PAREJA MATRIMONIAL

Puget-Berenstein

Proponen una terapia psicoanaltica para pareja con intervenciones hacia la modalidad vincular. Trabajan
especialmente con el modo en que se relacionan los dos yoes. Las individualidades se trabajan aparte, con
otro analista.
El paciente es la pareja. Berenstein se pregunta porqu se estn relacionando de esta manera?
Qu es la pareja?: el origen de la familia. Tambin es una estructura entre dos personas de diferente sexo.
(Berenstein sostena esto hace 15 aos atrs, hoy ha cambiado su opinin. Argentino). Dice que es una
relacin de alianza opuesta al vnculo de sangre.
Hoy habla de pareja. En la pareja constantemente se da la polaridad de REPETICION y NOVEDAD.
Repeticin de modelos parentales que tienen cada uno de los integrantes de esa pareja y la novedad por lo
indito, tpico, propios de esa persona en particular.
Qu sucede? La pareja se desprende de la familia que es en donde se originan estos modelos. El
desprenderse de lo conocido implica crear una estructura indita, es decir que se puedan transformar esos
modelos parentales en una modalidad nueva. Cada uno de los yoes alienta la pertenencia a un continuo de
generaciones.
Toda pareja tiene angustia y ansiedades debido al desprendimiento. Entonces, surge el mito fundante que,
concretamente, es el enamoramiento; ste es un modelo ilusorio que hace frente al dolor que implica
separarse de la familia. Es el mito del origen. El momento fundante que descubre siempre una
pregunta: cmo me elegiste, qu fue lo que ms te gust de m, etc.
Objeto pareja: es una representacin psquica formada a instancias de otra representacin que tiene que ver
con el narcisismo primario o de la relacin que tuvo o tiene, el sujeto con el objeto amparador (madre). La
segunda representacin se forma a instancias del Edipo en tanto tercero excluido; y la tercera representacin
es funcin de representacin social de padre madre e hijo unidos. Cada uno traer de su historia infantil los
ritmos de la familia.
Cuando se produce el flechazo hay un momento ilusorio fundante y mtico donde esta pareja va a decir ste
es nuestro irgen-. El tema es cmo conjugar los objetos familia de cada uno de ellos pues cuesta obtener
el objeto pareja compartido.
La pareja matrimonial se va a definir por determinados parmetros PARAMETROS DEFINITORIOS que son
ciertas especificaciones socio-culturales que se mueven en el eje de lo PERMITIDO VS. Lo PROHIBIDO; esto
le dar a la pareja un encuadre, un sentido y un significado.

Parmetros definitorios
1)

El primero tiene que ver con la ubicacin temporo-espacial que, en el caso de la pareja,
Berenstein llama COTIDIANEIDAD; compartir lo cotidiano en un espacio, los roles
esposo/sa, ms un espacio fsico, ms un tiempo determinado que tendr que ver con el
tipo de encuentros y no encuentros de la pareja; p.e. hay un tipo en donde jams se van a
encontrar (mente de cada uno) que son las fantasas y fantasmas del otro. La
cotidianeidad puede oscilar entre la estabilidad y la inestabilidad.
Una estabilidad corriente EROTICO-POSITIVA es donde est todo lo que pueden compartir.
Una estabilidad de corriente TANATICA: monotona.
Una estabilidad EROTICA: cuando pueden charlar de cosas diferentes.
Una estabilidad TANATICA: cuando se convierte en insoportable la convivencia.

2)
a)
b)

3)
4)

El segundo parmetro es el del PROYECTO VITAL que tendr que ver con el futuro de la pareja; con los
cambios y sus logros.
Compartir un espacio tiempo vincular (cotidianeidad).
Por antonomasia el proyecto vital es el hijo que tambin es un modelo paradigmtico puesto que ese hijo
puede ser real o simblico.

Un tercer paradigma es el de la TENDENCIA MONOGAMICA.

El ltimo es el de las RELACIONES SEXUALES que tendr que ver con la plena aceptacin de la
diferencia de los sexos y con la incompletud.

TIPOS DE VINCULOS
Pareja

Amantes

Amigos

Habitualidad

Frecuentacin

Ubicacin
Temporo-espacial

Cotidianeidad
Hijo

Proyecto Vital

(Ideal del yo)

(Yo ideal)

Principio de realidad

Principio de placer

Sublimado

Disponibilidad limitada

Fidelidad incondicional

Legalidad

Tendencia monogmica

Relaciones sexuales

Fantasas disponibilidad
permanente

Prescritas

Ni permitidas ni
prohibidas

Proscritas

Desmentida del
encuadre matrimonial

Captulo II VINCULOS

VINCULOS
1)

Yo

2)

Otro yo

3)

Conector

tienen 3 componentes:

Yo ------------- Yo
modalidad

vincular

Un vnculo es una relacin intersubjetiva. El ser humano nace en un vnculo intersubjetivo

incluido en un vnculo transubjetivo (ms all) y teniendo una fantasmtica intrasubjetivo.

Intrasubjetivo: historia de cada uno en tanto individualidad.

Intersubjetivo: vnculo entre los dos yoes.
Transubjetivo: incluye todos los factores culturales (sociales) y las relaciones p.e. padre, madre, analista, etc.
Cuando se produce una alteracin en alguna de estas subjetividades se altera el resto.
Lo intrasubjetivo tendr que ver con los vnculos parentales (relaciones objetales infantiles).
Lo intersubjetivo implica la presencia de otro real.
Lo transubjetivo tendr que ver con el contexto social y cultural.

MODALIDADES DE CONTACTO VINCULAR

Hay un nivel originario.

Hay un nivel Fantasmtico.
Hay un nivel Ideico.
Berenstein llama al objeto pareja de cada individuo OBJETO PAREJA IMAGINADO. El Nivel originario o
Modelo Corporal es aquel que tiene que ver con el lenguaje del cuerpo (aquello que vulgarmente decimos
cuestin de piel) en el cual no hay mediacin de palabras.
El nivel Fantasmtico es aquel de las relaciones de fantasas.
El nivel Ideico o de las Palabras tendr que ver con el intercambio de stas.
Berenstein menciona que se produce una brecha entre el objeto pareja imaginado y el real compartido. La
pareja implica un lento pasaje de una relacin INTRASUBJETIVA a la constitucin de un vnculo. La pareja
debe crear una estructura indita. Un vnculo nuevo.
El fracaso de la pareja devendr del intento de perpetuar lo conocido. Es decir uno de los yoes atenta contra
la individualidad del otro, tratando de imponer un modelo nico; un orden infantil y familiar. Cuando
escuchamos a una pareja hablarse podemos observar la dificultad de cada uno de tomar en cuenta ciertos
aspectos del otro.
Hay que distinguir el VINCULO de SANGRE del VINCULO de ALIANZA.

Vnculo de sangre = madre padre hijo hermanos.

Vnculo de alianza = pareja compromisos recprocos exogmicos.

VINCULO ADHESIVO O NARCISISTA DUAL

Es el polo de la mayor INDISCRIMINACION. Hay miedo de quedar aislado ante la prdida del otro. Toda
separacin despierta ansiedades y desesperacin. Todos estos vnculos van desde la mayor
INDIFERENCIACION a la mayor DIFERENCIACION, en esta ltima es donde se respetan las individualidades
de cada uno.
Cuando hay demasiado pegoteo, cmo se comienza a salir de el? A travs del reproche. Este vnculo se
complejiza y se convierte en uno de CONTROL.

VINCULO DE POSESION: POSEIDO - POSESIVO

Hay una necesidad de disminuir la separacin y contrarrestar la ansiedad generada por el

reconocimiento de las diferencias. Es una modalidad del primer vnculo. En ste
predomina el control visual y auditivo. En esta modalidad posedo posesivo, la
separatividad trata de ser anulada mediante el control visual y luego el auditivo. La mirada
juega un papel similar a la labiolectura para elsordo. Esta modalidad vincular resulta de la
persistencia de una modalidad de enamoramiento llamada amor a primera vista; una
variedad es el amor a primera oda cuando el enamoramiento fue con la voz del otro. El
vnculo posedo-posesivo es el resultado de intensos sentimientos de persecucin
controlados de esta manera.

