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Tendncias em Anlise do Discurso: objetos e conceitos

(Trends in Discourse Analysis: objects and concepts)


Fernanda Mussalim1
1

Instituto de Letras e Lingustica Universidade Federal de Uberlndia (UFU)


fmussalim@gmail.com

Abstract: This paper aims todiscuss the relation between the expansion experienced by the nature
of the corpora of analysis in the field of contemporary Discourse Analysis and its theoretical
andmethodological implications, since the new objects considered as corpora influence the
conceptual formulationsin DAs theory. Theguiding principleof this article is the attempts of the
Discourse Analysis to find moreadequateapproaches to the text, which is always understood in a
discursive perspective.
Keywords: Discourse Analysis; corpora of analysis, theoretical and methodological procedures.
Resumo: Neste artigo, pretendo abordar a relao entre a ampliao da natureza dos corpora de
anlise para a Anlise do Discurso contempornea e os encaminhamentos terico-metodolgicos
que a considerao de novos objetos traz para as formulaes conceituais da teoria. O fio condutor
dessa abordagem ser em torno das buscas da Anlise do Discurso por tratamentos cada vez
mais adequados do texto, entendido, obviamente, sempre numa perspectiva discursiva.
Palavras-chave: Anlise do discurso; corpora de anlise; procedimentos terico-metodolgicos.

Primeiras consideraes
A Anlise do Discurso se constituiu, em relao Lingustica, discutindo a relevncia
da proposio de uma semntica de natureza discursiva, que possibilitasse um tratamento
adequado do texto, objeto que, a partir do corte saussuriano, deixa de ser, de acordo com
Michel Pcheux, pertinente para a cincia lingustica. O autor, em sua reflexo a esse
respeito, retoma questes que haviam sido deixadas de lado pela lingustica saussuriana
o que quer dizer esse texto; em que sentido esse texto se difere daquele outro texto?
, formulando-as em um outro terreno, a saber, o do discurso, em que intervm questes
de natureza lingustica e scio-histricas. No quadro terico peuchetiano, o objeto texto
definido a partir de uma perspectiva discursiva e passa a fazer trabalhar, por meio de um
dispositivo analtico especfico, um conjunto de anlises em torno do discurso poltico. Nesse
sentido, o texto sua concepo, natureza e funcionamento uma questo pertinente
Anlise do Discurso desde a sua fundao, e nunca foi abandonada (mesmo que muitas
vezes apagada e/ou tratada de forma perpendicular), basta verificar a produtividade de
teorias e anlises discursivas que se debruam sobre os gneros de discurso e sobre textos
multimodais.
Neste artigo, pretendo, a partir da considerao do objeto terico texto, discutir
a relao entre a ampliao da natureza dos corpora de anlises para a Anlise do Discurso
contempornea e os encaminhamentos terico-metodolgicos que a considerao de novos
objetos traz para as formulaes conceituais da teoria.

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Objetos e conceitos em AD: deslocamentos terico-metodolgicos


