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"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e no mais
lutando por dinheiro e poder, ento nossa sociedade poder enfim evoluir a
um novo nvel."

SUMRIO
Introduo
1 Consumindo a Raiva

2 Apagando o Fogo da Raiva


3 A Linguagem do Verdadeiro Amor
4 A Transformao
5 Comunicando-se com Compaixo
6 O Sutra do Corao

7 Sem Inimigos
8 David e Angelina: A Energia Habitual da Raiva
9 Abraando a Raiva com Plena Conscincia
10 A Respirao Consciente
11 Reconstruindo a Terra Pura
Apndice A Tratado de Paz
Apndice B Os Cinco Treinamentos da Plena Conscincia
Apndice C Meditaes Dirigidas para Fazer um Exame

Profundo e Libertar a Raiva


Apndice D Relaxamento Profundo
O Autor

Introduo

A prtica da felicidade
Para mim, ser feliz significa sofrer menos. Se no fssemos
capazes de transformar a dor que existe dentro de ns, a felicidade
seria impossvel.
Muitas pessoas procuram a felicidade fora de si mesmas, mas a
verdadeira felicidade precisa vir de dentro de ns. Nossa cultura tem
muitas receitas de felicidade, e afirma que a atingimos quando
possumos uma grande quantidade de dinheiro, muito poder e uma
elevada posio na sociedade. Mas, se voc observar com cuidado,
ver que numerosas pessoas ricas e famosas no so felizes. At
voc j viveu esta experincia: depois de alcanar um bem material
que desejava ardentemente, experimentou alegria durante um certo
tempo, mas rapidamente voltou insatisfao inicial, passando a
desejar outra coisa. Este um processo interminvel e frustrante.
O Buda e os monges da poca dele no possuam nada, a no ser
trs mantos e uma tigela de comida, mas eram felizes porque tinham
algo extremamente precioso a liberdade.
De acordo com os ensinamentos do Buda, a condio bsica para
a felicidade a liberdade. No estamos nos referindo aqui
liberdade poltica, e sim liberdade que conquistamos quando nos
libertamos da raiva, do desespero, do cime e das iluses. Buda os
descreve como venenos. Enquanto eles esto no nosso corao,
impossvel ser feliz.
Neste livro vou lhes falar sobre a raiva, porque esta uma emoo
extremamente destrutiva e muito presente na nossa civilizao. Vou
procurar lhes ensinar a libertar-se dela, praticando o que chamo de
exerccio da Plena Conscincia, independentemente de sermos
cristos, muulmanos, budistas, hindus ou judeus. Vou lhes dar
instrues concretas sobre como transformar o anseio, a raiva e a

confuso que existem dentro de ns. Se seguirmos essas instrues


e aprendermos a cuidar do nosso sofrimento, alcanaremos a paz e
poderemos ajudar outras pessoas a fazer a mesma coisa.
Estamos muito estruturados em nossos comportamentos.
Vivemos num mundo violento e reproduzimos, desde muito cedo,
sem nos darmos conta, essa violncia nos pequenos gestos do
cotidiano, na relao com nossos parceiros, filhos, famlia,
companheiros de trabalho, pessoas com quem cruzamos na rua.
Regamos abundantemente a semente da raiva existente dentro de
cada um de ns, e nos descuidamos das sementes do amor, da
compaixo, da doura, da solidariedade. Solidificamos os hbitos
agressivos e recebemos agresso de volta, num processo sem fim.
Para que essa estrutura seja desmanchada, para que as sementes
positivas sejam nutridas e para que o hbito se transforme,
necessrio ouvirmos muitas vezes os novos conceitos, as novas
prticas, os novos ensinamentos. Por isso eles sero repetidos no
correr deste livro, para que impregnem o seu ser, condicionem uma
nova conscincia, comecem a se traduzir nas suas atitudes, e tragam,
para voc e para o mundo, a paz, a felicidade e a harmonia que todos
buscamos.

Mudando para melhor


Suponhamos que, numa determinada famlia, pai e filho esto
com raiva um do outro. Eles no conseguem mais se comunicar e
por isso sofrem muito. Nenhum dos dois quer permanecer preso
raiva que esto sentindo, mas no sabem como domin-la.
Quando estamos com raiva, sofremos como se estivssemos
ardendo no fogo do inferno. Quando sentimos um grande desespero
ou cime, estamos no inferno. Precisamos, nesses momentos,
procurar um amigo ou uma amiga que nos ajude a transformar a
raiva e o desespero que ardem em ns.

Ouvir com compaixo alivia o sofrimento


Quando as palavras de uma pessoa esto cheias de raiva, sinal
de que ela est sofrendo profundamente. Por sofrer tanto, ela fica
cheia de amargura, torna-se agressiva e est sempre pronta a se
queixar e culpar os outros por seus problemas. Por isso voc acha
muito desagradvel escutar o que ela tem a dizer e procura evit-la.
Para compreender e transformar a raiva, precisamos aprender a
ouvir com compaixo e usar palavras amorosas. Compaixo no
pena, solidariedade, colocar-se no lugar do outro para
compreender o que ele sente. Existe um Bodisatva um Grande Ser
capaz de ouvir profundamente e com grande compaixo. Quando
somos capazes de ouvir algum com compaixo, como este Grande
Ser, conseguimos aliviar o sofrimento e oferecer uma orientao
concreta queles que nos procuram em busca de ajuda. No tenha
pressa. Fique tranquilamente ao lado da pessoa durante o tempo que
for necessrio e escute o que ela tem a dizer, deixando que ela se
expresse livremente. Repito, voc poder aliviar grande parte do
sofrimento dela se mantiver viva a compaixo durante todo o tempo
em que a estiver ouvindo.
Voc precisa se concentrar bastante enquanto escuta, ouvindo
com todo o seu ser: com os olhos, os ouvidos, o corpo e a mente. Se
voc apenas fingir que est ouvindo e no se esforar para prestar
ateno com a totalidade do seu ser, a outra pessoa perceber isso e
o sofrimento dela no ser aliviado. No fcil manter essa
concentrao, porque o nosso pensamento se evade muitas vezes.
Mas se voc respirar serena e profundamente e trouxer de volta a
ateno sempre que ela se dispersar, com o desejo sincero de ajudar
a pessoa a encontrar alvio, voc ser capaz de sustentar a
compaixo enquanto estiver ouvindo.
Ouvir com compaixo uma prtica muito profunda. Voc no
ouve para julgar ou culpar ningum. Voc s escuta porque quer que
a outra pessoa sofra menos. Ela pode ser seu pai, seu filho, sua filha,
seu companheiro ou algum amigo. Ouvir a outra pessoa pode
efetivamente ajudar a transformar a raiva e o sofrimento dela.

Uma bomba prestes a explodir


Conheo uma mulher catlica que mora na Amrica do Norte. Ela
sofria muito porque seu relacionamento com o marido era
extremamente difcil. O casal tinha uma formao acadmica
elevada, mas o marido estava em guerra com a mulher e os filhos,
no conseguindo muitas vezes nem mesmo falar com eles. Todos na
famlia procuravam evit-lo, porque ele era como uma bomba
prestes a explodir. A raiva dele era enorme, o que o fazia sofrer
bastante. Ele achava que a mulher e os filhos o desprezavam, porque
se afastavam dele. No era desprezo o que a mulher e os filhos
sentiam, era medo. Ficar perto daquele homem era perigoso, porque
ele podia explodir a qualquer momento.
Certo dia, a esposa pensou em se matar porque no podia mais
suportar a situao. Mas, antes de cometer suicdio, ela telefonou
para uma amiga que era praticante do budismo e contou o que estava
planejando. A amiga a havia convidado vrias vezes para praticar
a meditao, a fim de sofrer menos, mas ela sempre recusara o
convite, explicando que, sendo catlica, no poderia praticar ou
seguir os ensinamentos budistas.
Ao tomar conhecimento de que a amiga pretendia se matar, a
mulher budista disse ao telefone: "Se voc de fato minha amiga,
quero lhe fazer um pedido. Tome um txi e venha at a minha casa."
Quando a mulher chegou, a amiga insistiu para que ela ouvisse
uma fita que continha uma palestra do darma que ensinava como
restabelecer a comunicao com os outros, sobretudo os mais
prximos. Deixou-a sozinha na sala e, quando voltou, uma hora e
meia depois, a amiga passara por uma grande transformao. Ela
descobrira muitas coisas. Compreendera que era em parte
responsvel pelo prprio sofrimento e que tambm tinha causado
um grande sofrimento ao marido, pois no fora capaz de ajud-lo.
Entendeu que a raiva do marido era causada por um grande
sofrimento e que o fato de evit-lo apenas aumentava sua dor. As
palavras da fita a fizeram entender que, para ajudar a outra pessoa,

ela tinha que ser capaz de ouvir com profunda compaixo. Deu-se
conta de que no conseguira fazer isso nos ltimos cinco anos.

Desarmando a bomba
Depois de ouvir a palestra do darma, a mulher sentiu um intenso
desejo de ir para casa, procurar o marido e pedir-lhe que falasse de
seus sentimentos, para ajud-lo. Mas a amiga budista lhe disse:
"No, minha amiga, voc no deve fazer isso hoje, porque, para
ouvir com compaixo, preciso treinar durante pelo menos uma ou
duas semanas." A budista convidou ento a amiga catlica para
participar de um retiro, onde ela poderia aprender mais.
Quatrocentas e cinquenta pessoas participaram do retiro,
comendo, dormindo e praticando juntas durante seis dias.
Praticaram a respirao consciente, permanecendo atentas ao ar que
entrava e saa, para unir o corpo e a mente. Praticaram o andar
consciente, concentrando-se em cada passo, e o sentar consciente,
para se tornarem capazes de observar e abraar o sofrimento sua
volta.
Alm de ouvir palestras sobre o darma, todas praticaram a arte de
escutar umas s outras e usar palavras amorosas. Tentaram ouvir
profundamente o que a outra dizia para compreender seu
sofrimento. A mulher catlica entregou-se com muita seriedade e
profundidade prtica, porque para ela se tratava de uma questo
de vida ou morte.
Ao voltar para casa depois do retiro, ela se sentia muito calma,
com o corao repleto de compaixo, querendo sinceramente ajudar
o marido a desarmar a bomba que pulsava dentro dele. Ela se movia
devagar, prestando ateno em seus passos e respirando lenta e
conscientemente para permanecer calma e alimentar sua
compaixo. O marido notou imediatamente a mudana e
surpreendeu-se quando a mulher se aproximou e se sentou perto
dele, algo que no fazia h cinco anos.

Ela ficou em silncio durante talvez dez minutos e depois colocou


delicadamente a mo sobre a dele, dizendo: "Querido, eu sei que
voc tem sofrido muito nos ltimos cinco anos e sinto muito por
isso. Sei que sou em grande parte responsvel pelo seu sofrimento.
Cometi muitos erros e lhe causei muita dor, mesmo sem desejar.
Sinto de fato muitssimo. Gostaria que voc me desse a chance de
recomear. Quero fazer voc feliz, mas no tenho sabido como, e
no quero mais continuar desse jeito. Por isso, querido, preciso que
voc me ajude a compreend-lo melhor para poder am-lo melhor.
Por favor, me diga o que se passa no seu corao. Eu sei que voc
sofre muito, mas preciso conhecer seu sofrimento para no repetir
os mesmos erros do passado. Se voc no me ajudar, no posso
fazer nada. Preciso da sua ajuda para parar de mago-lo. Tudo
o que eu quero amar voc." Ao ouvi-la falando dessa maneira,
ele comeou a chorar. Chorou como uma criana.
Sua mulher estivera amarga durante muito tempo. Ela gritava o
tempo todo, criticando-o, e suas palavras eram cheias de raiva e
agressividade. Tudo o que eles faziam era brigar um com o outro.
H anos ela no falava com ele daquele jeito, com tanto amor e
carinho. Quando ela viu o marido chorar, soube que tinha uma
chance. A porta do corao do marido comeava a se abrir de novo.
Ela sabia que precisava ter muito cuidado e por isso continuou a
praticar a respirao consciente. Disse apenas: "Por favor, meu
querido, abra seu corao para mim. Quero aprender a fazer melhor
as coisas, para no continuar a cometer erros."
Toda a formao acadmica dos dois no lhes ensinara a ouvir
um ao outro com compaixo. Mas aquela noite foi um marco na vida
daquele homem e daquela mulher, porque ela aprendera a ouvir com
compaixo. Passaram muitas horas conversando, e este foi o incio
de uma feliz reconciliao.

Ensinamento correto, prtica correta


Quando a prtica correta e adequada, poucas horas podem ser
suficientes para produzir a transformao e a cura. A conversa
daquela noite fez com que o marido se inscrevesse tambm em um
retiro.
Esse retiro durou seis dias e tambm causou no marido uma
grande transformao. Durante uma meditao do ch, ele
apresentou a mulher aos outros participantes, dizendo: "Queridos
amigos e companheiros, gostaria de apresentar a vocs um
Bodisatva, um Grande Ser. Trata-se da minha mulher, um grande
Bodisatva. Eu a fiz sofrer muito nos ltimos cinco anos. Fui um
completo idiota. Mas ela conseguiu mudar tudo. Ela salvou minha
vida." A seguir, os dois contaram sua histria e o que os levara a
participar do retiro. Descreveram tambm como foram capazes de
se reconciliar num nvel profundo e renovar o amor que sentiam um
pelo outro.
Quando um agricultor usa um tipo de fertilizante que no surte
efeito, ele precisa trocar o produto. O mesmo acontece conosco. Se
depois de vrios meses nossa prtica no tiver ocasionado nenhuma
transformao ou cura, temos que reconsiderar a situao.
Precisamos modificar nossa maneira de ver as coisas e aprender
mais, para descobrir a forma capaz de transformar nossa vida e a
vida das pessoas que amamos.
O importante descobrir e aprender a prtica correta. Se voc se
empenhar seriamente nisso, sabendo que sua felicidade depende
desse exerccio, tal como a mulher da histria que acabei de contar,
voc ser capaz de mudar tudo.

Como tornar possvel a realidade


Vivemos numa poca que dispe dos mais sofisticados meios de
comunicao. As informaes viajam rapidamente de um lado para
outro do planeta. No entanto, exatamente neste momento que a
comunicao entre as pessoas pai e filho, marido e mulher, me

e filha se tornou extremamente difcil. Se no conseguirmos


restabelecer a comunicao, a felicidade jamais ser possvel. No
ensinamento budista, as prticas de ouvir com compaixo, usar
palavras amorosas e cuidar da nossa raiva so apresentadas com
muita clareza. Se quisermos restabelecer a comunicao e trazer a
felicidade para a nossa famlia, para nosso espao profissional e para
nossa comunidade, temos que colocar em prtica os ensinamentos
do Buda sobre ouvir profundamente e falar com amor. S ento
poderemos ajudar outras pessoas no mundo.

1
Consumindo a Raiva

Todos precisamos aprender como lidar e cuidar da nossa raiva.


Para fazer isso, temos que prestar mais ateno ao aspecto
bioqumico da raiva, porque este sentimento tem suas razes tanto
no corpo quanto na mente. Precisamos ento examinar
profundamente o modo como comemos, bebemos, consumimos, e
tambm a forma como lidamos com o corpo na vida cotidiana.

A raiva no apenas uma realidade psicolgica


Aprendemos nos ensinamentos do Buda que o corpo e a mente
no so separados um do outro, mas uma s realidade. A raiva no
apenas um processo mental, porque os aspectos mentais e fsicos
esto interligados e no podem ser separados. No budismo,
chamamos a formao corpo/mente de namarupa. Namarupa o
corpo-mente como uma nica entidade. A mesma realidade aparece
s vezes na mente e s vezes no corpo. Se conseguirmos superar a
dualidade que v a mente e o corpo como totalmente separados um
do outro, chegaremos muito perto da verdade.
Muitas pessoas esto comeando a compreender que o que
acontece no corpo tambm acontece na mente, e vice-versa. A
medicina moderna sabe que a doena do corpo pode ser resultado
da doena da mente e tambm que a doena da mente pode estar
relacionada com a doena do corpo. Por isso temos que cuidar muito
bem do corpo se quisermos dominar a raiva. A maneira como
comemos e aquilo que consumimos passa ento a ser extremamente
importante.

Ns somos o que comemos


A raiva, a frustrao e o desespero que sentimos tm muita
relao com o nosso corpo e com os alimentos que ingerimos.
Precisamos, portanto, cuidar bem da nossa alimentao para nos
protegermos contra a raiva e a violncia. A maneira como
cultivamos os alimentos, o tipo de comida que ingerimos e o modo
como comemos podem trazer a paz e aliviar o sofrimento.
Nossa comida desempenha um papel muito importante na raiva
que sentimos. Os alimentos podem conter raiva. Quando comemos
a carne de um animal que estava com a doena da vaca louca, a raiva
est presente nessa carne. Esta uma constatao bvia, mas
precisamos tambm prestar ateno nos outros tipos de alimentos
que ingerimos. O ovo ou o frango que comemos tambm podem
conter uma grande quantidade de raiva. E, se comemos a raiva,
expressamos a raiva.
Hoje em dia, as galinhas so criadas em larga escala em fazendas
onde no podem andar, correr e ciscar. So alimentadas
exclusivamente pelos seres humanos e mantidas em pequenas
gaiolas sem poder se mexer, sendo obrigadas a ficar de p noite e
dia. Pense na possibilidade de voc no ter o direito de andar ou
correr. Imagine ter que permanecer noite e dia no mesmo lugar.
Voc enlouqueceria. isso o que acontece com as galinhas: ficam
loucas.
Para que as galinhas produzam mais ovos, criam-se o dia e a noite
artificiais, usando uma iluminao com o objetivo de fazer dias e
noites mais curtos, para que as galinhas ponham mais ovos. Essas
aves acumulam muita raiva, frustrao e sofrimento, e expressam
esses sentimentos atacando as galinhas que esto perto delas,
usando o bico para ferir as outras. Com isso elas sangram,
sofrem e morrem. Para evitar que a frustrao faa com que as
galinhas ataquem umas s outras, os criadores agora partem
seus bicos.
Pense nisso: quando voc come a carne ou o ovo de uma dessas
galinhas, est ingerindo raiva e frustrao. Preste ateno. Tome

cuidado com o que voc come. Se ingerir raiva, voc ler e


expressar raiva. Se comer desespero, sentir e manifestar
desespero. Se engolir frustrao, expressar frustrao.
Temos que comer ovos alegres de galinhas felizes. Precisamos
beber um leite que no venha de vacas raivosas. Deveramos tomar
o leite orgnico de vacas criadas de um modo natural. preciso
haver um grande movimento que estimule e apie os fazendeiros,
encorajando-os a criarem seus animais da maneira mais respeitosa
possvel. Tambm precisamos comprar legumes e verduras
cultivados organicamente.

Consumimos a raiva atravs de outros sentidos


Ns no ingerimos a raiva apenas atravs dos alimentos, mas
tambm atravs dos olhos, ouvidos e com a conscincia. O consumo
de artigos culturais tambm tem relao com a raiva. Por isso,
desenvolver uma estratgia de consumo extremamente
importante.
Os artigos e reportagens que lemos nas revistas e os programas a
que assistimos na televiso tambm podem ser txicos, por causa da
raiva e frustrao que contm. Os filmes so como um bife ou um
ovo. Se encerrarem raiva, ao consumi-los estamos colocando para
dentro de ns raiva e frustrao. Os artigos dos jornais e at mesmo
as conversas podem conter muita raiva.
Pense um pouco nas vezes em que, depois de uma hora de
conversa, as palavras de uma outra pessoa envenenaram voc com
uma grande quantidade de toxinas. Essa raiva ingerida certamente
se expressar mais tarde. por isso que precisamos estar
permanentemente atentos e conscientes com relao ao que
consumimos. Quando voc ouve o noticirio, l um artigo no jornal,
v um filme ou discute um assunto com outras pessoas, est
assimilando o mesmo tipo de toxinas que ingere quando come de
uma forma inconsciente.

Comendo bem, comendo menos


Algumas pessoas se refugiam na comida para compensar as
tristezas e a depresso. Comer demais pode criar dificuldades para
o aparelho digestivo, contribuindo para o surgimento da raiva.
Tambm pode gerar um excesso de energia que se transforma na
energia da raiva, do sexo e da violncia, se no soubermos lidar com
ela.
Quando comemos bem, comemos menos. Precisamos apenas da
metade dos alimentos que ingerimos diariamente. Para comer bem,
devemos mastigar a comida cerca de cinquenta vezes antes de
engolir. Quando comemos bem devagar e transformamos o alimento
que est na nossa boca numa pasta quase lquida, absorvemos muito
mais os elementos nutritivos atravs do intestino. Quando comemos
bem e mastigamos cuidadosamente a comida, ns nos nutrimos
muito melhor do que quando comemos uma grande quantidade de
alimentos mas no os digerimos adequadamente.
Comer uma prtica profunda. Quando como, aproveito cada
poro da minha comida. Tenho conscincia da comida, conscincia
do que estou comendo. Podemos praticar o comer consciente
saber o que estamos mastigando. Mastigar a comida com muito
cuidado e alegria. De vez em quando, parar de mastigar e entrar em
contato com os amigos, a famlia ou o sangha a comunidade de
praticantes nossa volta. Sentir que maravilhoso estar sentados
mastigando dessa maneira, sem nos preocuparmos com nada.
Quando comemos conscientemente, no estamos ingerindo ou
mastigando nossa raiva, ansiedade ou projetos. Estamos mastigando
a comida que outras pessoas prepararam com amor, e isso, alm de
ser extremamente agradvel, nos faz muito bem.
Quando o alimento na boca se torna quase liquefeito, voc sente
seu sabor com mais intensidade e a comida adquire um melhor
paladar. Experimente mastigar assim hoje. Permanea consciente de
cada movimento da sua boca. Voc descobrir que a comida tem um
gosto delicioso. Pode ser apenas um pedao de po puro. Mas
delicioso. Talvez voc possa tomar tambm um pouco de leite. Eu

nunca bebo o leite. Eu mastigo o leite. Quando ponho na boca um


pedao de po, fico mastigando conscientemente durante algum
tempo e depois tomo uma colher de leite. Eu a coloco na boca e
continuo a mastigar conscientemente. Voc no sabe como pode ser
delicioso mastigar um pouco de leite e um pedao de po.
Quando o alimento se torna lquido, misturado com a saliva, ele
j est semidigerido, e quando chega ao estmago e ao intestino, a
digesto se torna extremamente fcil. Grande parte dos nutrientes
contidos no po e no leite so absorvidos pelo corpo. Voc adquire
muita alegria e liberdade enquanto mastiga. Quando voc come
dessa maneira, ingere naturalmente uma quantidade menor de
alimentos.
Ao se servir, tome cuidado com os olhos. No confie neles. So
os olhos que fazem com que voc ponha comida demais no prato.
Voc no precisa comer tanto. Se aprender a comer com conscincia
e alegria, voc se dar conta de que s precisa da metade do que
seus olhos mandam voc pegar. Por favor, tente. Uma combinao
de alimentos bem simples, como abobrinha, cenoura, po e leite,
pode se transformar na melhor refeio da sua vida. simplesmente
maravilhoso.
Muitos de ns em Plum Village nosso centro de prtica na
Frana experimentamos essa maneira de comer e mastigar
conscientemente, bem devagar. Tente comer desse modo. Vai
ajudar seu corpo a se sentir muito melhor, o que ser excelente para
seu esprito e sua conscincia.
Volto a dizer: nosso olho maior do que a nossa barriga. Temos
que fortalecer nossos olhos com a energia da mente consciente para
saber exatamente de quanta comida precisamos. O termo chins
para a tigela de esmola usada pelos monges significa "o instrumento
de medida adequada". Usamos esse tipo de tigela para evitar sermos
enganados pelos nossos olhos. Se a comida chegar parte de cima
da tigela, sabemos que ela suficiente. S aceitamos essa
quantidade de alimentos. Se voc conseguir comer dessa maneira,
comprar menos alimentos e assim poder comprar alimentos

cultivados organicamente, que so mais caros, incentivando os


agricultores que fizeram a opo de cultiv-los.