VINCULO DE CONTROL: CONTROLADO-CONTROLADOR O DE TERCERIDAD

LIMITADA
Se asemeja al anterior si bien tolera una mayor diferenciacin entre el yo y el otro yo.
Parte de la suposicin de que en el vnculo ambos yoes deben ocupar sistemticamente
los mismos lugares. La diferenciacin y la discriminacin es mayor y las ansiedades
pasan por castracin y despedazamiento.
El control se ejerce en alguno de los parmetros, p.e. a travs del intercambio econmico
o en lo sexual (respecto del placer propio como el dado al otro). Fantasa que subyace es

la del descontrol en relacin al temor al fracaso de la funcin esfinteriana en el cierre

apertura modulada en relacin entre un yo y otro en la estructura de vnculo.

VINCULO AMOROSO (SER QUERIDO-QUERER) O DE TERCERIDAD AMPLIADA

Hay reconocimiento de las diferencias. Aqu las relaciones sexuales son normales no
prima lo pregenital. Se detecta inters por el otro, reciprocidad.
VINCULO DE POSESION: surgen los celos y la desconfianza. Existe una pulsin de
dominio (control esfinteriano).

VINCULO AMOROSO: tiene que ver con el Complejo de Edipo en tanto aceptacin de la
diferencia.

Captulo III TIPOLOGIA DEL VINCULO DE PAREJA

Berenstein retoma el punto de las modalidades vinculares y toca el eje que va desde la
mayor FUSION hasta la mayor AUTONOMIA. Para el desarrollo de este tema menciona
distintas estructuras:
1.

Estructura Cero: es el grado mnimo de posiciones y ligamen son los cuales no sera
posible la existencia de ninguna pareja. Es una concepcin sintctica del vnculo y a partir
de ella se organiza la significacin de la estructura vincular. La idea de estructura cero es
la de una matriz inconsciente donde la sociedad ubica a las personas de diferente sexo
que circulan en ella y para las cuales incluirse en un vnculo de pareja lleva
necesariamente a ocupar uno de esos dos lugares.

2.

Estructura Dual: en esta predomina el vnculo de fusin y est dominado por la

idealizacin mutua de algn componente, en su mayora parcial. Puede darse una
relacin de simetra, a la que se llamar mellicez, o de asimetra estable que
denominar complementariedad, en base al concepto de vnculo, a modelo de objeto
nico.

2.1. Mellicez erotizada: somos uno solo: hay una desmentida de las
individualidades. Es un vnculo netamente narcisista. Hay adivinacin y anticipacin en
relacin con los gustos del otro y un deseo de ser uno la imagen especular del otro. De
esta conceptualizacin proviene la denominacin de mellizos o gemelos. El vnculo est
sostenido por la idealizacin. Slo un cdigo mnimo ser necesario para instalar la
comunicacin. El proyecto vital es uno solo, el futuro de la pareja como exclusivo espacio
de dos. En cuanto a la tendencia monogmica est en su apogeo. Mi media naranja es
una metfora que rinde cuenta de la superposicin entre monogamia y fusin. La escisin

o desmentida de toda representacin de lo diferente acarrea dificultades cuando se

produce la irrupcin de lo real. El equilibrio emocional de es de gran inestabilidad.
2.2. Mellicez tantica: Los reproches eternos. Hay una total y absoluta
dependencia pero creadora de malestar. Hay desmentida y denuncia de todo rasgo
diferente. Constantemente circula la crtica. Es como un enamoramiento de lo negativo.
Circula el desprecio. Los sujetos no pueden vivir ni juntos ni separados. El compartir es
persecutorio. La autonoma es inconcebible.

Qu sucede con la cotidianeidad en la mellicez erotizada?: se homologan los gustos. En

cuanto al proyecto hay una inmovilizacin del tiempo. El espacio es de dos no de tres. Un
hijo, en tanto tercero, vendra a poner en peligro esta modalidad simbitica.
La tendencia a la monogamia es equivalente a la fusin. Las relaciones sexuales tienen
primaca de lo pregenital. Tan pregenital son que pueden desencadenar en frigidez,
eyaculacin precoz, etc.

En las relaciones duales ASIMETRICAS llamadas DE COMPLEMENTARIEDAD hay un

vnculo de complementariedad ENLOQUECEDORA en el que se presenta una relacin de
AMPARADOR DESAMPARADO, en la que el amparador cumple la funcin de asistente.
Es una modalidad a predominio tantico. Circula la violencia, la irritacin y la hostilidad.
En cuanto a la funcin ASISTENTE hay alguien desamparado por otro que ampara. El
que ampara se asegura que el otro ocupe el lugar de desamparado con una tendencia a
asegurar el lugar de menosprecio del otro. Con respecto a las relaciones sexuales
funcionan a nivel pregenital. Predomina la monotona. Los proyectos estn sujetos a
desacuerdos constantes. Todo acuerdo estar caracterizado por la confusin y la
ambigedad.

Disfuncin temporal: anquilosan el tiempo, lo inmovilizan. Evitan todo cambio por lo que
es imposible toda adecuacin a circunstancias novedosas. Proyecto vital: no es deseado
porque implica un cambio.

Disfuncin semntica: imponen una semantizacin nica la de se hace lo que yo digo.

Hay ataques al pensamiento del otro y confusin. yo siempre tengo que pensar en todo,
por que si es por vos... No hay aceptacin de la diferencia y menos reconocimiento de
sta. Hay un pacto de sumisin. Transforman al otro en un doble slo que con mensajes
contradictorios.

ESTRUCTURA TERCERIDAD LIMITADA

La inclusin de un tercero se hace necesaria. Ese tercero puede real o fantaseado.

Vnculo del PERVERTIDOR PERVERTIDO: predomina la transgresin de valores.

Pasan de un malestar a una luna de miel. Necesitan de otro para triangulizar. Ese tercero
se hace necesario para no caer en la fusin nuevamente. El secreto es pblico.
Relaciones sexuales: son insatisfactorias. Proyecto vital: circula la fantasa de separacin.
Cotidianeidad: predominan los desencuentros. Tendencia monogmica: no es respetada.
Hay un mayor reconocimiento de las individualidades. El significante principal es el de la
falsedad. Surgen constantemente los reproches.

Vnculo CELOSO CELGENO: se hace imprescindible la presencia de un tercero real

o fantaseado. Uno de los yoes se ubica en el lugar del excluido, y est pendiente de la
relacin del otro yo fusionado a un tercero. Funcionan a predominio de la terceridad
limitada.

Vnculo de la HIPERDISCRIMINACION: los desacuerdos son permanentes. Son dos

individualidades. Cotidianeidad: est llena de obstculos. Proyecto vital: es una
superposicin de dos proyectos individuales. Relaciones sexuales: son escasas. Hay una
memoria selectiva y agudizada para poder reprochar al otro.

Vnculo del INHIBIDOR INHIBIDO: surge la fantasa de la separacin pero no lo

hablan.

VINCULO DE LA TERCERIDAD AMPLIADA: hay inclusin y plena aceptacin de los

cuatro parmetros definitorios. La tendencia a la monogamia es respetada y si aparece un
desliz a esta pareja le sirve para movilizar algo que se haba quedado estancado, o para
llamar la atencin del otro.

Arminda Aberastury y Mauricio Knobel

La adolescencia normal. Un enfoque psicoanaltico

Introduccin
La adolescencia, ms que una etapa estabilizada, es proceso y desarrollo. El
adolescente atraviesa por desequilibrios e inestabilidad extremas, lo que
configura una entidad semipatolgica, que los autores denominan sndrome
normal de la adolescencia.

El adolescente debe enfrentar el mundo de los adultos, para el que no est del
todo preparado, y desprenderse de su mundo infantil. Realiza tres duelos
fundamentales:
a) duelo por el cuerpo infantil perdido (cambios que se le presentan como
externos y ante los cuales es impotente)
b) duelo por el rol e identidad infantiles (renuncia obligada a la dependencia y
asuncin de responsabilidades que desconoce)
c) duelo por los padres de la infancia
Tambin hay un duelo por la bisexualidad infantil perdida.
El sndrome es producto de la situacin evolutiva y surge en la interaccin con
el medio: la inestabilidad afecta a los padres reeditando en ellos ansiedades
bsicas que haban logrado controlarse hasta cierto punto. A su vez, la
sociedad proyecta sus fallas en el adolescente, responsabilizndolo y
justificando la violencia de los adultos, agravando la situacin.

Captulo 1: El adolescente y la libertad

El adolescente vive una permanente fluctuacin entre diversos pares de

situaciones:
a) entre una dependencia y una independencia extremas;
b) entre el refugio en la fantasa y el afn de crecimiento;
c) entre la afirmacin de sus logros adultos y el refugio en los logros infantiles.