A anlise de discursos polticos, vinculada a certos pressupostos tericos (como o
do materialismo histrico) e a objetivos especficos da Anlise do Discurso no perodo de sua
constituio (como elaborar um dispositivo analtico que fornecesse s cincias sociais
um modo no ideolgico de tratamento de seu objeto terico), possibilitou o refinamento
do modo de abordagem de uma srie de questes caras AD, como, por exemplo, a relao
entre lngua e histria. Farei algumas consideraes a respeito.
Em seu texto Anlise Automtica do Discurso (AAD-69) (1969/1990), Michel
Pcheux, ao desenvolver a proposta de um dispositivo automtico de anlise discursiva,
faz da anlise lingustica uma das etapas fundamentais do mtodo de anlise do discurso
que prope. Como atribui Anlise Automtica do Discurso a tarefa de realizar uma anlise
no subjetiva dos efeitos de sentidos, Pcheux almeja que a AAD realize uma anlise lingustica de natureza morfossinttica, de modo a permitir a deslinearizao lingustica dos
textos ligada a fenmenos de hierarquias dos constituintes, encaixes e determinaes.
Isso evitaria que, nessa etapa da anlise, se introduzisse uma concepo de mundo que
repousasse numa semntica universal, j que isso significaria voltar a incluir no prprio
funcionamento da lngua os processos semnticos que, para Pcheux, so historicamente
determinados e, justamente por esse motivo, no coextensivos lngua, a no ser que se
identifiquem ideologia e lngua.
Em outras palavras, nesse momento Pcheux assume: a) que h questes propriamente
lingusticas e que a lngua tem um funcionamento; b) que a problemtica do sentido (a
semntica, portanto) no uma questo de natureza lingustica, mas discursiva; c) que
lngua e discurso so objetos de naturezas distintas; e d) que a natureza do discursivo
ideolgica.
Mas que relao existe entre os processos discursivos e a lngua, do ponto de vista
desta teoria do discurso? Pcheux e Fuchs (1975/1990, p. 172) formulam de maneira
bastante categrica essa relao: estando os processos discursivos na fonte da produo
dos efeitos de sentido, a lngua constitui o lugar material onde se realizam esses efeitos
de sentido.
Neste mesmo texto, alterando um pouco a tnica do tratamento que conferem
anlise lingustica, esclarecem, ainda, qual a relao entre esta anlise (a lingustica) e a
enunciao. Pcheux e Fuchs afirmam que o estudo das marcas ligadas enunciao deve
constituir um ponto central da fase de anlise lingustica da AAD, e que este estudo
introduz modificaes importantes na concepo de lngua. O lxico deve ser considerado
como um conjunto estruturado de elementos articulados sobre a sintaxe, e a sintaxe como
o modo de organizao (prprio a uma determinada lngua) dos traos das referncias
enunciativas. Essa concepo de sintaxe que Pcheux e Fuchs assumem nesse momento
de reflexo diferentemente do que ocorre no primeiro momento de formulao terica e
elaborao do dispositivo de anlise, isto , diferentemente do que se apresenta no texto
de 1969, em que Pcheux restringe a anlise lingustica a processos morfossintticos
permite uma articulao efetiva entre lngua e discurso, no seguinte sentido: os processos de
enunciao, consistindo em uma srie de determinaes sucessivas pelas quais o enunciado
se constitui pouco a pouco e que tem por caracterstica colocar o dito e rejeitar o no
dito, concernem ao discursivo, ao mesmo tempo, entretanto, que mantm estreitas relaes

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com o lingustico, na medida em que esses mesmos processos de enunciao so articulados


