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Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Filosofa
Carrera de Filosofa
Filosofa del Lenguaje
Profesor: Miguel ngel Prez
Estudiante: Camilo Andrs Martnez Vela
Cuestionario
29 de mayo de 2015

CUESTIONARIO PARA EL EXAMEN FINAL

I.

Explique qu es la filosofa del lenguaje y en qu se diferencia de la filosofa lingstica y de la

reflexin filosfica sobre el lenguaje.

a. La filosofa del lenguaje es el intento por la construccin sistemtica de una teora del
significado. sta se funda en el inters por el anlisis del lenguaje, esto es la reflexin
sistemtica en torno a la bsqueda del significado.
b. La filosofa lingstica (o analtica) debe comprenderse nada ms que como una forma
de tratar filosficamente el lenguaje. As, sta es el movimiento filosfico que se define
bajo la hiptesis de que los problemas de la filosofa slo sern disueltos tomando como
mtodo el anlisis del lenguaje.
c. La reflexin filosfica que se da en torno al lenguaje se diferencia de la filosofa del
lenguaje a causa de que no aborda el lenguaje con el fin del estudio del significado. sta
puede estar direccionada a diferentes aspectos del lenguaje, ejemplo de esto puede ser la
imagen agustiniana del lenguaje.
II.

Enuncie y explique los aspectos estructurales y de contenido de la teora del significado de

Gottlob Frege.

Los aspectos estructurales y de contenido en la teora del significado de Frege se

cristalizan mediante la formulacin del principio de homogeneidad semntica, principio
que se funda en los principios de contexto y de composicionalidad.

a. Aspectos estructurales/ funcin y argumento: Frege fundamenta su anlisis

semntico sobre las nociones de funcin y de argumento, sobre esta dicotoma se
armar el andamiaje que permita realizar un anlisis estructural de las expresiones
lingsticas. Esto quiere decir que es posible pensar en las oraciones enunciativas en
general como divididas en dos partes, en funciones, que son expresiones no
saturadas, y en argumentos, que son expresiones saturadas; de estas dos nociones
una est completa en s misma (argumento) y la otra requiere saturarse (funcin).
As pues, las categoras semnticas sobre las que se interpretan las expresiones
lingsticas son funcin y argumento, categoras que permiten encontrar,
legtimamente, las referencia de los enunciados. Lo que se quiere decir con lo
anterior, es que aplicando las nociones de funcin y argumento, se llega decir que 1)
un nombre en sentido lgico nombra un objeto, lo seala; 2) un enunciado no
contiene lugares vacos pues est saturado, por lo tanto su referencia es un objeto:
as, los valores de verdad son objetos.
b. Aspectos de contenido/ sentido y referencia: La teora semntica que propone el
filsofo alemn debe necesariamente asociar dos propiedades semnticas distintas
con cada expresin. Estas son, la expresin de un sentido (sinn) y la referencia a un
referente (bedeutung). El significado de una oracin estar determinado por la
presencia de estos elementos en la oracin. Sentido y referencia conforman, en
cuanto contenido, las dos categoras fundantes de la distincin semntica que
posibilita dar cuenta de la nocin de significado. De este modo, Frege comprende el
sentido como el modo de darse una designacin o referencia, y a la referencia del
signo o expresin lingstica como lo designado. Asimismo, al extender las
categoras de sentido y referencia a las expresiones enunciativas simples se aplican
dos principios lgicos, estos son el principio de composicionalidad y el principio de
sustitutividad salva veritate. Estos principios enmarcan a Frege dentro del cerco de
la lgica clsica. A consecuencia de esto, puede advertirse la pregunta del filsofo
por si el pensamiento contenido en el enunciado debe ser entendido como su sentido
o como su referencia, y que por medio de los principios mencionados (de
composicionalidad y salva veritate), sea posible concluir que el pensamiento

expresado por el enunciado ha de construir su sentido, y que ha de admitirse como

su referencia, su valor de verdad. En sntesis, Frege que ha distinguido los nombres
propios en sentido lgico en tres tipos de expresiones lingsticas, los nombres
propios gramaticales y las oraciones subordinadas de relativo sustantivadas. Para
todas estas expresiones es necesario distinguir analticamente 1) el signo; 2) el
sentido que el signo expresa-; 3) la referencia, denotada por el signo; y por ltimo,
4) la representacin que acompaa a la transmisin o compresin del sentido de un
signo. Cuando el anlisis se da para oraciones enunciativas complejas, el sentido es
el pensamiento que expresa el enunciado y su referencia pasa a ser su valor de
verdad, lo verdadero y lo falso (esto lo describe Frege en la explicacin de los
contextos oracionales opacos).
III.