Esta fluctuacin responde, de modo complejo, a todo un difcil proceso que el

adolescente debe vivir, a travs del cual busca una nueva identidad.
Es que al principio, l vive los cambios corporales y los imperativos del mundo
como una invasin. El duelo por el cuerpo (caracteres sexuales secundarios,
prdida del cuerpo de nio y responsabilidad por la definicin sexual y rol en la
pareja y procreacin): slo cuando acepta simultneamente sus aspectos de
nio y de adulto puede empezar a aceptar su cuerpo y comienza a surgir una
nueva identidad. Mientras tanto, hay fluctuaciones de identidad: cambios
bruscos, variaciones, etc. Es que el implica ensayos y pruebas de prdida y
recuperacin de ambas edades, y de ah la inevitable fluctuacin.
En el proceso de entrar en el mundo de los adultos y elaborar los duelos, el
adolescente necesita adquirir una ideologa que le permita su adaptacin al
mundo o su accin sobre l para cambiarlo. Hasta desarrollar esa ideologa
(madurez biolgica + madurez efectiva e intelectual, sistema de valores, etc.),
tendr multiplicidad de identificaciones contradictorias (varios personajes al
mismo tiempo).
Tratar de adaptar el mundo externo a sus necesidades imperiosas: por eso su
deseo de reformas (que queda en intelectualizacin, porque todava es incapaz
de realizarlas y porque se lo reprime en el plano de la accin).
Al mismo tiempo de tener que formarse un sistema de valores ticos,
intelectuales y afectivos, debe abandonar la solucin del como si del juego y
el aprendizaje. Urgido por esta exigencia, tiende a acentuar el distanciamiento
del presente y la fantasa de proyeccin en el futuro, independiente de los
padres (no ser con ellos ni como ellos).
Y ah se da el conflicto por ambivalencia entre desprendimiento y permanecer
ligado. Al mismo tiempo que se manifiesta en una necesidad de
acompaamiento, vigilancia, lmites y dependencia, siente rechazo y bsqueda
de independencia. Cmo manejarse con esa ambivalencia, con esas
tendencias tan contradictorias? Una solucin transitoria: refugiarse en la
fantasa (lo que supone un incremento de la omnipotencia narcisista y
prescindencia de lo externo). Lo que tiene como efecto, muchas veces, un
crecimiento de la hostilidad hacia los padres y el mundo de los adultos.
Los autores insisten en que no se puede acceder a la problemtica del
adolescente slo desde l mismo. Por eso, introducen la problemtica de los
padres y de la relacin entre padres e hijos. Bsicamente, afirman que tambin
los padres deben hacer el duelo por el cuerpo del hijo pequeo, su identidad de
nio y su dependencia infantil. La confrontacin se hace dolorosa si el adulto
no es consciente de sus problemas ante el adolescente. Tambin lo padres
tienen dificultades para aceptar el crecimiento del chico: ste los enfrenta con
sus propios conflictos respecto de la genitalidad, con la necesidad de

aceptacin del envejecimiento (y, en ltima instancia, de la muerte), con la

prdida de su imagen ante el hijo: ya no es dolo, sino criticado. Los logros del
chico lo ponen frente a la necesidad de evaluar sus propias realizaciones y
fracasos, y la necesidad de identificarse con la fuerza creativa del hijo. Pero por
lo general, dicen los autores, el adulto se ve desafiado y agredido y tiende a
reaccionar slo con un refuerzo de la autoridad.
El adolescente tiene tres exigencias de libertad: salidas y horarios, defender
una ideologa y vivir un amor y un trabajo. Cuando los padres lo nico que
pueden hacer es restringir las salidas y cortarle lo vveres (dinero), es porque
que algo ya vino mal desde antes. Los chicos se dan cuenta de que al controlar
el tiempo les estn controlando su mundo interno, su crecimiento y
desprendimiento. Es preciso que se haya instaurado un espacio de dilogo que
ayude al adolescente a lograr sus conquistas en los planos de la ideologa y del
amor. Otorgar libertad no significa dejar de lado todos los lmites (=abandono).
Libertad con lmites = cuidado, cautela, dilogo.
En el tema del amor, deben poder realizar sus experiencias, sin la
contrapartida de tener que informar de todo lo que hacen: exigir informacin
es tan patolgico como prohibir y es muy diferente a escuchar.

Captulo 2: El sndrome de la adolescencia

Normalidad y patologa en la adolescencia

Debe estudiarse la adolescencia como un fenmeno especfico dentro de toda
la historia del desarrollo del ser humano y, por otra parte, estudiar su expresin
circunstancial de tipo geogrfico y temporal histrico-social. Es decir, detrs de
toda expresin sociocultural existe un basamento psicobiolgico que le da
caractersticas universales.
La adolescencia est caracterizada fundamentalmente por ser un perodo de
transicin entre la pubertad y el estadio adulto del desarrollo (variable en las
diferentes sociedades). Lo bsico es que se trata de una situacin en la cual el
individuo se ve obligado a reformularse los conceptos que tiene acerca de s
mismo y debe abandonar su autoimagen infantil y proyectarse sobre el mundo
de la adultez.
DEFINICIN:
es la etapa de la vida...
Durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta,

Apoyndose en las primeras relaciones objtales-parentales

internalizadas...
Y verificando la realidad que el medio social le ofrece,
Mediante el uso de los elementos biofsicos en desarrollo a su
disposicin y que a su vez tienden a la estabilidad de la personalidad en un
plano genital,
Lo que slo se hace posible si se hace el duelo por la identidad
infantil. (p. 40)

CONCEPTO DE NORMALIDAD: adaptacin al medio (no es sometimiento al

medio: es capacidad de utilizar los dispositivos existentes para el logro de las
satisfacciones bsicas del individuo en una interaccin permanente que busca
modificar lo displacentero o lo intil a travs del logro de sustituciones para el
individuo o la comunidad.
El adolescente se ubica entre las llamadas personalidades marginales. Es
muy difcil sealar el lmite entre lo normal y lo patolgico (A. Freud). Toda la
conmocin (actuaciones de caractersticas defensivas) en este perodo es
normal. Por lo cual se puede hablar de una patologa normal del adolescente
que debe admitirse y comprenderse para ubicar sus desviaciones en el
contexto de las realidad humana que nos rodea. La mayor o menor
anormalidad de este sndrome normal se deber, en gran parte, a los procesos
de identificacin y de duelo que haya podido realizar el adolescente.

El sndrome normal de la adolescencia

Por qu Sndrome?: desde el mundo de los adultos, parece una
configuracin semipatolgica, pero desde el punto de vista de la psicologa
evolutiva y la psicopatologa, aparece como algo coherente, lgico y normal).
Desarrollamos aqu 10 caractersticas o sntomas que definen este
sndrome.

1) Bsqueda de s mismo y de la identidad

El poder llegar a utilizar la genitalidad en la procreacin es un hecho
biopsicosomtico que determina una modificacin esencial en el proceso del
logro de la identidad adulta y que caracteriza la turbulencia e inestabilidad de
la identidad adolescente.

La maduracin genital se suma a la reactivacin de las etapas previas de la

evolucin libidinal y a procesos psicolgicos bsicos de disociacin,
introyeccin e identificacin para establecer la personalidad ms o menos
definida (individuacin, Erickson = entidad yoica; Nixon = autocognicin:
conocimiento del s mismo o self, el cuerpo y el esquema corporal).
En la pubertad ocurren cambios fsicos en 3 niveles: 1) hormonal
(gonadotrofina), para la modificacin sexual; 2) produccin de vulos y
espermatozoides maduros; 3) desarrollo de las caractersticas sexuales
primarias y secundarias, sumadas a modificaciones fisiolgicas del crecimiento
en general. Se produce entonces un duelo del cuerpo infantil perdido, que
obliga a una modificacin del esquema corporal y del conocimiento fsico de s
mismo. Y se establece una bsqueda de un nuevo sentimiento de continuidad y
mismidad.
En el plano sexual, se atraviesa por lo que Erikson llama moratoria
psicosexual: no se requieren roles especficos y se experimenta con lo que la
sociedad tiene para ofrecer. El adolescente recurre a lo que encuentra ms
favorable en el momento: p. ej. La uniformidad (brinda seguridad y estima
personal): todos se identifican con cada uno. Tambin identificaciones
negativas (es mejor tener una identidad negativa, perversa, que ninguna),
pseudoidentidad que oculta la identidad latente o verdadera, identificacin con
el agresor, etc. Por todo ello, el adolescente puede verse llevado a adoptar
distintas identidades, transitorias (beb, demasiado serio, adulto,
histeroide Lolita, etc.); ocasionales (frente a situaciones nuevas);
circunstanciales (identificaciones parciales). Todas ellas, adoptadas sucesiva o
simultneamente, aspectos de la identidad adolescente.
Los cambios fsicos pueden ser vividos, en un primer momento, como muy
perturbadores. Sentimientos de extraeza e insatisfaccin, que contribuye al
sentimiento de despersonalizacin. La integracin del yo se produce por la
elaboracin del duelo por partes de s mismo y por sus objetos, y un buen
mundo interno (que surge de la relacin satisfactoria con los padres
internalizados) posibilita una buena conexin interior, una buena huida
defensiva que facilita el reajuste emocional y el establecimiento de la identidad
adolescente.
Esta identidad adolescente se caracteriza por un cambio de relacin con los
padres (reales e internalizados). Los elementos biolgicos introducen una
modificacin irreversible: ahora, la separacin ya no slo es posible sino
necesaria. Las figuras parentales estn incorporadas a la personalidad del
sujeto y este puede iniciar el proceso de individuacin. Si todo se dio
correctamente en los perodos anteriores, el adolescente contar as con un yo
enriquecido, dotado de mecanismos defensivos tiles, y un Superyo que lo