na sintaxe, por meio de traos de referncias enunciativas. Os processos de enunciao,
portanto, colocam-se como um ponto possvel de articulao entre a lngua e o discurso,
sendo, nesse sentido, fundamental para o projeto de Pcheux e da AD , pois garante
a no-redutibilidade do discursivo ao lingustico e tampouco ao ideolgico, ao mesmo
tempo, entretanto, que refora o pressuposto da relao inextrincvel entre lngua e histria,
formulao essencial para uma teoria materialista do discurso poltico, que tanto interessava
ao grupo de Pcheux. A anlise do discurso poltico como corpus privilegiado de anlise
permitiu, portanto, a formulao e o refinamento de certas questes tericas e metodolgicas
caras AD no perodo de sua constituio.
No foi, entretanto, apenas sobre o discurso poltico que a Anlise do Discurso se
debruou. Ao longo do tempo, os analistas foram se interessando por diversos tipos de
discurso o religioso, o jurdico, o jornalstico, o publicitrio e passaram a se debruar
sobre prticas discursivas as mais variadas, considerando tambm seus modos de circulao,
o que acabou por colocar em cena toda a problemtica do funcionamento das mdias e,
consequentemente, a questo da plurissemiose no tratamento dos corpora discursivos.
Todo esse processo foi acompanhado de reformulaes e reorganizaes das redes tericas
e nos processos metodolgicos, uma vez que era preciso garantir, de alguma maneira, a
produtividade da teoria no que se refere ao seu poder descritivo/explicativo dos fenmenos
de ordem discursiva.
No irei abordar, neste artigo, todas essas questes; me restringirei a tratar da relao
entre a assuno do literrio como um fato de discurso e as implicaes disso para as
formulaes tericas e metodolgicas no campo da AD. Para tanto, irei me concentrar na
proposta de Dominique Maingueneau de uma anlise do discurso literrio.
Em seu livro Discurso literrio, Dominique Maingueneau (2006a) se prope, a
partir da retomada de mltiplas formas de abordagem do texto literrio, que ocuparam
um espao significativo no contexto ocidental e francs como a filologia; a estilstica
orgnica; a crtica biogrfica; a abordagem marxista; as diversas abordagens da nova crtica,
dentre elas a crtica temtica; o estruturalismo a traar algumas fronteiras que delimitariam uma forma especfica de abordagem do fenmeno literrio, que ele denominou de
anlise do discurso literrio. Em seu percurso, o autor procura demonstrar que, de um
modo geral, a partir do sculo XIX no Ocidente e mais especificamente no contexto
francs as abordagens do texto literrio ou se fecharam sobre o postulado da imanncia, do
autotelismo da obra, ou procuraram responder pergunta de como ir do texto ao contexto, ou
do contexto ao texto considerando aqui o termo contexto de maneira bem genrica,
referindo-se tanto a aspectos relacionados esfera do histrico-social, quanto a aspectos
relacionados ao autor da obra. Contrariamente a essas duas polticas gerais de enfoque,
Dominique Maingueneau propor um dispositivo de anlise do texto literrio que tem
como ponto de partida o pressuposto de que o texto uma forma de gesto do contexto.
Esclarecerei isso melhor.
De acordo com Maingueneau, possvel considerar o fato literrio como discurso, no
sentido que a AD confere a esse termo. Isso possibilita restituir as obras aos espaos que as
tornam possveis, onde elas so produzidas, avaliadas, administradas (MAINGUENEAU,
2006a, p. 43), remet-las s suas prprias condies de enunciao, o que implica, entre outras
coisas, a considerao do estatuto do escritor associado a seu modo de posicionamento no
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campo literrio; dos papis vinculados aos gneros; da relao com o destinatrio construda
atravs da obra; dos suportes materiais e dos modos de circulao dos enunciados. Todas
essas questes s so possveis de serem abordadas quando se considera o discurso literrio
como enunciao e como instituio, isto , como vetor de um posicionamento, como prtica
discursiva de sujeitos socialmente inscritos em condies histricas de produo de sentidos.
Para falar, pois, em anlise do discurso literrio, tal como proposto por Dominique
Maingueneau, preciso, antes de tudo, assumir o pressuposto de que a enunciao literria
no escapa orbita do direito:
Fala e direito fala se entrelaam. De onde possvel vir legitimamente a fala, a quem
pretende dirigir-se, sob qual modalidade, em que momento, em que lugar eis aquilo a
que nenhuma enunciao pode escapar. E o escritor sabe disso melhor do que qualquer
pessoa, ele cujo discurso nunca acaba de estabelecer seu direito existncia, de justificar
o injustificvel de que procede e que ele alimenta desejando reduzi-lo. A obra s pode
desenvolver seu mundo construindo nesse mesmo mundo a necessidade desse desenvolvimento. (MAINGUENEAU, 2006a, p. 43)

Nessa perspectiva de abordagem em que se reflete sobre as obras em termos de


instituio, de legitimidade , preciso assumir que a enunciao regulada, o que obriga
a considerar o texto como uma forma de gesto do contexto, de modo que o dispositivo
enunciativo no algo exterior ao enunciado, mas ao mesmo tempo o constitui e constitudo por ele. A anlise do discurso literrio proposta por Dominique Maingueneau
considera, em toda a sua complexidade, as modalidades sociais e histricas da comunicao
literria, sem abrir mo da necessidade de se apoiar nas cincias da linguagem. Essa posio
bastante evidente na proposta do autor, basta observar os tipos de categorias com as quais
ele busca operacionalizar suas abordagens do texto literrio: cena de enunciao (tipo de
discurso, gnero e cenografia); dixis discursiva (enunciador, coenunciador, topografia e
cronografia); ethos, para citar apenas as categorias mais conhecidas.
Na perspectiva de Maingueneau, considerar a literatura como discurso implica
considerar os textos literrios como eventos enunciativos, e isso, a meu ver, foi um terreno
profcuo para o autor formular categorias analticas muito produtivas para lidar com problemas
que, at hoje, ocupam muitos dos estudos sobre literatura. Por exemplo, como definir
o estatuto de um texto autobiogrfico escrito por um autor consagrado: literatura ou
no?; fico ou no? A abordagem proposta por Dominique Maingueneau desloca essa
questo, de natureza tipolgica, para outra, de natureza funcional, uma vez que considera
a existncia de espaos de funcionamento da autoria; de regimes de enunciao literria
distintos; e de diferentes funes enunciativas.
Para apresentar, ento, aquilo que julgo serem algumas das relevantes contribuies
terico-metodolgicas que decorrem da considerao de um novo objeto terico (o literrio
como discurso), partirei da formulao da noo de autoria postulada por Maingueneau.
Autoria: espaos e regimes de subjetivao
Maingueneau afirma que, tradicionalmente, no lxico corrente, o termo escritor
refere-se tanto a uma categoria imprecisa do registro das profisses, quanto a uma figura
associada a uma obra. O termo autor, diferentemente, remete ao indivduo como fonte
e fiador da obra e apenas marginalmente tem relao com uma condio social.
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Em contrapartida, a noo de enunciador no decorre de um uso comum, mas


