Lenguas del imperio

Lenguas preincaicas en el siglo XVI.

El Imperio incaico era un estado multicultural y plurilingstico, que englobaba algunas
de las regiones de altsima diversidad cultural y lingstica como son el norte de Per,
Ecuador y en menor medida el este de Bolivia. Algunas lenguas fueron ampliamente
usadas junto con las lenguas quechuas. Entre las lenguas ms importantes destacan
algunas que estuvieron asociadas a reinos preincacos de importancia. Una lista no
extensiva de lenguas regionalmente importantes es:

Idioma puquina, alrededor del lago Titicaca.

Idioma aimara, alrededor del lago Titicaca y en regiones circundantes.
Idioma mochica, en el noroeste de Per y la costa norte.
Idioma quingnam, en la costa central de Per.
Idioma chacha, en el territorio dominado por los chachapoyas.
Idioma cacn, en el sur del imperio.

Actividades econmicas
Al llegar al imperio incaico, los espaoles coincidieron en destacar el xito de su
economa. Los cronistas describieron los productos que hallaron en los depsitos,
alabando la abundancia de la produccin tanto en agricultura como en ganadera; los
europeos tambin alabaron la reparticin equitativa de estos productos entre la
poblacin.27
Las crnicas coinciden que el xito de la economa incaica se basaba en una correcta
administracin de los recursos, para hacer efectiva esta forma administrativa se
construyeron depsitos y se utilizaron los quipus como un sistema de contabilidad.
Si bien las crnicas mencionan que la riqueza de los incas se bas en la entrega de
tributos, las investigaciones recientes muestran que esto no fue as; ms bien el xito del
imperio se logr en una correcta administracin de la mano de obra, Pease afirma que
esto logr que el estado tenga la produccin necesaria para la redistribucin.27
El trabajo para la produccin redistributiva era rotativo (mita) y era entregada
peridicamente por los ayllus del imperio incaico. Este sistema no fue creacin incaica
pues estaba basado en las formas tradicionales de administracin, los Incas llevaron este
sistema a su mxima expresin almacenando produccin y redistribuyndola conforme
a las necesidades e intereses estatales.27
La base de la economa fue la agricultura; las tierras eran comunales. Cada familia tena
sus tierras para cultivarlas y alimentarse. Las familias ms numerosas, reciban mayor
cantidad de tierras.
La forma de trabajo de las tierras era la minka, es decir, se ayudaban en tareas
agrcolas en forma comunitaria. El Portal Fuenterrebollo, nos dice que bien
cuando un individuo tena tanto trabajo que no poda con l, o en caso de hurfanos,
enfermos y viudas. Cuando no se poda cultivar ciertas especies necesarias (las

papas, por ejemplo), parte de la comunidad se asentaba en otras zonas. Esta forma de
obtener recursos se conoca como complementariedad ecolgica.
La base de la alimentacin incaica, fue la papa y el maz, complementada con carne de
auqunidos: llama y alpaca. En las zonas altas de los Andes, se cultivaron y cosecharon
hasta 200 especies de papas, que se diferenciaban por el color y el tamao. Para evitar
su descomposicin y con fines de almacenarlas o para la alimentacin de su numeroso
ejrcito sobre todo cuando salan de campaa, aprendieron a secar y trozar la papa
(liofilizacin), producto que se denominaba Chuo, luego antes de consumirlas las
volvan a hidratar y se cocinaban. Complementaban esta dieta con otros vegetales como
olluco, oca, tomate, frijol, zapallo, aj, man (del cual adems extraan aceite), quinua y
frutas.
Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema
ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta tcnica consista en formar
terrazas, denominadas andenes, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida
con muros de piedra. Adems de la lana que les proporcionaban los auqunidos,
sembraron, cosecharon y usaron el algodn para la confeccin de su vestimenta. En las
tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la hoja sagrada: la
coca.
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal
cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho
de los canales de regada de la sierra an hoy, funcionan perfectamente e irrigan las
nuevas tierras de cultivo.
La educacin administrada por el estado inca: Los Yachahuasis
La educacin incaica estuvo destinada a la formacin de una elite para planificar,
organizar, dirigir y cumplir los altos fines del imperio inca. Para el desempeo de los
cargos mas elevados se exiga una preparacin rigurosa, de acuerdo a su responsabilidad
futura . Por eso, la sancion era mas severa a medida que el cargo del funcionario era
mas elevado. Este tipo de educacin oficial se daba en los yachayhuasis y estaba a cargo
de los amautas. A ella solo tenia acceso la clase noble.
Los jvenes de la nobleza iniciaban su preparacin en el Yachayhuasi a partir de los 13
aos; completando su educacin a los 19 aos aproximadamente, luego de finalizar esta
estricta preparacin se realizaba una ceremonia especial, que se llevaba a cabo en un
lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). A esta ceremonia asistan altos
funcionarios del Imperio, la cual consista en la realizacin de duras pruebas atlticas,
en las que los jvenes victoriosos demostraban masculina formacin, hacindose
acreedores, por ello, a llevar la huara o truza (seal de madurez y virilidad).