ayudar a encauzar la vida sexual que empieza a poder exteriorizarse en la

satisfaccin genital, ahora biolgicamente posible.

2) La tendencia grupal.
De la bsqueda de uniformidad surge el espritu de grupo: un proceso de
sobreidentificacin masiva, en donde todos se identifican con cada uno. El
adolescente, frecuentemente, pertenece ms al grupo que al ncleo familiar.
Tambin representa la oposicin a las figuras parentales y una manera activa
de determinar una identidad distinta. Se transfiere al grupo gran parte de la
dependencia que antes se tena respecto de la familia y los padres. Constituye
as una transicin necesaria en el mundo externo para lograr la individuacin
adulta.
El adolescente recurre al grupo para reforzar su identidad, ante la dificultad de
asumir obligaciones para las cuales todava no est preparado. Tambin para
lograr su independencia de los padres, para lo cual busca un lder al cual
someterse o se erige l mismo en lder para ejercer el poder de la madre o el
padre. Pero todo ello, sin que se sienta demasiado responsable de lo que ocurre
a su alrededor: su propia personalidad suele quedar afuera del proceso.
El grupo facilita la conducta psicoptica normal. Se trata de un acting out
motor (por descontrol provocado por la prdida del cuerpo infantil) y afectivo
(producto del descontrol del rol infantil que est perdiendo): desafecto,
crueldad, indiferencia. (En el adolescente normal, esta conducta es transitoria y
rectificable, a diferencia del psicpata). En este ltimo, el conflicto de identidad
se procesa mediante la crueldad y la desafeccin, como mecanismos de
defensa frente a la culpa y el duelo de la infancia perdida, que no puede ser
elaborada debido a la eliminacin del pensamiento.

3) Necesidad de intelectualizar y fantasear

Una de las formas tpicas del pensamiento del adolescente es el intelectualizar
y fantasear despierto. Como mecanismo defensivo: a travs del pensamiento,
compensa las prdidas que ocurren dentro de s mismo y no puede evitar.
Se trata de un refugio interior contra la angustia. Una especie de autismo
positivo que tiene por objeto el reajuste emocional, y que se expresa en
teorizaciones ticas, filosficas, sociales, a travs del pensamiento y la
produccin literaria, artstica, etc. Una vez ms, hay que sealar que slo
teniendo una relacin adecuada con objetos internos buenos y tambin con
experiencias externas no demasiado negativas, podr el adolescente llegara
cristalizar una personalidad satisfactoria.

4) Las crisis religiosas

El adolescente puede manifestarse como un ateo o un mstico, a veces el
mismo individuo pasa por todo tipo de perodos mutuamente contradictorios.
Las frecuentes crisis religiosas son intentos de solucin de la angustia que vive
el yo en su bsqueda de identificaciones positivas y del enfrentamiento con la
muerte definitiva de parte de su yo corporal, as como de su separacin de los
padres. Las figuras de divinidades pueden representar para l idealizaciones
que le aseguren la continuidad de la existencia de s mismo y de los padres
infantiles. Del mismo modo, una actitud nihilista puede ser tambin defensiva.
En ambos casos, se trata de un desplazamiento a lo intelectual religioso de
cambios concretos que ocurren en el nivel corporal y en el plano de la
actuacin familiar social.

5) La desubicacin temporal
El adolescente vive con una cierta desubicacin temporal; convierte el tiempo
en presente y activo como un intento de manejarlo (tipo proceso primario...) De
ah las postergaciones y urgencias inexplicables que sorprenden al adulto en el
comportamiento adolescente.
Parecera que al romperse el equilibrio de la latencia, segn Bleger y Bion, por
momentos predomina la parte psictica de la personalidad. As la adolescencia
se caracterizara por la irrupcin de partes indiscriminadas, fusionadas, de la
personalidad: las modificaciones corporales, incontrolables, son vividas como
un fenmeno psictico y psicotizante en el cuerpo. Lo cual es aumentado por la
posibilidad real de llevar a cabo fantasas edpicas de procreacin con el
progenitor del sexo opuesto.
Es durante la adolescencia que el tiempo va adquiriendo lentamente
caractersticas discriminativas. Mientras tanto, existe la dificultad para
distinguir pasado-presente-futuro. Como defensa (contra la angustia generada
por la prdida de la niez: muerte de partes del yo y de sus objetos), el
adolescente espacializa el tiempo para poder manejarlo relacionndose con l
como con un objeto. Este tiempo-espacio-objeto da lugar al sentimiento de
soledad y al aislamiento del chico en el cuarto. En esos perodos, el tiempo
queda afuera, convertidos el pasado, presente y futuro en objetos
manejables.
Mientras tanto, el adolescente se rige por el tiempo corporal o rtmico (comer,
defecar, jugar, dormir, estudiar, etc.). Tiempo vivencial o experiencial. Luego
vendr la conceptualizacin del tiempo, con la discriminacin de pasado-

presente-futuro y la aceptacin de la muerte de los padres y la propia. Sin

embargo, en determinados momentos puede haber regresiones,
La percepcin y la discriminacin de lo temporal sera una de las tareas ms
importantes de la adolescencia, vinculada con la elaboracin de los duelos
tpicos de esa edad. Esto es lo que permite salir de la modalidad de relacin
narcisista del adolescente y de la ambigedad que caracterizan su conducta.
Cuando ste puede reconocer un pasado y formular proyectos de futuro, con
capacidad de espera y elaboracin en el presente, supera gran parte de la
problemtica de la adolescencia.

6) La evolucin sexual desde el autoerotismo hasta la heterosexualidad

Hay en el adolescente un oscilar permanente entre la actividad masturbatoria y
los comienzos del ejercicio genital.
Al ir aceptando su genitalidad, comienza la bsqueda de la pareja, aparece el
enamoramiento apasionado (el primero, de gran intensidad, a veces ignorado
por la pareja, que frecuentemente es una figura idealizada sustituto parental
al que el adolescente vincula con fantasas edpicas). Luego la relacin genital
completa, ms bien de carcter exploratorio y en la adolescencia tarda.
Segn Freud, son los cambios biolgicos de la pubertad los que imponen la
madurez sexual: rol de la procreacin y definicin sexual correspondiente.
Aqu se reagudiza la fantasa y la experiencia pasada hasta entonces,
repitiendo el camino de la fase genital previa (en la masturbacin), la actividad
ldica de aprendizaje (toqueteo, bailes, juegos, etc.). Tambin en esta etapa se
da la curiosidad sexual, exhibicionismo, voyeurismo, etc.
Se reactiva el conflicto edpico con toda intensidad, debido a la posibilidad
fsica de su consumacin. Si esto sucediera, el individuo se vera sujeto a una
relacin genital temprana, sin poder definirse sexualmente de un modo real.
Una relacin simbitica que segn Aberastury estara en la base de la
homosexualidad tanto masculina como femenina.
Al ir elaborando el complejo de Edipo, el varn idealiza al padre, se identifica
con sus aspectos positivos, supera el temor a la castracin por medio de
realizaciones y logros diversos que le muestran que tambin l tiene potencia y
capacidad creativa. Tambin la nia acepta la belleza de sus atributos
femeninos, reconociendo que su cuerpo no ha sido destruido ni vaciado, y
lograr identificarse con los aspectos positivos de la madre.
En la adolescencia se da tambin cierto mantenimiento de la bisexualidad,
sobre todo a travs de la actividad masturbatoria. Algunas manifestaciones o