de um conceito lingustico recente. No campo da lingustica, o termo oscila entre uma
referncia a uma concepo de enunciador como instncia interior ao enunciado como
um suporte das operaes enunciativas e uma concepo segundo a qual o enunciador
mais propriamente um locutor, isto , um indivduo que produz o discurso. Entretanto,
mesmo diante dessa oscilao das referncias da noo, a problemtica da enunciao,
afirma Maingueneau, desestabiliza as tpicas que opem de um lado o que releva do texto
e, de outro, o que releva de um fora do texto:
O sujeito que mantm a enunciao, e se mantm por meio dela, no nem o morfema
eu, sua marca no enunciado, nem algum ponto de consistncia exterior linguagem:
entre o texto e o contexto, h a enunciao, um entre que descarta toda exterioridade
imediata. No se podem dissociar as operaes enunciativas mediante as quais se institui
o discurso e o modo de organizao institucional que ao mesmo tempo o pressupe e
estrutura. Na construo de uma cena de enunciao, a legitimao do dispositivo institucional, os contedos manifestos e a relao interlocutiva se entrelaam e se sustentam
mutuamente. (MAINGUENEAU, 2006a, p. 135)

com base nesse pressuposto que Maingueneau, para considerar as formas de


subjetivao do discurso literrio, prope que se considere a existncia de trs instncias de
funcionamento da autoria, a saber, a pessoa, o escritor e o inscritor, que no se dispem
em sequncia seja cronolgica ou de estrato , mas atravessam-se mutuamente, no
sendo nenhuma delas o fundamento:
A denominao a pessoa refere-se ao indivduo dotado de um estado civil, de uma
vida privada. O escritor designa o ator que define uma trajetria na instituio literria.
Quanto ao neologismo inscritor, ele subsume ao mesmo tempo as formas de subjetividade
enunciativa da cena de fala implicada no texto (aquilo que vamos chamar adiante de
cenografia) e a cena imposta pelo gnero do discurso: romancista, dramaturgo, contista...
O inscritor, com efeito, tanto enunciador de um texto especfico como, queira ou no,
o ministro da instituio literria, que confere sentido aos contratos implicados pelas
cenas genricas e que delas se faz o garante. (MAINGUENEAU, 2006a, p. 136)

Essas trs instncias recobrem-se mutuamente, dispersando e concentrando, num


mesmo gesto, a identidade criadora. Como esclarece Maingueneau (2006a, p. 137),
Atravs do inscritor, tambm a pessoa e o escritor que enunciam; atravs da pessoa,
tambm o inscritor e o escritor que vivem; atravs do escritor, tambm a pessoa e o
inscritor que traam uma trajetria no espao literrio. [...] como viver se no se vive da
maneira que convm para ser um dado escritor que vai ser o inscritor de uma dada obra?
Como desenvolver estratgias no espao literrio se no se vive de modo a ser o inscritor
de uma obra? Como ser o inscritor de uma obra se no se enuncia atravs de um posicionamento no campo literrio e um certo modo de presena/ausncia na sociedade?

Dessa perspectiva, a questo Quem o autor dessa obra no parece muito produtiva
ou relevante. A problemtica necessariamente deve se deslocar; a pertinncia de uma
questo sobre determinada identidade criadora deve recair sobre o funcionamento da
autoria, ou, dizendo de outro modo, sobre o funcionamento dos espaos e dos regimes de
subjetivao.

