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Colegio BECARB
UNIDAD CURRICULAR EDUCACIN POSITIVA
Promoviendo la educacin basada en la felicidad, el amor y en las fortalezas
personales
e) Enfatizar el incremento de las posibilidades de pesca a nivel mundial.
4. De este texto se puede concluir que el incremento del volumen de pesca con los mtodos
modernos hace ms imperativo.
a) El uso racional de los recursos naturales.
b) La sustitucin de los mtodos tradicionales.
c) El uso de aviones y del radar supersnico.
d) El desarrollo de la pesca industrial.
e) La ampliacin de las reas de pesca en los ocanos.
5. En el texto ledo, se hace referencia a la extincin de la vaca marina de Steller con el propsito de
Demostrar que se debe introducir la tecnologa moderna en las actividades pesqueras.
a) Insistir en las limitaciones que ofrece la explotacin de algunos recursos marinos.
b) Destacar la importancia de los acuerdos internacionales que reglamentan su explotacin.
c) Enfatizar la necesidad de conservar los recursos naturales y de explotarlos racionalmente.
d) Crear conciencia sobre el uso de nuevas especies y de ampliar las regiones de extraccin
pesquera.
6. De la lectura del texto se puede inferir que los nuevos sistemas de pesca se basan
fundamentalmente en:
El desarrollo de las tecnologas electrnicas.
a) Los conocimientos aportados por la biologa marina.
b) Los mtodos tradicionales utilizados por la pesca artesanal.
c) El uso de aparatos como grandes redes y espineles.
d) La demanda y los precios fijados por el mercado.
7. El prrafo seis del texto ledo se podra sintetizar de la siguiente manera:
a) La aplicacin de la tecnologa nuclear permitira calentar la superficie del mar mejorando el
hbitat de los peces.
b) El aumento de la productividad del mar se puede lograr aplicando a sus cultivos los mtodos de
la agricultura.
c) El crecimiento de las diversas especies marinas puede conseguirse aplicando fertilizantes a las
aguas marinas.
d) La mezcla de aguas de distinta temperatura favorecer el crecimiento y la diversidad de
especies en el mar.
e) El volumen de los recursos se beneficiar con el incremento de nacimientos y la disminucin de
la mortalidad de las cras.
8. En el ltimo prrafo se seala que los barcos factoras permiten:
I. Reduccin de los costos de extraccin y comercializacin de productos.
II. Incluir una gran variedad de especies hasta ahora no explotadas.
III. Desarrollar todas las fases de la industrializacin de los recursos.
a)
b)
c)
d)
e)
Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y III
I, II y III
Lo cuenta Plutarco en su Vida de Pericles: Habiendo cantado Alejandro, prncipe, con gracia y
pericia en un festn, le increp su padre, el Rey Filipo: No te avergenzas de cantar tan
diestramente?. El mismo Plutarco ser quien explique cmo el poeta no merece honor ms alto
que engaar con sus fbulas a las mujeres. El relato de una accin virtuosa engendra en el alma
de quien lo escucha un anhelo o intento de imitacin; pero los frutos del arte, por ms que los
admiremos, no encienden ese impulso imitativo. Aunque la obra nos causa placer, miramos mal al
artfice. Mejor es contemplar una estatua de Fidias que ser el propio Fidias.
Por largos siglos continuar resonando en Occidente la condena griega del artista. As despreciar
Roma al actor teatral, aunque aplauda la obra. El primer cristianismo, el de la renuncia asctica al
mundo, rechaza con vehemencia el arte todo de los paganos. No arte de la palabra, sino arte
palabrero, llama San Agustn a la retrica. Las conquistas supremas de la cultura antigua son, a lo
sumo, vicios magnficos. Y es el mismo San Agustn quien llama a Homero ingenioso y
dulcsimamente vano y lo acusa de estimular los pecados humanos con el espectculo de unos
seres divinos sumidos en la corrupcin y en la violencia (agravando el reproche que ya Cicern
haba lanzado contra los dioses homricos), y se duele de haber malgastado tantas noches
leyendo a Virgilio y descuidando el gran negocio de la salvacin.
Pero distingamos el cristianismo inicial, en la lucha activa contra las seducciones de la belleza
pagana, y el cristianismo de los ltimos siglos medievales. La sociedad cristiana constituida
opondr, al arte mercenario de los juglares, al noble y desinteresado de los trovadores. Ni el clrigo
ni el caballero habrn de cantar por la paga; la infamia del juglar no es menor que la del tabernero,
el bufn o el tahr. En cambio, los que taeren instrumentos o cantaren por su propio placer o el
de sus amigos, o por dar alegra a los reyes y a los otros seores, no sern por ello infamados,
dice Alfonso X en Las Siete Partidas. El perfecto caballero andante suele ser hbil trovador.
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Doble actitud frente al poeta nos presentar, en curioso paralelo, el islamismo. Para la religin
combativa de los comienzos, los poetas son esos seres vacos, en permanente disponibilidad, a
quienes agita el ms leve soplo de entusiasmo porque nada llevan dentro de s que les d aplomo
y solidez. Bien claro lo ensea el Profeta: He de deciros quines son los hombres sobre los
cuales descienden los demonios y los inspiran? Son los poetas, a quienes siguen a su vez los
hombres perdidos. No veis que los poetas van por todos los caminos como insensatos? No veis
que dicen lo que no hacen? Pero la religin no tarda en servirse de esos perdidos e insensatos. Y
el musulmn no debi buscar muy lejos autoridad en que apoyarse, pues el propio Mahoma haba
exhortado a Caab, el poeta, a luchar con armas poticas contra los rivales: Combtelos con tus
stiras, porque las stiras hacen ms dao que las flechas.
1.
a)
b)
c)
d)
e)
2.
a)
b)
c)
d)
e)
3.
a)
b)
c)
d)
e)
4.
a)
b)
c)
d)
e)
5. Cul de las siguientes proposiciones establece mejor una diferencia entre las opiniones
cristiana y musulmana sobre el poeta?
a) El cristianismo termin por juzgar al poeta segn el uso que ste hiciera de su poesa; el
musulmn, segn la finalidad de sta.
b) El cristianismo rechaza el arte pagano en su totalidad; el islmico, slo el arte pagano antirreligioso.
c) El cristianismo acepta slo a los trovadores; el musulmn admite nicamente a los juglares.
d) El cristianismo concibe al poeta como a un artista; el musulmn, lo considera un ser endemoniado.
e) El cristianismo experimenta una evolucin en su manera de considerar la actividad potica; el
mahometano no evoluciona.
6. Qu relacin se puede establecer entre los prrafos primero y ltimo del trozo ledo?
El primero
a) Menciona el rechazo del Rey Filipo por el arte de su hijo, y en el ltimo se describe la necesidad
de la stira en la poesa.
b) Explica la motivacin de los artistas griegos, y el ltimo, refiere los elogios de Mahoma al poeta Caab.
c) Describe la censura del Rey Filipo a su hijo Alejandro, y en el ltimo, la condena de Mahoma a los artistas.
d) Presenta el tema de la condena del artista a travs de Plutarco; y en el ltimo, se plantea como
tambin en el mundo islmico se condena al artista.
e) Explica la admiracin de los griegos por la obra de Fidias, y en el ltimo, el paralelismo de los
poetas islmicos con los juglares y trovadores cristianos.
7.
a)
b)
c)
d)
e)