O quinto treinamento da plena conscincia


Todos precisamos de uma alimentao baseada na nossa
disposio de amar e servir. Uma alimentao baseada na nossa
inteligncia. Os Cinco Treinamentos da Plena Conscincia
representam a maneira pela qual o mundo, e cada um de ns, pode
escapar do sofrimento. Examinar profundamente o modo como
consumimos a prtica do Quinto Treinamento da Plena
Conscincia. No Apndice A voc encontrar o texto completo.
Este treinamento da Plena Conscincia est relacionado com a
prtica do consumo consciente, de seguir uma dieta capaz de nos
libertar e libertar a nossa sociedade. Quando percebemos o
sofrimento causado pelo consumo inconsciente, assumimos o
seguinte compromisso:
"Comprometo-me a cultivar minha sade fsica e mental, bem
como a da minha famlia e da minha sociedade, comendo, bebendo
e consumindo de um modo consciente. Prometo ingerir apenas
alimentos que preservem a paz, o bem-estar e a alegria no meu
corpo, na minha conscincia e no corpo e na conscincia da minha
famlia e da sociedade. Proponho-me com determinao a no fazer
uso do lcool, ou de qualquer outra substncia txica, e a no
ingerir alimentos ou absorver outros itens que contenham toxinas,
como certos programas de televiso, revistas, livros, filmes e
conversas."
Se voc quer de fato cuidar da sua raiva, frustrao e desespero,
talvez considere a possibilidade de viver de acordo com esse
treinamento da plena conscincia. Se voc ingerir bebidas alcolicas
conscientemente, talvez perceba que elas geram sofrimento. A
ingesto do lcool causa doenas no corpo e na mente e provoca
mortes na estrada. Comer e beber com plena conscincia pode nos
proporcionar uma compreenso libertadora.

Discuta uma estratgia de consumo consciente com as pessoas


que voc ama, com os membros da sua famlia, mesmo que sejam
jovens. As crianas so capazes de entender esse problema, por isso
devem participar das discusses. Juntos vocs podem tomar
decises a respeito do que comer e beber, dos programas de
televiso a que devem assistir, do que vo ler e do tipo de conversas
que vo ter. Essa estratgia visa a sua proteo.
No podemos falar a respeito da raiva e de como lidar com ela
sem prestar ateno a todas as coisas que consumimos. Converse
com seu crculo mais prximo, procure estender a discusso para
sua comunidade, se tiver chance envolva os meios de comunicao
no debate a respeito de uma estratgia de consumo consciente. Em
Plum Village, tentamos nos proteger da melhor maneira possvel.
Procuramos no consumir coisas que alimentam nossa raiva,
frustrao e medo. Para consumir de uma maneira mais
consciente, precisamos discutir regularmente o que comemos,
como comemos, o que fazer para comprar menos coisas e como
ter alimentos de melhor qualidade, tanto os comestveis quanto
aquilo que consumimos atravs dos sentidos.

2
Apagando o Fogo da Raiva

Como salvar a sua casa


Quando algum diz ou faz alguma coisa que nos deixa com raiva,
ns sofremos. Temos a tendncia de dizer ou fazer de volta alguma
coisa que tambm provoque sofrimento na outra pessoa, na
esperana de assim sofrermos menos. Pensamos: "Quero punir
voc, quero fazer voc sofrer porque voc me fez sofrer. E quando
eu perceber que voc est sofrendo bastante, eu me sentirei melhor."
So muitos os que acreditam nessa prtica infantil. O que
acontece que, quando voc faz o outro tambm sofrer, ele tentar
sentir alvio fazendo voc sofrer mais ainda. Cria-se assim um
processo progressivo do sofrimento de ambas as partes. Na verdade,
as duas pessoas necessitam de compaixo e ajuda. Nenhuma das
duas precisa ser punida.
Quando voc sentir raiva, volte-se para dentro de si mesmo e
cuide dela o melhor que puder. E quando algum fizer voc sofrer,
cuide do seu sofrimento e da sua raiva. No diga nem faa nada.
Qualquer coisa que voc diga quando est com raiva pode causar
ainda mais dano ao relacionamento.
No entanto, a maioria de ns no faz isso. Em vez de nos
voltarmos para dentro de ns e cuidarmos da raiva, queremos ir atrs
da outra pessoa para puni-la.
Se sua casa estiver pegando fogo, a coisa mais urgente que voc
tem a fazer tentar apagar o incndio e no correr atrs da pessoa
que o provocou. Esta no seria uma atitude sbia. Da mesma
maneira, quando voc sente raiva, se continuar a discutir com a
outra pessoa, se tentar puni-la, voc estar agindo exatamente como

aquele que corre atrs do criminoso enquanto as chamas esto


devorando a casa dele.

Ferramentas para esfriar as chamas


O Buda nos deu instrumentos extremamente eficazes para apagar
o fogo que arde dentro de ns: o mtodo da respirao consciente, o
mtodo do andar consciente, o mtodo de abraar nossa raiva, o
mtodo de examinar profundamente a natureza das nossas
percepes e o mtodo de observar profundamente a outra pessoa
para compreender que ela tambm sofre muito e precisa de ajuda.
Esses mtodos so muito prticos e procedem diretamente do Buda.
Inspirar conscientemente saber que o ar est entrando no corpo
e expirar conscientemente saber que o corpo est permutando ar.
Assim, voc fica em contato com o ar e com o seu corpo, e como
sua mente est atenta a tudo isso, voc fica em contato com ela
tambm. Basta apenas uma nica respirao consciente para voltar
a ter contato com voc e com tudo em torno, e trs respiraes
conscientes para manter esse contato.
Quando estiver andando de um lado para outro da sala, ou de um
prdio para outro, permanea consciente do contato dos seus ps
com o solo e do contato do ar medida que ele entra e sai do seu
corpo. Procure descobrir o nmero de passos que voc pode dar com
conforto enquanto inspira e quantos voc pode dar enquanto solta o
ar dos pulmes. Enquanto inspirar, voc pode dizer mentalmente
"entrando", e quando expirar, "soltando". Desta forma voc estar
praticando a meditao sempre que andar e, com isso, poder transformar a vida do dia-a-dia.
No basta ler livros a respeito de diferentes tradies espirituais
ou realizar seus rituais. O importante praticar os ensinamentos
dessas tradies, porque so eles que podem nos transformar, no
importa a religio ou tradio espiritual a que pertencemos. Se voc
procurar praticar aquilo que estou lhe ensinando, deixar de ser um
mar de fogo e se tornar um lago refrescante. Seu sofrimento vai

diminuir e voc se tornar uma fonte de alegria e felicidade para


muitas pessoas sua volta.

Qual a nossa aparncia quando estamos com


raiva?
Sempre que surgir a raiva, pegue um espelho e olhe para seu
reflexo. Quando voc sente raiva, centenas de msculos do seu rosto
ficam muito tensos e voc deixa de ser uma pessoa bonita. Sua face
parece uma bomba prestes a explodir. Olhe para algum que est
com raiva. Quando nota a tenso nessa pessoa, voc leva um susto.
A bomba dentro dela pode explodir a qualquer minuto. Por isso,
muito til olhar para ns mesmos nos momentos em que estamos
com raiva. Este o sino destinado a alertar a mente, pois, quando
voc se v dessa maneira, sente vontade de fazer alguma coisa para
se modificar. Voc sabe o que precisa fazer para melhorar sua
aparncia. No so necessrios cosmticos, basta respirar profunda
e tranquilamente, relaxar e sorrir conscientemente. Se voc
conseguir fazer isso uma ou duas vezes, sua aparncia ficar mais
bonita. Olhe-se simplesmente no espelho, inspire com calma, solte
o ar sorrindo e voc sentir um grande bem-estar.
Como j disse, a raiva um fenmeno psicolgico, mas est
estreitamente ligada a elementos biolgicos e bioqumicos.
Ela faz os msculos ficarem tensos, mas quando voc sorri
abertamente comea a relaxar e a raiva diminui. O sorriso permite
que a energia da plena conscincia nasa em voc, deixando-o
abraar a raiva.
Antigamente, os servos dos reis e das rainhas sempre tinham
consigo um espelho para verificarem sua aparncia quando o
monarca recebia um visitante. Experimente fazer isso. Carregue
com voc um espelho e mire-se nele para ver qual o seu estado.
Depois de inspirar e expirar algumas vezes, sorrindo para si mesmo,
a tenso ser substituda pelo alvio.

Abraando a raiva com a luz do sol da plena


conscincia
A raiva como um beb que grita, sofre e chora. Ele precisa que
a me o abrace. Voc a me do seu beb a sua raiva. No
momento em que comea a praticar a respirao consciente, voc
possui a energia de uma me para embalar e abraar o beb. Abraar
a raiva, inspirar e soltar o ar j suficiente. O beb sentir um alvio
imediato.
Todas as plantas so nutridas pela luz do sol, e todas so sensveis
a ela. Qualquer vegetao que abraada pela luz do sol passa por
uma transformao. De manh, as flores ainda no se abriram, mas,
quando o sol aparece, sua luz abraa as flores e tenta penetr-las. A
luz do sol formada por minsculas partculas chamadas ftons.
Estes penetram gradualmente na flor, um por um, at que muitos
conseguem chegar do lado de dentro. A flor ento deixa de resistir
e se abre para a luz do sol.
Do mesmo modo, todas as formaes mentais e fisiolgicas
existentes em ns so sensveis plena conscincia. Se esta estiver
presente, abraando seu corpo, ele se transformar. Se a plena
conscincia estiver presente, abraando sua raiva ou seu desespero,
estes tambm sero transformados. De acordo com o Buda e
segundo a nossa experincia, qualquer coisa que receba o
abrao da plena conscincia passar por uma transformao.
A raiva como uma flor. No incio, voc pode no compreender
a natureza da sua raiva ou por que ela se manifestou. Mas, se voc
souber como abra-la com a energia da plena conscincia, ela
comear a se abrir. Para gerar a energia da plena conscincia e
abraar a raiva, voc pode ficar na posio sentada, acompanhando
mentalmente sua respirao, ou praticar a meditao andando e
concentrando-se em cada passo. Depois de dez ou vinte minutos, a
raiva ter se aberto para voc e, de repente, voc ver sua verdadeira
natureza. Ela pode ter surgido apenas por causa de uma percepo
errada ou da falta de habilidade de algum que no tinha a inteno
de lhe causar sofrimento.

Cozinhando a raiva
Para que a flor da raiva se abra, voc precisa manter a plena
conscincia durante um certo perodo de tempo. como quando se
cozinha batatas: voc coloca as batatas na panela, tampa a panela e
a pe no fogo. Mesmo que a chama esteja muito alta, se voc
desligar o fogo passados cinco minutos, as batatas no estaro
cozidas. Voc precisa manter o fogo aceso pelo menos durante
quinze ou vinte minutos para as batatas cozinharem. Depois disso,
voc destampa a panela e sente o delicioso aroma das batatas
cozidas.
A raiva assim. Ela precisa ser cozida. No incio, ela est crua.
Voc no pode comer batatas cruas. muito difcil gostar da raiva,
mas, se voc souber cuidar dela, souber cozinh-la, a energia
negativa da raiva se transformar na energia positiva do
entendimento e da compaixo.
Voc capaz de fazer isso. No algo que somente um Grande
Ser possa fazer. Voc tambm pode. Voc capaz de transformar o
lixo da raiva na flor da compaixo. Muitos conseguem fazer isso em
apenas quinze minutos. O segredo continuar a prtica da
respirao consciente, a prtica do andar consciente, gerando a
energia da plena conscincia a fim de abraar a raiva.
Abrace a raiva com bastante ternura. Ela no sua inimiga, ela
seu beb. Ela como seu estmago ou seu pulmo. Quando tem
algum problema no pulmo ou no estmago, voc no pensa em
jogar o rgo fora. O mesmo acontece com relao raiva. Voc a
aceita porque sabe que pode cuidar dela. Voc capaz de
transform-la numa energia positiva.

Como transformar o lixo em flores


O jardineiro orgnico no pensa em jogar fora o lixo. Ele sabe
que precisa do lixo, pois capaz de transform-lo em adubo
composto, para que este possa novamente se transformar em alface,

pepino, rabanete e flores. Ao praticar os ensinamentos, voc uma


espcie de jardineiro, um jardineiro orgnico.
Tanto a raiva quanto o amor possuem uma natureza orgnica, o
que significa que ambos podem mudar. O amor pode se transformar
em dio. Voc sabe muito bem disso. Muitos de ns comeamos os
relacionamentos com um amor muito intenso. To intenso que
acreditamos que no conseguiremos sobreviver sem nosso parceiro.
No entanto, se no estivermos plenamente conscientes, um ou dois
anos so suficientes para que o amor se transforme em dio. Ento,
na presena do nosso parceiro, ns nos sentimos muito mal. Viver
juntos se torna impossvel, e a nica sada passa a ser o divrcio. O
amor se transformou em dio, nossa flor virou lixo. Mas, com a
energia da plena conscincia, voc pode olhar para o lixo e afirmar:
"No estou com medo. Sou capaz de transformar o lixo novamente
em amor."
Se voc enxergar em si mesmo os elementos do lixo, como o
medo, o desespero e o dio, no entre em pnico. Na qualidade de
um bom jardineiro orgnico, de uma pessoa que pratica bem os
ensinamentos, voc tem condies de enfrentar essa situao:
"Reconheo que existe lixo em mim. Vou transformar esse lixo num
adubo composto capaz de fazer meu amor reaparecer."
Aqueles que tm confiana na prtica da plena conscincia no
pensam em fugir de um relacionamento difcil. Quando voc
conhece e pratica as tcnicas da respirao consciente, do andar
consciente, do sentar consciente e do comer consciente, voc
consegue gerar a energia da plena conscincia e abraar sua raiva
ou seu desespero. O simples fato de voc acolh-los e abra-los j
lhe trar alvio. Depois, sem afrouxar o abrao, voc pode se dedicar
prtica de examinar profundamente a natureza da sua raiva.
A prtica, portanto, encerra duas fases. A primeira envolve o
abraar e o reconhecer: "Minha querida raiva, sei que voc est
presente, estou cuidando muito bem de voc." A segunda fase
consiste em contemplar profundamente a natureza da sua raiva para
ver como ela surgiu.

Cuidando do beb, a raiva


Voc precisa ser como a me que presta ateno ao choro do beb.
Se a me est trabalhando na cozinha e ouve o beb chorar, ela pra
qualquer coisa que esteja fazendo e corre para confortar seu filho.
Ela pode estar preparando uma tima sopa, mas nada mais
importante do que o sofrimento do beb. O surgimento da me no
quarto do beb como a luz do Sol, porque ela est repleta do calor
do amor, do cuidado e da ternura. A primeira coisa que ela faz
pegar o beb e abra-lo com carinho. Quando a me abraa o beb,
sua energia penetra nele e o acalma. exatamente isso que voc
precisa aprender a fazer quando a raiva comear a se manifestar.
Voc tem que abandonar tudo que estiver fazendo, porque a tarefa
mais importante que voc tem diante de si se voltar para dentro e
tomar conta do seu beb, a raiva. Nada mais urgente do que cuidar
bem do seu nenm.
Voc se lembra que, quando era criana e tinha febre, mesmo que
lhe dessem aspirina ou algum outro remdio, voc s se sentia
melhor quando sua me punha a mo na sua testa escaldante? A
sensao era to boa! A mo dela parecia a mo de uma deusa.
Quando ela o tocava, voc sentia um grande frescor, amor e
compaixo entrando no seu corpo. A mo da sua me a sua prpria
mo. A mo dela ainda estar viva na sua se voc souber como
inspirar e expirar, se voc ficar plenamente consciente. Depois, ao
tocar sua testa com sua prpria mo, voc perceber que a mo da
sua me ainda est presente, tocando sua testa. Voc receber a
mesma energia de amor e ternura.
A me segura de forma consciente o beb, totalmente concentrada
nele. O beb sente um certo alvio porque est sendo abraado com
ternura pela me, como a flor que envolvida pela luz do sol. Ela
abraa o beb no apenas porque o ama, mas tambm para descobrir
o que h de errado com ele. Como ela uma verdadeira me,
extremamente talentosa, consegue descobrir rapidamente o
problema do nenm. Ela especialista em bebs.

Na qualidade de praticantes dos ensinamentos, temos que ser


especialistas em raiva. Temos que cuidar da nossa raiva e praticar
at compreender a sua origem e o seu funcionamento.

Abraando o beb
Ao abraar conscientemente o beb, a me descobre a causa do
sofrimento dele e fica muito mais fcil para ela corrigir a situao.
Se o beb est com febre, ela lhe dar um remdio para baixar a
febre. Se estiver com fome, ela o alimentar, e se a fralda estiver
molhada, ela a trocar.
Como praticantes, exatamente isso que fazemos. Abraamos
conscientemente nosso beb a raiva para obtermos alvio.
Continuamos a praticar a respirao consciente e o andar consciente,
como uma cano de ninar para a nossa raiva. A energia da plena
conscincia penetra na energia da raiva, exatamente como a energia
da me penetra na energia do beb. No existe nenhuma diferena.
Se voc souber sorrir, praticar a respirao consciente e a meditao,
concentrando-se nos seus passos, certo que sentir alvio em cinco,
dez ou quinze minutos.

Descobrindo a verdadeira natureza da raiva


No momento em que voc sente raiva, voc tem a tendncia de
acreditar que seu sentimento foi criado por outra pessoa. Voc culpa
esta pessoa por todo o seu sofrimento. Mas, ao fazer um exame
profundo, voc talvez perceba que a semente da raiva que existe em
voc a principal causa do seu sofrimento. Muitas outras pessoas,
quando confrontadas com a mesma situao, no ficariam com a
raiva com que voc fica. Elas ouvem as mesmas palavras,
presenciam a mesma situao, mas so capazes de permanecer mais
calmas, sem se deixarem afetar tanto pelas circunstncias. Por que
voc se enraivece com tanta facilidade? Talvez isso acontea porque
a semente da raiva muito forte, e como voc no praticou os

mtodos destinados a cuidar bem da raiva, a semente dela pode ter


sido regada no passado com excessiva frequncia.
Todos temos uma semente da raiva nas profundezas da nossa
conscincia. No entanto, em alguns de ns, esta semente maior do
que nossas outras sementes como a do amor e a da compaixo.
A semente da raiva pode ser maior por no ter sido cuidada atravs
da nossa prtica no passado. Por isso, como j disse, quando
comeamos a cultivar a energia da plena conscincia, a primeira
coisa que percebemos com clareza que a principal causa do nosso
sofrimento, da nossa aflio, no a outra pessoa, e sim a semente
da raiva que existe em ns. Nesse momento, paramos de considerar
a outra pessoa culpada do nosso sofrimento. Compreendemos que
ela apenas uma causa secundria.
Voc sente um enorme alvio ao descobrir isso e comea a se
sentir muito melhor. Mas a outra pessoa pode ainda estar sofrendo
porque no aprendeu a cuidar da prpria raiva. Quando isso
acontece, est na hora de ajudar o outro.

Oferecendo ajuda em vez de punio


Quando no sabemos lidar com o nosso sofrimento, deixamos que
ele se derrame sobre as pessoas que esto em volta. Quando voc
sofre, faz com que as pessoas ao seu redor tambm sofram. Isso
bastante natural. por esse motivo que temos que aprender a lidar
com o nosso sofrimento, para no o espalharmos em torno de ns.
Quando voc o chefe da famlia, por exemplo, voc sabe que o
bem-estar dos seus familiares extremamente importante. Como
voc tem compaixo, no permite que seu sofrimento afete os que
esto sua volta. Voc pratica e aprende a lidar com seu sofrimento
porque sabe que nem ele nem sua felicidade so uma questo
individual.
Quando voc est com raiva e no quer lidar com ela, fica sem
defesa, sofre, e tambm faz as pessoas sua volta sofre- rem. Sua
primeira reao achar que a pessoa que causou a raiva merece ser

punida. Tem vontade de castig-la porque ela fez voc sofrer. Mas,
depois de praticar durante dez ou quinze minutos a respirao, a
meditao andando e o olhar consciente, voc compreende que ela
precisa de ajuda e no de punio. Esta uma percepo justa.
Essa pessoa pode ser algum muito prximo a voc sua esposa,
seu marido, algum dos filhos. Se voc no ajud-la, quem o far?
Depois ento de acolher e abraar a raiva, sentindo-se muito
melhor, voc nota que a outra pessoa continua a sofrer. Esta
percepo gera em voc um movimento em direo a ela, num
grande desejo de ajud-la. Trata-se de uma forma completamente
diferente de pensar e de sentir, pois o desejo de punir simplesmente
desapareceu. A raiva se transformou em compaixo.
A prtica da plena conscincia nos torna mais atentos e
perspicazes. Esta capacidade de discernimento fruto da prtica que
pode nos ajudar a perdoar e a amar. Num perodo de quinze minutos,
ou de meia hora no mximo, a prtica da plena conscincia, da
concentrao e do discernimento capaz de libertar voc da raiva,
enchendo seu ser de amor.

Interrompendo o ciclo da raiva


Um menino de doze anos costumava vir todo vero a Plum
Village para praticar os ensinamentos com outros jovens. Ele tinha
problemas com o pai, porque sempre que cometia um erro ou caa e
se machucava, em vez de ajud-lo, o pai gritava com ele e o agredia
verbalmente: "Garoto idiota! Como pde fazer uma coisa dessas
com voc mesmo?" Era impossvel para o menino ver no pai um ser
amoroso ou bondoso. Ele prometia a si mesmo que, quando
crescesse e tivesse filhos, nunca trataria as crianas daquele jeito.
Se seu filho estivesse brincando e se machucasse e sangrasse, ele o
abraaria e consolaria.
Na segunda vez que o menino veio a Plum Village, ele trouxe a
irm mais nova. Ao brincar com outras meninas, ela caiu, bateu com
a cabea numa pedra e o sangue comeou a escorrer por seu rosto.

De repente, o garoto sentiu a energia da raiva comeando a se


manifestar e viu-se prestes a gritar com a irm, dizendo: "Que garota
idiota! Como pde fazer uma coisa dessas com voc mesma?" Ele
estava quase repetindo o que seu pai havia feito com ele. Mas como
j praticara os ensinamentos em Plum Village durante dois veres,
ele conseguiu parar a tempo. Em vez de gritar, comeou a praticar
o andar e a respirao conscientes, enquanto outras pessoas
ajudavam sua irm. Passados apenas cinco minutos, ele
experimentou um momento de iluminao. Percebeu que a reao
que tivera a raiva era uma espcie de energia do hbito que
lhe havia sido transmitido pelo pai. O menino no queria tratar a
irm daquele jeito, mas a energia transmitida pelo pai era to forte
que ele quase fez exatamente a mesma coisa que o pai fazia com ele.
Para um menino de doze anos, foi um despertar e tanto. Ele
continuou a andar e a respirar de forma consciente, sentindo um
desejo intenso de prosseguir naquela prtica para transformar a
energia do hbito e no transmiti-la aos seus prprios filhos. Ele
sabia que somente a prtica da plena conscincia poderia
interromper esse ciclo de sofrimento.
O menino conseguiu perceber que o pai tambm era vtima da
transmisso da raiva. O pai talvez no quisesse trat-lo daquela
maneira, mas a energia do hbito era forte demais, e o pai no tinha
conscincia disso. Ao compreender o que acontecia, toda a raiva que
o menino sentia desapareceu e ele teve vontade de voltar para
casa, conversar com o pai e convid-lo para praticar com ele.
Para um jovem de doze anos, esta foi uma percepo muito
grande.

Um bom jardineiro
Quando voc entende o sofrimento da outra pessoa, voc capaz
de transformar seu desejo de punir, passando apenas a querer ajudla. Quando isso acontece, voc sabe que sua prtica teve xito. Voc
um bom jardineiro.

Dentro de cada um de ns existe um jardim, e cada praticante


precisa voltar para dentro de si mesmo e cuidar dele. Talvez no
passado voc tenha se dado conta disso. Agora, ento, precisa saber
o que est acontecendo no seu jardim e procurar colocar tudo em
ordem. Restaure a beleza e restabelea a harmonia do seu jardim.
Muitas pessoas se encantaro com seu jardim se ele for bem
cuidado.