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Esse deslocamento possibilita a reavaliao de um modus operandi de abordagem


dos textos produzidos no campo literrio, que tem sido razoavelmente consensual entre
muitos especialistas: o de representar como sendo tipicamente literrios os textos que
privilegiam o inscritor, isto , os textos que ocultam o mximo possvel a presena da
pessoa e do escritor. Mas o que fazer, por exemplo, com textos de escritores consagrados
que conduzem ao primeiro plano a pessoa e o escritor, como os textos de carter autobiogrfico ou a produo epistolar? Isso, no raro, tem sido um ponto nevrlgico para os
estudos literrios. Cito, para exemplificar, um trecho do texto introdutrio do volume 1 da
coleo Correspondncia, publicado em 2001, e que traz as cartas trocadas entre Mrio
de Andrade e Manoel Bandeira. O organizador do volume diz:
A instigante aproximao da carta ao texto ficcional traz tona a problemtica da escrita
epistolar, gnero fluido em seus limites e prenhe de possibilidades literrias e pragmticas.
Enquanto gnero, talvez o aspecto mais contundente da correspondncia de Mrio de Andrade
e Manuel Bandeira esteja na configurao da personalidade do autor de Paulicia Desvairada,
tornado personagem desse romance. (MORAES, 2001, p. 14)

A anlise da escrita epistolar como um gnero fluido pressupe a distino, tomada


a priori, do que propriamente literrio (ou ficcional) e do que da ordem do pragmtico
(da vida de um autor), uma vez que o reconhecimento da ruptura com as fronteiras dessa
distino que possibilita a caracterizao de um gnero como sendo fluido. Mais que isso,
considerar que o aspecto mais contundente da correspondncia entre Andrade e Bandeira
a configurao da personalidade do autor de Paulicia, que se torna personagem das
cartas (s quais o organizador da coletnea se refere como romance), pressupe um
dentro e um fora do texto, que se misturam, sendo, pois, a ruptura dessas fronteiras o que,
novamente, possibilita a caracterizao das correspondncias analisadas como configuradoras
de um gnero fluido.
A proposta de Maingueneau prope um caminho alternativo de abordagem de
textos do campo literrio que colocam esse tipo de problema em torno da delimitao de
fronteiras. Para esclarecer sua proposta, o autor faz meno ao relato Viagem Itlia de
Chateaubriand, analisando que se trata tipicamente de um texto que traz cena a pessoa,
sem por isso ocultar o escritor que incessantemente evocado no texto , e tampouco o
inscritor, que no cessa de demonstrar suas habilidades estilsticas:
Tendo passado por Saint-Jean de Maurienne e chegado perto do pr-do-sol a Saint-Andr, no
encontrei nenhum cavalo e fui obrigado a me deter. Fui passear pelas cercanias da cidade. O
ar fazia-se transparente no cume dos montes; suas escarpas se projetavam com extraordinria
pureza no cu, enquanto uma grande noite saa aos poucos do sop desses montes, elevando-se na direo de seu cimo. Escutei a voz do rouxinol e o grito da guia; contemplei alisos
floridos no vale e neve na montanha. Um castelo, obra de cartagineses, ao que diz a tradio
popular, mostrava seus escombros da extremidade de uma rocha. Tudo o que obra do
homem nesses lugares mirrado e frgil; redis de ovelhas feitos de juncos entrelaados, casas
de barro construdas em dois dias; como se o pastor da Sabia, feio das massas externas
que o circundam, no julgasse dever se fatigar em benefcio das necessidades passageiras de
sua curta vida! Como se a torre de Anbal em runas o tivesse acautelado de quo pouco duram
e como so inteis os monumentos.1 (apud MAINGUENEAU, 2006a, p. 139)
1CHAUTEAUBRIAND, M. de. Oeuvres choisies de M. de Chauteaubriand. Voyages. Paris: Pourrat,
1834. p. 321-322.
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Neste trecho do relato, a pessoa de Chateubriand heri e agente de escrita de sua