Explique los conceptos de sinsentido y absurdo segn la teora semntica del Tractatus de
Wittgenstein.

a. El concepto de sentido (sinn) que se trabaja en el Tractatus trata de la conexin entre la

proposicin y el mundo o lo que representa un cierto estado de cosas que se da en el
mundo. A causa de esta forma de concebir el sentido, cabe comprender porqu
Wittgenstein afirma que ni tautologa, ni contradiccin lo posean; en la lgica misma se
dan los lmites del sentido. Ya que estas dos figuras superan los lmites de atribucin de
verdad y falsedad del mundo de los hechos no pueden referirse a ningn estado de
cosas de la realidad, sino que se estancan en una especie de lmite, este lmite se
muestra en que son gramaticalmente correctas pero no representan. Esto es el
sinsentido (sinnloss), proposiciones cuya verdad no depende del mundo y sin embargo
son gramaticalmente correctas.
b. El absurdo (unnsinning) son las construcciones que se dan por fuera del simbolismo,
son formulas mal formadas. Dado que slo es posible pensar lo que expresable
mediante el lenguaje, el lmite del lenguaje se trazar en medio de lo expresable y lo
inexpresable, comprendiendo que lo que va ms all de este lmite es un absurdo del
cual hay que callar.
IV.

Explique la diferencia entre decir y mostrar en el Tractatus a partir de la forma lgica de

figuracin.

Como nos hacemos figuras de los hechos, la figura representa la situacin en el espacio
lgico, la existencia o no existencia de estados de cosas (bajo la misma multiplicidad lgica
y matemtica). Se constituye as un modelo de realidad. Los objetos corresponden en la
figura a los elementos de sta e, inversamente, los elementos de la figura hacen en sta las
veces de objetos. La posibilidad de conexin de elementos en la figura para que la
figuracin sea posible es la forma de figuracin, as, la figuracin debe tener algo idntico a
aquello que figura, algo en comn con la realidad que permita poder figurarla verdadera o
falsa, esta es la forma lgica de figuracin.
As pues, la diferencia entre mostrar y decir se funda en que la proposicin muestra la
forma lgica de la realidad pero no puede expresarla (decirla). Sin embargo, no se debe
olvidar que mostrar qu es lo que la proposicin muestra no es mostrar lo que dice, sino
mostrar que entre la proposicin y dicho por ella se da una relacin de decir. Lo
representado por la proposicin es lo que sta dice, un estado de cosas, eso es lo exhibe u
ostenta la proposicin, pero no lo dice, pues lo que se muestra o manifiesta no puede ser
dicho.
V.

Enuncie y explique los compromisos ontolgicos y epistmicos de la teora de las descripciones

definidas de Bertrand Russell.

Los compromisos ontolgicos en la teora de las descripciones definidas se fundamentan

en que a causa de que en la formalizacin de una descripcin definida, se hacen evidentes
los presupuestos implcitos en el uso de la expresin denotativa en un contexto enunciativo,
estos presupuestos son, uno existencial y uno de unicidad, se sigue concluir que
directamente no se trata de una expresin denotativa sino que adems incorpora un
presupuesto existencial. Una descripcin definida, aunque en su formalizacin lo aparente,
no constituye una oracin ni tiene el valor de verdad de un enunciado. Esto se debe a que
una descripcin definida es una funcin proposicional, una expresin no saturada, lo que
lleva a afirmar que el enunciado que la incorpora no posee la expresin descriptiva como
sujeto. As pues, nicamente al interpretar la variable agregndole un objeto del universo
del discurso ser posible asignar al enunciado un valor de verdad. En cuanto a los

compromisos epistemolgicos presentes en la teora de las descripciones se muestra en la

cuestin de que nicamente es posible afirmar la existencia de valor semntico
(significatividad) cuando los nombres, o expresiones aparentemente denotativas,
efectivamente denoten un objeto real y de este modo los enunciados indiquen un hecho en
relacin con dicho objeto.
VI.