Cuidando de ns mesmos, cuidando dos outros


Quando ramos crianas, aprendemos a respirar, a andar, sentar,
comer e falar. Fizemos tudo isso instintivamente, sem pensar. O que
eu proponho agora que tomemos conscincia dos nossos atos para
renascermos espiritualmente. Para isso, temos que aprender a
respirar de novo, de um modo consciente. Aprender a andar de novo,
conscientemente. Aprender a ouvir de novo, com conscincia e
compaixo. Aprender a falar de novo, com a linguagem do amor,
para honrar nosso compromisso original. Dizer a nossa verdade,
com respeito e suavidade, e acolher a do outro: "Meu amor, estou
sofrendo. Estou com raiva. Quero que voc saiba disso." Esta frase
expressa a fidelidade ao nosso compromisso. "Meu amor, estou
fazendo o melhor que posso. Estou cuidando da minha raiva. Para o
meu bem e para o seu. No quero explodir, destruir a mim e a
voc. Estou fazendo o melhor que posso." Esta lealdade
provocar respeito e confiana na outra pessoa. E finalmente
diremos: "Meu amor, preciso da sua ajuda." Esta uma
declarao muito poderosa, porque, quando estamos com
raiva, geralmente temos a tendncia de dizer: "No preciso de
voc, no quero te ver pela frente."
Se voc puder dizer as trs frases anteriores com sinceridade, do
fundo do corao, o outro passar por uma transformao. No
duvide dos efeitos dessa prtica. Com o seu comportamento, voc
consegue influenciar a outra pessoa e incentiv-la a comear a
praticar. Ela pensar e sentir: "Meu parceiro est sendo fiel falando

a verdade. Ele est de fato tentando fazer o melhor possvel. Preciso


fazer a mesma coisa."
Isso significa que, quando cuidamos bem de ns mesmos,
estamos cuidando bem da pessoa que amamos. O amor por ns
mesmos a base da nossa capacidade de amar o outro. Se no
cuidamos bem de ns mesmos, se no estamos felizes e tranquilos,
no podemos fazer a felicidade de mais ningum. No podemos
ajudar nossos seres queridos, no podemos am-los. Nossa
capacidade de amar uma outra pessoa depende totalmente da nossa
capacidade de amar e cuidar bem de ns mesmos.

Curando a ferida da criana interior


Muitos ainda tm viva dentro de si uma criana ferida. Nossos
ferimentos podem ter sido causados pelo nosso pai ou nossa me.
Eles repassaram o que sofreram quando crianas. Como no sabiam
a forma de curar as feridas da infncia, eles as transmitiram para
ns. Se no soubermos como transformar e curar nossos prprios
ferimentos, vamos transmiti-los para nossos filhos e netos. por
isso que temos que voltar criana ferida que existe dentro de ns
para ajud-la a ficar curada.
s vezes, essa criana precisa de toda a nossa ateno. Ela pode
emergir das profundezas da nossa conscincia pedindo ateno. Se
voc estiver consciente, ouvir a voz dela pedindo ajuda. Quando
isso acontece, hora de desligar-se de tudo em torno e voltar-se para
dentro, acolhendo e abraando carinhosamente a criana ferida
dentro de voc. Respire conscientemente dizendo: "Ao inspirar o ar,
volto-me para minha criana ferida; ao soltar o ar, cuido
amorosamente da minha criana ferida."
Voc precisa praticar e se voltar para a sua criana ferida todos
os dias, abraando-a com carinho, falando com ela. E voc tambm
pode escrever uma carta para ela dizendo que reconhece sua
presena e far tudo que estiver ao seu alcance para curar seus
ferimentos.

Quando eu falo que preciso ouvir com compaixo, talvez vocs


pensem que se trata apenas de escutar uma outra pessoa. Mas
tambm precisamos escutar a criana ferida dentro de ns, pois ela
est continuamente conosco. E ns podemos cur-la a cada instante,
neste exato instante. "Minha querida criana ferida, estou aqui do
seu lado e desejo intensamente ouvir voc. Por favor, conte-me tudo
sobre seu sofrimento, descreva toda a sua dor. Estou aqui, estou
realmente escutando." Se voc conseguir fazer isso e ouvi-la dessa
maneira durante cinco ou dez minutos todos os dias, a cura certamente acontecer. Quando subir uma bela montanha, convide sua
criana interior para acompanhar voc. Quando contemplar a beleza
de um pr-do-sol, convide-a para compartilhado com voc. Se fizer
isso durante algumas semanas ou meses, sua criana ferida ficar
curada. A plena conscincia a energia que pode nos ajudar a
realizar essa cura.

Como se tornar uma pessoa livre


Um minuto de prtica um minuto em que geramos a energia da
plena conscincia. Ela no vem de fora e sim de dentro de ns. A
energia da plena conscincia a energia que nos ajuda a estar
totalmente presentes no aqui e agora.
Quando voc toma ch com plena conscincia, seu corpo e sua
mente desfrutam uma perfeita unio. Voc real e o ch que bebe
tambm se toma real. Quando sua cabea est cheia de projetos e
preocupaes, voc no est realmente tomando seu caf ou seu ch.
Voc est bebendo seus projetos e suas preocupaes. Voc no
real, nem o caf ou o ch so verdadeiros. Seu ch ou seu caf s
podem se revelar como uma realidade total quando voc se voltar
para o seu eu e estiver plenamente presente, libertando-se do passado, do futuro e das preocupaes. Quando voc tem conscincia de
si e do seu momento presente, o ch tambm se torna real e o
encontro entre voc e o ch real.

Existe a meditao do ch que oferece a voc e seus amigos a


oportunidade de se exercitarem na prtica de estar realmente
presentes, concentrando-se na xcara de ch e gozando plenamente
tudo o que ela tem a oferecer sabor, perfume, calor.
Concentrando-se e usufruindo a companhia uns dos outros. A
meditao do ch uma prtica destinada a nos libertar. Se voc
ainda sofre as limitaes e perseguies do passado, se ainda tem
medo do futuro, se se deixa levar pela ansiedade e pela raiva, voc
no uma pessoa livre. No est totalmente presente no aqui e
agora, de modo que a vida no est disponvel para voc. O ch, a
outra pessoa, o cu azul, a flor, no esto sua disposio. Para que
voc possa realmente viver, para que consiga tocar profundamente
a vida, voc precisa ser livre. Cultivar a plena conscincia ajuda
voc a se libertar.
A energia da plena conscincia a energia de estar presente.
Corpo e mente unidos. Quando pratica a respirao consciente ou o
andar consciente, voc se liberta do passado, do futuro, dos seus
projetos, das suas preocupaes, e passa a estar presente e a viver
totalmente. A liberdade a condio fundamental para voc tocar a
vida, tocar o azul do cu, as rvores, os pssaros, o ch e a outra
pessoa. por isso que a prtica da plena conscincia to
importante. E no pense que voc precisa treinar durante muitos
meses para conseguir fazer. Uma hora de prtica por dia ajuda a ser
mais consciente. Exercite-se tomando conscientemente seu ch, seu
caf, saboreando o gosto, aspirando o perfume, sentindo na mo o
calor da xcara, e, durante esse processo, transforme-se numa pessoa
livre. Exercite-se para se tornar uma pessoa livre enquanto prepara
o caf da manh, ao tomar banho, ao vestir-se. Quando andar pela
rua, quando arrumar a casa. Ao acordar, em vez de deixar-se assaltar
pelas preocupaes, sinta e usufrua a maciez dos lenis, perceba a
claridade que entra pela janela. Qualquer momento do dia uma
oportunidade para voc exercitar a plena conscincia e gerar essa
energia.

"Meu amor, sei que voc est aqui e me sinto


muito feliz"
Atravs da plena conscincia, voc capaz de tomar profundo
contato com o que existe no momento presente, inclusive com a
pessoa que voc ama. O fato de conseguir dizer ao seu ente querido
"Meu amor, sei que voc est aqui e me sinto muito feliz" demonstra
que voc uma pessoa livre. Prova que voc tem a mente atenta,
que possui a capacidade de valorizar e apreciar o que est
acontecendo no momento presente. O que acontece no agora a
vida que pulsa em seu ser e na pessoa que voc ama, e que est viva,
diante de voc.
Quando voc abraa a outra pessoa com a energia da plena
conscincia, olhando para ela e dizendo "Meu amor, acho
maravilhoso voc estar aqui ao meu lado. Isso me deixa muito feliz",
isso causa a sua felicidade e a felicidade do outro, porque ele sente
como real o sentimento que voc expressa. diferente de abraar
automaticamente, dizendo palavras convencionais que no vm da
plena conscincia da presena do outro e do valor dessa presena.
Quando conseguimos estar plenamente com o outro, a possibilidade
de ficarmos com raiva muito menor. Quando se zangar ou sentir
raiva, respire ou ande conscientemente durante dois minutos para se
restabelecer no aqui e agora, para viver de novo. A outra pessoa
pode estar dominada por preocupaes, raiva e ansiedade, mas voc
pode salv-la, e salvar-se, atravs da plena conscincia.

3
A Linguagem do Verdadeiro Amor

Uma negociao de paz


Praticamos com nossa famlia e praticamos com os amigos que
compartilham a nossa espiritualidade porque no fcil
alcanarmos sozinhos o sucesso. Precisamos de aliados. No
passado, causamos sofrimento uns aos outros, empreendendo juntos
a escalada da raiva. Agora queremos ser aliados Lara cuidar bem da
nossa tristeza, raiva e frustrao. Queremos negociar uma estratgia
de paz.
Inicie uma negociao de paz com a pessoa que voc ama: "Meu
amor, causamos muito sofrimento um ao outro no passado. Ambos
fomos vtimas da nossa raiva. Criamos um inferno mtuo. Agora,
eu quero mudar. Quero que nos tornemos aliados, para que
possamos proteger um ao outro, praticar os ensinamentos e
transformar nossa raiva juntos. Vamos construir uma vida melhor a
partir de agora, baseada na prtica da plena conscincia. Meu amor,
preciso da sua ajuda. Necessito do seu apoio. Preciso da sua
colaborao. No posso ter xito sem voc." Diga essas palavras
para seu parceiro, seu filho, sua filha, seus pais, seus irmos, seus
amigos. Est na hora de tomar essa atitude, pois ela representa o
despertar e o amor.
Voc pode alcanar um pouco de iluminao escutando durante
cinco minutos uma palestra sobre o darma. Mas in- dispensvel
manter essa iluminao na vida cotidiana, levando-a para casa e
aplicando-a no seu dia-a-dia. medida que a iluminao cresce em
voc, a confuso e a ignorncia tm que se retirar. A iluminao
influenciar seu pensamento, seu corpo e seu modo de viver. Por
isso, extremamente importante que voc se volte para a pessoa que

voc ama e negocie uma estratgia de paz, uma estratgia de


consumo, uma estratgia de proteo. Para ter sucesso nessa
negociao, e para que os dois parem de causar sofrimento um ao
outro, voc precisa usar o que tem de melhor: seu talento, suas
habilidades. Voc quer recomear, voc deseja se transformar. Cabe
a voc convencer a outra pessoa.

Restabelecendo a comunicao
Conheo um jovem americano que no falava com o pai havia
cinco anos. A conversa entre os dois tornara-se totalmente
impossvel. Certo dia, o jovem entrou em contato com o darma e
este exerceu um forte impacto sobre o rapaz. Ele quis comear tudo
de novo, mudar de vida. Assim, decidiu se tornar monge. Desde o
dia em que veio para o nosso centro, ele praticou a respirao e o
consumo consciente, a meditao andando, a meditao sentada, e
participou de todas as atividades do sangha.
Graas a esse tipo de vida, no qual fez as pazes consigo mesmo,
ele foi capaz de escrever todas as semanas para o pai. Sem esperar
receber nenhuma resposta, descreveu sua prtica e as pequenas
alegrias que experimentava todos os dias. Seis meses depois, pegou
o telefone e inspirou e expirou conscientemente, o que o ajudou a
permanecer calmo. Discou o nmero e o pai atendeu. Ele sabia que
o filho havia se tornado monge e estava muito zangado por causa
disso, de modo que a primeira coisa que disse foi: "Voc ainda est
com aquele grupo? Voc ainda um monge? Que futuro voc tem
pela frente?" O jovem respondeu: "Meu pai, meu maior desejo no
momento estabelecer um bom relacionamento entre ns. Isso me
faria muito feliz. o que h de mais importante para mim no
momento. Ser capaz de me comunicar com voc para que possamos
nos aproximar de novo minha nica preocupao. Isso mais
importante para mim do que qualquer outra coisa, inclusive o meu
futuro."

O pai permaneceu em silncio durante um longo tempo. O jovem


monge apenas continuou a acompanhar a prpria respirao.
Finalmente, o pai disse: "Tudo bem, eu concordo. Isso tambm
importante para mim." A raiva, portanto, no era a nica coisa que
o pai sentia pelo filho. Em muitas das cartas, o rapaz escrevera a
respeito das boas lembranas e de tudo o que percebia de positivo
no pai. A partir daquele dia, o pai passou a telefonar para ele todas
as semanas. A comunicao foi restabelecida, e a felicidade do pai
e do filho se tornou uma realidade.

A paz comea com voc


Como j disse, antes de fazer profundas modificaes na nossa
vida, temos que examinar nossa alimentao, nosso modo de
consumir. Temos que parar de consumir as coisas que nos
envenenam e intoxicam. Essa prtica ajudar para que o melhor em
ns venha tona e deixemos de ser vtimas da raiva ou da frustrao.
Vale a pena repetir que tudo possvel quando a porta da
comunicao est aberta. Precisamos nos dedicar prtica de abrir
e restabelecer a comunicao. Expresse sua disposio, seu desejo
de fazer as pazes com a outra pessoa. Pea a ela que lhe d apoio.
Diga a ela, como fez o jovem com o pai: "A comunicao entre ns
a coisa mais importante para mim.
Nosso relacionamento o que h de mais precioso para mim,
nada mais importante." Deixe isso bem claro e pea apoio.
Comece a negociar uma estratgia, fazendo tudo o que estiver ao
seu alcance. D o mximo de si. No espere. No apresente
condies, dizendo: "Se voc no fizer um esforo para que nos
reconciliemos, eu tambm no farei." Isso no funciona. A paz, a
reconciliao e a felicidade comeam com voc.
errado pensar que, se a outra pessoa no mudar nem melhorar,
nada pode ser modificado. Existem sempre maneiras de criar mais
alegria, paz e harmonia, e voc tem acesso a elas. A maneira como

voc anda, respira, sorri, o modo como reage, tudo muito


importante. Voc precisa comear a fazer isso.
Existem muitas maneiras de se comunicar, e a melhor delas
demonstrando que voc no guarda nenhum sentimento de raiva ou
reprovao. Voc mostra que entende e aceita a outra pessoa, e
transmite isso a ela no apenas atravs de palavras, mas tambm
com o seu jeito de ser com os olhos cheios de compaixo e as
aes repletas de ternura. O fato de voc ser uma pessoa renovada e
de sua companhia ter se tornado agradvel j muda muita coisa.
Todos comeam a sentir desejo de se aproximar de voc. Voc se
toma uma rvore cuja sombra fresca, um riacho de gua cristalina.
As pessoas tero vontade de se aproximar porque sua presena
estimulante e agradvel. Quando voc comea a mudar, torna-se
capaz de restabelecer a comunicao, e a outra pessoa naturalmente
se modifica.

Um tratado de paz
Dizemos pessoa que amamos: "Meu amor, causamos muito
sofrimento um ao outro no passado porque nenhum de ns dois era
capaz de lidar com a raiva. Agora temos que criar uma estratgia
para cuidar bem da nossa raiva."
O darma capaz de remover o calor da raiva e a febre do
sofrimento. Ele uma sabedoria que consegue trazer paz e alegria
para o aqui e agora. Nossa estratgia de paz e reconciliao deve se
basear nesse conhecimento.
Quando a energia da raiva vem tona, comum querermos
express-la para punir a pessoa que julgamos ser a causa do nosso
sofrimento. Esta a energia do hbito que existe dentro de ns.
Quando sofremos, sempre culpamos o outro por nos ter feito sofrer.
No compreendemos que, em primeiro lugar, a raiva problema
nosso. Somos basicamente responsveis por ela, mas ingenuamente
acreditamos que sofreremos menos se pudermos dizer ou fazer
alguma coisa para punir a outra pessoa. Este tipo de crena deve ser

afastado, porque tudo que dizemos ou fazemos quando estamos com


raiva s causa mais danos ao relacionamento. Em vez disso,
devemos tentar no fazer ou dizer nada quando estamos zangados.
Quando voc fala alguma coisa realmente desagradvel, quando
voc diz algo para revidar, sua raiva aumenta. Voc causa
sofrimento outra pessoa e ela provavelmente dir ou far alguma
coisa para se ver livre do sofrimento. E assim o conflito vai ficando
cada vez mais intenso. Como isso aconteceu tantas vezes no
passado, voc conhece bem esse aumento da raiva e do sofrimento,
mas ainda no aprendeu nada com eles. Tentar punir a outra pessoa
s vai piorar a situao.
Castigar a outra pessoa autopunio. Este fato verdadeiro em
todas as circunstncias. Toda vez que os Estados Unidos tentam
punir o Iraque, no apenas o Iraque sofre, mas os Estados Unidos
tambm. Isso tambm acontece entre judeus e palestinos,
muulmanos e hindus, entre voc e a outra pessoa. Sempre foi
assim. Vamos ento despertar e nos tornar conscientes de que
castigar o outro no uma estratgia inteligente. Use sua
inteligncia, e converse com a outra pessoa para chegarem a um
acordo sobre uma estratgia comum destinada a cuidar da raiva.
Tornem-se ambos conscientes de que punir um ao outro no resolve
nada, e prometam um ao outro que, cada vez que ficarem zangados,
vocs no diro nem faro nada motivados pela raiva. Em vez disso,
cuidaro da raiva, voltando-se para dentro de si mesmos
praticando a respirao e o andar consciente.
Aproveitem os momentos em que estiverem felizes juntos para
assinar o contrato, o tratado de paz, que um tratado de amor
verdadeiro. Esse tratado de paz deve ser redigido e assinado com
base no amor, e no como um tratado de paz assinado por partidos
polticos. Estes fundamentam seus acordos apenas nos interesses de
cada pas, mas ainda esto repletos de desconfiana e de raiva. O
seu tratado de paz deve ser um tratado de puro amor.

Abraando a raiva
O Buda nunca nos aconselhou a reprimir a raiva. Ele nos ensinou
a nos voltarmos para dentro de ns mesmos e cuidarmos bem dela.
Quando existe algo fisicamente errado conosco, com nosso
intestino, estmago ou fgado, temos que parar e cuidar deles.
Fazemos tudo o que possvel para corrigir o problema, mas no o
desconhecemos.
Assim como nossos rgos, nossa raiva faz parte de ns. Quando
estamos zangados, temos que nos voltar para ns mesmos e cuidar
bem da nossa raiva. No podemos dizer: "V embora raiva, voc
tem que ir. No quero voc." Precisamos reconhec-la, abra-la e
sorrir. A energia que nos ajuda a fazer essas coisas a da mente
alerta, a do andar e respirar com plena conscincia.

A felicidade no uma questo individual


No preciso que voc oculte a sua raiva. Voc tem que deixar a
outra pessoa saber que voc est sentindo raiva e que est sofrendo.
Isso muito importante. Quando voc se zangar com algum, por
favor, no finja que no est sentindo raiva. No finja que no est
sofrendo. Se voc ama a outra pessoa, confesse que est com raiva
e que est sofrendo. Mas diga isso a ela quando puder faz-lo de um
jeito calmo.
No verdadeiro amor, no existe orgulho. Voc no pode tingir que
no est sofrendo ou que no est sentindo raiva, porque esse tipo
de negao se baseia no orgulho. "Com raiva? Eu? Por que eu
sentiria raiva? Eu estou muito bem." Mas na verdade voc no est
bem. Voc est no inferno. Quando a raiva nos est consumindo,
precisamos dizer isso ao nosso companheiro, ao nosso filho ou filha.
Sentimos muitas vezes vontade de dizer: "No preciso de voc para
ser feliz!" Alm de no ser verdade, esta frase uma traio da
promessa que fizemos ao nosso cnjuge e aos nossos filhos de
compartilhar todas as coisas.

No incio vocs disseram um ao outro: "No posso viver sem


voc. Minha felicidade depende de voc." possvel que, com o
desgaste, o amor acabe. Mas quando o amor permanece, e apesar
disso o outro fez algo que provocou raiva, voc capaz de afirmar
coisas como: "No preciso de voc. No chegue perto de mim! No
me toque!" Voc vai para seu quarto e tranca a porta, querendo
demonstrar que no precisa da outra pessoa. Esta uma tendncia
muito humana e comum. Mas no sbia. A felicidade no uma
questo individual. Se um de vocs no est feliz, impossvel que
o outro esteja.

1. "Meu amor, estou com raiva, estou sofrendo"


Dizer "Meu amor, eu amo voc" bom e importante. natural
que compartilhemos nossas alegrias e sentimentos positivos com a
pessoa que amamos. Mas tambm preciso deixar que ela saiba
quando voc estiver sofrendo e sentindo raiva dela. Voc tem que
expressar seus sentimentos. um direito seu. Este o verdadeiro
amor. "Meu amor, estou com raiva de voc. Estou sofrendo." Espere
at poder dizer o mais tranquilamente possvel esta frase. Sua voz
talvez esteja um pouco triste, o que aceitvel. Apenas no diga
uma nica palavra se a inteno for punir ou culpar o outro. "Meu
bem, estou com raiva, estou sofrendo e quero que voc saiba disso."
Esta a linguagem do amor, porque vocs prometeram apoiar um
ao outro, como companheiros, como marido e mulher, como pai e
filho, me e filha. Por isso, insisto: expresse o que est sentindo,
no para punir ou acusar, mas para construir.
Voc no tem apenas o direito de dizer outra pessoa que est
sofrendo, tem tambm o dever. Quando estiver feliz, compartilhe
com o outro sua felicidade. Quando estiver sofrendo, converse com
a pessoa querida sobre seu sofrimento. Mesmo que voc ache que a
raiva que est sentindo foi criada por ela, voc precisa manter seu
compromisso. Espere um momento de maior calma, conquistado

com a respirao e o andar conscientes, e descreva para ela seus


sentimentos. Use palavras carinhosas. Esta a nica condio.
Faa isso o mais rpido possvel. No guarde a raiva e o sofrimento dentro de voc por mais de vinte e quatro horas, caso
contrrio eles se tomam excessivos e podem envenenar voc,
comprometendo a possibilidade de um bom entendimento. Assim,
converse com quem lhe causou a raiva e o sofrimento o mais breve
possvel. Vinte e quatro horas o prazo mximo.
Voc pode achar que no capaz de contar outra pessoa o que
est sentindo porque ainda no adquiriu a calma necessria. Voc
ainda sente muita raiva. Pratique ento ao ar livre a respirao e o
andar conscientes. Depois, quando tiver atingido uma tranquilidade
maior e se preparado o suficiente, pode falar. No entanto, se o prazo
final se aproximar, e voc no tiver atingido a calma que deseja,
ponha por escrito o que est sentindo. Escreva um bilhete de paz,
uma mensagem de paz. Envie a carta para a pessoa que voc ama e
tome providncias para que ela a receba antes que o prazo de vinte
e quatro horas tenha se esgotado. Isso extremamente importante.
Prometam agir dessa maneira quando ficarem com raiva um do
outro. Caso contrrio, vocs no estaro respeitando os termos do
seu tratado de paz.

2. "Estou fazendo o melhor que posso "


Quando for transmitir o que est sentindo, voc pode acrescentar
outra frase: "Estou fazendo o melhor que eu posso." Esta frase
significa que voc est evitando agir a partir da raiva. Significa que
voc est praticando a respirao e o andar conscientes para acolher
e abraar a raiva com plena conscincia. Nunca diga "Estou fazendo
o melhor que posso", a no ser que esteja mesmo se dedicando
prtica. Se a frase for sincera, ela despertar a confiana e o respeito
na outra pessoa. "Estou fazendo o melhor que eu posso" significa
que voc est de fato se voltando para dentro de si e procurando
cuidar bem da sua raiva.