perodos de homosexualidad pueden ser la expresin de la bisexualidad

perdida y anhelada, en otro individuo del mismo sexo. No deben preocupar. El
problema se da cuando falta la imagen paterna, con lo cual el varn buscar
eternamente el pene que da potencia y masculinidad, y la nia quedar fijada
en un relacin oral con la madre, reprimiendo y negando la posibilidad de
contacto con un pene por la inexistencia del mismo en sus tempranas
relaciones objetales.
Con respecto a la actividad masturbatoria, en la primera infancia tena una
finalidad exploratoria y preparatoria. As va configurando en el esquema
corporal la imagen del aparato genital. El beb llega al juicio de realidad de
que tiene uno solo de los rganos, el otro lo reconstruye con una parte de su
propio cuerpo. Al llegar a la bipedestacin, se amplan las relaciones con el
mundo y las fuentes de satisfaccin, y disminuye la actividad masturbatoria en
favor de la ldica. A lo largo de los distintos perodos, la masturbacin se
mantendr con las caractersticas de negacin manaca.
En el adolescente, tiene que ver con fantasas edpicas de la escena primaria,
aceptando la condicin de tercero excluido. Tambin es un intento manaco de
negar la prdida de la bisexualidad, parte del proceso de duelo. A poseer ya los
instrumentos efectores de la genitalidad pero no poder usarlos (por
restricciones socioculturales), se incrementan las fantasas incestuosas y la
frustracin. Por eso, la masturbacin es vivida ms destructivamente y con
culpa que en la infancia. Pero tambin tendr una funcin exploratoria y
preparatoria.

7) Actitud social reivindicatoria

Muchos padres se angustian y atemorizan ante al crecimiento de sus hijos,
reviviendo sus propios conflictos edpicos. Stone y Church sealan que as
como los hijos presentan una situacin ambivalente al separarse de los padres,
lo mismo sucede con stos, y llaman a esto ambivalencia dual. Por otra
parte, es toda la sociedad la que interviene en la situacin conflictiva del
adolescente. El medio en que vive, adems, determina nuevas posibilidades de
identificacin e incorporacin de pautas socioculturales y econmicas. Es
preciso reconocer un condicionamiento entre individuo y medio en la
constitucin y aceptacin de la identidad.
La adolescencia es recibida predominantemente en forma hostil por el mundo
de los adultos en virtud de las situaciones conflictivas edpicas. Se crean
estereotipos con los que se trata de definir y caracterizar, aunque en realidad
lo que se hace es aislarlos fbicamente, o se crea un malestar de tipo
paranoide en el mundo adulto que entonces los desplaza reactivamente.

Este sentido tienen los ritos de iniciacin presentes en todas las culturas:
expresar la rivalidad que los padres del mismo sexo sienten al tener que
aceptar a sus hijos como sus iguales (y posteriormente incluso admitir las
posibilidad de ser reemplazados por ellos).
La actitud social reivindicatoria del adolescente es prcticamente
imprescindible. Por otra parte, gran parte de la frustracin que significa hacer
el duelo por la prdida de los padres de la infancia se proyecta en el mundo
externo: los padres y la sociedad pasan a ser los que se niegan a seguir
funcionando como padres infantiles con actitudes de cuidado y proteccin
ilimitados. As, el adolescente desarrolla contra ellos actitudes destructivas.
Slo si logra elaborar bien los duelos correspondientes y reconocer la sensacin
de fracaso, podr introducirse en el mundo de los adultos con ideas
reconstructivas.

8) Contradicciones sucesivas en todas las manifestaciones de la conducta

El adolescente no puede mantener una lnea de conducta rgida, permanente y
absoluta, aunque muchas veces la intenta y la busca. Es una personalidad
permeable, en la cual los procesos de introyeccin y proyeccin son frecuentes,
intensos y variables. Esto hace que no pueda haber una lnea de conducta
determinada, que ya indicara una alteracin de la personalidad. Por eso
hablamos de normal anormalidad. Slo el adolescente mentalmente enfermo
mostrar una conducta rgida. La labilidad de su organizacin defensiva es, en
al adolescente, un signo de normalidad.

9) Separacin progresiva de los padres

La aparicin de la capacidad efectora de la genitalidad impone la separacin de
los padres y reactiva lo aspectos genitales que se haba iniciado en la fase
genital previa. La forma en que se haya realizado y elaborado esa fase
determina la intensidad y calidad de la angustia con que maneja la relacin con
los padres y la separacin de stos.
Todo esto tambin es percibido por los padres e incide grandemente en ellos.
Reiteramos el concepto de ambivalencia dual, como un factor muy importante
en la forma en que se logre realizar la separacin. La presencia internalizada
de buenas imgenes parentales, con roles bien definidos, y una escena
primaria amorosa y creativa, permitir una buena separacin de los padres, un
desprendimiento til, y facilitar al adolescente el pasaje a la madurez, para el
ejercicio de la genitalidad en un plano adulto.

Por la necesidad de negar las fantasas genitales y la posibilidad de realizacin

edpica, los mecanismos esquizoparanoides pueden ser muy intensos, lo cual
es normal y natural. Los padres pueden ser vividos disociadamente, como muy
buenos o muy malos. Las identificaciones se hacen entonces con sustitutos
parentales en los cuales pueden proyectarse cargas libidinales (maestros,
hroes reales o imaginarios, compaeros mayores).

10) Constantes fluctuaciones del humor y del estado de nimo

Un sentimiento bsico de ansiedad y depresin acompaarn
permanentemente como sustrato a la adolescencia.
El yo intenta conectarse con el mundo placenteramente, y al no lograrlo
siempre, la sensacin de fracaso puede ser muy intensa y obligar al individuo a
refugiarse en s mismo (repliegue autista, aburrimiento, desaliento). A
diferencia del psicpata (que acta directamente por lo penoso que se le hace
enfrentar las situaciones de su mundo interno), el adolescente normal elabora
y reconsidera constantemente sus vivencias y sus fracasos.
Los cambios de humor son tpicos de la adolescencia y es preciso entenderlos
sobre la base de los mecanismos de proyeccin y de duelo por la prdida de los
objetos; al fallar estos intentos de elaboracin, tales cambios de humor pueden
aparecer como microcrisis manaco depresivas.

Captulo 3: Adolescencia y Psicopata. Duelo por el cuerpo, la identidad y los

padres infantiles
Tanto las modificaciones corporales incontrolables como los imperativos del
mundo externo, que exigen del adolescente nuevas pautas e convivencia, son
vividos al principio como una invasin. Como defensa, va a retener muchos de
su logros infantiles o a refugiarse en el mundo interno. Todo esto implica una
bsqueda de una nueva identidad que se va construyendo en un plano
consciente e inconsciente. Para ello, contar con el mundo interno construido
por las imagos paternas, a travs del cual elegir y recibir los estmulos para
la nueva identidad.
Como vimos, el duelo por el cuerpo supone elaborar una doble prdida: la de
su cuerpo de nio (caracteres sexuales secundarios) y la de la bisexualidad
(menstruacin y semen, definindose en la pareja y la procreacin).
Es en esta bsqueda de identidad cuando aparecen patologas que pueden
llevar a confundir habitualmente una crisis con un cuadro psicoptico (o
tambin psictico o neurtico, segn), en especial cuando surgen

determinadas defensas como ser la mala fe, la impostura, las identificaciones

proyectivas masivas, la doble personalidad y la crisis de despersonalizacin.
Todo esto se supera al elaborar los duelos, elaboracin que incluye diversos
procesos:
a)
algunas tcnicas defensivas como la desvalorizacin de los objetos
para eludir el dolor de la prdida;
b)
la bsqueda de figuras sustitutivas de los padres, a fin de ir
elaborando el retiro de cargas. Se fragmentan las figuras parentales y se
disocia la actitud respecto a los padres y a los sustitutos (y all surgen
fluctuaciones de personalidad).
c)
La planificacin y verbalizacin tanto de lo ms genrico (ej. la
ubicacin del hombre en el mundo ) como de lo mas cotidiano, como mtodo
defensivo ante la accin que siente imposible desde dentro o desde fuera (sea
en el plano genital como en otras capacidades que todava no puede poner en
prctica). Es que la comunicacin verbal tiene el significado de una
preparacin para la accin. El hablar equivale casi a la accin misma
(susceptibilidad cuando no se lo escucha). La palabra y el pensamiento ocupan
en el adolescente la misma funcin que el juego en el nio: permitir la
elaboracin de la realidad y adaptacin a ella.
El psicpata no puede elaborar sus duelos y mantiene estos sntomas
inmodificados. No puede asumir la existencia de un solo sexo en su cuerpo, ni
de fusionar la imagen de los padres adquiriendo una nueva forma de relacin
con ellos (el adolescente tiene que dejar de ser a travs de los padres para
llegar a ser l mismo).

