Poder e a prpria forma de compreender o homem e a educao. Hobbes partindo de uma
concepo de homem como sendo por natureza egosta, desenvolve em sua obra uma teorizao e defesa
do absolutismo. Assim se torna importante desvendar nos seus escritos a educao proposta por ele com o
objetivo de formar o homem para a obedincia civil e assim alcanar a paz to desejada.

Thomas Hobbes filsofo ingls (1588 1679), foi um dos mais importantes pensadores
do sculo XVII, pois alm de se preocupar em responder s necessidades do seu perodo
histrico, seu pensamento exerceu grandes influncias nos sculos seguintes e at hoje
exerce, orientando a prtica poltica realizada na sociedade.
Suas obras buscaram responder questes do mundo histrico em que ele viveu, e neste
sentido a contextualizao do seu pensamento necessria para uma compreenso que
nos propicie seu estudo para alm de suas idias e sua filosofia. Enfim, tratar a filosofia
como um pensamento histrico. Existe nos escritos do autor toda uma vinculao entre
a Filosofia Poltica, o Estado, o Poder, a prpria forma de compreender o homem e a
educao.
Dentre suas obras, no exlio em Paris, publicou, em 1642, o texto Sobre o Cidado, o
mesmo perodo em que na Inglaterra se desencadeou a guerra civil. De volta
Inglaterra, em 1650, sem se desviar dos interesses sociais, publicou mais duas obras:
Natureza Humana e Sobre o Corpo Poltico.
Sua obra mais conhecida, Leviat ou Matria, Forma e Poder de um Estado
Eclesistico e Civil, publicada em Londres, em 1651, traz uma continuidade de estudos
e defesas que a vinculam s obras anteriores, mais ainda, nela est contida todo o
pensamento do autor, visto que, os seu demais escritos so uma preparao para esta
grande obra. Seu pensamento est dirigido para a discusso sobre a melhor forma de se
constituir um Estado que atenda s necessidades emergentes do seu tempo. Thomas
Hobbes se preocupou com os fundamentos desse Estado. Para a sua ordenao
dirigida a filosofia poltica do autor.
No estudo desses fundamentos Thomas Hobbes estuda a natureza do homem e afirma
que todos so dotados de iguais potencialidades, e tudo aquilo que o homem conseguir
por meio dessas ser seu de direito. Esta considerao est presente no captulo XIII do
*
*

Aluno do curso de Mestrado em Educao da Universidade Estadual de Maring


Professora do curso de Ps Graduao em Educao da Universidade Estadual de Maring

Leviat, Da condio natural da humanidade relativamente sua felicidade e misria,


e nele o autor encontra o elemento fundamental para propor a formao do Estado como
fora maior para o estabelecimento da ordem e da paz. Thomas Hobbes faz referncia
igualdade da natureza humana, levada s suas ltimas conseqncias. Segundo ele, a
discrdia ocorre quando dois homens se interessam por uma mesma coisa, impossvel
de ser adquirida por ambos ao mesmo tempo, levando-os destruio, seja pela busca
de sua prpria conservao ou simplesmente pelo desfrute do prazer. Desta forma o
autor destaca trs causas principais que provocam a discrdia entre os homens: a
competio, a desconfiana e a glria.
A primeira leva os homens a atacar os outros tendo em vista o
lucro; a segunda, a segurana; e a terceira, a reputao. Os
primeiros usam a violncia para se tornarem senhores das
pessoas, mulheres, filhos e rebanhos dos outros homens; os
segundos, para defend-los; e os terceiros por ninharias, como
uma palavra, um sorriso, uma diferena de opinio, e qualquer
outro sinal de desprezo, quer seja diretamente dirigido a suas
pessoas, quer indiretamente a seus parentes, seus amigos, sua
nao, sua profisso ou seu nome. (Hobbes, 1983, p. 75)
Hobbes partindo de uma concepo de homem como sendo por natureza egosta,
desenvolve em sua obra uma minuciosa teorizao e defesa do absolutismo. Partindo
desse pressuposto, torna-se claro que a nica forma de manter os homens em respeito,
evitando uma guerra civil seria a instaurao de um poder forte e centralizado. Para
Hobbes esse processo deveria ser realizado por meio de um pacto social entre os
homens, os quais abdicariam dos direitos que seriam inerente a sua natureza
transferindo-os para um representante encarregado de promover a paz. Muito embora a
origem do Estado resulte do estabelecimento de um contrato social, a sua efetivao, de
acordo com o autor, no se deu sem conflitos. Por isso, para que esse Estado fosse
aceito, os homens precisavam ser educados para a obedincia civil.
[...] Se desaparecesse este temos supersticioso dos espritos, e com ele
os prognsticos tirados dos sonhos, as falsas profecias, e muitas outras
coisas dele decorrentes, graas s quais pessoas ambiciosas e astutas
abusam da credulidade da gente simples, os homens estariam mais bem
preparados do que agora para a obedincia civil. [...]
E esta devia ser a tarefa das Escolas, mas elas pelo contrrio alimentam
tal doutrina. (Hobbes, 1983, p. 14)

Desta forma, embora Hobbes no seja um autor que tenha merecido destaque nas
pginas dos livros de histria da educao, inegvel que sua obra teve esse carter
educador do homem novo, produto da sociedade capitalista.
Thomas Hobbes sabia que a luta que estava a enfrentar no era uma luta de pequeno
porte. Sua convivncia com Bacon (1561 1626) de quem foi secretrio entre 1621 a
1626, sua leitura de Descarte (1596 1650) com quem travou debate e at mesmo fez
algumas objees s suas meditaes - e outros homens da Cincia e da Filosofia
influenciaram o seu pensamento, do qual encontramos importante ressonncia na
cincia e na prtica poltica da atualidade.