travessia da Saboia que trazida cena. Entretanto, esse relato da viagem de Chateaubriand
tambm uma demonstrao estilstica tpica daquele que reconhecido na poca por ter
publicado O gnio do cristianismo, e ainda coloca em cena o escritor romntico que ele
encarna no campo literrio, na medida em que faz uma viagem pela Itlia, vagando sozinho
na natureza selvagem e meditando sobre as runas antigas. Maingueneau (2006a, p. 139)
analisa que, nesse relato, Chateaubriand conta sua viagem, circula no espao literrio e
faz obra tudo ao mesmo tempo. assumindo essa perspectiva que o analista deixa de
considerar a problemtica da delimitao da fronteira entre o que seria propriamente literrio
e o que estaria fora da literatura, para propor que se admita que a literatura mescla dois
regimes de enunciao literria distintos: um regime delocutivo e outro elocutivo.
No regime delocutivo, o autor se oculta diante dos mundos que instaura; no elocutivo,
o inscritor, o escritor e a pessoa, conjuntamente mobilizados, deslizam uns nos
outros ( o caso do relato de Chateaubriand que acabamos de considerar). Esses dois
regimes alimentam-se um do outro e isso ocorre de diferentes modos, a depender das
conjunturas histricas e dos posicionamentos dos diversos autores no campo literrio. O
regime delocutivo sempre dominante, apesar de incessantemente afetado pelo regime
elocutivo, cuja necessidade de existncia est ligada prpria natureza de funcionamento
daquilo que Maingueneau chamou de discursos constituintes.
Exemplos de discursos considerados constituintes pelo autor so o literrio, o religioso,
o filosfico, o cientfico. Esses discursos tm a pretenso de no reconhecer outra autoridade
que no a sua prpria, no admitindo quaisquer outros discursos acima deles. Em outras
palavras, definem-se pelo modo como concebem sua relao com o interdiscurso, no
reconhecendo discursividade para alm da sua e no se autorizando seno pela prpria
autoridade. Para tanto, aparecem como que ligados a uma Fonte legitimadora o BELO,
DEUS, a RAZO, o MTODO que lhes confere o estatuto singular de serem zonas de falas
em meio a outras e falas que pretendem preponderar sobre todas as outras (MAINGUENEAU,
2006b, p. 34). Assumem que essa Fonte legitimadora a partir da qual se autorizam exterior
ao discurso, mas ela construda por esse mesmo discurso para poder fund-lo. Um
exemplo, com base no corpus de anlise trabalhado por Maingueneau em Gnese dos
discursos (2005), o discurso humanista devoto (um posicionamento religioso catlico
que surge no fim do sculo XVI), que instaura a figura de um Deus doce para legitimar
sua doutrina contra-reformista, mas essa doura na verdade elaborada pelos prprios
textos que a reivindicam (MAINGUENEAU, 2006b, p. 35). Uma outra caracterstica
dos discursos constituintes que eles so ao mesmo tempo auto e heteroconstituintes,
pois somente um discurso que se constitui tematizando sua prpria constituio (o que
explica a necessidade de produo de textos do regime elocutivo) pode desempenhar
um papel constituinte para outros discursos (idem, ibidem, p. 34-5).
Considerando a natureza constituinte do discurso literrio e buscando explicar o
funcionamento da autoria nesse discurso que no escapa rbita do direito, e, por isso,
deve ser remetido s suas prprias condies de produo, isto , ser visto como vetor de
posicionamento, como prtica discursiva de sujeitos inscritos no campo literrio que
Maingueneau amplia a distino delocutivo/elocutivo, passando a considerar que a produo
de um autor associa dois espaos discursivos distintos e indissociveis: um espao cannico
e um espao associado.

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O espao cannico recobre quase todas as produes do regime delocutivo, isto


