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INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

1) QUE SIGNIFICA ETIMOLOGICAMENTE LA PALABRA FILOSOFIA?


La palabra filosofa deriva de las races griegas: Phylos= amor, sophya= sabidura.
Amor a la filosofa.
2) SE MANTUVO ESE MISMO SIGNIFICADO EN EL TRANSCURSO DE LA
HISTORIA?
No, desde Pitgoras hasta Aristteles inclusive, el nombre y nocin de la Filosofa se
determinan, aclaran y fijan paulatinamente hasta adquirir significacin propia y
diferencial, y, por ltimo, se presenta, aunque con cierta vaguedad, entre vacilaciones
pasajeras y con alguna oscuridad, como la ciencia del mundo, de Dios y del hombre,
como la investigacin cientfica, consciente y refleja de la esencia, de las leyes y de las
relaciones de la realidad objetiva. Y aqu es digno de notarse que algunos de estos
filsofos, y principalmente Scrates y Platn, reconocen y confiesan que la ciencia que
el hombre puede alcanzar de estos objetos es muy imperfecta y como nada en
comparacin de la ciencia de Dios, nico verdadero sabio (3), y nico que posee la
ciencia verdadera y digna de este nombre.
3) QU CONCEPTO TIENE PLATON DE FILOSOFIA?
La filosofa es la ciencia de la razn de las cosas. La filosofa es la ms alta
ascensin de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabidura.

4) POR QU SE DICE QUE EL SABER FILOSOFICO ES UN SABER


HUMANO?
Porque el saber filosfico se ocupa y preocupa de una multitud de cuestiones porque
nosotros, mujeres y hombres, llevamos desde hacer miles de aos intentando buscar
respuestas a toda clase de preguntas.
5) Por qu LA EXTENSION DE LA PALABRA FILOSOFIA DISMINUYO EN
LA EDAD MODERNA?
El empirismo y el racionalismo, corrientes filosficas en la edad moderna, nos muestra
claramente esta visin fraccionada de la realidad. La disociacin entre el sujeto que
piensa y la cosa pensada (el objeto) va a dar lugar a esta dos corrientes a que hicimos
referencia.
La concepcin caracterstica del renacimiento de considerar el mundo, la naturaleza y el
hombre como una totalidad se va perdiendo cada vez mas en esta nueva coyuntura socioeconmica; dando paso as a la individualizacin y atomizacin del conjunto social; de
ah el fenmeno concominante de la especializacin de la ciencia
6) QU CONCEPTO TIENE ARISTOTELES DE LA FILOSOFIA?
Aristteles (384-322 a.C.): Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir ahora, es
que la ciencia que se llama Filosofa es, segn la idea que generalmente se tiene de ella,
el estudio de las primeras causas y de los principios. La filosofa es la ciencia del ser en
tanto que ser.

7) CULES FUERON LAS PRINCIPALES CONCLUSIONES A QUE


LLEGARON LOS PRESOCRATICOS TRAS SU BUSQUEDA DE UN
PRIMER PRINCIPIO DE LA REALIDAD?
Concepcin del Ser como la realidad inmutable.
Divisin de lo real en dos regiones: el mundo aparente (dado a los sentidos) y el
mundo verdadero (dado a la Razn).
La razn como el autntico instrumento para el conocimiento.
Divisin del conocimiento en dos tipos: la ciencia y la opinin.
8) QU CONCEPTO TIENE SOCRATES DE LA FILOSOFIA?
Scrates (469-399 a. C.): La filosofa es un afn que siente el hombre por saber de
s mismo (Concete a ti mismo). La filosofa es el amor permanente a la
sabidura y la bsqueda de la verdad de las cosas; pues la sabidura misma es
patrimonio de los dioses. Filosofa es la bsqueda de la verdad como medida de
lo que el hombre debe hacer y como norma para su conducta.
9) QU CONCEPTO TIENE CISERON DE LA FILOSOFIA?
Cicern, Marco Tulio (106-43): La filosofa es el conocimiento de las cosas
divinas y humanas y de sus causas y principios en que todas ellas se contienen.
La filosofa es la maestra de la vida, la inventora de las leyes y la gua de la
virtud.
10) CUAL ES EL FILOSOFO QUE LE DIO VERDADERO SENTIDO A LA
PALABRA FILOSOFIA Y QUE CONCEPTO TIENE EL DE UN FILOSOFO?
Fue Platn que agreg significado al trmino filosofa cuando contrapuso a los filsofos
con los sofistas. Los filsofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas
eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrs de