Enquanto voc abraa a raiva, voc procura examinar profundamente a natureza dela. Talvez voc tenha sido vtima de uma
percepo errada. Talvez tenha interpretado mal o que ouviu e o que
viu. A raiva pode nascer dessa ignorncia e de percepes erradas.
Ao dizer "Estou fazendo o melhor que posso", bom estar
consciente de que no passado voc se irritou muitas vezes por
ter percebido erradamente ou interpretado mal o que estava
acontecendo. Isso lhe ensinou a usar de extrema cautela.
Voc se lembra que no deve ter tanta certeza de ser vtima
do que considera como as ms aes da outra pessoa. Voc
pode ter criado o inferno dentro de voc.

3. "Por favor, me ajude "


A terceira frase vem naturalmente. "Por favor, me ajude. Meu
amor, eu preciso de voc." Esta a linguagem do verdadeiro amor.
Quando voc se zanga com a outra pessoa, sua tendncia dizer o
oposto: "No me toque! No preciso de voc. Eu consigo me virar
perfeitamente sem voc!" Mas vocs assumiram o compromisso de
cuidar bem um do outro. Por isso, muito natural que, alm da
prtica da plena conscincia, voc ainda precise da ajuda da outra
pessoa. "Meu bem, eu preciso da sua ajuda. Por favor, me ajude."
Se voc capaz de escrever ou dizer essas trs frases, capaz de
sentir o verdadeiro amor. Voc est usando a autntica linguagem
do amor. "Meu amor, estou sofrendo e quero que voc saiba disso.
Meu bem, estou fazendo o melhor que eu posso. Estou tentando no
culpar ningum, inclusive voc. Como estamos to prximos um do
outro, como assumimos um compromisso um com o outro, sinto que
preciso do seu apoio e da sua ajuda para sair desse estado de
sofrimento, de raiva." Usar as trs frases para se comunicar com a
outra pessoa pode rapidamente fazer com que ela se sinta aliviada e
tranquila. Essa maneira de lidar com a raiva despertar uma grande
dose de confiana e respeito tanto na outra pessoa quanto em voc.
No muito difcil fazer isso.

Transformando totalmente a raiva


Se eu fosse a outra pessoa e voc me dissesse essas trs frases, eu
perceberia que voc fiel a mim, que seu amor por mim
verdadeiro. No apenas quando estamos felizes que devemos
compartilhar nossa felicidade; quando sofremos, devemos dividir
nossa tristeza. Quando voc me diz que est fazendo o melhor que
pode, sinto-me confiante e acabo tambm fazendo o melhor que
posso. Eu me volto para dentro de mim mesmo e para a prtica. Se
quero merecer voc, tenho que me examinar profundamente e
tambm fazer o melhor possvel. Preciso me perguntar: "O que eu
disse, o que eu fiz para levar essa pessoa a sofrer assim? Por que eu
fiz isso?" Ao ouvir suas palavras, ao ler o Bilhete de Paz que voc
me entregou, eu consigo me recuperar e encontrar dentro de mim a
energia da plena conscincia. Eu direi ao ser amado: "Meu amor, eu
tambm estou fazendo o melhor que posso."
maravilhoso: vocs dois esto praticando. No existe mais
perigo. Vocs se voltaram para si mesmos, dedicaram-se prtica
do exame profundo para compreenderem verdadeiramente a
situao. Se, durante esse tempo, um de vocs conseguir perceber o
que realmente est acontecendo, ter que contar imediatamente ao
outro o que descobriu.
Se voc tomar conscincia de que se zangou por causa de uma
percepo errada, transmita isso outra pessoa. Voc precisa deixar
que ela saiba que voc tem pena de ter sentido raiva sem nenhum
motivo. Ela no fez nada errado. Voc se irritou porque interpretou
mal a situao. Telefone logo para ela, passe um fax, mande um email, porque ela ainda est muito abalada com o seu sofrimento.
Quando voc contar o que houve, ela sentir um alvio imediato.
Quando voc admite que se enganou, ajuda a outra pessoa .1
perceber que ela tambm disse ou fez alguma coisa por estar irritada
ou por causa de uma percepo errada. Ela ento compartilha com
voc essa descoberta. "Meu bem, no outro dia eu entendi mal as
coisas. Fiz algo desagradvel e percebo que isso aconteceu porque
cedi impulsividade e no parei para pensar. No tive a inteno de

fazer voc sofrer. Peo desculpas e prometo que da prxima vez


procurarei agir com mais serenidade e serei mais consciente."
Qualquer um que receba essa mensagem pra de sofrer e, no fundo
do corao, sente um grande respeito pela outra pessoa, o que
contribui para o crescimento do amor e do companheirismo.

O hspede especial
De acordo com a tradio vietnamita, marido e mulher devem
tratar um ao outro como hspedes. O grande respeito mtuo se
traduz em comportamentos: eles no trocam de roupa na frente um
do outro e se comportam com reverncia. Cada cultura tem suas
formas de manifestar o respeito, mas o importante saber que, se o
respeito pela outra pessoa no est mais presente, o verdadeiro amor
no pode durar muito. A raiva e outras energias negativas comeam
a se tornar dominantes.
Nas cerimnias de casamento realizadas em Plum Village, nosso
centro de retiro na Frana, os noivos se curvam um diante do outro,
para demonstrar amor e respeito. Isso acontece porque cada pessoa
possui dentro de si a natureza do Buda a capacidade de alcanar
a iluminao, de desenvolver uma grande compaixo e um grande
entendimento. Se voc no tem mais nenhum respeito pela outra
pessoa, o amor est morto. Por isso necessrio ter o maior cuidado
para alimentar e sustentar o respeito mtuo.
Usar as trs frases do amor verdadeiro e fazer um exame profundo
para aceitar nossa responsabilidade no conflito uma maneira
bastante concreta de expressar respeito e alimentar o amor. No
subestimem as trs frases do verdadeiro amor.

Um seixo no bolso
Talvez vocs queiram escrever as trs frases num pedao de papel
e coloc-lo na carteira. Venerem esse pedao de papel como algo

que pode salvar vocs, porque ele os far lembrar do compromisso


que assumiram um com o outro.
Algumas pessoas guardam no bolso um belo seixo para se
lembrarem desses ensinamentos. Todas as vezes que colocam a mo
no bolso e tocam a pequena pedra, praticam a respirao e o andar
conscientes e se sentem muito tranquilas. Quando surge a raiva, a
pedra as faz lembrar das trs frases. O simples fato de segurar a
pedra e inalar e exalar o ar sorrindo e com calma pode ser de grande
ajuda. A prtica pode parecer um pouco infantil, mas
extremamente til. Quando estamos envolvidos no turbilho do
cotidiano, muitas vezes nos esquecemos de praticar aquilo que nos
pode ajudar muito. Assim, a pequena pedra no seu bolso atua como
mestre, como companheira de prtica um sino de conscincia
que permite que voc faa uma pausa e retorne respirao.
A pedra um lembrete de que seu mestre est sempre com voc,
que seus irmos e irms no darma esto sempre ao seu lado. Ela
servir de ajuda para que o amor nasa em voc e se mantenha vivo
dentro de voc. Ela pode ajudar a manter viva a iluminao em voc.

4
A Transformao

Zonas de energia
Vamos retomar alguns ensinamentos para absorv-los melhor. J
disse que quando sentimos muita raiva, devemos nos abster de
reagir, ou seja, de falar ou fazer qualquer coisa. Dizer ou fazer
alguma coisa enquanto estamos com raiva no uma atitude sbia.
Repito: a primeira atitude nos voltar para dentro de ns a fim de
cuidar bem da nossa raiva.
A raiva uma zona de energia dentro de ns. uma parte nossa
que est sofrendo e que precisa dos nossos cuidados. A melhor
maneira de fazer isso gerar outra zona de energia capaz de abraar
e cuidar da nossa raiva. A segunda zona de energia a energia da
plena conscincia gerada atravs da respirao e do andar
conscientes. Todos somos capazes de gerar a energia da plena
conscincia.
Plena conscincia sinnimo de mente alerta. Significa estar
presente, saber o que est acontecendo, tomar a rdea de nossos
sentimentos, em vez de nos deixarmos arrastar por eles. A energia
da plena conscincia como a irm ou irmo mais velho, ou a me
que segura nos braos o filho, cuidando bem do beb que est
sofrendo, que a nossa raiva, desespero ou cime.
A Zona de Energia Um a raiva e a Zona de Energia Dois a
plena conscincia. A prtica consiste em usar a energia da plena
conscincia para reconhecer e abraar a energia da raiva. Voc tem
que fazer isso com ternura, sem violncia. Repito: no se trata
de reprimir a raiva. A plena conscincia voc e a raiva
tambm , de modo que voc no deve se transformar num
campo de batalha, em que um lado combate o outro. Voc no

deve acreditar que a plena conscincia boa e correta,


enquanto a raiva m e errada. Voc s precisa reconhecer
que a raiva uma energia negativa e que a plena conscincia
uma energia positiva. Depois, voc pode usar a energia
positiva para cuidar da negativa. No se trata de combate, mas
de cuidado.

Sentimentos orgnicos
Tanto os nossos sentimentos negativos quanto os positivos
pertencem mesma realidade. Por isso no h necessidade de lutar.
Precisamos somente abraar e cuidar. Na tradio budista, meditar
no significa tornar-se um campo de batalha, com o bem
combatendo o mal. Esta noo muito importante. Voc pode
pensar que precisa combater o mal e expuls-lo do seu corao e da
sua mente. Mas esta uma idia errada. A prtica consiste em
transformar. Se no existir o lixo, no temos nada com que fabricar
o adubo. E, se no possumos o adubo, no temos como nutrir a flor
que existe em ns. Voc precisa do sofrimento e dos problemas.
Como eles so orgnicos, voc sabe que pode transform-los e uslos da maneira adequada.

Compreendendo a interexistncia
Nosso mtodo de prtica deve ser no-violento. A no-violncia
s pode nascer da compreenso de que no h dualidade, que tudo
est interligado e que nada pode existir isoladamente. Praticar a
violncia contra outras pessoas pratic-la contra ns mesmos. Se
no compreendermos isso, seremos tentados a usar a violncia e
teremos vontade de punir, reprimir e destruir. Mas quando
percebemos profundamente que tudo o que existe uma s
realidade, sorrimos tanto para a flor quanto para o lixo que
existe em ns e abraamos os dois. Esta percepo a base
para a ao no-violenta.

Quando vem esta compreenso, voc cuida do seu corpo e dos


seus sentimentos da maneira menos violenta possvel. Voc cuida
do seu irmo, irm, pai, me, da sua comunidade e da sua sociedade,
com extrema ternura. Nenhuma violncia pode ser gerada por esse
tipo de atitude. Voc no vai encarar mais ningum como seu
inimigo depois de ter compreendido a ligao entre todos os seres
humanos.
Precisamos tratar nossa raiva e desespero com ternura. A raiva
tem suas origens em elementos no-raivosos. Tem razes na forma
como vivemos a vida do dia-a-dia. Se cuidarmos bem de tudo que
existe em ns, sem discriminar nada, evitamos que nossas energias
negativas assumam o comando. Reduzimos a fora das nossas
sementes negativas para que elas no nos esmaguem.

Expressando sabiamente a raiva


Retomando o que dissemos: quando a raiva se manifesta em ns,
precisamos reconhecer e aceitar o fato de que ela est presente e
precisamos cuidar dela. Nesse momento, somos aconselhados a no
dizer nem fazer nada a partir da raiva. Imediatamente nos voltamos
para dentro de ns e convidamos a energia da plena conscincia a
se manifestar para podermos abraar, reconhecer e cuidar bem da
nossa raiva.
Somos tambm aconselhados a dizer outra pessoa que estamos
com raiva, que estamos sofrendo, usando as trs frases preciosas,
porque assumimos um compromisso com nosso parceiro de dizer as
coisas boas e as negativas. Este tipo de linguagem, esta espcie de
comunicao, inspirar respeito e motivar a outra pessoa a rever
suas aes e, tal como voc, a praticar a plena conscincia.
Lembre-se de que voc precisa dizer outra pessoa o que est
sentindo num prazo de vinte e quatro horas, diretamente ou por
escrito. O Buda afirmou que o monge tem o direito de ficar com
raiva, mas no mximo por uma noite. No momento em que disser as

frases para a pessoa que lhe causou o sofrimento ou lhe entregar o


bilhete, voc j sentir algum alvio.

Um compromisso na sexta-feira noite


Se voc se comunicar por escrito, talvez possa acrescentar alguma
coisa s trs frases no seu bilhete de paz: "Vamos nos encontrar
sexta-feira noite e fazer juntos um exame profundo." Voc pode
fazer essa sugesto numa segunda ou tera-feira, para ainda poder
praticar por trs ou quatro dias. Durante este perodo, vocs dois
tero a chance de olhar para trs e compreender melhor o que causou
o conflito. Vocs podem se reunir em qualquer ocasio, mas a noite
de sexta-feira mais adequada porque, se vocs conseguirem se reconciliar, se conseguirem se harmonizar, passaro juntos um fim de
semana maravilhoso.
Enquanto a noite de sexta-feira no chega, voc pratica a
respirao consciente e faz um exame profundo para compreender
as razes da sua raiva. Quando estiver dirigindo, caminhando,
cozinhando ou tomando banho, continue a abraar a raiva com plena
conscincia. Ao fazer isso, voc consegue entender a natureza da
sua raiva. Voc descobre que a principal causa do seu sofrimento
a semente da raiva em voc, porque ela foi regada com excessiva
frequncia por voc e pelas outras pessoas.
A raiva existe em ns sob a forma de uma semente, mas as
sementes do amor e da compaixo tambm esto presentes. Existem
muitas sementes negativas e positivas na nossa conscincia. Ao
praticar a respirao e o andar conscientes e ao meditar, estamos
identificando e regando as sementes positivas e evitando regar as
negativas. Esta a prtica do amor.

O regar seletivo
Converse com as pessoas que voc ama sobre essas sementes
positivas e negativas. Depois, diga: "Meu amor, se voc realmente

me ama, por favor procure no regar minhas sementes negativas.


Por favor, no regue as sementes da raiva, da intolerncia, da
irritao e do desespero que existem em mim. E prometo no regar
essas sementes em voc. Sei que voc tambm possui sementes
negativas e terei muito cuidado para no reg-las, porque sei que, se
eu fizer isso, voc ficar muito infeliz e eu tambm sofrerei. Farei o
mximo de esforo para regar apenas suas sementes positivas as
sementes do amor, da compaixo e da compreenso."
Em Plum Village, ns chamamos essa prtica de "regar seletivo".
Se voc se zanga com muita facilidade, porque a semente da sua
raiva vem sendo regada frequentemente durante muitos anos. Voc
permitiu que ela fosse regada. Voc no fez um contrato com as
pessoas ao seu redor, comprometendo-se a regar apenas as boas
sementes. Voc deixou de se proteger, e com isso deixou de proteger
aqueles que voc ama.
Quando abraamos a raiva e cuidamos bem dela, ns nos
sentimos aliviados. Podemos examin-la de novo, em profundidade,
e conseguir compreender muitas coisas. A primeira pode ser o fato
de que a semente da raiva em ns cresceu demais e tornou-se a
principal causa da nossa infelicidade. Quando percebemos isso,
compreendemos que a outra pessoa apenas uma causa secundria.
Ela no o motivo principal da raiva que sentimos.
Se continuarmos a fazer esse exame profundo, notaremos que a
outra pessoa est sofrendo muito. Algum que sofre muito faz as
pessoas ao seu redor tambm sofrerem. Ela no sabe lidar com o
prprio sofrimento, no sabe como abra-lo e transform-lo. Por
isso, seu sofrimento continua a crescer. No passado, por vrias
razes, no ajudamos essa pessoa. No praticamos o regar seletivo.
Se tivssemos regado diariamente suas sementes positivas, ela seria
uma pessoa diferente.
A prtica do regar seletivo extremamente eficaz. Uma nica
hora de prtica pode fazer uma grande diferena. O fato de regarmos
a semente da outra pessoa durante uma hora pode fazer com que ela
comece a desabrochar. Isso no to difcil de fazer.

Regando a flor
H alguns anos, um casal de Bordeaux veio a Plum Village para
assistir a uma palestra sobre o darma. Estvamos celebrando o
aniversrio do Buda e eu falei sobre o regar seletivo. Notei que a
mulher chorava em silncio durante a palestra e, por isso, mais tarde,
aproximei-me do marido e disse: "A semente de sua mulher precisa
ser regada." Ele entendeu imediatamente o que eu quis dizer e, no
caminho de casa, comeou a regar as sementes positivas da mulher,
dizendo-lhe palavras amorosas e falando do que ela significava em
sua vida. O percurso durou apenas uma hora e dez minutos. Quando
chegaram em casa, os filhos ficaram muito surpresos ao ver a me
to animada e feliz, porque fazia muito tempo que ela no se
comportava daquela maneira.
Essa mulher tinha dentro dela muitas sementes maravilhosas, mas
o marido no as havia reconhecido nem regado.
Ele s havia regado as sementes negativas, porque no se
dedicava prtica dos ensinamentos. Ele no era incapaz de regar
as sementes positivas da esposa, mas precisou vir a Plum Village
para se lembrar dessa prtica. Por isso to importante praticar os
ensinamentos numa comunidade. Voc precisa que um irmo, uma
irm, um amigo lembre a voc o que j sabe. Se voc realmente
tivesse regado com frequncia as sementes positivas que j se
encontram dentro da pessoa amada, ela no lhe causaria tanto
sofrimento hoje. Portanto, voc em parte responsvel pelo seu
sofrimento.

Voltando para ajudar


Enquanto o seu compromisso da sexta-feira no chega, pratique
fazendo um exame profundo para identificar sua participao no
conflito. No ponha toda a culpa na outra pessoa. Reconhea
primeiro que a principal causa do seu sofrimento a semente da
raiva que existe em voc e que a outra pessoa apenas uma causa
secundria.

Quando comear a compreender seu papel no conflito, voc


sentir um alvio ainda maior. Respirar conscientemente, abraar
sua raiva e liberar sua energia negativa faz voc se sentir muito
melhor aps quinze minutos de prtica.
Mas a outra pessoa pode ainda estar no inferno, sofrendo muito.
A pessoa que voc ama sua flor, voc responsvel por ela. Voc
prometeu cuidar dela. Voc sabe que , em parte, responsvel pela
maneira como ela , porque voc no praticou, no cuidou da sua
flor. Voc sente compaixo por essa pessoa e, de repente, tem o
impulso de ajud-la. A outra pessoa pode ser algum muito
importante para voc. Se voc no ajud-la, quem o far?
No momento em que sentir o desejo de ajudar a outra pes soa, voc saber que a energia da raiva se transformou na
energia da compaixo. Sua prtica deu frutos. O adubo, o lixo se
transformaram numa flor. Esse processo pode levar quinze minutos,
meia hora, uma hora ou mais. Depende do seu nvel de
concentrao, do seu nvel de conscincia. Depende tambm da
quantidade de sabedoria e compreenso que voc adquire durante a
prtica.
Talvez hoje seja tera-feira e voc ainda tem trs dias pela frente
antes do encontro marcado para sexta. Voc no quer que a outra
pessoa se preocupe ou sofra mais ainda, de modo que, assim que
identifica sua responsabilidade no conflito, voc pega
imediatamente o telefone e liga para ela. "Meu amor, estou me
sentindo muito melhor neste momento. Eu estava vendo as coisas
de modo errado. Percebo agora que fiz com que ns dois
sofrssemos. Por favor, no se preocupe com o que vai acontecer na
sexta-feira." Voc d esse telefonema com amor.
Na maioria das vezes, a raiva nasce de uma percepo errada. Se
ao refletir sobre a causa do seu sofrimento, voc descobrir que sua
raiva nasceu de uma percepo errada, conte este fato
imediatamente outra pessoa. Ela no quis fazer voc sofrer, ela
no queria destruir voc, mas por alguma razo voc acreditou
nisso. Cada um de ns precisa fazer constantemente um exame

profundo da maneira como percebemos as coisas, quer sejamos pais,


filhos ou companheiros.

Voc tem certeza de que est com a razo?


Certo homem precisou se afastar de casa por um longo tempo.
Antes de partir, sua mulher ficou grvida, mas ele no sabia disso.
Quando voltou, a mulher dera luz um filho. Ele desconfiava de
que o menino no era seu, acreditando que ele fosse filho de um
vizinho que costumava prestar servios para a famlia. Ele olhava
para o garoto com desconfiana e via o rosto do vizinho no rosto
da criana. No entanto, um dia, seu irmo foi visit -lo e lhe
disse: "Seu filho se parece demais com voc. uma perfeita
duplicata sua." A visita do irmo foi um acontecimento feliz,
porque ajudou o pai do menino a se livrar da percepo
errada. No entanto, essa noo errnea dominara a vida do
homem durante doze anos, fazendo com que ele sofress e
profundamente, fazendo a mulher sofrer muito e maltratando
o menino, que tambm sofreu por causa do dio do pai.
Temos que tomar muito cuidado com o que percebemos, caso
contrrio certamente vamos sofrer. bastante til escrever a frase
"Voc tem certeza?" num pedao de papel e pendur-la na parede
do seu quarto. Nas clnicas e nos hospitais, as pessoas esto
comeando a pendurar este aviso: "Mesmo que voc tenha certeza,
verifique de novo." Trata-se de uma advertncia de que, quando a
doena no detectada cedo, muito difcil cur-la. Ns tambm
podemos usar este aviso: "Mesmo que voc tenha certeza, verifique
de novo." Somos capazes de causar sofrimento a ns mesmos, de
criar um inferno para ns e para aqueles que amamos por causa das
nossas percepes. Voc tem certeza do que est percebendo?
Quando ficar com raiva e sofrer, por favor, volte e examine
profundamente o contedo e a natureza das suas percepes. Se for
capaz de remover a percepo errada, a paz e a felicidade sero
restabelecidas e voc ser capaz de voltar a amar a outra pessoa.

Examinando a raiva em conjunto


Quando a outra pessoa sabe que voc est fazendo o melhor que
pode, examinando a causa da sua raiva, ela tambm se sente
motivada a praticar. Enquanto estiver dirigindo, cozinhando ou
desempenhando qualquer tarefa, ela perguntar a si mesma: "O
que eu fiz? O que eu disse para fazer com que a pessoa que eu
amo sofra tanto?" E ela tambm ter a oportunidade de
examinar profundamente. Ela sabe que no passado teve uma
atitude que fez voc sofrer, e comea a pensar que, desta vez,
talvez tenha feito o mesmo. Se ela descobrir o que foi, deve
se comunicar logo com voc dizendo que sente muito.
Desse modo, se durante a semana vocs dois compreenderem as
coisas da mesma maneira, o jantar da sexta-feira se transformar
num momento de celebrao e feliz encontro amoroso.

Compartilhando tudo, mesmo quando difcil


Se durante a semana vocs no conseguiram se entender, a sextafeira ser ento um momento de buscar o entendimento atravs do
exame profundo da situao, numa linguagem amorosa. Aquele que
estiver com raiva tem o direito de dizer ao outro o que se passa no
seu corao. O outro apenas ouve, se esforando bastante para
acolher com compaixo, procurando no julgar nem criticar. Ouve
para ajudar a pessoa amada a se expressar e se libertar um pouco do
sofrimento.
Quando voc compartilha com o outro o sofrimento que sente,
tem o direito de dizer tudo o que se passa no seu corao seu
dever fazer isso, porque a outra pessoa tem o direito de saber tudo.
indispensvel, porm, que tudo seja dito de forma calma e
amorosa. No momento em que a irritao se manifestar, no instante
em que voc achar que vai perder a calma, por favor, pare. "Meu
amor, no posso continuar agora, vamos nos encontrar em outra
ocasio. Preciso praticar mais a respirao e o andar consciente.
Estou sentindo que vou perder a serenidade e no quero que isso

acontea." A outra pessoa certamente vai concordar em adiar o


encontro para outra hora, talvez para a sexta-feira seguinte.
Se voc for a pessoa que vai escutar, preciso tambm praticar a
respirao consciente. Pratique essa respirao para se desarmar e
abandonar qualquer idia preconcebida e poder ouvir com a maior
abertura e compaixo possveis. Entregue-se inteiramente ao outro
e ao que ele lhe diz para lhe trazer alvio. Voc possui a semente da
compaixo dentro de voc e ela se manifestar quando notar que a
outra pessoa est sofrendo muito.