Explique qu diferencias hay entre las filosofas formalistas del lenguaje y las filosofas del
lenguaje cotidiano.

a. Fil. formalistas: Esta perspectiva filosfica comprende al lenguaje como un

conjunto de expresiones bien formadas que se deben interpretar semnticamente
(Una expresin se interpreta semnticamente si se pone en correspondencia sistemtica
con otra expresin de otro lenguaje, o con ciertas partes de las que estn formados los
estados mentales de quien la usa, o con aquello que permite determinar las condiciones
de verdad). Asimismo, entiende al lenguaje como un conjunto de signos

combinados entre s por ciertas reglas sintcticas y semnticas. Las reglas

sintcticas determinan las combinaciones correctas entre signos y las reglas
semnticas precisan el significado lingstico de esas combinaciones
sintcticamente correctas a partir del significado del vocabulario, es decir, a
partir de las expresiones ms bsicas interpretadas semnticamente.
b. Fil. lenguaje cotidiano o corriente: El inters que esta perspectiva se plantea es
pragmtico e intencional, ste gira en torno a hablar de lo que sucede. Esto es
fijar en el uso y las intenciones del hablante del lenguaje natural los factores que
posibilitan la obtencin del significado (intenciones, actos de habla, fuerzas
ilocutivas, implicaturas).
VII.

Realice un breve comentario sobre la disputa Wittgenstein-Austin acerca de la posibilidad de

una filosofa sistemtica del lenguaje.

VIII.

Enuncie y explique en qu aspectos la teora de los actos de habla se hace manifiesto su

convencionalismo.

Austin en su teora de los actos de habla propone un estudio sistemtico del lenguaje a
partir de la nocin de fuerza ilocucionaria, con esto al decir algo como por ejemplo Ala,
chinazo! o Quihubo marica?, se da vida a un acto de habla que tiene una fuerza. Esa
fuerza es convencional y en ella radica la capacidad que tienen frases como Quihubo
marica? para realizar, por ejemplo, un saludo. Austin mismo recalc el carcter
convencional de los actos ilocucionarios, pues estos se dan a consecuencia de reglas que no
son del todo lingsticas sino que obedecen a convenciones extralingsticas. La teora de
los actos habla depende de un procedimiento convencional que para su xito debe tener
unas condiciones preparatorias, estas son convencionales.
IX.

Explique porque la teora de la implicatura conversacional tiene que introducir presupuestos de

racionalidad respecto de los hablantes y diga cmo funcionan esos presupuestos.

En la teora de la implicatura conversacional, las implicaturas son inferencias,

presuponiendo que solo entes racionales puede efectuar tales actos a travs de
conversaciones con principios. Estos presupuestos siguen unas mximas conversacionales:
1) se rompe una mxima por hablante; 2) el oyente supone que el otro aun coopera e
implica.
X.

Explique en qu consiste el principio de caridad de Davidson y diga por qu tiene implicaciones

epistmicas y sobre la racionalidad de los hablantes.

El principio de caridad es atribuirle intenciones y significado a lo que profiere el

hablante de acuerdo a lo que el sujeto cree que es lo ms adecuado. Al hacer esto se hacen
implicaciones epistmicas pues es precisamente el sujeto quien atribuye el posible
significado y se presupone su propia racionalidad. As, al hacerlo, se limitan los posibles
significados a los que se puede referir el hablante.
XI.

Diga cul de los siguientes conceptos es ms bsico en pragmtica y justifique su respuesta:

uso, fuerza ilocucionaria o intencin comunicativa.

El concepto ms bsico en la pragmtica es la nocin de uso. No obstante, es a causa de

que sta es la ms vaga pues nicamente muestra, o hace evidente, la conexin entre

lenguaje y accin. Es por medio del uso del lenguaje que se accede al conocimiento de las
reglas que posibilitan su articulacin sintctica y semntica, y por consiguiente, de la fuerza
ilocucionaria y de la intencin de los hablantes. As pues, podra decirse que el uso es
condicin necesaria para la comprensin del significado.
XII.

Enuncie y explique en qu sentido la teora del significado de Davidson es terico-veritativa.

La teora de Davidson es terica-veritativa dado que se preocupa por las caractersticas

que debe tener una buena teora del significado. As pues, a causa de que basa la teora del
significado en la nocin de verdad de la teora de Tarsky, con lo que posibilita un modelo
lgico para las interpretaciones semnticas que muestra la estructura de la teora del
significado.
XIII.

Compare las versiones del principio de composicionalidad de Frege, el primer Wittgenstein y

Davidson.