La Educacin Familiar : La educacin del pueblo incaico se caracteriz,

porque ms que recibir una educacin llena de conocimientos cientficos y tericos,
recibi una educacin eminentemente prctica, la cual tena como punto de partida
el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.
Este tipo de educacin estaba a cargo de los padres y los miembros ms antiguos,
quienes trasmitan de esta manera a los ms jvenes, sus conocimientos, sus
experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con la agricultura, las artes y la
moral, la religin, la caza y la pesca, as como toda manifestacin cultural propia de su
nivel social.

Los Yachayhuasis
El yachayhuasi significa casa del saber, fue el centro de enseanza para los jvenes
integrantes de la realeza y de la nobleza que all acudan para ser preparados como clase
dirigente a cargo de los maestros o amutas .El funcionamiento del Yachayhuasi empieza
con inca roca ,Quien fundo escuelas de este tipo en el cuzco.Con el correr del tiempo y
a medida de la expansin, la educacin en este centro de estudios y preparacin se
oriento ,bsicamente , a cuatro aspectos Lengua(quechua) El estudio de la lengua
abarcaba no slo la grmatica sino tambin la retorica, extendindose a la poesa y al
teatro y llegando posiblemente a la msica. El de la religin giraba entorno a la teologa,
una filosofa cosmgonica y cierta astrologa que deba presuponer astronoma y derivar
un dominio calendrico .Religion (Dios inti "Sol")

Los Quipus
La enseanza de Los Quipus equivala al ejercicio de los nmeros, interpretacin de
quipus (Contabilidad y Estadstica ) por lo que trataba de la ciencia matemtica,
extendiendos la historia y estrategia, inseparable de la geografa, poltica y derecho,.
quedando para el estricto arte militar lo referente a la construccin de fortalezas, uso de
las armas y modalidades de lucha. y una historia militar (Vinculada a las figuras y actos

heroicos de los antepasados, Aspectos de educacin militar que servan para para la
ceremonia del Huarachico que los habilitaba como nobles capacitados para asumir
funciones publicas.

Los amautas: Educadores en el imperio Inca

Los amautas eran considerados los hombres mas cultos del imperio .Eran hombres muy
ilustrados, que se hallaban en posesin del saber de su poca. que conocan las artes y
tenan bastos conocimientos cientficos. Estos maestros estaban encargados de impartir
dichos conocimientos a los hijos de la nobleza, en las escuelas (Yachayhuasi). Estos
personajes gozaban de una elevada consideracin, debido a la importante misin que les
toc desempear.

El Acllahuasi
Artculo principal: Acllahuasi: Casa de las escogidas
Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparacin cultural en el imperio. Eran mujeres
verdaderamente escogidas, procedan del tributo de su pueblo y vivan enclaustradas en
el Acllahuasi o Casa de las Acllas. Era el centro de Formacion femenina en el incanato.
El acllahuasi significa casa de las escogidas.
Al lado de la educacin masculina exista una educacin femenina, dada por las
Mamacunas en el acllahuasis

Acllas ajusticiados por cometer adulterio (izquierda)

Identificado por [Inca Garcilaso de la Vega hijo del inca Sebantian Garcilazo de la
Vega] ; como la Casa de las Escogidas, corresponde a los edificios residenciales de las
acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades productivas,
particularmente en la textilera y preparacin de chicha, y que estaban obligadas a
prestar servicos laborales al Estado. Estos edificios, comparados errneamente por los
cronistas con los conventos cristianos, se encontraban distribuidos en todos los centros
provinciales del Tahuantinsuyo.

Requisitos para ser un Aclla

Se tomaba 6 requisitos principales: virginidad, edad, hermosura, haber aprobado el
Quicuchico y aceptar libremente el nuevo gnero de vida y el ltimo requisito era el
elemento condicionante para el futuro del Aclla. Slo despus de esta seleccin, las
muchachas tomaban el nombre de Huamac Aclla. Luego entraban al ltimo perodo
que duraba 3 aos, cumplido dicho perodo iba el Huillac Umu al Acllahuasi y, en gran
reunin, les preguntaba a las muchachas si queran ser Vrgenes del Sol o salir a casarse
con quien el Inca ordenase. El acllahuasi ms grande de todos fue el acllahuasi de
Santa Catalina.
acia el siglo XII, expandidos y asentados en el valle del Cuzco, los incas constituyeron
un imperio que domin gran parte del territorio de la Amrica del Sud pre-hispnica,
subordinando a las poblaciones precolombinas de los alrededores.
A partir de la conquista incaica, entonces, la vestimenta sirvi para diferenciar las
distintas etnias y territorios, como as tambin la clase social.