Quando sente compaixo, voc no comete erros


Voc s pode cometer um erro quando se esquece que a outra
pessoa est sofrendo. Temos a tendncia de acreditar que s ns
sofremos e que a outra pessoa est feliz por nos fazer sofrer. Quando
achamos isso, fazemos coisas ms e cruis para magoar o outro. A
conscincia de que a outra pessoa sofre muito ajudar voc a ouvir
profundamente. A compaixo se torna possvel e voc consegue
mant-la viva enquanto escuta. Agindo assim, voc ser um
excelente terapeuta para o outro.
Talvez a outra pessoa seja muito crtica e diga apenas palavras de
acusao, mostrando-se amarga e cnica. No entanto, como a
compaixo est em voc, essas atitudes no afetam tanto. O nctar
da compaixo maravilhoso. Se voc se empenhar em mant-lo
vivo, estar garantindo sua proteo. O que a outra pessoa diz no
desencadear raiva e irritao em voc, porque a compaixo o
verdadeiro antdoto da raiva. Somente a compaixo capaz de
curar a raiva. por isso que a prtica da compaixo maravilhosa.
S possvel existir compaixo quando a compreenso est
presente. Compreenso de qu? O entendimento de que a outra
pessoa sofre e precisa da minha ajuda. Se eu no ajudar, quem o
far? Talvez, ao ouvir o outro falar, voc note que ele percebeu os
fatos de forma errada. Mas no o interrompa, deixe-o expressar

totalmente tudo o que tem a dizer. Oua com toda a ateno, com a
melhor das intenes.
Se voc quiser ajudar a outra pessoa a corrigir a percepo errada,
preciso esperar o momento certo. Nesse encontro de sexta-feira,
deixe-a expressar o que est em seu corao. Escute apenas, com
interesse verdadeiro e muita compaixo. Talvez alguns dias depois,
quando ela se sentir melhor, voc possa mostrar que as percepes
dela estavam erradas. "Meu amor, outro dia voc disse uma coisa
que no foi realmente o que aconteceu. O que ocorreu foi..." Use
palavras amorosas quando corrigir a pessoa. Se necessrio, pea a
um amigo que sabe realmente o que aconteceu que ajude a outra
pessoa a compreender a verdadeira situao para que ela possa se
libertar do sofrimento que causam as percepes erradas.

A pacincia a marca do verdadeiro amor


A raiva uma coisa viva. Ela brota e precisa de tempo para
abrandar. Mesmo que voc tenha provas concretas para convencer
a outra pessoa de que a raiva dela est totalmente baseada numa
percepo errada, por favor, no interfira imediatamente. Assim
como o cime, a raiva precisa de tempo para abrandar, mesmo
depois que a outra pessoa descobre que interpretou mal a situao.
Quando voc desliga um ventilador, ele continua a girar durante
algum tempo antes de parar. A raiva tambm assim. No espere
que a outra pessoa pare imediatamente de sentir raiva. Deixe que ela
desaparea aos poucos, lentamente. Por favor, no se apresse.
A pacincia a marca do verdadeiro amor. Se queremos amar,
precisamos aprender a ser pacientes, tanto com os outros quanto
com ns mesmos. A prtica de abraar a raiva requer tempo, mas,
se voc praticar durante apenas cinco minutos a respirao
consciente, o andar consciente e abraar sua raiva, poder
alcanar um resultado eficaz. Se cinco minutos no forem
suficientes, leve dez. E, se dez no bastarem, leve quinze. Leve
o tempo que precisar. As prticas da respirao consciente e do

andar consciente ao ar livre so uma forma maravilhosa de


abraar a raiva. exatamente como quando voc cozinha
batatas. Voc precisa manter o fogo aceso durante pelo menos
quinze ou vinte minutos, para no comer batatas cruas. Voc
precisa cozinhar sua raiva no fogo da plena conscincia e isso
pode levar dez, vinte minutos ou muito mais tempo.

Conquistando a vitria
Quando cozinha as batatas, voc tem que cobrir a panela para
evitar que o calor escape. Isso se chama concentrao. Repita o
mesmo quando quiser cuidar da sua raiva: enquanto estiver
caminhando ou respirando, no faa mais nada. Nada mesmo.
Abrace a raiva com cem por cento do seu ser, exatamente como voc
faria ao cuidar de um beb.
Depois que passar algum tempo abraando a raiva e fazendo um
exame profundo, voc compreender melhor o que est acontecendo
e a raiva diminuir. Voc se sentir muito melhor e ter o impulso
de voltar e ajudar a outra pessoa. Ao tirar a tampa da panela, as
batatas exalaro um cheiro delicioso. A raiva ter se transformado
na energia da compaixo amorosa. Conquistamos uma vitria para
ns mesmos e para aqueles que amamos. No espere a outra pessoa
praticar para iniciar sua prtica. Voc pode fazer isso pelos dois.

5
Comunicando-se com Compaixo

Pode ter havido uma poca em que voc no conseguia se


comunicar com seus pais. Embora morassem na mesma casa, talvez
voc os achasse muito distantes. Nessa situao, tanto os pais quanto
a criana sofrem. Cada lado acredita que s existem mal-entendidos,
dio e separao, e desconhecem que tm muitas coisas em comum.
No sabem que todos possumos a capacidade de esquecer, perdoar
e amar. Por isso, muito importante reconhecer os elementos
positivos que esto sempre presentes em ns, para evitar que a raiva
e outros sentimentos negativos nos dominem.

A luz do sol por trs das nuvens


Quando est chovendo, parece que no existe a luz do sol. Mas se
estivermos num avio e ultrapassarmos as nuvens, redescobriremos
a luz e constataremos que ela est sempre presente. Mesmo num
momento de raiva ou desespero, nosso amor continua presente.
Nossa capacidade de comunicao, de perdo, de sentir compaixo
ainda existe. Voc precisa acreditar nisso. Tenha certeza: somos
mais do que a nossa raiva, mais do que o nosso sofrimento. Se voc
souber que tem dentro de si a capacidade de amar, compreender e
sentir compaixo, no sentir desespero quando chover. Voc sabe
que a chuva est presente, mas a luz do sol continua existindo em
algum lugar e, quando a chuva parar, o sol voltar a brilhar. Tenha
esperana. Se nos momentos de raiva voc conseguir lembrar que
os sentimentos positivos continuam presentes dentro de voc e da
outra pessoa, saber que possvel abrir caminho para eles, de modo
que o que h de melhor em vocs volte a se manifestar.

A prtica existe para isso. Ela ajudar voc a tocar a luz do sol,
tocar a bondade dentro de voc para poder transformar a situao.
Para isso, pratique a respirao consciente, o andar consciente e
o sentar consciente.

A prtica de ouvir profundamente


A comunicao uma prtica. preciso ter uma habilidade
especial para poder se comunicar. No basta ter boa vontade,
necessrio aprender. Talvez voc tenha perdido a capacidade de
ouvir. Talvez a outra pessoa tenha falado com amargura tantas
vezes, sempre condenando e culpando, que voc chegou ao seu
limite e no consegue mais escutar. Voc comea a evitar a pessoa.
Voc perdeu a capacidade de escut-la.
Voc procura evit-la por ter medo, por no querer sofrer. Mas a
outra pessoa pode interpretar mal seu afastamento, pensando que
voc a despreza, e sofre muito com isso. Para sair do impasse, a
nica soluo se exercitar para ser capaz de se comunicar de novo.
Ouvir profunda e sinceramente o caminho.
Sabemos que muitas pessoas sofrem por sentir que ningum
capaz de compreend-las ou entender a situao em que se
encontram. Todo mundo est ocupado demais e ningum parece ter
capacidade de ouvir. Mas todos ns precisamos de algum que nos
escute.
Muitas pessoas recorrem a psicoterapeutas que lhes ofeream
apoio e que inspirem confiana para que possam abrir o corao. Os
verdadeiros terapeutas tm a capacidade de ouvir completamente,
sem preconceitos e sem fazer julgamentos.
Ouvir com empatia significa escutar de uma maneira tal, que a
outra pessoa sinta que voc est realmente acolhendo, realmente
compreendendo, escutando com todo o seu ser com o corao.
Quantos so capazes de ouvir assim, com o corao, transmitindo
pessoa que fala a sensao de a estar acolhendo e compreendendo?

S assim ela experimentar algum conforto. Porm, repito, quantos


de ns somos capazes de ouvir dessa maneira?

Ouvindo para trazer alvio


Ouvir profundamente, escutar com compaixo ouvir com um
nico objetivo: dar outra pessoa a chance de falar o que est
sentindo, para sofrer menos. Voc ouve para dar outra pessoa uma
chance de desabafar, de sentir que algum finalmente a entende.
Mesmo que a outra pessoa fale durante meia hora ou quarenta e
cinco minutos, oua durante todo esse tempo, com uma nica idia
na mente, um nico desejo: acolher e compreender. Mais tarde, se
for necessrio, voc a ajudar a analisar e compreender o passado,
mas, nesse primeiro momento, faa apenas isso: oua com
compaixo.

A compaixo o antdoto da raiva e da amargura


Se, enquanto estiver ouvindo, mantiver a compaixo viva em
voc, a raiva e a irritao no podero se manifestar. Se voc no
fizer isso, as coisas que a outra pessoa disser podero causar
irritao, raiva e sofrimento. Somente a compaixo capaz de
impedir que voc se irrite, se zangue ou se desespere.
Voc age como um Grande Ser enquanto escuta, porque sabe que
a outra pessoa est sofrendo muito e precisa que voc a salve. Mas,
para fazer isso, voc precisa de um equipamento adequado.
Quando os bombeiros vo apagar um incndio, eles precisam de
escadas, gua e um tipo de roupa que os proteja do fogo. Precisam
conhecer muitas maneiras de se proteger e de apagar o fogo. Quando
voc ouve profundamente algum que est sofrendo, voc pisa
numa zona de fogo. Existe o fogo do sofrimento, da raiva que arde
na pessoa que est falando. Se voc no tiver o equipamento
adequado, no poder ajudar e talvez at se torne uma vtima do
fogo da outra pessoa.

Volto a repetir, porque considero fundamental: seu equipamento,


nesse caso, a compaixo, que pode ser alimentada e mantida viva
atravs da prtica da respirao consciente que gera a energia da
plena conscincia, mantm vivo seu desejo de ajudar a outra pessoa
a se abrir e protege voc do sofrimento que as palavras da outra
pessoa possa causar.
Quando voc no tem capacidade de ouvir com compaixo, no
pode simplesmente fingir que est escutando. A outra pessoa
perceber que voc no a compreende. Quando voc tem
compreenso e capaz de ouvir com compaixo, consegue escutar
profundamente e a qualidade do seu ouvir fruto da sua pacincia.

Tratando de ns mesmos com carinho


Compartilhar o sofrimento pode nos ajudar a alimentar nossa
compaixo e a reconhecer a felicidade onde ela se encontra. Se no
entrarmos em contato com a dor, no poderemos saber o que a
verdadeira felicidade. Por isso, faz parte da nossa prtica enfrentar
o sofrimento. importante, porm, saber que cada um de ns tem
limites, e fundamental reconhec-los. No podemos fazer mais do
que possvel.
por esse motivo que temos que cuidar bem de ns mesmos. Se
nos envolvermos muito com o sofrimento e a raiva das outras
pessoas, seremos afetados. Se ficarmos em contato apenas com o
sofrimento, perderemos de vista o que h de positivo no mundo
e nos outros e isso destruir nosso equilbrio. Por isso, na vida
do dia-a-dia, preciso ficar em contato com elementos
positivos: o cu, os pssaros, as rvores, as flores, as crianas
tudo o que existe nossa volta e revigorante, benfico e
nos alimenta de alegria e beleza.
Quando voc vir que est se perdendo no sofrimento e
preocupaes, pea ajuda aos amigos. Diga-lhes que precisa de
afeto, alegria e beleza. Eles ento lhe diro: "Veja como o cu est
claro nesta manh, como o sol brilha, fazendo as cores das rvores

mais vivas. Vamos assistir a um pr-do-sol, um nascer da lua. O


paraso est bem aqui. Olhe para toda essa beleza e alegre-se porque
ela nos foi dada de graa." Voc est com a comunidade, com
irmos e irms que ajudam voc a entrar novamente em contato com
os elementos positivos da vida. Esta a prtica do carinho,
extremamente importante.
Devemos ser capazes de viver profundamente cada dia, com
alegria, paz e compaixo, porque o tempo passa muito rpido. Todas
as manhs ofereo um incenso ao Buda. Prometo a mim mesmo que
vou procurar aproveitar cada minuto do dia que me concedido para
viver. graas prtica do andar consciente e da respirao
consciente que consigo aproveitar profundamente cada momento da
minha vida cotidiana. Mais uma vez, para que se grave em seu ser:
a respirao consciente e o andar consciente so como dois amigos
que sempre me ajudam a entrar em profundo contato com o aqui e
agora e tocar as maravilhas da vida que esto disponveis.

Pequenas pausas que reequilibram


Seria bom fazermos pequenas pausas durante o dia para tomar
conscincia de ns mesmos. Em Plum Village h um sino que toca
de vez em quando para nos lembrar de parar o que estamos
fazendo, tentar interromper nossas palavras e pensamentos.
Quando ouvimos o som do sino, relaxamos o corpo e nos
concentramos em nossa respirao. Compreendemos que
estamos vivos e podemos entrar em contato com muitas
maravilhas da vida que existem para ns. Paramos
naturalmente, com alegria, e ao inspirar e soltar o ar trs ve zes
usufrumos o fato de estarmos vivos. Quando paramos,
restauramos nossa calma e nossa paz, ficamos livres, nosso
trabalho se torna mais agradvel e as pessoas nossa volta
ficam mais reais.
A prtica de parar e respirar nos ajuda a entrar em contato com os
elementos belos e gratificantes da vida do dia-a-dia. Quando nos

perdemos no nosso sofrimento ou no turbilho de atividades, ela


pode nos salvar e nos colocar em contato com os elementos
positivos da vida.

Respeitar nossos limites


fundamental conhecermos nossos limites. Mesmo que voc seja
um mestre espiritual e possua a capacidade de escutar o sofrimento
das pessoas, voc tem limites. Para ouvir o outro, voc tem que
cuidar de voc. Precisa receber a nutrio adequada todos os dias:
desfrutar a meditao andando, saborear plenamente o seu ch,
conviver com pessoas alegres e afetuosas para obter carinho
suficiente. Ao mesmo tempo, voc precisa praticar a compaixo
carinhosa para poder ter um bom equipamento para a tarefa de ouvir.
Voc tem que desempenhar o papel de um Grande Ser, algum que
possui uma felicidade to grande, que capaz de salvar as pessoas
do sofrimento.

Voc e seus filhos so um s


Na qualidade de pai ou me, voc tem que escutar seu filho ou
sua filha. Isso muito importante, porque essas crianas so uma
continuao sua. Se seu corao no funciona bem, se seu estmago
est com problemas, voc no pensa em arranc-los e jog-los fora.
Voc no pode dizer: "Voc no meu corao! Meu corao no
se comporta dessa maneira. Voc no meu estmago! Meu
estmago no se comporta assim. No vou mais me relacionar com
vocs daqui por diante!" Eles fazem parte de voc, assim corno seus
filhos.
No momento em que cada um de seus filhos concebido no seu
tero, voc v a si mesma e o feto como um s. Voc pode at
conversar com o beb, e voc conversa com amor. Voc se
conscientiza do que consome, porque tudo que voc come ou bebe

o beb tambm come e bebe. Suas preocupaes e sua alegria so


as preocupaes e a alegria do seu beb.
Quando voc d luz e o cordo umbilical cortado, essa
conscincia da unidade pode comear a desaparecer. Quando a
criana j est com doze ou treze anos, voc j se esqueceu
completamente de que ela voc. Voc pensa nela como uma
entidade separada. Vocs tm problemas uma com a outra. Ter um
problema com um dos filhos como ter um problema no estmago,
no corao ou nos rins. Se voc acredita que ele outra pessoa, uma
entidade separada, voc pode dizer: "V embora! Um filho meu no
se comporta dessa maneira!" Mas, assim como voc no pode dizer
isso para o seu estmago ou seu corao, voc tambm no pode
diz-lo para seus filhos. O Buda afirmou: "No existe um eu separado." Voc e seu filho, voc e sua filha, so apenas uma continuao de muitas geraes de ancestrais. Voc faz parte de uma
longa corrente de vida. Tudo o que seus filhos fazem continua a
afetar voc profundamente exatamente como quando eles
estavam no seu tero , e tudo que voc faz afeta profundamente
seus filhos, porque eles nunca podem ser isolados de voc. Sua
felicidade e seu sofrimento so a felicidade e o sofrimento dos seus
filhos e vice-versa. por isso que voc precisa se dedicar
inteiramente tarefa de restabelecer a comunicao com eles.

Iniciando um dilogo
A ignorncia nos faz pensar que s ns sofremos. Achamos
muitas vezes que nossos filhos no sofrem. Mas, na verdade, sempre
que voc sofre, seus filhos tambm sofrem. Voc est presente em
cada clula do corpo dos seus filhos. Cada emoo e percepo nos
seus filhos sua emoo e percepo. Lembre-se da sensao inicial
de serem um s. Inicie um dilogo com seus filhos.
Voc cometeu muitos erros no passado. A maneira como voc
comeu e bebeu e o modo corno se preocupou exerceram um forte
impacto no seu estmago, no seu intestino e no seu corao. Voc

os fez sofrer. De uma maneira bastante semelhante, voc


responsvel pelos seus filhos. Voc no pode negar isso. Numa fase
de conflito, seria muito mais sbio dizer para eles: "Meu amor, eu
sei que voc est sofrendo muito. Quando voc sofre, eu tambm
sofro. Como posso ser feliz se a pessoa que mais amo est sofrendo?
Ns dois estamos sofrendo. Podemos fazer alguma coisa a respeito
disso? Podemos procurar juntos uma soluo? Podemos conversar?
Eu realmente quero restabelecer a comunicao, mas para isso
preciso da sua ajuda."
Se voc for capaz de dizer coisas assim para seus filhos, de uma
forma amorosa, a situao pode mudar. Sua linguagem tem origem
no amor, na compreenso e na conscincia de que voc e seus filhos
so um s e que a felicidade e o bem-estar no so uma questo
individual. Eles dizem respeito a vocs dois. Assim, o que voc diz
aos seus filhos precisa proceder do seu amor e compreenso, o
entendimento de que no existe um eu separado. Voc sabe que sua
filha do jeito que porque voc do jeito que . Vocs so
interdependentes. Voc do jeito que porque seu filho do jeito
que . Vocs no so separados.
Pratique para conseguir restabelecer a comunicao da melhor
maneira possvel. Desenvolva em seus filhos a conscincia da
interdependncia e da unidade: "Meu querido filho, voc minha
continuao, e quando voc sofre eu no posso ser feliz. Vamos
ento conversar e esclarecer as coisas. Por favor, me ajude." O filho
tambm pode aprender a falar dessa maneira, porque ele
compreende que, se a me ou o pai esto sofrendo, ele tambm no
pode ser feliz. Talvez seja o filho que tome a iniciativa do dilogo.
A mesma coisa pode acontecer entre parceiros. Vocs assumiram
o compromisso de promover o crescimento um do outro. Vocs
prometeram com profunda sinceridade compartilhar a felicidade e o
sofrimento. Dizer ao parceiro que voc precisa da ajuda dele para
recomear apenas uma confirmao desses votos. Cada um de ns
tem a capacidade de falar e ouvir dessa maneira.

Cartas de amor
Certa mulher francesa guardava antigas cartas de amor do marido.
Ele escrevera lindas cartas para ela antes do casamento. Sempre que
recebia uma carta dele, ela saboreava cada frase, cada palavra, pois
elas eram to doces, to cheias de compreenso e de amor. Como as
cartas a encantavam, ela as guardou numa caixa de biscoitos.
Passados muitos anos, certa manh, ao arrumar o armrio, a mulher
encontrou a antiga caixa onde guardava as cartas dele. Havia muito
tempo que ela no via a caixa que a fazia lembrar uma poca maravilhosa, quando ela e o marido eram jovens, se amavam muito e
acreditavam que no poderiam sobreviver um sem o outro.
Mas, nos ltimos anos, tanto o marido quanto a mulher haviam
sofrido muito. Mal olhavam um para o outro, e no se
correspondiam mais. Na vspera do dia em que ela encontrou a
caixa, o marido informou que precisava fazer uma viagem de
negcios. Ele no sentia prazer em ficar em casa, e talvez estivesse
procurando um pouco de felicidade ou prazer nas viagens que fazia.
Ela estava consciente desse fato. Quando o marido lhe disse que
tinha que ir a Nova York para uma reunio, ela respondeu: "Tudo
bem, se voc precisa trabalhar." Esse tipo de dilogo se tornara
comum entre os dois. Em vez de voltar para casa no dia planejado,
ele telefonou dizendo que ficaria mais dois dias porque tinha coisas
para fazer. Ela aceitou o fato com bastante tranquilidade porque no
se sentia feliz mesmo quando ele estava em casa.
Depois de desligar o telefone, ela comeou a arrumar o armrio e
encontrou a caixa. Curiosa, porque havia muito tempo que no via
aquela caixa, a mulher ps de lado o espanador, abriu a caixa e foi
invadida por um antigo sentimento. Como era doce a carta! A
linguagem do marido era repleta de amor e compreenso. Ela se
sentiu renovada, como um pedao de terra rida finalmente exposta
chuva. Leu as quarenta e sete cartas, uma depois da outra, e todas
eram maravilhosas. Percebeu que as sementes da sua antiga
felicidade, enterradas debaixo de muitas camadas de sofrimento,
ainda estavam presentes e comeavam a ser regadas.

Quando fazemos algo assim, regamos as sementes de felicidade


adormecidas no fundo da nossa conscincia. No passado recente, o
marido no vinha usando esse tipo de linguagem. Mas agora, lendo
as cartas, ela conseguia ouvi-lo falando daquele jeito carinhoso. A
felicidade j fora uma realidade para eles. Por que viviam agora
numa espcie de inferno? Ela mal conseguia se lembrar, mas ele
fora capaz de usar aquele tipo de linguagem para se dirigir a ela.