Por isso consideramos importante a realizao de um estudo que procura aprofundar o


pensamento desse autor, ressaltando especialmente sua forma de conceber a educao
no limiar da sociedade burguesa.
A obra de um escritor do porte de Thomas Hobbes no um trabalho descolado das
questes de sua poca. Entendemos que a prtica social na gnese da sociedade
moderna orienta e norteia os estudos do autor no exato sentido em que a conscincia
sempre uma expresso de uma forma histrica dos homens.
Desta forma o estudo de suas reflexes pode nos ajudar a entender no s como ele
buscou, pela teoria, por movimento na prtica social, mas compreender as prprias
questes que sua poca o motivou a escrever.
Na anlise da Filosofia Poltica de Hobbes o problema que o presente projeto de estudo
levanta a compreenso do egosmo como forma de ser do homem na sociedade que
est a nascer e o papel social da educao por ele proposta a partir desta conceituao.
O problema em questo no se resume apenas em entender qual a educao proposta
pelo autor diante de um perodo histrico que assistia a uma guerra civil no seu pas,
mas tentar compreender os recursos que o autor se utilizou para convencer os homens
de sua poca a estabelecerem a instaurao de um novo Estado que garantisse a vida dos
homens com acumulao individual mas, com ordem e paz para a humanidade.
Hobbes no v a educao do homem que ele almeja na prtica social sendo realizada
apenas pela soberania da razo que entendia no suficiente diante dos interesses
particulares das pessoas. A defesa desses prprios interesses o leva na sua obra a
defender a educao como forma de colocar ordem e paz na sociedade dirigida pelo
poder poltico do rei. Neste sentido o estudo da educao no pensamento do autor nos
ajuda a compreender o prprio papel que ele assume na luta que estava sendo travada na
Inglaterra na gnese do capitalismo.
Ao nos propormos estudar o pensamento de Thomas Hobbes num curso de mestrado na
rea de Fundamentos da Educao no o fazemos por concordarmos ou discordarmos de
suas idias. O que nos move a este estudo antes de qualquer outra coisa a tentativa de
compreender num momento significativo da vida dos homens, ou seja, nos primrdios
da sociedade capitalista, todo um esforo no s no campo econmico, mas no terreno
da Filosofia para por movimento na histria. Totalidade e contradio marcam no
terreno do mtodo nossa compreenso da histria e da filosofia e correspondentemente
das defesas feitas pelo autor, inclusive, a da educao que emana de sua obra.
Thomas Hobbes participou e se comprometeu com as lutas sociais de sua poca. Neste
sentido, dentre as categorias de anlise que orientam a pesquisa, destacamos ainda a
explicao filosfica do homem na obra do autor como um conceito que nasce na
histria e que nos ensina que o que somos e o que fazemos coincide com a forma de
existirmos.
Ao mesmo tempo tentamos no perder uma compreenso da histria que se faz
dialeticamente como contradio em processo. As condies objetivadas na vida
material impem, numa dada qualidade de sua produo, novas necessidades ao fazer e
ao pensar dos homens. Nesse processo defendemos, pela anlise histrica, que o
movimento no qual os homens e seus pensamentos ganham forma e significado, no s

entram em contradio com a forma precedente de vida mas s podem ser alcanado no
seu significado pela conscincia da totalidade. O que nos leva a defender que o mtodo
de pesquisa na educao um movimento que vai do objeto singular, no nosso caso a
filosofia de Thomas Hobbes, uma totalidade maior que explica em seu significado
histrico: a defesa do Estado. Portanto, o estudo dever ser realizado vinculando a
filosofia poltica do autor com o momento histrico em que ele viveu.
REFERNCIAS
HOBBES, Thomas. Leviat ou matria, Forma e poder de um Estado eclesistico e
civil. So Paulo: Abril Cultural, 1984. Coleo os Pensadores.
HOBSBAWM, Eric J. Sobre histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
MACPHERSON, C. B. Teoria poltica do individualismo possessivo de Hobbes at
Locke. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.
ANGOULVENT, Anne-Laure. Hobbes e a moral poltica. Papirus, s/d
TUCK, Richard. Hobbes. Edies Loyola
STONE, Lawrence. Causas da Revoluo Inglesa 1529-1642 / Lawrence Stone;
traduo Modesto Florenzano. Bauru, SP: EDUSC, 2000.
HOBBES, Thomas. Behemoth ou o Longo Parlamento. Belo Horizonte: Ed. UFMG,
2001
HILL, Christopher. A Revoluo Inglesa de 1640. Editorial Presena. 3. edio