juegos retricos o adulacin, convenciendo a otros de cosas infundadas o falsas, y


cobrando adems por ensear a hacer lo mismo.

DESARROLLO HUMANO DE REPUBLICA DOMINICANA


Segn es estudio realizacin por el PNUD la poblacin que vive en las diferentes
provincias del pas, reflejo de que los logros econmicos que ha tenido la economa
dominicana no se han traducido con la misma intensidad en mejoras significativas en la
salud, la educacin y el nivel de vida digno de la poblacin, aspectos fundamentales que

se incorporan en el anlisis del desarrollo humano. Las desigualdades que existen entre
las provincias y al interior de ellas, incluyendo las brechas de gnero, han contribuido a
profundizar esas diferencias, retardando an ms el avance en el desarrollo humano del
pas.
Las provincias de bajo desarrollo humano, entre las que estn las de mayor pobreza
monetaria, tienen a su vez bajos niveles de desigualdad, lo que evidencia que la pobreza
en estas provincias se distribuye ms equitativamente que la riqueza. No obstante, en
estas provincias las mujeres estn en situacin de mayor desventaja frente al hombre.
El grupo de desarrollo humano medio bajo es uno heterogneo, agrupando provincias
que exhiben logros en algunas dimensiones, como salud y educacin, pero que tienen
muy bajos niveles de ingreso; en contraste, provincias como La Romana, tienen altos
ingresos pero desempeo deficiente en cuanto a las dimensiones de salud y educacin se
refiere.
En cuanto a la desigualdad de gnero, existen diferencias, habiendo provincias donde la
situacin entre hombres y mujeres es relativamente ms igualitaria, como en Espaillat, y
provincias, como Hato Mayor, que tiene la mayor situacin deinequidad de gnero del
pas.
Las provincias con un IDHp medio alto y alto son las que tienen las mayores
capacidades acumuladas en los indicadores seleccionadas y, por tanto, muestran los
mejores logros en las dimensiones que evala el IDHp. No obstante, hay diferencias
entre las provincias que, como Santiago, evidencian mejores condiciones de ingreso y
educacin que las dems pero que, al mismo tiempo, tiene indicadores de salud
deficientes y los peores resultados en el IDHp ajustado por desigualdad del pas, con

prdidas por desigualdad que superan el 60%. La situacin de Santiago se repite tambin
en otras provincias, como La Altagracia, La Romana, Puerto Plata, y Saman, las que a
pesar de tener un ingreso per cpita relativamente alto, que refleja la prevalencia de
actividades econmicas relacionadas con el turismo, el comercio y la manufactura, en
materia de indicadores sociales tienen rezagos importantes con resultados comparables a
los de aquellas provincias con menor nivel de desarrollo humano. Esto indica, por un
lado, que el ingreso es condicin necesaria pero no suficiente para el bienestar de la
poblacin, y por otro, que el pas tiene todava, en el siglo XXI, desafos importantes en
aspectos bsicos de la salud y la educacin como vas para lograr un desarrollo inclusivo.
Estos resultados tambin evidencian las consecuencias de aos de implementacin de
estrategias de desarrollo que han priorizado un crecimiento econmico generador de
exclusin, que ha contribuido a ampliar las brechas de gnero, ingreso, y capacidades
entre y dentro de las provincias del pas, las que como se ha visto, tienden a frenar el
desarrollo humano.

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