Regando as sementes da felicidade


Durante a hora e meia em que passou lendo todas as cartas, a
mulher regou as sementes de felicidade que estavam dentro de si.
Ela compreendeu que ela e o marido haviam sido inbeis. Eles
tinham regado um no outro as sementes do sofrimento e no haviam
sido capazes de regar as sementes da felicidade. Depois de ler todas
as cartas, ela sentiu o desejo de escrever uma carta para ele contando
como tinha sido feliz no incio do relacionamento. Ela escreveu que
gostaria que a felicidade daqueles anos dourados pudesse ser
redescoberta e recriada. E que agora ela podia de novo cham-lo de
"Meu Querido" com toda sinceridade.
Ela levou quarenta e cinco minutos escrevendo a carta. Foi uma
verdadeira carta de amor dirigida ao atraente rapaz que havia
escrito as cartas que ela guardava na caixa. Ela demorou cerca de
trs horas lendo as cartas e depois escrevendo para ele. Foi um
perodo de prtica, embora ela no soubesse que estava praticando.
Depois de escrever a carta, a mulher se sentiu leve por dentro. A
carta ainda no fora entregue, o marido ainda no a lera, mas ela
estava se sentindo muito melhor porque as sementes da felicidade
haviam sido redespertadas e regadas. Ela se sentiu feliz e alegre o
resto dia porque as cartas haviam regado suas sementes positivas.
Enquanto lia as cartas e escrevia para o marido, ela comeou a
compreender o que acontecera. Nenhum dos dois soubera preservar
a felicidade que mereciam. Atravs das palavras e das aes, eles
haviam criado um inferno um para o outro. Depois de entender isso,

ela se sentiu confiante, achando que, se ambos procurassem praticar,


a felicidade poderia ser restabelecida. Ela ficou cheia de esperana
e deixou de sofrer como vinha sofrendo nos ltimos anos.
Quando o marido chegou em casa, viu a carta na sua escrivaninha.
Ela terminara a carta dizendo: "Sou em parte responsvel pelo nosso
sofrimento, pelo fato de no termos a felicidade que ambos
merecemos. Vamos comear de novo e restabelecer a comunicao
que nos dava tanta alegria. Vamos fazer com que a paz, a harmonia
e a felicidade se tornem novamente uma realidade." Ele passou
muito tempo lendo a carta e analisando profundamente o que a
mulher havia escrito. Ele no sabia que tanto ela quanto ele estavam
praticando a meditao, porque, ao ler a carta da mulher, as
sementes da felicidade dentro dele tambm foram regadas. Ele
permaneceu muito tempo refletindo, fazendo um exame profundo e
alcanando a mesma compreenso que ela havia alcanado no dia
anterior. Por causa disso, ambos tiveram a chance de recomear e
voltar a ser felizes.
Hoje em dia, as pessoas, os namorados, no escrevem mais cartas.
Eles apenas pegam o telefone e dizem: "Voc vai fazer alguma coisa
hoje noite? Vamos sair?" uma pena porque, assim, no temos
nada para guardar. Precisamos aprender a escrever de novo cartas
de amor. Escreva para a pessoa que voc ama, seja ela seu pai ou
seu filho, sua filha, sua me, sua irm ou seu amigo. Reserve algum
tempo para colocar no papel sua gratido e seu amor.

Pequenos milagres
Existem muitas maneiras de restabelecer a comunicao. Se voc
acha muito difcil conversar com seu filho, por que voc no pratica
o andar e a respirao conscientes durante um ou dois dias? Depois
disso, escreva para ele uma carta de amor. Voc pode usar o mesmo
tipo de linguagem: "Meu querido Filho, eu sei que voc tem sofrido
muito, e, como seu pai (ou sua me), sou em parte responsvel
por no ter sabido transmitir a voc o que gostaria. Sei que

voc no tem conseguido me dizer o quanto est sofrendo, e


quero mudar isso. Quero estar ao seu lado. Vamos ajudar um
ao outro e tentar melhorar nossa comunicao." Voc precisa
aprender a falar esse tipo de linguagem.
As palavras amorosas vo nos salvar. Ouvir com compaixo vai
nos salvar. Este um milagre que voc tem capacidade de realizar.
Voc possui paz, compaixo e compreenso suficientes nas
profundezas da sua conscincia. Precisa invoc-las e pedir ajuda,
recorrer sua entidade interior. Com o apoio de um amigo
carinhoso, ser possvel recomear e restabelecer a comunicao.

6
O Sutra do Corao

Momento de gratido, momento de iluminao


Existem momentos em que sentimos gratido pela pessoa que
compartilha a nossa vida. Apreciamos profundamente a presena
dela. Ficamos cheios de compaixo, gratido e amor. Todos j
tivemos momentos assim na vida. Ns nos sentimos gratos por a
outra pessoa estar viva e ter estado ao nosso lado durante momentos
muito difceis. Sugiro que, quando sentir isso de novo, voc usufrua
esse momento.
Para realmente se beneficiar, retire-se para um lugar onde voc
possa se isolar. V para o seu quarto ou para um local tranquilo e
mergulhe nesse sentimento de gratido. Coloque ento no papel
seus sentimentos, sua gratido, sua felicidade. Em meia ou uma
pgina, expresse da melhor maneira o que est sentindo, ou grave
numa fita, e guarde em seguida.
Esse momento de gratido um instante de iluminao, de plena
conscincia, de inteligncia. uma manifestao que vem das
profundezas da sua conscincia. Voc possui essa compreenso
dentro de si. Mas, quando voc se zanga, sua gratido e seu amor
simplesmente parecem no estar presentes. Voc se sente como se
eles nunca tivessem existido, e por isso que precisa escrev-los
num papel ou grav-los numa fita e guard-los em segurana. De
vez em quando, leia ou oua novamente o que voc expressou.
O Sutra do Corao, uma escritura que entoada diariamente
por muitos budistas, a essncia dos ensinamentos do Buda sobre a
sabedoria. O que voc escreveu um Sutra do Corao porque ele
saiu do seu corao. Ele o seu Sutra do Corao.

Entoe todos os dias o seu Sutra do Corao


Todos podemos aprender alguma coisa com a histria da mulher
que foi salva pelas cartas de amor que ela guardava numa caixa de
biscoitos. Essas cartas sadas do corao foram a sua salvao. Seu
salvador no veio de fora, veio de dentro. Voc tem a capacidade de
amar a outra pessoa, de sentir gratido. Isso uma bno. Voc
sabe que tem a sorte de possuir um companheiro, de ter a pessoa que
voc ama na sua vida. Por que deixar essa verdade ir embora? Ela
est no seu corao. Entoe ento seu Sutra do Corao todos os dias.
Todas as vezes que voc entra em contato com o amor e o apreo
que existem em voc, sente de novo a gratido e volta a valorizar a
presena da outra pessoa.
Precisamos estar sozinhos para poder valorizar totalmente a
presena da outra pessoa. Se estamos sempre juntos, ns nos
habituamos presena dela e nos esquecemos de apreciar sua beleza
e sua bondade. Por isso, afaste-se de vez em quando por trs ou sete
dias. Afaste-se um pouco da pessoa para poder apreci-la mais.
Embora esteja fisicamente longe dela, ela se torna mais real para
voc, mais concreta do que quando vocs esto constantemente
juntos. Durante o perodo em que estiverem separados, voc se
lembrar do que ela tem de essencial e como importante e preciosa
para voc.
Escreva ou crie ento o seu prprio Sutra do Corao, ou mais de
um, e conserve-o num lugar sagrado. Procure ento-lo com
frequncia, porque, se a raiva vier e voc no conseguir abra-la,
seu Sutra do Corao ser extremamente til. Pegue o papel no qual
ele est escrito, inspire e expire profundamente e leia o Sutra. Voc
comear imediatamente a se voltar para dentro de si mesmo e
sofrer muito menos. Quando ler seu Sutra do Corao, voc saber
o que fazer e como reagir. Pode ser que neste momento, enquanto l
minha sugesto, voc esteja achando complicado fazer isso. Mas
extremamente simples: deixe fluir o que est no seu corao num
momento de gratido e amor. Registre e guarde. Voc vai descobrir
o enorme benefcio que esta prtica trar.

Deixe a margem da raiva


Voc ainda est na margem do sofrimento e da raiva. Por que no
deixa essa margem e vai para a outra a margem da ausncia da
raiva, da paz e da libertao? Ela muito mais agradvel. Por que
voc precisa passar vrias horas, uma noite ou at mesmo dias
sofrendo por causa da raiva? Existe um barco no qual voc pode
atravessar rapidamente para a outra margem. Esse barco a prtica
de nos voltarmos para ns mesmos, para podermos examinar
profundamente nosso sofrimento, raiva e depresso e sorrir para
eles. Ao fazer isso, dominamos nossa dor e atravessamos para a
outra margem.
No permanea na margem em que voc continua a ser vtima da
raiva. A ausncia da raiva est presente em voc, ela possvel.
Ento, simplesmente atravesse o rio e v para a margem da ausncia
da raiva. um lugar tranquilo, agradvel e refrescante. No se deixe
tiranizar pela raiva. Livre-se, liberte-se. Atravesse com a ajuda de
um mestre, de outros amigos que se dedicam prtica, e da sua
prpria prtica. Conte com esses barcos para atravessar o rio e
chegar ao outro lado.
Neste momento voc pode estar na margem da confuso, da raiva
ou da dvida. No fique a, v para o outro lado. Com sua prtica de
andar e respirar, sua prtica de realizar um exame profundo e de
entoar seu Sutra do Corao, voc far rapidamente a travessia.
Talvez em poucos minutos. Voc tem o direito de ser feliz. Voc
tem o direito de sentir compaixo e carinho. A semente do
despertar est em voc. Atravs da prtica, voc pode
transformar imediatamente essa semente numa flor. Voc pode
acabar com o seu sofrimento, porque a eficcia do darma
imediata. mais rpida do que aspirina.

D um presente quando estiver com raiva


H ocasies em que estamos zangados com algum e tentamos
fazer tudo que possvel para transformar nossa raiva, mas nada

parece funcionar. Neste caso, o Buda prope que demos um presente


outra pessoa. Parece infantil, mas uma atitude extremamente
eficaz. Estamos com raiva dela, queremos mago-la. Dar um
presente a essa pessoa transforma esse sentimento na vontade de
faz-la feliz. Assim, quando voc se zangar com uma pessoa, mande
um presente para ela. Depois de o enviar, voc deixar de sentir
raiva. muito simples e sempre d certo.
Mas no espere sentir raiva para comprar o presente. Quando
voc sentir muita gratido, quando sentir que ama muito a pessoa,
compre imediatamente um presente. Mas no o envie. Guarde-o.
Voc pode ter dois ou trs presentes guardados em segredo na
gaveta. Um dia, quando voc se zangar, pegue um deles e mande
entregar. Isso extremamente eficaz. O Buda era muito esperto.

O alvio da compreenso
Quando voc sente raiva, quer diminuir seu sofrimento. Esta
uma tendncia natural. Existem muitas maneiras de sentir alvio,
mas o maior alvio provm do entendimento. Quando existe a
compreenso, a raiva ir embora por si mesma. Quando voc
entende a situao da outra pessoa, quando voc compreende a
natureza do sofrimento, a raiva desaparece, porque se transforma
em compaixo.
O exame profundo o remdio mais recomendado para a raiva.
Se voc parar e se dedicar a entender, voc compreender as
dificuldades da outra pessoa e o desejo mais profundo que ela nunca
conseguiu realizar. Ento, voc sentir a compaixo surgir em voc,
e este sentimento, como j disse, o antdoto da raiva. Se voc
deixar que a compaixo emane do seu corao, a chama da raiva se
apagar imediatamente.
Quase todo o nosso sofrimento nasce porque nos vemos como
seres separados. Se compreendermos que no existe separao, que
a outra pessoa voc e voc a outra pessoa, a raiva desaparecer.

Os perigos de dar vazo raiva


Alguns terapeutas nos aconselham a expressar a nossa raiva para
nos sentirmos melhor. Eles sugerem que digamos ou faamos certas
coisas para libertar a raiva, como pegar uma vara e golpear um pneu
ou bater uma porta com toda a fora. Eles tambm sugerem que
espanquemos um travesseiro. Esses terapeutas acreditam que esta
a maneira de remover de ns a energia da raiva. Eles chamam essa
tcnica de "extravasar".
Se sua sala est enfumaada, voc sente vontade de ventilar o
aposento para que a fumaa possa ir embora. A raiva uma espcie
de fumaa, uma energia que nos faz sofrer. Quando a fumaa
aparece, voc quer abrir a porta e ligar o ventilador para a fumaa
poder sair. Em relao raiva, voc providencia essa ventilao
golpeando uma pedra ou uma rvore com uma vara, ou batendo no
travesseiro. J vi muitas pessoas praticando dessa maneira. Elas
conseguem de fato um alvio temporrio. No entanto, os efeitos
colaterais desse extravasamento so extremamente nocivos. Eles
faro voc sofrer muito mais.
A raiva precisa de energia para se manifestar. Quando tentamos
extravas-la golpeando uma coisa com toda a fora ou batendo no
travesseiro, ficamos exaustos e no temos mais energia para
alimentar a raiva. Podemos achar que a raiva no est mais presente,
mas isso no verdade. Estamos simplesmente cansados demais
para sentir a raiva.
So as razes da raiva em ns que produzem essa sensao. Como
voc j sabe, as razes da raiva tm origem na ignorncia, nas
percepes erradas, na falta de compreenso e compaixo. Quando
extravasa a raiva, voc simplesmente abre a energia que est
alimentando esse sentimento. As razes da raiva esto sempre
presentes, e, ao expressar a raiva dessa maneira, voc est
fortalecendo as razes dela dentro de voc. este o perigo de dar
vazo raiva dessa maneira.
Um artigo do The New York Times de 9 de maro de 1999,
intitulado "Extravasar a Agresso Considerado um Mau

Conselho", diz que muitas pesquisas feitas por psiclogos sociais


demonstraram que tentar expressar a raiva e a agresso batendo num
travesseiro ou algo semelhante no ajuda em nada. Na verdade, s
faz piorar a situao.
Enquanto est batendo no travesseiro, voc no est acalmando
nem diminuindo sua raiva voc a est ensaiando. Se voc
praticar, espancando todos os dias um travesseiro, a semente da
raiva em voc crescer diariamente. Um dia, ento, quando
encontrar a pessoa que deixou voc com raiva, talvez v praticar o
que aprendeu, batendo na pessoa. por isso que lidar com a
agresso espancando um travesseiro, ou dando vazo raiva, no
proveitoso. Essa tcnica no ajuda a ventilar a energia da raiva, que
permanece no seu sistema.

Quando a plena conscincia est presente,


estamos em segurana
Temos que reconhecer a presena da nossa raiva e cuidar bem
dela. Na psicoterapia este processo chamado de "entrar em contato
com a raiva". maravilhoso e muito importante. Temos que
reconhecer e abraar a raiva quando ela se manifesta, em vez de
reprimi-la.
Mas o importante, nesse caso, saber quem est reconhecendo a
raiva e cuidando dela. A raiva uma energia e, se essa energia for
esmagadora, podemos ser vtimas dela. Precisamos ser capazes de
gerar outro tipo de energia capaz de reconhecer e cuidar da raiva.
Qual essa energia? Nunca ser demais repetir: a energia da plena
conscincia. Assim, todas as vezes que ficarmos com raiva,
devemos praticar a respirao e o andar conscientes para gerar em
ns a energia da plena conscincia.
A plena conscincia no est presente para reprimir. Ela est
presente para dar as boas-vindas, para reconhecer: "Ol, raiva,
minha amiga, eu sei que voc est a." A plena conscincia a
energia que nos ajuda a ter conscincia do que existe. Como j

vimos, voc pode estar consciente da inalao e da exalao, e isso


plena conscincia da respirao. Voc pode estar consciente do
ch que est tomando ou do po que mastiga, e isso a plena
conscincia de beber e comer. Quando voc caminha
conscientemente, isso a plena conscincia de andar.
No caso de que falamos aqui, estamos praticando a plena
conscincia da raiva. "Tenho conscincia da minha irritao, estou
consciente de que a raiva est dentro de mim." Assim, a plena
conscincia significa entrar em contato, reconhecer, cumprimentar
e abraar. Ela no combate ou reprime. O papel da plena conscincia
semelhante ao da me que abraa e consola a criana que est
sofrendo. A raiva est em voc, a raiva o seu beb, seu filho
ou sua filha. Voc precisa cuidar muito bem dela. Quando a
plena conscincia reconhece a raiva, ela diz: "Ol, minha raiva,
eu sei que voc est a. Vou cuidar bem de voc, no se
preocupe." No momento em que a plena conscincia est
presente, voc se encontra em segurana, pode sorrir, porque a
energia do Buda nasceu em voc.
Se voc no souber lidar com a raiva, ela poder matar voc. Sem
a plena conscincia, voc pode se tornar vtima da raiva. Ela pode
fazer voc vomitar sangue e at mesmo morrer. Muitas pessoas
morrem por causa da raiva: ela causa um choque em todo o seu
sistema e gera uma enorme presso e dor dentro de voc. Quando a
energia da plena conscincia est presente, voc est em segurana.
A plena conscincia ajuda voc a cuidar da situao. Quando o
irmo mais velho est presente, o mais novo fica seguro. Quando a
me est presente, a criana est segura. Atravs da prtica, a me
ou o irmo mais velho em voc consegue cuidar cada vez melhor da
sua raiva.
Enquanto reconhecemos e abraamos a raiva, precisamos gerar
continuamente a plena conscincia. Podemos fazer isso praticando
constantemente a respirao e o andar conscientes. J disse,
espancar um travesseiro no ajuda voc a entrar em contato com a
sua raiva ou descobrir a natureza dela.

Quando voc realmente entra em contato com alguma coisa, voc


conhece a verdadeira natureza dela. Se voc entrar profundamente
em contato com uma pessoa, saber quem ela realmente . Quando
a plena conscincia no est presente, no possvel entrar em
contato com alguma coisa ou com algum. Sem a plena conscincia,
voc se torna uma vtima, porque a raiva nos obriga a fazer coisas
prejudiciais para os outros e para ns mesmos.

Voc o objeto da sua raiva


Quando nos zangamos com nossos filhos, estamos nos zangando
com ns mesmos. Nossos filhos somos ns. Gentica, fisiolgica e
cientificamente nossos filhos so nossa continuao. Esta a
verdade. Quem sua me? Sua me voc. Voc a continuao
dela como descendente, e ela sua continuao como ancestral. Ela
liga voc a todos os que vieram antes e voc a liga s geraes
futuras. Vocs pertencem mesma corrente de vida. Achar que ela
uma entidade diferente, que voc no tem nada a ver com ela,
pura ignorncia. Quando um rapaz diz: "No tenho mais nada a ver
com meu pai", isso uma total ignorncia, porque o jovem, queira
ou no, uma continuao do pai.
Pode parecer que pais e filhos so entidades separadas, mas, se
pensarmos melhor, perceberemos que so uma s. Por isso, resolver
os conflitos, restabelecer a paz entre voc e seus filhos, entre voc e
seus pais, como restaurar a paz dentro de voc, dentro do seu
corpo. Voc, seus pais e seus filhos tm a mesma natureza,
pertencem mesma realidade.
Quando temos raiva de nossos filhos, temos raiva de ns mesmos.
Quando punimos nossos filhos, estamos nos punindo. Quando
fazemos nossos pais sofrerem, estamos causando sofrimento a ns
mesmos.
Quando conseguimos alcanar essa compreenso, passamos a
saber que a felicidade e o sofrimento no so uma questo
individual. Seu sofrimento o sofrimento das pessoas que voc ama.

A felicidade delas a sua felicidade. Ao saber disso, voc no ter


mais a tentao de punir ou culpar e se comportar com muito mais
sabedoria. Essa inteligncia, essa sabedoria, fruto da sua
contemplao, do seu exame profundo. Assim, a leitura do seu Sutra
do Corao ajudar voc a se lembrar que seus filhos e seu
companheiro so voc.
Lemos um sutra para mergulhar na verdade. O Sutra do Corao
que estou estimulando voc a escrever um sutra proveniente da
sua compreenso de que voc e a outra pessoa so um s, que voc
no um eu separado e isolado. Ele faz voc lembrar da sabedoria
do seu amor. Quando voc tem raiva, quando tem a iluso de que
um eu separado, a leitura do Sutra do Corao ajudar voc a se
voltar para dentro de si mesmo. Ao compreender o que se passa,
voc deixa de sofrer.
Precisamos constantemente nos lembrar de que existem muitas
maneiras de nos livrarmos da raiva, mas o alvio mais profundo vem
quando entendemos que no somos seres separados. Essa
compreenso gera paz e harmonia entre voc e a outra pessoa. Vocs
merecem paz e felicidade. por isso que precisam conversar para
descobrir a melhor maneira de serem felizes na vida em comum.
Alm disso, tambm precisamos planejar um modo de vida que
nos traga paz e harmonia, assinando um tratado de paz com ns
mesmos. Dentro de ns existe guerra e conflito, extremamente
destrutivos. Estamos em guerra com ns mesmos porque no
entendemos o que se passa conosco e nos tornamos vtimas de
nossos sentimentos, em vez de cuidar deles e coloc-los a nosso
servio. Atravs da compreenso, podemos restabelecer a paz e a
harmonia dentro de ns e no nosso relacionamento com os outros.
Saberemos como agir e reagir com inteligncia para deixarmos de
ser uma zona de guerra e de conflito. Se houver paz e harmonia em
ns, os outros o notaro, e a paz e a harmonia entre todos ser
rapidamente restabelecida. Ns nos tornaremos pessoas agradveis
de conviver e contagiaremos quem est em torno.

Assim, se quisermos ajudar nossos filhos, precisamos fazer as


pazes com ns mesmos. Vou lhe pedir: examine-se profundamente
e procure restabelecer a paz em si mesmo para ajudar quem voc
ama. S assim vocs se libertaro do sofrimento.
Se no houver comunicao, nenhum entendimento verdadeiro
possvel. Certifique-se, em primeiro lugar, de que voc capaz de
se comunicar com voc. Se no consegue fazer isso, como espera se
comunicar com uma outra pessoa? A mesma coisa acontece com
relao ao amor. Se voc no se ama, no pode amar outra pessoa.
Se no consegue se aceitar, se no consegue tratar-se com carinho e
respeito, no pode fazer isso com outra pessoa.

7
Sem Inimigos

A compaixo inteligente
A compreenso e a compaixo so duas fontes de energia
extremamente poderosas. Elas so o oposto da estupidez e da
passividade. Se voc acha que a compaixo passiva, fraca ou
covarde, voc no sabe o que a verdadeira compaixo. Se voc
pensa que as pessoas que agem com compaixo so submissas e
aceitam a injustia, voc est cometendo um engano. Elas so
hericas e combativas. preciso ter muita fora para agir com
compaixo, com no-violncia. Voc deixa de agir em funo da
raiva, voc no castiga nem faz acusaes, mas luta pela justia e
em favor do amor. Mahatma Gandhi foi uma pessoa assim. Ele no
possua bombas, armas e no pertencia a nenhum partido poltico.
Ele agia simplesmente em funo da fora da compaixo, do
entendimento de que somos todos uma s realidade.
Os seres humanos no so nossos inimigos. Nosso inimigo a
violncia, a ignorncia e a injustia existentes em ns e nos outros.
Quando nossas armas so a compaixo e a compreenso, no
lutamos contra outras pessoas, e sim contra a tendncia de invadir,
dominar e explorar. No queremos matar os outros, mas no
deixaremos que eles nos dominem e explorem. Voc precisa se
proteger. Voc no idiota. Voc muito inteligente e perspicaz.
Agir com compaixo significa usar a inteligncia para impedir que
as outras pessoas cometam violncia contra si mesmas ou contra
voc. A ao no-violenta que emana do amor uma ao
inteligente.
Sentir compaixo no significa sofrer desnecessariamente ou
deixar de ter bom senso. Suponha que voc est liderando um grupo

de pessoas que fazem a meditao andando e se movem lentamente.


A meditao andando gera muita energia, calma e paz. Mas, de
repente, comea a chover. Voc continuaria a andar devagar,
deixando que todos, inclusive voc, ficassem encharcados? Essa
atitude no seria inteligente. Se voc um bom lder da meditao
andando, voc iniciar de imediato uma meditao de jogging.
Assim, todos mantm a alegria da meditao e permanecem alertas
enquanto correm, evitando ficar encharcados.

Criando uma fora policial que aja com


compaixo
Gentileza e bondade no so sinnimo de passividade. Sentir
compaixo no significa deixar que os outros se aproveitem de voc,
permitindo que causem sua destruio. Se precisar trancar uma
pessoa porque ela perigosa, voc ter que fazer isso, mas ter que
faz-lo com compaixo. Seu objetivo impedir que ela prossiga
num curso de destruio e fazer com que ela deixe de sentir raiva.
Voc no precisa ser um monge ou uma monja para agir com
compaixo. Pode ser um policial, um juiz, um membro do Poder
Judicirio ou mesmo um guarda de priso. Mas, independentemente
da sua ocupao, precisamos que voc seja um Bodisatva, um ser
de grande compaixo. Embora tenha que ser firme, voc deve
manter a compaixo sempre viva dentro de voc.
E se voc pratica o viver consciente, precisa ajudar os policiais a agirem com compaixo e sem medo. Os policiais da
nossa poca esto repletos de medo, raiva e estresse, porque foram
agredidos muitas vezes. Aqueles que odeiam os policiais e os
insultam ainda no conseguem compreend-los. De manh, quando
os policiais vestem o uniforme e pegam as armas, eles no sabem se
voltaro vivos para casa noite. Os policiais sofrem muito e a
famlia deles, tambm. Eles espancam ou atiram nas pessoas porque
no sabem lidar com os blocos de medo, sofrimento e violncia
existentes dentro deles. O chefe de polcia deveria empenhar-se para

realmente compreender a mente e o corao das pessoas que pertencem sua fora policial e se exercitar para que a compaixo e a
compreenso nasam no seu corao. Ento, ele ser capaz de
educar e ajudar os policiais que precisam ir para as ruas todas as
manhs, todas as noites, para realizar a difcil tarefa de manter a paz
na cidade.
Na Frana, os policiais so chamados de "defensores da paz". Se
voc no tem paz dentro de si, como pode manter a paz na cidade?
Os policiais aprendem muitas tcnicas para se proteger, mas os
mtodos de autodefesa no so suficientes. preciso ser inteligente,
aprender a agir sem medo, para agir de forma justa. O policial que
sente medo comete muitos erros, pois ter sempre a tentao de usar
sua arma e poder matar muitas pessoas inocentes.

