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Construccin social de la realidad, Berger y Luckman

La pobreza en Chile

La realidad social de la vida cotidiana es pues, aprehendida en un continuo de


tipificaciones, encontrndose con esos otros(as) con quienes hay una interaccin
cara a cara, el crculo ntimo (Berger & Luckmann, 2008). Este crculo ntimo
se reproduce en muchas instancias de organizacin social, desde las familias ,las
comunidades , el colegio , en cada uno de los lugares por donde pasamos en
nuestras vidas se da un continuo de esto.Asi es como cada grupo va definiendo
su identidad , se constituye como tal y tiene una conciencia de su identidad ,
tiene su pasado construido de lo que fue , lo que es y lo que seguira siendo , en
su existencia historica..(Berger y luckman :2008:43)Toda mi existencia en este
mundo esta ordenada continuamentepor su tiempo, esta verdaderamente
envuelta en el .Mi propia vida es un episodio en el curso externamente artificail
del tiempo.Existia antes de que yo naciera y seguira existiendo despues de que
yo muera

Segn Berger y Luckmann (2008), el proceso de construccin de la realidad


social se hace posible en dos momentos: la institucionalizacin y la legitimacin
del comportamiento humano.
El primero, se origina en la tendencia de habituacin del ser humano en
interrelacin con sus pares, su medio y su contexto logrando establecer
patrones de conducta social acordes a su status social y a los roles que
desempea dentro del grupo al que pertenece. En este caso podemos hablar de
las personas pertenecientes a cierto grupo o clase social a la que se encuentre ,
en este caso ser pobre , al nacer y desarrollarse en este plano , su realidad social
ya esta construida , este nuevo sujeto debe habituarse y adaptar las practicas de
sus pares que se encuentran en el mismo lugar que el, haciendo una habituacin
de las practicas para el sujeto.
La legitimacin constituye el segundo momento de la construccin de la realidad
social y tiene la tarea de convertir dichas pautas de comportamiento en lcitas,
permitidas o establecidas, las mismas que sern reproducidas y afianzadas
constantemente a travs del proceso de internalizacin y externalizacin. De
esta manera todos los comportamientos adaptados por el sujeto pueden ser
validadas en el grupo al que pertenece hacindolas como se mencionaba
anteriormente licitas , o permitidas, de esta manera se permite que los sujetos
construyan su manera de ver y vivenciar la vida , a partir de la sociabilizacin
dentro del grupo al que se encuentran ,adoptando todas las caractersticas y
percepciones , expresiones y modo de vida del grupo.
El orden social no forma parte de la naturaleza de las cosas y no puede derivar
de las leyes de la naturaleza, el orden social existe solo como producto de la
actividad humana. Entonces, toda actividad humana est sujeta a la habituacin

por lo tanto todo acto que se repita con frecuencia, crear una pauta que luego
podr reproducirse con economa de esfuerzos y que ser aprendida como
modelo para quien la ejecuta (Berger y Luckmann, 2008, pp. 73-74). De aqu se
puede desprender que en el proceso de la construccion de la realidad social se
aprende y no podria ser de otra manera a aceptar el orden social en el que
estamos envueltos, con esto ala vez se asume cierta manera de ser y de ver el
mundo en el que vivimos , y es asi como se puede comprender y aceptar
nuestras diferencias de modo normal y natural. Esta instancia mental se
construye, se aprende y se retroalimenta en el proceso de socializacin dentro
de la familia y el colegio; asi es como las personas , los sujetos aprenden sus
diferencias de modo natural, asumindolas como parte de sus esquemas y
percepciones de su vida diaria.
As en las sociedades donde la desigualdad es parte de lo cotidiano como lo es
Chile, donde no es solo un poco de diferencia , sino que es una desigualdad
inmensa la existente en este pais , se es practicado inconscientemente y la
aplicamos en las actividades del dia a dia ,en la casa, en el trabajo y los nios
en los colegios , donde se hace un refuerzo de esto al estar entre pares y que
por tanto se viene habituando desde pequeos.
En este proceso de nuestras vidas aprendemos muchas cosas , lo que se refleja
en nosotros con ciertas expresiones , mensajes e doble sentido ,u otras cosas
que se convierten en cosas normales para este sujeto.Como sabemos cuando
algo se aprende y es categorizado como normal es peligroso , ya que muchas
cosas que se consideran normales en ciertos grupos , en ciertas culturas , pero
puede que en otros grupos o culturas , o subgrupos ya sea de lo que estemos
hablando esta mal y tambien puede que haya un rechazo hacia esto y no sea
correcto a pesar de que este considerado normal en este otro lugar.
En Chile muchas veces es normal que ciertos sujetos traten mal a las demas
personas por el simple hecho de ser pobres o ser personas de bajos recursos ,
mientras tanto que si ocurriera lo mismo a una persona perteneciente a una
clase social mas adinerada seria considerado totalmente incorrecto , incluso
llegando a agravar los hechos por que perteneca a una clase social mas alta
posee dinero y , a la vez como sucede en chile posee poder , mientras que los
dems desposedos no se puede alzar contra estos.Entonces aqu es donde
sucede que la normalidad y naturalidad de que suceden estas cosas en el dia a
dia en nuestros pais , promoviendo estos actos, normalizndolos , hace que los
sujetos de nuestro pais , de nuestra sociedad , lo vean como mencionbamos
anteriormente normal y las personas no piensen , no cuestionen estos hechos , y
realicen las acciones sin pensar , ni meditar mas alla .Muchas veces que se vea
a lo desvalidos como subordinados hasta convertirlos en seres casi invisibles
para ciertos grupos .
Estas conductas que se ven normales y naturales por parte de grupos y masas ,
no solo se hacen situaciones cotidianas del dia a dia , si no que sufren una
naturalizacin de esto hacindolo en practicas inconscientes e indiferentes.
Estas relaciones sociales se configuran a travs de acciones tipificadas, es decir,
a travs de los roles. Cada rol se va construyendo a merced de lo que se espera
de l y de quien lo desempear. Las instituciones juegan un papel fundamental
en esto, ya que muchas veces, las pautas dictadas provienen de la construccin

de un discurso, basado en el lenguaje, pero que trasciende la realidad de la vida


cotidiana (Berger & Luckmann, 2008:94) Se puede decir que los roles que van
asumiendo las personas van haciendo de ellas lo que son y lo que seran , el
pobre asume su rol , y lo aplica en su vida diaria haciendose participe de su
grupo y dejando en claro que es perteneciente a este , aunque sufra y conlleve
a cosas malas , pero esto se encuentra en la normalizacion ya que el grupo lo
asume como caracteristica de ellos y como lo mencionaba a inicio es normal
para el grupo en si.
Los actores encarnan los roles y actualizan la obra representndola en un
escenario determinado.Ni la obra , ni la institucin existen empricamente fuera
de esta realizacin recurrente(Berger y Luckman:2008:97)

Por ejemplo en Chile donde se puede observar y hay diversos estudios donde
una persona va a una entrevista de trabajo y tiene apellido comun y corriente ,
por ejemplo: gonzalez tiene menos posibilidad de quedar en el cargo que otra
persona solo por el simple hecho de tener un apellido menos comun como
Undurraga un apellido vinoso , teniendo en cuenta que en el curriculm de
los dos poseen las mismas experiencias laborales , existe una discriminacion por
el siemple hecho de tener este apellido , mas comun .O tambien puede darse asi
comunmente con los apellidos aborigenes chilenos , que por el saber de los
jefes estos son personas con un menor capital, esto como sabemos desde ya
viene por su construccion social historica , por lo que existe desde ya una
preferencia

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