, das produes em que o autor se esconde por traz dos mundos ficcionais que cria.
o espao saliente porque o regime delocutivo necessariamente dominante. O espao
cannico repousa sobre a ritualizao, uma vez que a inciso que o funda um ritual: a
poesia lrica, por exemplo, liga-se a uma conveno potica forte, que define as formas
do dizer, e a uma densa intertextualidade. Outro exemplo: os romances do sculo XX
quebram os relgios, rejeitando a cronologia e a continuidade temporal em favor de uma
vivncia subjetiva do tempo, que transforma a narrao em um padro plano onde se
fundem, em simultaneidade, o passado, o presente e o futuro. H, portanto, uma perda
de demarcao ntida entre esses trs momentos, que passam a existir como presenas
atuais no contexto narrativo. Essa vivncia subjetiva do tempo, prpria dos romances
chamados intimistas, caracteriza-se pelo fluxo de conscincia, procedimento narrativo
que tende a eliminar o narrador intermedirio. Com a sua eliminao, tende a desaparecer
tambm a ordem lgica da orao e a coerncia estrutural que o narrador clssico imprimia
sequncia dos acontecimentos. Assim, esgara-se uma categoria fundamental do romance
tradicional: a da causalidade (lei de causa e efeito), base do enredo tradicional, com seu
encadeamento lgico de motivos e situaes, com seu incio, meio e fim (ROSENFELD,
1976, p. 84).
O espao associado, por sua vez, recobre as tantas produes do regime elocutivo,
isto , os vrios textos de autor que acompanham suas obras: dedicatrias, prefcios,
comentrios, manifestos, debates, cartas, escritos sobre outras artes, entrevistas etc. Em todas
essas produes, as instncias da pessoa, do escritor e do inscritor deslizam-se umas
sobre as outras. Certos gneros do espao associado, como o relato de viagem, o dirio
ntimo, as lembranas da infncia textos mais autnomos em relao s obras de um
autor , parecem privilegiar uma dimenso de figurao do criador, isto , de construo
de uma identidade criadora no mundo. Outros gneros paratextuais e metatextuais, inseparveis
dos textos que acompanham como a dedicatria, o prefcio, o manifesto parecem
privilegiar uma dimenso de regulao por meio da qual o criador negocia a insero de
seu texto num certo estado do campo e no circuito de comunicao (MAINGUENEAU,
2006a, p. 143). Tais gneros cumprem a funo de pr as obras em conformidade com as
normas do campo ou impor soberanamente as do autor. Eles cumprem tambm a funo de
[...] colocar em perspectiva um texto, seu perfil com referncia ao que poderamos chamar
de a Opus, isto , a trajetria de conjunto em que cada obra singular assume um lugar.
Com efeito, ser escritor tambm gerar a memria interna dos prprios textos e atividades
passadas e reorient-las em funo de um futuro. Quanto mais se enriquece a Opus, tanto
mais importante se torna essa funo de regulao. (MAINGUENEAU, 2006a, p. 143)

As duas dimenses (ou funes) de figurao e regulao so inseparveis: no


espao associado da produo de um autor, constri-se uma identidade criadora e confere-se um estatuto s unidades que constituem a Opus. A ttulo de ilustrao, considerarei o
manuscrito De profundis de Oscar Wilde, escrito durante sua permanncia no crcere.2
De Profundis uma produo do espao associado, sendo, pois, do regime de
enunciao elocutivo (em que as instncias da pessoa, do escritor e do inscritor deslizam-se
umas sobre as outras):
2Esse manuscrito parte do corpus de anlise do trabalho de Rodrigues (em andamento), uma tese de
doutorado desenvolvida sob minha orientao.
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H alguma coisa oculta dentro de mim mesmo que me diz como nada existe no mundo
que no tenha significao, e muito menos dor. Que essa coisa oculta dentro de mim
como um filo de ouro no campo, a Humildade. [...] foi o ponto de partida para um novo
desenvolvimento. Ela nasceu bem de mim mesmo, e veio bem a tempo. No poderia vir
antes, ou depois. [...] Como fui eu a descobri-la, quero conserv-la. [...] Sou hoje mais
individualista do que em qualquer outro tempo. Tudo me parece valer pouco, exceto aquilo
que se adquire pelo prprio esforo. (WILDE, 1994, p. 16)