No podemos tomar partido


Em Los Angeles, quatro policiais quase mataram com pancadas
um motorista negro. A imprensa noticiou o fato e todos tomaram
partido. Talvez voc tenha ficado do lado da vtima do
espancamento ou do lado dos policiais. Quando julgamos e
tomamos partido, agimos como se estivssemos margem do
conflito. Agimos como se no fssemos o motorista negro que foi
espancado nem os quatro policiais. Mas, se realizarmos um exame
mais profundo, perceberemos que somos tanto a vtima do
espancamento quanto os quatro policiais que o praticaram. A
raiva, o medo, a frustrao e a violncia encontram -se na
pessoa que foi espancada e naqueles que realizaram o
espancamento. Assim como tambm esto pre sentes em ns.
As pessoas da famlia dos policiais sabem como a vida deles
difcil, e por isso deveriam ajud-los a transformar a raiva, o medo
e a frustrao. Quando so capazes de ajud-los a sofrer menos, toda
a cidade beneficiada at mesmo os jovens delinquentes. Esta
a melhor maneira de ajudar a comunidade. Atravs da inteligncia,

da compreenso e da compaixo podemos evitar verdadeiras


tragdias.

Dilogo para acabar com a raiva e a violncia


A imagem de um policial cheio de violncia, preconceito e medo
no positiva. Os jovens, na maioria, encaram os policiais como
inimigos e os agridem, porque eles so objeto da raiva e da
frustrao dos jovens. Precisamos organizar um encontro, um
dilogo, entre os policiais e os jovens que cometeram atos de
violncia e que foram colocados na priso. Por que no organizamos
esse tipo de dilogo, dando aos policiais a chance de falarem a
respeito da frustrao, da raiva e do medo que sentem? E por que
no deixamos os jovens falarem sobre a frustrao, a raiva e o medo
que sentem? Por que no televisionamos esse dilogo para que toda
a nao possa aprender com ele?
Esta seria uma verdadeira meditao: toda uma cidade, uma
nao fazendo um exame profundo. Ns no conhecemos a verdade.
Conhecemos os policiais atravs dos filmes e das notcias da
imprensa, mas no sabemos a verdade que se encontra no corao e
na mente das pessoas que eles so.
Devemos organizar esse tipo de dilogo porque fundamental
que a verdade seja mostrada para toda a populao.

Bombardeando a ns mesmos
"Meu Deus, perdoai-os porque eles no sabem o que fazem",
disse Cristo na cruz. Quando uma pessoa comete um crime e
provoca sofrimento nos outros, ela muitas vezes no sabe o que est
fazendo. Muitos jovens cometem crimes, mas no tm noo do
sofrimento causado pela sua violncia. Quando praticam um ato
violento contra algum, eles tambm esto fazendo mal a si
mesmos. Eles podem achar que praticar esses atos de violncia e

expressar a raiva ir diminuir a raiva que sentem. No entanto, a raiva


que existe dentro deles s far crescer cada vez mais.
Quando voc deixa cair uma bomba sobre seu inimigo, voc
deixa cair as mesmas bombas sobre voc e sobre seu pas. Durante
a Guerra do Vietn, o povo americano sofreu tanto quanto o povo
vietnamita. Os ferimentos da guerra so to profundos nos Estados
Unidos quanto no Vietn. Temos que parar a violncia, e s faremos
isso quando percebermos que o que fazemos a outra pessoa tambm
estamos fazendo a ns mesmos. Vamos usar o mximo de
criatividade e habilidade para, em todos os nossos campos de
atuao, mostrar isso aos outros, sobretudo atravs de nossas aes
e do nosso modo de ser.

Interrompendo as guerras antes de comearem


Quase todos ns esperamos que uma guerra seja deflagrada para
comear a tomar alguma providncia para interromp-la. Em geral
no sabemos que as razes da guerra esto em toda parte, inclusive
no nosso pensamento e no nosso modo de vida. Por isso, s
comeamos a enxergar a guerra quando ela irrompe e se torna
notcia. Ento, nos sentimos esmagados por sua intensidade.
Tomamos partido e achamos que um dos lados est certo e o outro,
errado. Condenamos uma das faces, mas achamos que no temos
nenhuma contribuio a dar com o objetivo de acabar com a
destruio causada pela guerra.
preciso que estejamos muito conscientes das razes da guerra,
presentes em nosso cotidiano, para interromp-la antes que ela
irrompa. Se desenvolvermos nossa conscincia nesse sentido, nos
tornaremos capazes de ajudar outras pessoas a despertar para,
juntos, podermos agir com habilidade a fim de evitar que a guerra
seja deflagrada.
Se voc sabe meditar corretamente, talvez perceba as coisas de
um modo mais profundo do que as outras pessoas e talvez conhea
maneiras melhores de acabar com a discriminao racial, sem

recorrer a bombas ou outros mtodos violentos. Muitas guerras


esto prestes a irromper no planeta. Se voc realmente uma pessoa
pacfica, precisa estar consciente desse fato e tentar o mais que
puder, junto com sua comunidade, interromper essas guerras antes
que elas se manifestem, causando uma extrema destruio.
Precisamos aprender a meditar como nao, e no apenas como
indivduos, a fim de alcanar o tipo de discernimento que ser capaz
de acabar com a guerra e a violncia.

Percepo coletiva
Conheo um rapaz que vegetariano, no por ser fantico ou
dogmtico, mas por causa da plena conscincia. Corno seu pai
discordava dessa atitude do filho, no havia harmonia nem alegria
na casa deles. O rapaz sabia que no poderia deixar de ser
vegetariano, porque ficaria muito infeliz se tivesse que comer a
carne de um animal. Ele no podia mudar apenas para agradar o pai,
mas tambm no queria que o ambiente na sua casa continuasse
tenso. Em vez de ficar passivo, ele usou a inteligncia.
Certo dia, ele levou um vdeo para casa e chamou a famlia para
v-lo. Era um documentrio a respeito da matana de animais. O pai
sofreu tanto ao ver os animais sendo abatidos, que tambm no quis
mais comer carne. Em vez de usar a raiva para confrontar o pai, o
rapaz agiu com bondade amorosa, sabedoria e inteligncia. Ele foi
capaz de convencer todos os membros da famlia a no comer a
carne dos animais para que a compaixo pudesse ser alimentada
dentro de cada um deles. O ato de mostrar o documentrio foi extremamente hbil e repleto de amor. Atravs da ao habilidosa, voc
capaz de conquistar uma grande vitria.
Como indivduo, sua ao limitada. Por isso voc tem que se
esforar muito para tornar sua compreenso coletiva. No entanto,
voc no pode imp-la aos outros, nem for-los a aceitar sua idia.
Mesmo porque uma idia abstrata, enquanto a experincia
concreta e mais transformadora. preciso ento criar as condies

necessrias para que os outros possam perceber aquilo que voc


compreendeu atravs de suas prprias experincias. Esse processo
requer habilidade e pacincia.

Ajudando o amor a reaparecer


Uma das irms em Plum Village muito jovem, tem apenas vinte
e dois anos. Ela foi capaz de ajudar uma me e uma filha a se
reconciliarem logo depois de terem jurado que nunca mais iriam se
ver. Num perodo de trs horas, ela conseguiu ajudar as duas a
resolver o conflito existente entre ambas. No final, me e filha
praticaram a meditao do abrao. Elas se abraaram delicadamente
e inspiraram e expiraram conscientemente vrias vezes. A
prtica envolve tambm a frase: "Ao inspirar, estou consciente
de que estou viva. Ao expirar, tenho conscincia de que a
pessoa que eu amo est viva e abraada a mim." Assim elas
tomaram profundamente conscincia da presena uma da outra
e permaneceram em contato com o momento presente,
dedicando-se inteiramente ao ato de se abraarem. Foi tudo
muito positivo e benfico. A prtica fez com que elas
compreendessem que se amavam muito. Elas no sabiam que
sentiam tanto amor uma pela outra porque o conflito as tinha
impedido de falar e ouvir com compaixo.
O fato de a raiva estar presente no significa que a capacidade de
amor e aceitao tambm no esteja. Se voc conseguir meditar,
buscando a paz, voc pode ajudar o amor e o entendimento a
ressurgirem em voc e na outra pessoa. Por favor, nunca acredite
que o amor no est presente em voc, porque isso no verdade.
O amor est sempre em voc, como a luz do sol que, mesmo quando
chove, brilha acima das nuvens. Desse modo, se voc no acredita
que existe amor em voc, se voc s sente dio pela outra pessoa,
voc est cometendo um erro. Muitas vezes, quando a outra pessoa
morre, voc chora, desejando que ela voltasse a viver para poderem
se reconciliar, o que demonstra que o amor est presente. Voc deve

dar ao amor a chance de manifestar-se enquanto a outra pessoa ainda


est viva. Para fazer o amor reaparecer, aprenda a lidar com sua
raiva, atravs do entendimento e da compaixo. A pessoa mais
beneficiada ser voc.

Evite fazer julgamentos


Suponha que voc professora de uma menina de cinco anos.
Quando a me dela vai busc-la na escola, voc percebe que a me
agressiva e faz a menina sofrer. O que voc pode fazer? Pode fazer
muitas coisas. A criana ouvir o que voc tem a dizer para ajudla a compreender a me. Voc tambm pode dar a ela a oportunidade
de se expressar, contando as dificuldades que tem com a me. Voc
pode desempenhar para ela o papel de uma boa me que acolhe suas
necessidades. Pode dizer a ela que possvel vocs duas ajudarem
a me dela. Pode ensin-la como agir e reagir nos momentos em que
a me fica zangada e violenta, para evitar que a situao piore.
muito importante ajudar a menina, porque uma mudana nela
ocasionar um efeito positivo na me.
Na qualidade de professora da menina, voc tambm tem acesso
me dela. Com compaixo e discernimento, voc ser capaz de
ajudar no apenas a criana agredida, mas tambm o pai e a me
dela. Caso contrrio, voc estar apenas julgando que a me est
errada e a filha, certa. Se voc s culpar o comportamento abusivo
da me, expressando sua desaprovao, no estar ajudando
ningum. Aja a partir da compaixo e do discernimento, pois, se no
puder ajudar os pais aqueles que voc considera inimigos , no
poder ajudar a criana. Os pais esto repletos de ignorncia, de
violncia e de raiva, e por isso que a filha deles sofre. Voc precisa
ter compaixo pelos pais. Voc precisa descobrir as razes do sofrimento deles. Nossos educadores precisam estar cientes desse fato e
ajudar a cuidar dos pais para poderem cuidar dos filhos.

Servindo ao pas
O governo francs est se esforando para dar uma assistncia aos
jovens violentos. Os membros do governo compreendem que a
violncia e o sofrimento desses jovens so causados pela sociedade.
Para saber como reagir, precisamos escutar e fazer um diagnstico,
como um mdico. Temos que ouvir atentamente a sociedade,
verificar por que os jovens se tornam to violentos e irados. Se
fizermos isso, veremos que as razes dessa raiva e dessa
violncia encontram-se na famlia, na maneira como os pais
conduzem sua vida diria. E as razes da violncia familiar so
encontradas na forma como a sociedade organizada e no modo
como as pessoas consomem.
Os membros do governo tambm so pessoas. O governo
composto por pais, mes, filhos e filhas que tambm trazem em si
mesmos a violncia da sua famlia. Assim, se o primeiro-ministro
francs no se examinar profundamente, no perceber a raiva, a
violncia e o sofrimento dentro de si mesmos, no ser capaz de
entender a violncia, a raiva e a depresso da gerao mais nova.
Ele tambm precisa compreender os membros do seu governo, dos
ministrios, e enxergar o sofrimento deles. Na qualidade de
cidados, de governo, precisamos desenvolver uma ao que se
baseie no entendimento.
Se nos dedicarmos a fazer um exame profundo a fim de perceber
as razes da raiva e da violncia na nossa sociedade, teremos muita
compaixo pelos nossos jovens. Saberemos que o fato de os
prendermos e punirmos no ir ajud-los. Como cidados,
precisamos ajudar a aprofundar esse tipo de discernimento. Na
qualidade de educadores, pais, artistas, escritores, temos que
praticar o mais possvel o entendimento e a compaixo para
construir uma nao de pessoas felizes e saudveis.

8
David e Angelina:
A Energia Habitual da Raiva

Era uma vez um jovem chamado David. Ele era muito bonito e
bastante inteligente. Nascera numa famlia rica e tinha tudo de que
precisava para ser bem-sucedido. Mas ele no conseguia ser feliz.
Tinha muitos problemas com os pais, os irmos, as irms, e no
sabia se comunicar. Como era muito egosta, sempre culpava o pai,
a me e os irmos pela sua infelicidade. Era infeliz por no ser capaz
de sentir amor e compreenso. Conseguia fazer amigos por alguns
dias, mas logo eles o deixavam, porque era muito difcil conviver
com ele. Era um jovem muito arrogante, extremamente egocntrico,
sem nenhuma compreenso e compaixo.
Certo dia, ele foi a um templo budista com a inteno de fazer
novos amigos, porque a vida sem nenhum amigo se tornara um
inferno. Quando chegou ao templo, passou por um grupo de pessoas
que estavam saindo e viu entre elas uma linda moa. A imagem dela
o tocou profundamente e ele se apaixonou primeira vista. Voltouse ento para seguir o grupo, mas, quando conseguiu sair do templo,
a bela moa tinha desaparecido.
Depois de procurar por toda parte, ele voltou para casa com
aquela linda imagem no corao. No conseguiu dormir naquela
noite nem na noite seguinte. Na terceira noite, viu em sonho um
bonito velho de barba branca, que lhe disse: "Se voc quiser
encontr-la, v ao mercado oriental hoje." Ao meio-dia ele saiu para
procurar a jovem.
No havia muitas pessoas no mercado oriental quando o jovem
chegou. Ele entrou ento numa livraria e, ao olhar em volta, viu o
quadro de uma bela jovem pendurado na parede. Era a mesma moa

que ele vira trs dias antes no templo. O velho dissera no sonho que
ele encontraria a jovem no mercado, mas talvez ele estivesse se
referindo ao quadro. "Pode ser que eu s merea uma imagem",
pensou David. "Eu no mereo a realidade." Assim, ele gastou todo
o dinheiro que tinha comprando o quadro. Pendurou-o depois na
parede do seu quarto na universidade.
David era uma pessoa solitria. Muitas vezes, em vez de ir ao
restaurante do campus, ele ficava no quarto e comia macarro
instantneo. Naquele dia, ele preparou duas tigelas de macarro e
pegou dois pares de pauzinhos. A segunda tigela era para a moa do
quadro. Ele comeu o macarro, olhando de vez em quando para a
pintura e convidando a jovem para comer tambm.
Sabemos que existem pessoas que no conseguem se comunicar
com seres humanos. Elas tm um gato ou um cachorro para poder
derramar sobre eles o amor e o carinho que guardam dentro de si.
Muitas acham mais fcil amar um gato ou um cachorro porque eles
nunca discordam, e, se elas dizem alguma coisa desagradvel, eles
no reagem. O mesmo acontecia com David. Ele conseguia viver
em paz com a moa do quadro, mas, se a verdadeira jovem estivesse
presente, talvez ele no fosse capaz de viver com ela por mais de
vinte e quatro horas.
Certo dia, ele no conseguiu comer todo o macarro. A vida
parecia no ter nenhuma graa e ele chegara ao seu limite. Naquele
momento, olhou para o quadro, perguntando-se: "Para que serve
viver?", e viu a moa piscar os olhos e sorrir. Ele achou que estava
sonhando. Esfregou os olhos, olhou de novo para o quadro e a moa
estava absolutamente imvel. Alguns dias depois, ele viu a jovem
sorrir e piscar os olhos de novo. Extremamente surpreso, ele
continuou a olhar para ela e, de repente, a moa se transformou
numa pessoa de verdade e saiu do quadro. O nome dela era
Angelina, porque ela vinha do cu. impossvel descrever a
felicidade de David. Ele estava no paraso. O que poderia ser mais
maravilhoso do que ter como amiga uma moa to bonita?

Talvez voc j tenha adivinhado o resto da histria. Ele no


conseguiu ser feliz nem com uma pessoa to pura e doce como
Angelina, e trs ou quatro meses depois ela o abandonou. Certa
manh, ele acordou e encontrou um bilhete onde estava escrito:
"David, impossvel viver com voc. Voc egocntrico demais,
no tem capacidade de ouvir ningum. Voc inteligente, bonito e
rico, mas no sabe manter um relacionamento com outro ser
humano." Naquela manh, David teve vontade de se matar. Achou
que, se no conseguia viver com uma moa to doce e bonita, no
devia valer mesmo nada. Procurou ento uma corda para se
enforcar.

Oferecendo o incenso do corao


Enquanto David estava dando um n na corda, ele se lembrou que
certa vez Angelina tinha sorrido e dito: "David, se um dia eu no
estiver mais por perto e voc sentir muitas saudades de mim, acenda
um incenso." Naquele dia, ela conseguira convenc-lo a
acompanh-la ao templo para ouvir uma palestra sobre o darma. L,
o monge explicou como comunicar-se oferecendo incenso. Quando
queimamos incenso, queremos nos comunicar com o Buda, com o
Bodisatva, com nossos ancestrais. Se conseguimos nos comunicar
com nossos antepassados, tambm podemos nos comunicar com
nossos irmos e irms que esto nossa volta. O monge disse que o
incenso que oferecemos deve ser o incenso do nosso corao: o
incenso da plena conscincia, o incenso da concentrao, o incenso
da sabedoria, o incenso do compreenso. David, sentado ao lado de
Angelina, no prestava muita ateno. No entanto, ele ouviu o
suficiente para se lembrar do evento. Quando os dois deixaram o
templo, Angelina disse: "David, se algum dia voc quiser entrar em
contato comigo, oferea um incenso."
Ao se lembrar das palavras dela, ele largou a corda, correu para a
loja mais prxima e comprou um feixe de incenso. David acendeu
o feixe todo e, em poucos minutos, o quarto estava cheio de fumaa.

Esperou quinze minutos, meia hora, uma hora, mas Angelina no


apareceu. Ele se lembrou ento do que o monge dissera: "Para que
a verdadeira comunicao seja possvel, vocs tm que oferecer o
incenso do corao, ou seja, o incenso da plena conscincia. O
incenso da concentrao, o incenso da compreenso." Queimar o
incenso sem estar plenamente consciente no daria certo.
David ficou sentado e, pela primeira vez, refletiu profundamente
sobre sua situao. Percebeu que fracassara com todos, at com
Angelina, e comeou a ver que sempre culpara as outras pessoas
pelo seu sofrimento. Esta foi a primeira vez em que ele percebeu
que tinha sido injusto com os pais e que era responsvel pela falta
de comunicao.
Pela primeira vez, lgrimas correram pelo seu rosto e ele
realmente se arrependeu da maneira como havia tratado os pais,
irmos, irms e amigos. Lembrou-se do dia em que chegara tarde da
noite em casa, bbado, batera em Angelina e a violentara. Ele
pensou em tudo isso e, de repente, uma gota de compaixo penetrou
em seu corao repleto de sofrimento e aflio. Quanto mais ele
chorava, mais seu corao se renovava. Uma transformao teve
lugar dentro dele. Ele comeou a entender o que Angelina tinha
tentado lhe dizer a respeito da prtica de ouvir profundamente e usar
palavras amorosas. Sentiu vontade de recomear e disse para si
mesmo que, se Angelina voltasse, ele seria uma pessoa diferente.
"Saberei tomar conta dela e tornar possvel a felicidade." Naquele
momento, ouviu baterem na porta. Angelina estava de volta.
Embora David mal tivesse praticado durante uma hora, sua
transformao foi profunda.

David e Angelina esto entre ns


No pense voc que David apenas um personagem de uma
histria, uma pessoa do passado. No. David ainda est vivo e se
encontra entre ns. Angelina tambm. Todos ns conhecemos
pessoas iguais a eles, ou com algum aspecto deles. David sempre

culpava os outros pela sua infelicidade. Ele fazia sofrer as pessoas


mais prximas. Apesar de no querer que elas fossem infelizes, o
hbito era to forte, que ele no conseguia evitar suas atitudes.
Como todos ns, ansiava pela compreenso de outro ser humano,
algum que pudesse ficar ao seu lado, que o entendesse e ajudasse
nas dificuldades da vida.
Assim, no difcil entender David. Compreendemos seu desejo
mais profundo, entendemos suas dificuldades. Um dia, Angelina
entrou em sua vida. De vez em quando, uma sorte dessas nos
acontece: uma pessoa muito agradvel passa a fazer parte da nossa
vida e, se soubermos cuidar dela, nossa vida adquire mais
significado. Mas, se no soubermos tomar conta de ns mesmos e
da energia que existe em nossos hbitos, no saberemos cuidar da
nossa Angelina. por esse motivo que as Angelinas nos deixam,
por sofrerem muito com o nosso comportamento.
Angelina talentosa. Ela sabe como fazer uma pessoa feliz. Mas
quando no reconhecemos isso, quando no a escutamos nem
procuramos compreend-la, ela vai embora. Talvez voc seja
Angelina e saiba como foi difcil viver com seu David, embora voc
tenha feito o melhor que pde para ajud-lo. Ele no foi capaz de
reconhecer o que voc tinha de bom para oferecer, pois a energia
habitual dele o forou a continuar vivendo e consumindo de um jeito
que envenenava seu corpo e sua mente. Talvez ele tenha se
embebedado todas as noites e, por mais que voc implorasse, no
conseguia parar de beber. Por mais que voc tentasse ser doce e
paciente, ele sempre a interrompia, no permitindo que voc
terminasse a frase. Ele nunca foi capaz de ouvir voc. Voc foi
paciente, mas tem seus limites. A comunicao era impossvel, de
modo que voc desistiu.

Onde est agora sua Angelina?


Quem David e quem Angelina? Eu gostaria que voc
respondesse a essa pergunta. Voc David? Ento, onde est agora

sua Angelina? Ela ainda est com voc ou o deixou? O que voc fez
a ela? Como a tratou? Voc cuidou bem dela? Foi capaz de faz-la
feliz? Temos que fazer a ns mesmos essas perguntas, pois elas so
muito importantes e nos ajudam a realizar um exame profundo.
Esta uma verdadeira meditao. David pode ser seu parceiro.
Angelina pode ser sua parceira. Angelina pode ser homem ou
mulher. David tambm. Angelina entrou na sua vida. No incio,
voc se sentia muito feliz ao lado dela, adorava a presena dela.
Achava que no poderia viver sem ela. Mas rapidamente voc
deixou de sentir que Angelina era o presente da vida para voc.
Voc a fez sofrer tanto, que ela o abandonou. Certa ocasio, ela
pediu que voc usasse palavras amorosas, ouvisse
profundamente, se associasse a pessoas boas e no quelas
que regavam as sementes negativas dentro de voc. Mas voc
nunca a ouviu. Voc continuou com seu modo de vida,
pressionado pela energia do hbito, e por esse motivo ela teve
que ir embora.
Sua Angelina pode ser um dos seus filhos. Eles entraram na sua
vida. Como voc os tratou? Voc capaz de viver com seus filhos
em paz, com amor e harmonia? Ou voc est tendo dificuldades com
sua Angelina? Talvez sua Angelina tenha ido embora de casa. Na
histria, David estava prestes a cometer suicdio depois da partida
de Angelina. Mas a ele se lembrou da palestra que ouvira sobre a
prtica da comunicao atravs do incenso e, de repente, o
desespero se transformou em esperana. Ele acreditou que, se
oferecesse o incenso da plena conscincia, Angelina voltaria para
ele. Ele teve a oportunidade de parar, pensar e examinar a vida que
levara at ento.