De la misma manera, as como el tipo de ropa utilizada determinaba el origen del inca,
tambin existan un conjunto de elementos que los unificaba: el derecho a llevar uncu ,
chullu (tnica masculina) y dems adornos que lo identificaban como grupo. Esta
metodologa se conserv hasta la llegada de los espaoles, quienes intentaron unificar,
an ms, la vestimenta local, entendiendo que sta era una sola a lo largo y ancho de
todo el imperio.
Los materiales bsicos eran el algodn y la lana, en sus diferentes variantes, alpaca y
vicua. La primera de mayor simpleza y la segunda, destinada a las clases ms altas.
Famosos por sus tejidos que pueden conocerse hoy en da gracias a la conservacin que
mantuvieron en virtud al clima desrtico y pese a las tumbas en donde se hallaron, las
mujeres incas eran las encargadas de hilar y tejer, tanto para el seno de la familia como

para los gobernantes, magnficas telas tejidas, en pago del tributo. Los tejidos eran
decorados por bordadores especializados; los motivos consistan en formas geomtricas
e imgenes de animales y seres humanos. A menudo, con este tipo de telas de tapicera
se confeccionaban vestidos.
Asimismo, el vestuario inca se caracterizaba por especial cuidado en el tocado, las
clases ms altas llevaban la insignia real que consista en flecos agarrados con un
cordn multicolor, adornado en la parte superior con plumas de aves.

Las mujeres vestan de manera sencilla. Lo que las diferenciaba a una de otras segn su
clase, no era la complejidad en la confeccin sino la calidad de los gneros con que
estaban fabricados los vestidos. La ropa tpica era una tnica rectangular que se
colocaba por la cabeza, ancha, que se cea a la cintura con un lazo y cuya extensin
llegaba hasta los tobillos. Sobre el vestido, llevaban una capa tejida de alpaca. Las
damas de la nobleza tenan el privilegio de llevar telas ms sofisticadas y coloridas,
como as tambin capas de vicua.
En cuanto al peinado, las mujeres lo usaban con una ralla al medio y muy largo. Al igual
que la ropa, que no solo tena carcter funcional, el cabello tambin connotaba estados
particulares de la persona: durante el duelo se llevaba ms corto, como signo de belleza
representaba un especial cuidado, etc. Los peinados iban cubiertos con un pequeo
manto llamado aaca o pancpacuna.
En relacin con la vestimenta masculina, los hombres comunes usaban un especie de
poncho llamado onka que, normalmente, era tejido en alpaca. Encima de esta prenda, y
en los das de fro, usaban una capa, tambin tejida, que se llamaba yacolla.
A sta indumentaria se sumaba un taparrabo, el wara cicoy, entre las piernas. Para las
clases altas cobraba especial significacin, la virilidad del portador.
Los hombres tambin llevaban accesorios, que variaban segn el rango y la ocasin en
que eran usados: peines elaborados con espinas, madera, orejeras y alfileres de cobre,
plata y oro.

Ritos y manifestaciones culturales

Estaban relacionados con las faenas agrcolas y generalmente duraba varios
das
El Intip-Raymi

El Intip-Raymi o Gran Fiesta del Sol, lo celebraban los incas de Cuzco en el

solsticio de invierno. Los adoradores viajaban hacia el Este para encontrarse
en su camino con los funcionarios o sacrificadores incas. En las principales
cimas entre Cuzco y Huillcanuta, en la ruta hacia la roca de Titicaca, se
ofrecan llamas, coca y maz en la fiesta de bienvenida al joven Sol,
procedente de su antiguo lugar de nacimiento.
El Citoc-Raymi

La ms pintoresca de las fiestas del Sol, era la de Citoc Raymi (incremento

gradual del Sol), que se celebraba en junio, dedicndole nueve das al
ceremonial. En los tres das previos al evento se celebraba un riguroso fasto
durante los cuales no se poda encender ningn fuego. El cuarto da, el Inca,
acompaado por la masa del pueblo, se diriga desde la gran plaza de Cuzco a
aclamar al Sol naciente, al que esperaban en silencio. Cuando apareca, ellos
le saludaban con un alegre tumulto, y en procesin se dirigan al Templo
dorado del sol, donde sacrificaban llamas y se encenda un nuevo fuego.

CAPAC RAYMI o Celebracin espaolizada

Se celebraba en el mes Diciembre cuando se iniciaban las lluvias en la Sierra.
En estos rituales religiosos, los Incas ofrecan una diversidad de ofrendas de
alimentos tesoros, etc. y sacrificios de animales como la llama, alpacas, etc.
y en algunos casos humanos. Sobre los sacrificios humanos, han sido discutidos
por los historiadores, pero segn ltimos hallazgos, parecen ser afirmativas
las versiones. As tambin haba la COYA RAYMI, que se celebraba en el mes de
Octubre, era una fiesta femenina dedicada a la diosa Quilla o Luna, la cual
era para la fertilidad femenina.