Esse manuscrito relata as experincias, a dor e o sofrimento da pessoa no crcere,


mas recebido e lido por ser do escritor Oscar Wilde, que exibe suas habilidades de inscritor.
Trata-se de um trabalho de legitimao recproca, j que o que motiva o leitor a ler
o texto o fato de ele ter sido escrito por algum reconhecido como um autor de obra
literria que conheceu a fama e terminou no crcere. Ao mesmo tempo, o relato refora
o posicionamento do escritor no campo literrio que no abandona seus ideais estetas,
legitimando o manuscrito em questo e toda sua produo anterior.
A dimenso de figurao (de construo de uma identidade criadora no mundo)
bem acentuada neste manuscrito, mas, ao mesmo tempo e de maneira inseparvel, busca-se,
por meio dessa produo, construir uma trajetria singular em um conjunto, enriquecendo
a Opus do autor e situando-o diante do archeion (manifestao da dimenso de regulao):
Eu era um indivduo que estava em relaes simblicas com a arte e a cultura do meu
tempo. Consegui essa situao quando ainda muito novo e forcei-me a mant-la quanto
mais avanava a idade. Poucos conseguiram outro tanto, e o tenho dito a quem os queira
ouvir. E isto habitualmente reconhecido, se o de fato, pelos historiadores ou pelos
crticos, apenas depois do indivduo e as suas obras estarem esquecidas. Comigo no sucedeu
outro tanto. Eu o senti, e fiz com que os mais, tambm o sentissem. Byron foi uma figura
simblica, mas as suas relaes estavam com o sentimento da poca, a que ele deu vida.
As minhas atingiam qualquer coisa mais nobre, mais duradoura, de interesse vital e com
maior largueza de vistas. (WILDE, 1994, p. 14)

Sobre a relao entre os espaos associado e cannico, Maingueneau esclarece


que a natureza do espao associado varia de acordo com o espao cannico. No sculo
XVII, em funo do estatuto do escritor (que dependia ainda do protecionismo de certa
nobreza), os gneros dedicatrios tm um papel central. No sculo XIX, eles cumpriram
ainda um papel, mas distinto daquele. Um exemplo o caso de mile du Tiers, poeta
francs do final do sculo XIX e um dos postulantes notoriedade literria. Maingueneau
(2010) analisa a trajetria de tentativa de ascenso do poeta ao centro do campo literrio
francs, considerando as vrias dedicatrias que acompanharam as coletneas de poemas
publicadas por ele. Com o campo literrio, tendendo autonomizao, os gneros dedicatrios no sculo XIX passam a cumprir outra funo: a de construir relaes de alianas
com autores j consagrados no campo. Em funo dessa autonomizao do campo literrio
nos sculos XIX e XX, os manifestos que so produes do espao elocutivo que funcionam
como divisas, palavras de ordem que definem a semntica dos vrios posicionamentos
discursivos ganham lugar de destaque.
Ainda no que diz respeito relao do espao associado com o espao cannico,
Maingueneau (2006a, p. 144) afirma que eles se alimentam um do outro e que esse duplo
espao de funcionamento da autoria se mostra a si mesmo no conjunto mais amplo
de marcas deixadas pelo autor. Ou seja, a considerao da autoria, dessa perspectiva,
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implica a no reduo do literrio s produes do espao cannico. A autoria aqui


compreendida como uma das instncias do funcionamento discursivo e, assim sendo,
apresenta-se como uma entrada bastante produtiva para o tratamento do texto literrio,
que pode prescindir de tipologizaes que no explicam seu funcionamento. O discurso
literrio, afirma Maingueneau (2006a, p. 146), no um territrio compacto que gera
simplesmente algumas dificuldades locais de estabelecimento de fronteiras, mas um espao
radicalmente duplo.

Consideraes finais
Retomando, para concluir, a questo central deste artigo a saber, a relao entre
a ampliao da natureza dos corpora de anlise para a Anlise do Discurso contempornea
e os encaminhamentos terico-metodolgicos que a considerao de novos objetos traz
para as formulaes conceituais e metodolgicas da teoria , eu diria que, diante das especificidades prprias do literrio, a Anlise do discurso literrio proposta por Dominique
Maingueneau optou por abandonar o terreno das delimitaes de fronteiras entre o literrio
e o no literrio e assumir um outro compromisso diante do fato literrio: tratar os textos
produzidos no campo da literatura como eventos discursivos, o que implica analisar, de
forma imbricada, seu funcionamento enunciativo e seus processos de legitimao. Em
seu livro Discurso literrio, o autor faz isso a partir de vrias entradas considerando,
por exemplo, a relao entre obra e quadro hermenutico; as embreagens paratpicas, etc.
Em minha abordagem, decidi optar pela via da autoria.
O deslocamento terico-metodolgico foi feito e o novo modus operandi estabelecido
(com base no funcionamento e no nas tipologias) pode ser muito esclarecedor tambm
para a abordagem de outros tipos de discurso.

REFERNCIAS
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