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Crecimiento humano
Modelo intelectual
Materia:
Formacin sociocultural I
Mtra. Ma. Isabel Marbn Arcos.
Alumno: Marco Antonio Degante Aguilar.
TSU en Mecatrnica
1 A
los sentidos externos, o sea los cinco sentidos que funcionan como las ventanas del
alma hacia el mundo exterior.
Por otro lado, de todas las facultades que el ser humano posee existen dos que
afectan en el obrar del hombre, es decir, en el uso de la libertad. Estas dos
facultades son la inteligencia y la voluntad. La primera es la facultad espiritual por
medio de la cual se conoce. Esta necesita de los sentidos para poder funcionar, ya
que a travs de estos se captan datos del alrededor y la inteligencia los procesa para
tener cierto conocimiento. El acto consiste en pasar de varias verdades sabidas a
una verdad nueva que antes se ignoraba. Luego se encuentra la voluntad, la
facultad de decidir y ordenar la propia conducta, la gana o deseo de hacer algo.
Ambas facultades, son dependientes entre s y necesitan ser educadas a lo largo de
la vida, para llegar a formar carcter en la persona. De primero se conoce a travs
de la inteligencia y se tiene un juicio propio de lo ya conocido, es decir, se califica
de nocivo o bueno para uno mismo. Luego, es por medio de la voluntad que se
decide obrar o no obrar de acuerdo a lo que se conoci.
Nadie nace con el deseo de querer algo determinado por medio de la voluntad, ya
que nadie nace con conocimiento alguno, sin embargo, todo ser humano desea por
naturaleza ser feliz, ese es su fin ltimo, y por eso, para poder alcanzarlo, la persona
humana es un ser perfectible, o sea que es capaz de perfeccionarse a el mismo y
de ser perfeccionado por otros, eventualmente autorrealizarse. De aqu surge el
concepto de progreso.
El progreso es definido como avance, adelanto,
perfeccionamiento, algunas veces llega a ser algo
subjetivo, ya que para algunos puede que cierta
situacin sea un avance propio, y para otros, no lo
sea.
Puede existir progreso en cualquier mbito y de
cualquier forma. El progreso del ser humano es nico y muy importante, ya que
muchos de los dems avances van a depender del crecimiento intelectual que tiene
el hombre; no obstante, no hay que confundir este trmino con evolucin biolgica
ni con evolucin social.
Por otro lado, se da de manera irregular, es un proceso unilateral y acumulativo,
ya que depender de las necesidades y objetivos de la sociedad. Ms an, como se
haba mencionado antes, el termino llega a ser subjetivo muchas veces, esto debido
a que no hay criterios establecidos para evaluarlo.
En los inicios de la persona, el hombre no era conocido como un homo sapiens
sapiens, o sea el humano moderno. Los primeros humanos en habitar la tierra no
tenan conocimientos previos a lo que les deparaba el mundo, por lo tanto, no
saban absolutamente nada y se comportaban como salvajes. Fue hasta el perodo