Algunos puntos de comparacin entre psicopata y adolescencia normal

Adolescencia normal

psicopata
Necesita estar solo y relegarse en el mundo interno.
necesita estar con gente
No comprende mucho lo que pasa a su alrededor: est ms ocupado consigo
mismo.

Tiene un insight defensivo sobre lo que el otro necesita y lo utiliza para su

manejo.
Piensa y habla mucho ms de lo que acta, confa en la comunicacin verbal y
slo cuando se siente frustrado en sta acta compulsivamente.
La accin es su forma de comunicacin. Tiene compulsin a actuar y dificultad
para pensar. La accin no le sirve para adquirir experiencia.
La aceptacin de la vida y de la muerte lo lleva a una mayor capacidad de
amor y de goce y a una mayor estabilidad en los logros.
Niega los sentimientos de prdida, descuida as el objeto y a s mismo, niega el
afecto y disminuye capacidad de goce.
Elabora los duelos del cuerpo y la bisexualidad, y accede a la pareja y la
creatividad, identidad e independencia, integrndose en el mundo adulto.
No elabora los duelos y no alcanza la verdadera identidad e ideologa que le
permitan un nivel de adaptacin creativa.

Captulo 4: Adolescencia y Psicopata. Con especial referencia a las defensas

Las defensas en la psicopata son tcnicas para eludir la depresin, la culpa y
la criminalidad. Por medio de ellas, el psicpata logra un aparente equilibrio. El
mismo objetivo tienen las defensas en el adolescente normal, slo que ese
aparente equilibrio slo se logra transitoria y parcialmente, y en determinadas
ocasiones.
El psicpata ha perdido el valor del lenguaje como medio de comunicacin,
sustituyndolo por la accin. Se da una compulsin a actuar que puede invadir
el campo del trabajo y el aprendizaje, a fin de dominar la angustia de la espera.
En el psicpata, a diferencia del adolescente, el aprendizaje no se logra a
travs de la accin porque sta es utilizada como defensa. Mecanismos de
proyeccin, negacin y represin condicionan trastornos en la memoria y en la
relacin con los objetos: una verdadera locura de la percepcin. Es que al
negar la culpa, se niega tambin el vnculo con el objeto. Con lo cual, no se
puede rehacer el objeto en la memoria, lo que trae un dficit en la acumulacin
de experiencias. Al borrarse la experiencia se niega tambin toda
responsabilidad por el acto y este no puede vincularse con hechos nuevos. Por
lo tanto, el psicpata no puede prever.
Al estar las defensas ocupadas en la bsqueda de un aparente equilibrio (muy
relacionado con la impostura, la mentira y la mala fe, modalidades del fracaso

de la consecucin de la identidad), fracasan en su funcin de dominar la

ansiedad. Por eso el psicpata es incapaz de tolerar las tensiones.
Como el pensamiento impone una demora y el yo del psicpata es incapaz de
esperar, ignora los lmites de la accin y sus consecuencias y se produce un
trastorno en el pasaje del pensamiento a la accin. (Para el adolescente
normal, en cambio, el pensamiento es una preparacin para el actuar. Cada
accin le deja como residuo una experiencia que enriquece el aprendizaje y de
la que se siente responsable).
Cul es el origen de esta configuracin psicoptica? Melanie Klein dice que el
pensamiento es el hijo espiritual tenido con los padres en el comienzo de la
situacin edpica. El psicpata tiene una fijacin en la imagen de los padres en
coito y una dificultad para alcanzar la identidad sexual, con lo cual el inicio del
Edipo y del pensamiento estn ya condicionados desde un principio. Es decir,
se da un dficit ya en el primer ao de vida, respecto del duelo por el pecho y
pas al padre.
El psicpata no ha elaborado el duelo por el otro sexo. Por eso la escena
primaria sigue teniendo tanta importancia. Al llegar la pubertad, se da una
negacin defensiva de la diferenciacin. La defensa contra la intimidad sexual
lleva a comportamientos de evitacin fbica, y esto tanto en psicpatas como
en normales (que, a diferencia de los primeros, van a ir logrando elaborar el
duelo por la bisexualidad perdida y manejando ese distanciamiento del otro
sexo). En el adolescente normal, eso puede darse tambin a travs de la
omnipotencia de las ideas, la compulsin a devorar novelas o pelculas
(aprendiendo a travs de los personajes lo que no logra realizar en la vida real),
el estudio como defensa, etc.
El dejarse morir como deseo de una parte del yo puede llevar al psicpata, que
no se detiene en el pensamiento sino que acta, al suicidio real. Puede darse
incluso la bsqueda de la identidad a travs del suicidio, ser un suicida.
En lo que hace a la adquisicin de ideologas, que se configuran plenamente
recin al alcanzar la identidad adulta, el adolescente puede adelantar su
adquisicin en forma defensiva, hasta que va elaborando los duelos y
disminuyendo la intensidad de las defensas... En el psicpata, el fracaso de la
elaboracin del duelo de la infancia le impide el logro de identidad e ideologa,
lo que le impide incluirse en el mundo y actuar en l adecuadamente.

Captulo 5: El pensamiento en el adolescente y en el adolescente psicoptico

Veremos cmo los duelos de la adolescencia repercuten en la esfera del
pensamiento.

Duelo por el cuerpo infantil

El individuo asiste pasivamente a la mutacin de su cuerpo. La rebelda ante
esto que no puede manejar la desplaza hacia la esfera del pensamiento:
tendencia al manejo omnipotente de las ideas frente al fracaso en e manejo de
la realidad externa. Con un cuerpo que se va haciendo adulto, mantiene su
mente en el cuerpo infantil. Se da as una despersonalizacin en el
pensamiento, tpica de la edad: el manejo de smbolos intelectualizados de
omnipotencia, reformas sociales y polticas, filosofa, religiosidad, en las cuales
l no est directamente comprometido como persona fsica sino como entidad
pensante.
Por exageracin en su intensidad o por fijacin evolutiva, esto puede adquirir
caractersticas observadas en la psicopata: la simbolizacin fracasa, el smbolo
y lo simbolizado se confunden y las ideas tienden a realizarse en accin en
cortocircuito, actuacin motora.
Duelo por la identidad y por el rol infantil
Al no poder mantener la personalidad infantil y no lograr an la adulta, el
adolescente vive un fracaso en la personificacin, y entonces delega en el
grupo gran parte de sus atributos y en los padres sus obligaciones y
responsabilidades (mecanismo esquizoide: su personalidad queda afuera,
tpica irresponsabilidad adolescente, los otros se hacen cargo del principio de
realidad).
El continuo comprobar y experimentar con objetos del mundo real y de la
fantasa que se confunden, apoyado en el pensamiento grupal (que permite
mayor estabilidad protegiendo a su vez de la responsabilidad personal),
despersonaliza a los seres humanos y desresponsabiliza al sujeto, que usar a
las personas la satisfaccin de sus necesidades (lo cual explica que sus
relaciones objetales sean lbiles y fugaces, inestabilidad adolescente).
En el psicpata, las conductas de crueldad y desafecto, el manejo de las
personas como objetos, se dan sin culpa y sin capacidad de rectificacin. Al
faltar el paso por el pensamiento, la culpa no se puede elaborar y el yo se
empobrece en su situacin ficticia de irresponsabilidad infantil con aparente
independencia. Finalmente, lo que en el adolescente normal es conflicto de
identidad, en el psicpata es mala fe consciente que lleva a expresiones de
pensamiento cruel, ridiculizante de los dems, desafectivo, como mecanismo d
e defensa ante la culpa y el duelo por la infancia perdida.
Duelo por los padres de la infancia
Los cambios operan tambin sobre la imagen de los padres y de su rol, y
tambin sobre los padres reales (interaccin de un doble duelo). Se dan as las

contradicciones de una demanda de suministro continuo (dependencia) para

lograr aparentemente la independencia (seudoindependencia). Estas
contradicciones desubican tanto las imgenes internalizadas como a los padres
reales, y surgen las figuras sustituivas y a la introversin que facilita el
contacto con las imgenes internas, que terminan enriqueciendo el yo.
El psicpata no tolera la prdida del suministro continuo, vivenciando la
frustracin como una amenaza de muerte y respondiendo en cortocircuito
(percepcin distorsionada que desencadena un efecto avasallador). Percepcinaccin, sin proceso de pensamiento. Evita la soledad que le permitira la
elaboracin de la prdida de los padres. Percibe el mundo externo como
amenazador y frustrante, y en su respuesta apresurada y angustiosa utiliza su
caudal intelectual para prescindir de la confrontacin crtica y emplea una
racionalizacin ms o menos coherente parta explicar su conducta
desaprensiva y cruel: est permanentemente en la actitud de recibir el
suministro continuo que el adolescente normal slo desea momentnea y
peridicamente.
Temporalidad en el psicpata: la atemporalidad se establece rgidamente en su
pensamiento: posterga y exige sin discriminacin frente a la realidad, y acta
sin esta nocin limitante, que permite la ubicacin del individuo en el mundo.
Sexo en el psicpata: permanece en una bisexualidad fantaseada que tiene
para l todo el significado de la realidad psquica y que le impide relaciones
amorosas de objeto y el logro de la pareja

