27/2/2015

www.adinews.euCulturanazionaleedeconomia:l'ethosgiapponese

Culturanazionaleedeconomia:l'ethosgiapponese
Venerd,14Marzo201411:53|Datapubblicazione|ScrittodaFedericaForte|

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Talvoltalevariabilieconomichenonbastanoaspiegareimotividelprogressoeconomicodiuna
nazione.Rispetto,gratitudine,generosit,benevolenza,reciprocoaiuto,solidariet,cooperazione,
protezionedellonoredelgruppodiappartenenza,armonianellerelazioniinterpersonali:questigli
elementidecisiviperlosviluppoeconomicogiapponese.

InsiemeallaCina,ilGiapponeunadellepigrandipotenzeeconomichemondiali,capacidi
rivaleggiareperimportanzaconStatiUnitieGermania.ComelaCina,sitrovaneltrovanel
continenteasiatico,ilqualenonostantelacrisieconomicofinanziariainattostaconoscendouno
svilupposenzaprecedenti.
SeperlaCinafacileindividuarelecausedelsuosviluppoeconomicoanalizzandolesue
caratteristichesociodemograficheeterritorialielesceltecompiutedalgovernoinmateriadipolitica
economica,benpicomplessoilcasodelGiappone.
Losviluppoeconomicodellanazionenipponicainiziamoltopresto:gineglianniVenti,grazieal
deprezzamentodelloyenchefacilitleesportazionicheaumentaronoapartiredal1924,mentrele
importazioniiniziaronoacalaredopoil1926.Inquestiannil'economiagiapponesecrebbeintermini
realidel50%,mentrelacapacitproduttivaquadruplicinparticolarenelsettoredell'energiaelettrica
edell'acciaio.
DurantelaGrandedepressionedel1929,ilGiapponefucolpitoinmanierapilimitatarispettoai
paesioccidentali,anchesenerisentmoltointerminididisoccupazione.Grazieallepolitichedel
governo(svalutazionedelloyen,riduzionedeitassid'interesseeaumentodellaspesapubblica,anche
conunpianodiriarmo)laripresafurapidaeconsistente.Lasecondaguerramondialesegn
profondamentelanazione.IlGiapponeneuscdistruttosiamoralmentecheeconomicamente:nel
1950ilPILprocapitegiapponeseerail20%diquelloamericano.Eppure,neidecennisuccessivi,la
crescitaeconomicagliconsentdiraggiungereil77%delPILprocapiteamericanonel1995.
Comeunpaeseuscitosconfittoedistruttodaunaguerra,senzaricchezzenaturali,conunalingua
incomprensibileelocatoaimarginidelmondo,siapotutodiventareunadelleeconomiepipotenti
delpianetanonspiegabileconisoliparametrieconomici.Inrealt,nessunaanalisieconomicache
vogliaessereesaurientepudavveromaiesularedall'analisidellecaratteristichepregnantidelpopolo
diquelladeterminatanazione,ovverodellasuacultura.
LUNESCOnellaConferenzamondialesullepoliticheculturalidel1982aCittdelMessicocos
ladefinisce:Laculturainsensolatopuessereconsideratacomelinsiemedegliaspettispirituali,
materiali,intellettualiedemozionaliunicinellorogenerechecontraddistinguonounasocietoun
grupposociale.Essanoncomprendesololarteelaletteratura,maancheimodidivita,idiritti
fondamentalidegliesseriumani,isistemidivalori,letradizionielecredenze.
Maquestasolounadelletantedefinizioniproposteneltempodasociologi,politologiestudiosi.Ci
cheemergedallapluralitdivisionilacomplessitdidareunadefinizioneadeguataaunconcetto
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all'apparenzatantosempliceenellostesso
tempodivitaleimportanzapercomprenderele
determinantidellosviluppoeconomico.
IlcelebreeconomistaAmartyaSennell'opera
Onethicsandeconomicsscrive:(...)in
thecaseofJapan,thereisstrongempirical
evidencetosuggestthatsystematicdepartures
fromselfinterestedbehaviourinthedirection
ofduty,loyaltyandgoodwillhaveplayeda
substantialpartinindustrialsuccess.What
MichioMorishima(1982)calls'theJapanese
ethos'iscertainlyhardtofitintoanysimple
pictureofselfinterestedbehaviour.
SebbeneSenincentrilasuaoperasull'importanzadellavisioneeticanell'economiaenonsisoffermi
tropposulcasodellanazionenipponica,dalpassoappenacitatoemergechiaramenteilpensiero
dell'autore.L'interesseeconomicocicheineconomiavienechiamatomassimizzazionedell'utilit
puressendomoltoimportante,nonharilevanzaesclusiva.Avoltepossonoessereprevalenti,nella
spiegazionedeicomportamentiumani,considerazioniditiporeligiosooditipofamiliare,edin
definitivavalori,credenze,atteggiamentichecostituisconoilsostratoculturalediunpopolo.
Leragionidell'incredibilesviluppoeconomicogiapponeseall'indomanidelsecondoconflitto
mondialesonodaricercarsidunquenellasuaculturanazionale,einparticolarenelletica
comunitaristachesisviluppatanelcorsodeglianniinGiapponeechesidentificainparticolari
valoricomelalealt.Altrivaloriidentificatividelleticacomunitariasono:rispetto,gratitudine,
generosit,benevolenza,reciprocoaiuto,solidariet,cooperazione,protezionedellonoredelgruppo
diappartenenza,armonianellerelazioniinterpersonali,ricercareilconsenso,averebuonemanieree
cosvia.Questaseriedivaloridioriginereligiosa,lesueradicivannoricercatenelconfucianesimo
enelbuddismo.
Laculturalalenteattraversolaqualel'individuaosservaeinterpretalarealt,determinandonelasua
percezioneeisuoiatteggiamenti.Laculturainfluenzaaltresilmododifareaffari,l'importanzadata
alsistemadivaloripersonali,perfinol'organizzazionedeglispazilavorativi.Questoilmotivoper
cuiunitalianochesitrovipervarimotivialavorareinGiapponerimarr,almenoinizialmente,
spiazzato.
InGiapponenonesisteilconcettodiufficiopersonale:piuttostoviununicograndespazio(open
space)dovesonoposizionatetuttelescrivaniedeidipendenti,ariflessodelprofondocollettivismoe
delladiversaconcezionediprivacycheimpregnanolaculturagiapponese.Maaduscirne
profondamenteinfluenzatosoprattuttoilcomportamentoorganizzativo,ovverol'atteggiamentosul
postodilavoro,l'impegno,l'attaccamentoall'azienda,laproduttivit.Alcuniannifahasuscitatomolto
scalporenelmondooccidentalelanotiziacheunodegliuominipiricchidelmondo(secondola
graduatoriacheannualmentestilalarivistaamericanaForbes),ilgiapponeseTaikichiroMori,si
recavaognigiornoinufficioapiediportandosidacasalascatolettadelfrugalepranzocomeun
qualsiasidipendentee,soprattutto,chequestomodellodifrugaliteralanormaperlinteraclasse
dirigentegiapponese.

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