El principio de composicionalidad en Frege y el primer Wittgenstein, es de carcter

atmico: las oraciones tienen un significado aislado. En Davidson, hay una concepcin
holista: las oraciones slo tienen significado en relacin con otras oraciones.
a. En Frege las palabras tienen sentido y referencia. Por ello el sentido y la
referencia de la oracin dependen del sentido y referencia de las palabras.
b. En el primer Wittgenstein, las oraciones tienen sentido y solo los nombres tienen
referencia. Las oraciones tienen sentido nicamente si representan un hecho
posible.
c. En Davidson las palabras tienen significado nicamente en el contexto de una
oracin. Y dado que las oraciones solo tienen significado en un lenguaje, las
palabras solo tienen significado dentro de un lenguaje.
XIV.

Explique en qu consisten las paradojas lgicas y semnticas segn Russell y por qu la teora
de los tipos lgicos las solucionaran.

Para explicar en qu consisten las paradojas lgicas y semnticas, es viable ilustrarse

con un ejemplo. Considrese:

1. Esta frase es falsa es falsa

Al someter a (1) a un anlisis funcin-argumento, se puede ver que hay dos funciones F1
y F2, el problema que surge es que F1 es funcin de esta frase y F2 es funcin de F1 y de
esta frase, as, se da lo que se denomina autorreferencia lingstica o circulo vicioso. Esto
es una paradoja ya que es imposible determinar su valor de verdad a menos que se
desambige la frase. Esta desambiguacin se logra sustituyendo la variable del argumento
por una constante o cuantificando. Dado esto, la funcin no puede sustituir a una entidad
individual ni funciones de distintos tipos de argumentos pueden reemplazarse unas por
otras. Esto constituye la teora de los tipos, por medio de la cual Russell soluciona la
paradoja planteada en (1), es a causa de los tipos lgicos que se puede evitar la
autorreferencia lingstica y los crculos viciosos. As pues, se dira que F1 y F2 son tipos
lgicos diferentes y que no son sustituibles entre s, pues dado que ningn conjunto puede
contener trminos definibles en trminos de ese mismo conjunto o miembros que
presupongan ese conjunto, se soluciona la autorreferencia imposibilitando el paso de un
tipo a otro. Por otra parte, a causa de que toda funcin proposicional presupone la totalidad
de sus valores, presupone la totalidad de sus argumentos; as, nada que est definido en
trminos de una funcin proposicional puede ser un posible argumento de esa funcin.
XV.

Puede hablarse de una filosofa del lenguaje del segundo Wittgenstein?

No puede hablarse de una. No postula ninguna teora del significado. Y de haber hecho
una, las nociones son demasiado generales: hubiese sido una mala teora del significado.
Sin embargo, en el segundo Wittgenstein puede evidenciarse una reflexin filosfica sobre
el lenguaje.
XVI.

Explique el papel semntico de los conceptos de sentido, referencia y representacin en el

pensamiento de Frege.

El papel semntico que cumplen los conceptos de sentido, referencia y representacin

en el pensamiento de Frege se funda en que para que sea posible un anlisis de las
expresiones lingsticas se debe distinguir, 1) el signo; 2) el sentido que el signo expresa; 3)
la referencia denotada por el signo; 4) la representacin subjetiva que acompaa a la

transmisin o comprensin del sentido de un signo. Todos estos conceptos posibilitan la

comprensin del significado de las expresiones lingsticas, son el pivote para determinar el
significado.
XVII.

Compare brevemente los programas de Grice y Davidson en la filosofa del lenguaje.

El programa de Grice parte del significado ocasional del hablante y busca llegar hasta el
significado el significado atemporal, pasando por el significado ocasional y el significado
atemporal aplicado. Por otro lado el programa de David acomodar su esquema en v a las
oraciones que no son afirmativas.
XVIII.

Explique en que consiste la falacia constatativa y qu propone Austin frente a ella.

La falacia constatativa o falacia descriptiva es creer que solo el lenguaje sirve para
constatar. Frente a ella propone la teora de los actos de habla, donde el lenguaje sirve para
ms.
XIX.

A partir de ejemplos explique los distintos casos de infortunio lingstico segn la teora de los
actos de habla.

Hay infortunios nulos, obstruidos, defectuosos, por abuso e insinceros.

XX.

Enuncie y explique la definicin griceana de significado ocasional del hablante.

El significado ocasional del hablante es lo que quiere decir el hablante al proferir algo,
es particular.