COMO ENTIENDO LAS POSICIONES DE MELANIE KLEIN!?? ASI.MELANIE KLEIN - POSICIONES

ELLA PROPONE UN YO Y SUPER YO TEMPRANOS, A DIFERENCIA DE FREUD,
PORQUE DICE QUE EL NIO TIENE RELACIONES DE OBJETO DESDE QUE NACE.
AL PECHO DE LA MADRE LO V COMO BUENO, O COMO MALO, SEGN CUMPLA
O NO CON SUS NECESIDADES.
LA IMAGEN DEL OBJETO ES DISTORSIONADA POR LA MENTE DEL NIO POR SUS
FANTASAS Y PROYECTA SUS IMPULSOS DE AMOR (EROS) AL PECHO BUENO Y
OPUESTAMENTE LOS DE DESTRUCCIN (TANATOS) AL PECHO MALO.

M.K DESCUBRE ENTONCES EN LA RELACION A ESA OPOSICIN, LAS

POSICIONES ESQUIZO-PARANOIDE Y LA DEPRESIVA.

LA ESQUIZO-PARANOIDE: ES EN LA PRIMER MITAD DE AO DE VIDA.

EL NIO SEGN KLEIN, YA SIENTE ANSIEDAD Y USA MECANISMOS DE DEFENSA
EN LAS RELACIONES CON OBJETOS.
EL YO DEL NIO, DESDE EL COMIENZO, TIENDE A SER INTEGRADO, PERO SU
OPOSICIN DE INSTINTOS (EROS-TANATOS) HACE QUE VEA AL PECHO COMO
BUENO O MALO (PERSEGUIDOR).
ANTE ESTO EL YO SE DIVIDE-ESCINDE Y PROYECTA AL EXTERIOR LA PULSION
DE MUERTE, ADJUDICANDOSELA AL PECHO MALO. ENTONCES PARA EL NIO,
ESE PECHO SER MALO Y AMENAZANTE, POR ESO EL NIO SENTIR ANSIEDAD
Y TEMOR, RESPONDIENDO CON AGRESIN.
EL PECHO DE LA MADRE ENTONCES, HA SIDO DISOCIADO.
EL PECHO SER PROTOTIPO DE TODOS LOS OBJETOS.

CUANDO KLEIN HABLA DE POSICIN SE REFIERE A: CONFIGURACIN

ESPECFICA DE RELAC. OBJETALES, ANSIEDADES, Y DEFENSAS DURANTE TODA
LA VIDA.

POSICIN DEPRESIVA: SEGUNDA MITAD DEL PRIMER AO DE VIDA.

CUANDO EL NIO UNIFICA EL OBJETO PECHO, COMO PROPIO DE LA MADRE,
SIENTE CULPA POR LOS SENTIMIENTOS DE AGRESIN QUE SINTI HACIA ELLA.
EL NIO SE PERCATA DE QUE PECHO BUENO Y PECHO MALO CORRESPONDAN
A UN MISMO OBJETO, POR LO TANTO POSEEDOR DE SUS PROPIOS
SENTIMIENTOS PROYECTADOS. SURGE ENTONCES LA AMBIVALENCIA, Y LA
CULPA POR STA.
APARECE CULPA RETROSPECTIVA POR HABER QUERIDO DESTRUIR AL OBJETO
MALO QUE AHORA EL NIO HA PODIDO INTEGRAR EN LA MADRE.

LAS POSICIONES NO SE SUSPENDEN. PREVALECEN A LO LARGO DE TODA LA

VIDA

PATERNIDAD
Aberastury-Salas
Hablar de padre es hacerlo desde el principio mismo de la sociedad humana. Como
smbolo de poder y de autoridad el padre encarna la autoridad social. Sin ley el
inconsciente no llega a estructurarse, por lo tanto no habra acceso a la cultura.
Toda sumisin, obediencia o disciplina encuentra su origen en el padre, pero quien no haya sabido
emanciparse de la autoridad paterna nunca obtendr su autonoma, por no haberse liberado de esa sujecin.
Psquicamente hablando debe llevarse a cabo el parricidio. Es el 3 momento del Edipo. Este es un
fenmeno psicolgico y sociocultural.
El padre se propone como modelo y el hijo lo toma como significante.
La paternidad no es atributo necesario de una persona. Esta, es un conjunto de acciones llevadas a cabo por
dos protagonistas: padre e hijo, identificados por el rol que desempean. No se es padre por haber
engendrado biolgicamente a un hijo sino por actuar como tal. Por ello se dice que la paternidad es un
conjunto de acciones y conductas, mediante las cuales el padre adopta a su hijo ahijndolo, hacindolo
suyo.
La caracterstica implica un modo de adopcin, sta a su vez es un modo de recibir adquiriendo, quien
recibe, una potestad relacionada con ese acto, un dominio sobre lo que se adopta.
La ratificacin del fenmeno de la paternidad se lee de diferentes formas segn los distintos contextos. Desde
el contexto del PODER tiene que ver con la procreacin. Esto implica pro-hijar tanto biolgica como
legalmente. Alude a su vez al dominio ejercido por quien ejerce ese acto.
Desde el contexto de la AUTORIDAD, la paternidad designa la autora.
Desde el contexto de la TRADICION se lee como dadora de herencia y de la transmisin de valores, de
apellido, del rbol genealgico, etc.
La paternidad implica una donacin; y qu es lo que dona?: dona el DON del FALO, donde el falo remite al
orden simblico (el 3 momento del Edipo).
El 1 momento del Edipo es el momento del SER OBJETO, por el deseo de la madre.
El 2 momento es el del TENER (teniendo, va identificaciones, el FALO; es decir el sujeto se identifica con el
padre y para ello la madre debe correrse del lugar).
El falo simblico es el significante por antonomasia del DESEO. Su emergencia en la consciencia se efecta a
travs de sustitutos: HECES = REGALO = PENE = HIJO = DINERO, etc.

El don del falo implica que el hijo pueda tener su propio deseo. Este don del falo inicia el trnsito del SER al
TENER.

Ahora bien, porque el padre lo autoriza, el nio deja de SER el falo de su madre para PODER TENER l
mismo sus deseos; cambia as de estatuto pasando de ser OBJETO DESEADO a ser SUJETO DESEANTE
por haber sido atravesado por la ley paterna. Al poder TENER cambia de estatuto habiendo acatado la ley de
la prohibicin del incesto.
Si desea es porque ALGO LE FALTA; si algo falta es que se ha inscripto en su inconsciente el significante
del FALO; por ello puede desear.
Si el padre desoye esta demanda filial o la madre impide su desarrollo, esto pondr simiente a una posible
alteracin patolgica que eclosionar o no, dependiendo de las circunstancias. Si la madre no se corre de ese
lugar generar la posible inscripcin al algo que despus desestructurar esa psique.
Slo el parricidio permite al hijo tener explcita, manifiesta y totalmente sus propios deseos. Este proceso, que
implica obviamente matar al padre lo culpa con la consecuente angustia (cuando se trata de angustia, sta
es angustia de castracin). La autoridad es la caracterstica de un ordenamiento normativo. La consecuencia
de este ordenamiento es el surgimiento de la ley paterna.
La ley paterna seala la posibilidad o imposibilidad de un acto y se manifiesta en la oposicin PERMITIDO
VS. PROHIBIDO. Esta ley implica: separacin de la madre, prohibicin del incesto, ms las identificaciones
necesarias.
Si la excesiva idealizacin materna no puede cumplimentar tal proceso, aparece la REPULSA, la
DESMENTIDA que es un modo de negacin-. Desmentida que abre el camino a la psicopata donde la
palabra es reemplazada por la accin. La escisin del YO es el proceso de defensa.

PATERNALISMO
El sufijo ISMO implica un carcter peyorativo de la palabra PATERNAL. El diccionario de Sociologa dice que
paternalismo es una forma de dominacin y proteccin que se asemeja a la ejercida por el padre sobre su hijo
pequeo. Alguien ubicado en condicin de superioridad sobre otro en condicin de inferioridad, por lo tanto en
condiciones de dependencia.
La actitud paternalista resulta paralizante y anuladora. Es decir sobre protege tanto que asfixia en vez de
conducir a la autonoma.
El padre paternalista le suministra al hijo todo bien y le evita todo mal; lo que equivale a decir que el hijo es un
minusvlido o dbil existencial.
Existe un momento en la vida en que la presencia del padre adquiere una relevancia definitiva porque su
presencia implica una autodefinicin personal, que es: Yo se quin soy, ms la autonoma de crecimiento e
identidad; por lo tanto el padre funciona como modelo a travs de las identificaciones con la ley, como
libertad y como promesa de futuro.
PADRE con maysculas es aquel en quien y por quien ADVIENE la diferencia, en tanto implica
distanciamiento y renuncia. Si el sujeto queda del lado de la madre idealizada nos encontramos con un
individuo que querr serlo todo. Por ello la imagen del padre implicar asumir una distancia y una renuncia
de lo que la madre representa para el nio.
Cmo defenderse y enfrentar a quien slo puede acusarse de un exceso de solicitud y
buenas intenciones?

La autoridad, en el caso del padre PATERNALISTA, es ejercida por medio de la presin,

su fin es el dominio del otro inerme. De alguna manera se busca impedir experiencias
dolorosas y frustrantes al nio. El otro (el hijo) es reducido a un dbil existencial. Porque
quiere el padre: decide vivir. Todo el mal que el hijo no sabr evitar y todo el bien que no
sabr procurarse por s mismo. Se trata entonces de una sobreproteccin, por ello
funciona como un txico oculto que resulta asfixiante.
Un padre protector satisface las necesidades emocionales del nio?
SI. Una de las primeras necesidades es la seguridad emocional y fsica. S las satisface
pero acenta la dependencia (sta y seguridad no son sinnimos). Otra necesidad
emocional es la de COMPRENSION, en este punto el nio debe ser una persona grande
(no se ensucia, es prolijo, etc.). En este caso el padre sobreprotector le impone normas
similares a la de los adultos. Tanto se le exige que tambin se le exige que cuente todo lo
que hace y lo que piensa, an en la adultez.
Otra necesidad es la de LIBERTAD. Esta implica eleccin segn sus propias decisiones,
pero obviamente las decisiones corren por cuenta de los padres. Le eligen la ropa, los
libros, lo que tiene que estudiar, con quin se tiene que casar, qu amigos le convienen,
etc. Este padre sobreprotector, al decir tan amado (por el hijo) equivale a decir tan
sobreprotegido y tan dominado.
No sentirse con derecho a tener un hijo, equivale, en el plano psquico, a lo que es la
esterilidad en el plano corporal. No sentirse padre es la expresin de esta esterilidad.
DIFICULTADES PARA ASUMIR EL ROL PATERNO
Dos son los momentos ms difciles para asumir el rol paterno: el primer ao de vida y la
adolescencia.
1.

La fantasa subyacente en la dificultad de sumir la paternidad es la de que el hijo pueda

llegar a constituirse en una amenaza, el hijo que devora a cada uno de ellos y a la pareja,
y que, por lo tanto, se transforma en un perseguidor.
2.
La incertidumbre sobre la veracidad de su paternidad.
3.
La envidia a la mujer y a su capacidad de engendrar (equivalente de la envidia al pene)
hace tambin ms difcil la temprana conexin del padre con el hijo.
El hombre, por rechazo a sus aspectos femeninos, por resentimiento y rivalidad frente a la mujer hacedora de
hijos, olvida su participacin activa en la procreacin y no se acerca al hijo, o no lo siente como propio.
El punto extremo de este rechazo se da en el hombre que vende su semen para que un hijo nazca en una
mujer extraa y que no tendr jams la posibilidad de conocerlo.
Otras expresiones van desde no hacerse cargo de la paternidad en el caso de hijos nacidos fuera del
matrimonio, hasta la complicidad con la mujer en el aborto (acto que, en ltima instancia, es matar un hijo) y
el desentenderse de sus funciones de padre, an cuando la familia est constituida y el padre habita el mismo
techo que los hijos. Este ltimo es el llamado padre psicolgicamente ausente.
PADRE JOVEN: puede estar ms cerca de su hijo y comprender algunas de sus necesidades, que todava
son vlidas en l; y puede, en cambio, estar demasiado ocupado en su propio crecimiento, abandonar el rol o
fatigarse y sentirse como abrumado por una doble responsabilidad: crecer y hacer crecer al mismo tiempo.

PADRE MADURO: ms cerca de la muerte, puede prodigarse demasiado, sin tener en cuenta las
necesidades reales del nio, porque responde, sobre todo, a un afn de prolongar su vida a travs del hijo.
Puede as idealizarlo, estimularlo en exceso, apurarlo en su crecimiento; o sentir una fuerte rivalidad ante la
fuerza de su juventud y obstaculizar inconscientemente su desarrollo.
Un padre paciente y carioso con el hijo pequeo puede transformarse en padre desptico, impaciente e
incomprensivo con el hijo adolescente. Se dira que el secreto del rol paterno es tener tiempo para estar en
contacto con el hijo y registrar los cambios, tener la flexibilidad suficiente para adaptarse a las necesidades
nuevas y ajustar en cada perodo el tan difcil equilibrio entre permitir y prohibir.

EL PADRE AUSENTE, EL PADRE DEBIL, EL PADRE

LAISSEZ FAIRE
S. Freud postul que las enseanzas de los padres funcionan luego en el individuo como una conciencia
moral y la denomin Superyo. Para nosostros aparece muy tempranamente, pero tambin es heredero de la
figura de los padres. Freud tambin sostuvo que este Superyo o instancia mora repeta la severidad del
padre. En estudios posteriores pudo comprobarse que la falta de normas, la debilidad del padre, su ausencia
real o psicolgica traan como resultado una severidad enfermiza del Superyo. Hoy sabemos que la falta de
lmites, caracterstica de la conducta del padre cuya norma es laissez faire, no engendra una imagen buena
del padre sino, por lo contrario, una imagen de abandono y soledad que trae como consecuencia una
exigencia interna paralizante y atormentadora. Es como si el nio siguiera buscando dentro de s los lmites
que el padre no supo ponerle desde afuera.
PADRE AUSENTE: obliga a veces al hijo a tomar su rol en un proceso de identificacin. En caso de divorcio o
de muerte, p.e., es frecuente que la madre lleve al nio a su cama. Este nio o nia siente que se le exige
reemplazar al padre, acto que le es imposible, biolgica y psicolgicamente. Esta obligacin de asumir el rol
paterno, acompaada de una eterna nostalgia de la figura del padre, suele aparecer en la historia de muchos
homosexuales, quienes tambin estructuran la imagen del nio que, sometido a la madre, huye ante la idea
de formar pareja con una mujer, atado a un destino que siente inexorable.
Con menos gravedad, pero s con alcances muy serios, el padre ausente obliga al hijo a asumir
tempranamente los roles que l no cumple. Esto se hace muy evidente cuando hay varios hermanos y el
mayor es el compaero de la madre, el que la auxilia y la ayuda en su tarea diaria en desmedro del
desarrollo de su identidad propia. Vive en como si de adulto y padre, que lo inhibe en el desarrollo de su
personalidad, en el afianzamiento de su propia paternidad futura. Muchos solterones tienen esta historia.
PADRE LAISSEZ FAIRE: ser el tipo de padre que permitir que el hijo haga lo que quiera. Le dar en
exceso libertad lo que ser recibido por el hijo como un: No me importa lo que hagas. Generalmente son
vistos como padres ausentes inoperantes.
PADRE NUTRICIO: maternal/sustentador. Logran como consecuencia de su conducta a los eternos nios de
pecho incapaces de despegarse de la dichosa situacin que vive el lactante, situacin que tratan de conservar
durante toda la vida. Siempre pretenden ser alimentados por alguien