O recomeo
Nosso cotidiano muito corrido e atarefado. No temos
capacidade nem oportunidade de parar e fazer um exame profundo
da nossa vida. Precisamos olhar para trs e fazer uma anlise

profunda para poder compreender o que est acontecendo. David


ficou sentado durante quarenta e cinco minutos no quarto,
examinando sua vida. Ele alcanou um grande entendimento e
lgrimas comearam a rolar pelo seu rosto. Ele chorou pela primeira
vez na vida porque reconheceu a energia do hbito que o movia e o
dano que havia causado s pessoas que o cercavam: os pais, os
amigos, os irmos e ele prprio.
Precisamos praticar diariamente a meditao, mas ser que
estamos convencidos disso? Na meditao, voc precisa ver como
as coisas se deterioraram entre voc e Angelina: como voc a tratou,
como a fez sofrer e por que ela o deixou. A compreenso que voc
conquistar lhe dir exatamente o que fazer e o que no fazer.
possvel oferecer o incenso do corao e chamar de volta sua
Angelina. Angelina est sempre presente. O amor ainda ocupa
o corao dela. Ela est pronta para perdoar, se voc souber
queimar o incenso do corao, o incenso da plena conscincia,
da concentrao e do entendimento.
Talvez voc seja uma pessoa de sorte, porque mais de uma
Angelina entrou na sua vida. Seu parceiro, seu filho, sua filha, seu
pai, sua me, alguns amigos so suas Angelinas. Chame essas vrias
Angelinas pelo nome. No diga que nenhuma Angelina surgiu na
sua vida. Isso no verdade. Sente-se conscientemente e chame em
silncio o nome da pessoa: "Minha Angelina, sinto muito. Voc
entrou na minha vida e eu fiz voc sofrer. Ao mesmo tempo,
tambm causei sofrimento a mim mesmo. Eu no tinha essa
inteno. Eu fui inbil. Eu no sabia como me proteger e proteger
voc, atravs da prtica da plena conscincia. Quero recomear." Se
voc realmente praticar dessa maneira, Angelina voltar para voc.

Protegendo minha Angelina


Eu tambm sou um David. H muitas Angelinas na minha vida.
Na minha pequena sala de meditao, tenho uma foto de cerca de
cem das minhas Angelinas so meus alunos e alunas que residem

nos nossos centros de prtica na Frana e nos Estados Unidos. Antes


de praticar a meditao sentada, eu sempre olho para a foto e fao
uma reverncia para todas as minhas Angelinas. Em seguida, eu me
sento e prometo viver de uma maneira que far com que minhas
Angelinas nunca me deixem. Prometo praticar a linguagem
consciente, os treinamentos da plena conscincia e no trair minhas
Angelinas. Ao fazer isso, evito causar sofrimento a elas e sou capaz
de torn-las felizes. Isso me deixa muito alegre.

9
Abraando a Raiva com Plena
Conscincia

Os ns da raiva
Existem na nossa conscincia blocos de dor, raiva e frustrao
chamados formaes internas, ou ns, porque nos amarram e
impedem nossa liberdade.
Quando algum nos insulta, ou faz alguma coisa que nos
desagrada, cria-se uma formao interna na nossa conscincia. Se
voc no sabe como desfazer e transformar o n interno, ele
permanecer em voc um longo tempo, e, na prxima vez que
algum disser ou fizer com voc alguma coisa parecida, essa
formao interna se fortalecer. Por serem ns ou blocos de dor
dentro de ns, essas formaes internas tm o poder de nos
pressionar, de determinar nosso comportamento.
Depois de algum tempo, fica muito difcil transformar ou desfazer
os ns. Cada um de ns possui formaes internas das quais
precisamos cuidar. Atravs da prtica da meditao, podemos
desfazer esses ns e vivenciar a transformao e a cura.
Nem todas as formaes internas so desagradveis. Existem
tambm formaes internas agradveis, mas que tambm podem
nos causar sofrimento. O prazer que voc sente quando prova, ouve
ou v determinada coisa pode se tornar um forte n interno. Quando
o objeto do seu prazer desaparece, voc sente falta dele e comea a
procur-lo. Voc gasta muito tempo e energia tentando
reproduzir a sensao. Se voc fuma maconha ou bebe lcool,
e comea a gostar de um dos dois, uma formao interna
criada no seu corpo e na sua mente. Voc no consegue tir -la

da cabea. Voc sempre vai querer mais. O n interno passa a


pressionar e controlar voc, tirando a sua liberdade.
A paixo uma grande formao interna. Quando est amando,
voc s pensa na outra pessoa e deixa de ser livre. Voc no
consegue fazer nada, s pensando no objeto do seu amor. Dessa
forma, o amor tambm pode ser um n interno.
Sejam eles agradveis ou desagradveis, os dois tipos de ns
tiram nossa liberdade. por isso que devemos proteger o corpo e a
mente com muito cuidado, para evitar que esses ns criem razes em
ns. As drogas, o lcool e o cigarro podem criar formaes internas
em nosso corpo, e a raiva, o desejo intenso, o cime e o desespero
so capazes de gerar formaes internas na nossa mente.

O treinamento da agresso
A raiva uma formao interna, e como ela nos causa sofrimento,
fazemos um grande esforo para nos libertarmos dela.
As pessoas que utilizam tcnicas como espancar o travesseiro ou
gritar esto, como j dissemos, ensaiando a raiva. Quando algum
extravasa a raiva batendo no travesseiro, essa pessoa est adquirindo
um hbito perigoso. Ela est exercitando a agresso. Em vez disso,
ns escolhemos gerar a energia da plena conscincia e abraar a
raiva todas as vezes que ela se manifesta.

Tratando a raiva com ternura


A plena conscincia no combate a raiva ou o desespero. O
objetivo da plena conscincia fazer um reconhecimento.
Estar consciente de algo significa reconhecer que uma coisa
existe no momento presente. A plena conscincia a capacidade de
perceber o que est acontecendo no momento presente. "Ao inspirar,
tomo conhecimento de que a raiva se manifestou em mim; ao
expirar, eu sorrio para minha raiva." Este no um ato de represso

ou luta. um ato de reconhecimento. Quando reconhecemos nossa


raiva, ns a abraamos com muita conscincia e ternura.
Quando est frio no nosso quarto, ligamos o aquecedor e ele
comea a enviar ondas de ar quente. O ar frio no precisa sair do
aposento para que o lugar fique aquecido. O ar frio abraado pelo
ar quente e fica tpido no h luta entre os dois.
A prtica de cuidar da raiva semelhante. A plena conscincia
reconhece a raiva, percebe que ela existe, aceita-a e permite que ela
esteja presente. A plena conscincia como o irmo mais velho que
no reprime o sofrimento do irmo mais novo. Ele simplesmente
diz: "Querido irmo. Estou aqui do seu lado." Voc pega nos braos
seu irmo mais novo e o consola. A nossa prtica exatamente
assim.
Imagine uma me que fica zangada quando o beb chora e bate
nele. Essa me no sabe que ela e o beb so um s. Vou repetir:
ns somos a me da nossa raiva e temos que ajudar nosso beb, a
raiva, em vez de combat-la ou destru-la. Tanto a raiva quanto a
compaixo esto dentro de ns. Meditar no significa lutar. No
budismo, a prtica da meditao deve ser a prtica de abraar e
transformar, e no de lutar.

Usando a raiva, usando o sofrimento


Para cultivar a rvore da iluminao, precisamos fazer bom uso
da nossa angstia e do nosso sofrimento. como o cultivo de uma
flor de ltus, que no pode se desenvolver no mrmore. No
podemos cultivar uma flor de ltus sem lama.
Aqueles que praticam a meditao no se colocam contra suas
formaes mentais nem as rejeitam. No se transformam em
campos de batalha nos quais o bem combate o mal. Tratam sua
angstia, sua raiva, seu cime com muita ternura. Lembre-se e
pratique at se tornar uma reao instintiva: quando a raiva surgir
dentro de voc, comece imediatamente a praticar a respirao
consciente: "Ao inspirar, sei que a raiva est dentro de mim. Ao

expirar, estou cuidando bem da minha raiva." Comporte-se como


uma me amorosa: "Ao respirar, sei que meu beb est chorando.
Ao soltar o ar, cuidarei bem do meu beb." Esta a prtica da
compaixo.
Se voc no sabe como tratar-se com compaixo, como pode
tratar outra pessoa dessa maneira? Quando a raiva surgir, continue
a praticar a respirao consciente e o andar consciente para gerar a
energia da plena conscincia. Continue a abraar com ternura a
energia da raiva dentro de voc. A raiva pode perdurar durante
algum tempo, mas voc est a salvo, porque o Buda est em voc,
ajudando voc a cuidar bem da sua raiva. A energia da plena
conscincia a energia do Buda. Quando voc pratica a respirao
consciente e abraa sua raiva, voc est sob a proteo do Buda. No
existe nenhuma dvida a respeito disso: o Buda est abraando voc
e sua raiva com muita compaixo.

Dando e recebendo a energia da plena


conscincia
Quando voc se zanga, quando voc sente desespero, voc pratica
a respirao consciente e o andar consciente para gerar a energia da
plena conscincia. Essa energia permite que voc reconhea e
abrace seus sentimentos dolorosos. E se sua plena conscincia no
for suficientemente forte, voc pede a um irmo ou irm de prtica
para se sentar perto de voc, respirar com voc, andar com voc e
dar-lhe apoio com a energia da plena conscincia dele ou dela.
Praticar a plena conscincia no significa que voc tenha que
fazer tudo isoladamente. Voc pode praticar com o apoio dos
amigos. Eles podem gerar bastante energia de plena conscincia
para ajudar voc a cuidar das suas emoes fortes.
Tambm podemos apoiar outras pessoas com a nossa plena
conscincia quando elas esto em dificuldades. Quando nosso filho
est tomado por uma profunda emoo, podemos segurar a mo dele
e dizer: "Meu amor, respire. Inspire e expire com a sua me, com o

seu pai." Tambm podemos convidar nosso filho para praticar


conosco a meditao andando, pegando suavemente a mo dele e, a
cada passo, ajudando-o a se acalmar. Quando voc der a seu filho
parte da sua energia de plena conscincia, ele conseguir se acalmar
muito rpido e abraar as emoes que estiver sentindo.

Reconhecendo, abraando, aliviando o


sofrimento da raiva
Mais uma vez: a primeira funo da plena conscincia no lutar,
reconhecer. "Ao inspirar, eu sei que a raiva se manifestou em mim.
Ol, minha amiga raiva." E ao expirar: "Vou cuidar bem de voc."
Depois de reconhecer nossa raiva, ns a abraamos. Esta a
segunda funo da plena conscincia e trata-se de uma prtica muito
agradvel. Em vez de lutar, estamos cuidando bem da nossa
emoo. Se voc souber abraar sua raiva, alguma coisa ir mudar.
Dissemos muitas vezes que como se voc estivesse cozinhando
batatas. Voc tampa a panela e espera a gua ferver. Voc precisa
manter o fogo ligado pelo menos durante vinte minutos para as
batatas ficarem cozidas. Sua raiva uma espcie de batata: preciso
um tempo de cozimento para que no seja comida crua.
A plena conscincia como o fogo que cozinha as batatas da
raiva. Os primeiros minutos em que voc reconhece e abraa com
ternura sua raiva j podem trazer algum resultado, que lhe d um
pouco de alvio. A raiva ainda est presente, mas voc j no sofre
tanto, porque sabe como cuidar do seu beb. Assim, a terceira
funo da plena conscincia acalmar, aliviar. A raiva existe, mas
voc est cuidando dela. A situao no mais catica, o beb no
est mais chorando sozinho. A me est cuidando dele e a situao
fica sob controle.

O poro e a sala de estar


Vamos representar a nossa conscincia como uma casa. Podemos
identificar duas partes: o poro a conscincia de armazenagem e a
rea social a conscincia da mente. As formaes internas, como
a raiva, encontram-se na conscincia de armazenagem no poro
sob a forma de uma semente. Quando ouvimos, vemos, lemos ou
pensamos em algo que toque a semente, ela se manifesta no nvel
da mente consciente a sala de estar , fazendo a atmosfera da
sala ficar pesada e desagradvel. Quando a energia da raiva se faz
presente, ns sofremos.
Sempre que a raiva se manifesta, o praticante de meditao
imediatamente convida a energia da plena conscincia tambm a se
manifestar, atravs da prtica do andar ou da respirao conscientes.
Desse modo, outra zona de energia a energia da plena
conscincia criada, restabelecendo a leveza da sala de estar.
extremamente importante aprender a prtica de andar, respirar, fazer
qualquer atividade do nosso cotidiano com plena conscincia. Desse
modo, sempre que uma energia negativa se manifestar, saberemos
como gerar a energia da plena conscincia para abra-la e cuidar
dela.

A mente tambm precisa de uma boa circulao


Nosso corpo contm toxinas e, quando o sangue no circula bem,
essas toxinas se acumulam em certos lugares. Para permanecer
saudvel, nosso organismo precisa expelir essas toxinas. A
massagem estimula a circulao do sangue. Quando o sangue
circula bem, ele capaz de nutrir rgos como os rins, o fgado e o
pulmo para que eles possam expulsar as toxinas do corpo. Por
conseguinte, importante termos uma boa circulao. Beber muita
gua e praticar a respirao profunda tambm ajuda a expelir toxinas
do corpo, atravs da pele, do pulmo, da urina e das fezes. Todas as
prticas que ajudam a eliminar toxinas do nosso sistema so
extremamente importantes.

Suponhamos agora que certa parte do meu corpo esteja doendo


muito, porque uma grande quantidade de toxinas se acumulou nesse
local. Esse ponto doloroso cada vez que o tocamos, como tambm
causa dor quando tocamos um n interno na mente. Quando nos
dedicamos prtica da plena conscincia, usamos essa energia para
massagear uma formao interna. Voc pode ter um bloco de
sofrimento, dor, mgoa ou desespero em voc, e ele uma toxina
na sua conscincia. Voc precisa praticar a plena conscincia para
poder abraar e transformar essa toxina.
Abraar a dor e a mgoa com a energia da plena conscincia
exatamente a prtica de massagear a nossa conscincia, tal como
fazemos com o nosso corpo. A circulao da nossa conscincia pode
estar deficiente. Quando o sangue no circula bem, nossos rgos
no conseguem funcionar adequadamente e nossa mente adoece. A
plena conscincia uma energia que estimula e acelera a circulao
atravs dos blocos de dor.

Ocupando a sala de estar


Nossos blocos de dor, mgoa, raiva e desespero sempre querem
subir para a conscincia da mente a sala de estar , porque
cresceram e precisam da nossa ateno. Eles querem emergir, mas
no queremos que isso acontea, porque sentimos dor ao olhar para
eles. Tentamos ento obstruir seu caminho, querendo que eles
continuem adormecidos no poro. Como no desejamos enfrentlos, enchemos a sala de estar com outros convidados. Mas acontece
que sempre que temos dez ou quinze minutos de tempo livre, e no
sabemos o que fazer, esses ns internos conseguem subir e fazem
uma enorme baguna na sala de estar. Para evitar que isso acontea,
pegamos um livro, ligamos a televiso, chamamos gente, vamos dar
uma volta de carro, fazemos qualquer coisa para encher de novo
nossa sala de estar de convidados porque, quando ela est ocupada,
as formaes internas de que temos medo no conseguem sair do

poro. Temos mesmo muito medo, porque acreditamos que, se as


deixarmos circular e subir, vamos sofrer muito.
Mas as formaes mentais precisam circular, e quando as
impedimos continuamente, criamos uma m circulao na nossa
psique, o que faz aparecer os sintomas de doenas mentais e de
depresso. Eles se manifestam tanto no corpo quanto na mente.
s vezes, quando temos dor de cabea, tomamos aspirina, mas a
dor no passa. Esse tipo de dor de cabea pode ser sintoma de uma
doena mental. De vez em quando temos crises de alergia e
pensamos que se trata de um problema fsico, mas a alergia tambm
pode ser sintoma de uma doena mental. Se tomamos remdios para
eliminar os sintomas, deixamos de tomar contato com nossas
formaes internas, o que s faz piorar a doena.

Como fazer os convidados indesejveis se


sentirem em casa
Quando removemos os obstculos e os blocos de dor conseguem
subir, sofremos com isso. No h corno evitar esse sofrimento, e foi
por esse motivo que o Buda disse que temos que aprender a abraar
a dor atravs da prtica da plena conscincia. Com isso, geramos
uma forte fonte de energia para reconhecer, abraar e cuidar das
energias negativas, dos ns internos. Depois de serem abraados
durante algum tempo, eles voltaro ao poro e se tornaro de novo
sementes.
Sempre que voc envolve seus ns internos com a plena
conscincia, os blocos de dor se tornam mais leves e menos
ameaadores. Por isso, envolva todos os dias sua raiva, seu
desespero e seu medo com a plena conscincia dedique-se a esta
prtica. Quando a plena conscincia no est presente, muito
desagradvel receber a visita dessas sementes, mas, se voc souber
gerar a energia da plena conscincia, ser muito benfico convidlas para subir todos os dias e abra-las. Depois de convid-las para
subir durante vrios dias ou semanas e ajud-las a descer de novo,

voc cria uma boa circulao na sua psique e os sintomas da doena


mental comeam a desaparecer.
No tenha medo dos seus ns de sofrimento. Deixe que a plena
conscincia os massageie, para que eles circulem, e voc possa
abra-los e transform-los.

10
A Respirao Consciente

Respire para cuidar da raiva


Quando a energia da raiva, do cime ou do desespero se manifesta
em ns, devemos saber como lidar com ela, caso contrrio seremos
esmagados e sofreremos intensamente. A respirao consciente a
prtica que pode nos ajudar a cuidar das nossas emoes.
Inicialmente, para cuidar bem das emoes, temos que aprender
a cuidar bem do corpo. Ao nos tornarmos conscientes da inspirao
e da expirao, ns nos conscientizamos do nosso corpo. "Ao
inspirar, tomo conscincia de todo o meu corpo; ao expirar, tomo
conscincia de todo o meu corpo." Volte-se para o seu corpo.
Abrace-o com a energia da plena conscincia gerada pela prtica da
respirao consciente.
Na vida do dia-a-dia, podemos estar muito ocupados cuidando de
vrias coisas e esquecemos como nosso corpo importante. Ele
pode estar sofrendo ou doente. Devemos portanto saber como tomar
novamente contato com nosso corpo a fim de abra-lo com ternura,
com plena conscincia. A me segura carinhosamente o beb nos
braos, concentra-se nele, cuida dele. isso o que precisamos fazer
com nosso corpo. Depois de envolv-lo como um todo, comear a
abraar as diferentes partes dele, uma por uma os olhos, nariz, o
pulmo, o corao, o estmago, os rins, e assim por diante.

O relaxamento profundo para abraar e curar a


raiva
A melhor posio para praticar a posio deitada. Voc
concentra a ateno numa parte do corpo, como o corao. Ao

inspirar, voc se conscientiza do corao e, ao expirar, voc sorri


para ele, enviando amor e ternura.
A energia da plena conscincia como um raio de luz que pode
nos mostrar claramente cada parte do corpo. Chamamos essa prtica
de Relaxamento Profundo (ver o texto referente ao Relaxamento
Profundo no Apndice D). Outra frase que pode ser usada na
respirao consciente a seguinte: "Ao inspirar, todo o meu corpo
se acalma; ao expirar, todo o meu corpo se acalma." Seu corpo pode
estar agitado e tenso, e o fato de voc abra-lo com a energia da
plena conscincia pode ajud-lo a relaxar e ficar novamente
tranquilo. Quando o corpo funciona com tranquilidade, ele comea
a se curar, o que ajuda a mente a relaxar e tambm ficar curada.
Quando estamos com medo de alguma coisa ou com raiva, nossa
respirao se torna superficial, curta, agitada e sua qualidade muito
baixa. Mas se voc sabe como inspirar e expirar com plena
conscincia, acalmando a respirao, em poucos minutos ela
apresentar uma melhora. Ela se tornar leve, mais profunda e
harmoniosa, e sua mente comear a se acalmar.
Assim como a meditao, a respirao tambm uma arte. Voc
precisa ter muita habilidade ao lidar com a inalao e a exalao,
para que a harmonia possa se restabelecer no seu corpo e na sua
mente. Depois que a respirao se torna mais calma e profunda,
voc pode continuar a respirar dessa maneira para abraar diferentes
partes do corpo.
Ento, enquanto estiver na posio deitada, pratique a respirao
consciente e gere a energia da plena conscincia. Examine o corpo
com o raio amoroso da plena conscincia do alto da cabea sola
dos ps. O exame pode demorar meia hora, e a melhor maneira de
voc demonstrar seu cuidado, seu amor e sua ateno ao corpo.
Cada um de ns deve ser capaz de fazer esse exerccio pelo menos
uma vez por dia. Procure organizar-se todos os dias e faa o
relaxamento isoladamente, num lugar tranquilo, ou convide toda a
famlia a deitar confortavelmente no cho e praticar o relaxamento
completo durante meia hora. No incio, voc pode tocar uma fita

para guiar toda a famlia nessa prtica. Mais tarde, um de vocs pode
liderar a prtica, ajudando todos a acalmar e cuidar do corpo.

Voc consegue sobreviver tempestade


Existem vrios mtodos simples para cuidar das emoes
intensas. Um deles a respirao abdominal. Quando forem
tornados por uma forte emoo, como o medo ou a raiva, levem a
ateno para o abdmen. Permanecer no nvel do intelecto
perigoso, porque as emoes intensas so como uma tempestade, e
ficar no meio de uma tormenta muito arriscado. No entanto, isso
que quase todos ns fazemos quando remoemos os problemas e
sofrimentos na mente, deixando que os sentimentos nos esmaguem.
Em vez disso, temos que nos estabilizar levando a ateno para
baixo. Focalizem a regio do ventre e pratiquem a respirao
consciente, dedicando integralmente sua ateno ao subir e descer o
abdmen. Podemos fazer essa respirao sentados ou deitados.
Quando olhamos para uma rvore durante uma tempestade,
vemos que o topo da rvore extremamente instvel e vulnervel.
O vento pode quebrar a qualquer momento os galhos mais altos.
Mas quando examinamos o tronco, nossa impresso diferente.
Percebemos que a rvore bem slida e imvel, e sabemos que ela
conseguir resistir tempestade. Ns somos corno a rvore. Nossa
cabea como o topo da rvore e, por isso, durante a tempestade de
uma forte emoo, temos que levar a ateno para o nvel do umbigo
e comear a praticar a respirao consciente, concentrando-nos
exclusivamente na respirao e no subir e descer do abdmen.
Trata-se de uma prtica muito importante porque ela nos ajuda a ver
que, embora uma emoo possa ser muito intensa, ela fica conosco
durante algum tempo e depois vai embora. As emoes no duram
para sempre. Tenha certeza: se voc se exercitar nessa prtica nos
momentos difceis, voc sobreviver tempestade.
Voc precisa estar consciente de que sua emoo apenas uma
emoo. Ela vem, fica com voc algum tempo e depois vai embora.

Por que algum deveria morrer por causa de uma emoo? Voc
mais do que suas emoes. muito importante se lembrar disso.
Durante uma crise, quando voc inspirar e expirar, permanea
consciente de que a emoo ir embora se voc continuar a praticar.
Depois de ter xito algumas vezes, voc passar a confiar em si
mesmo e na prtica. No vamos nos deixar dominar pelos nossos
pensamentos e sentimentos. Vamos levar a ateno para o abdmen
e inspirar a expirar. No tenha medo e repita para si que a tempestade ir embora.

Reconhecendo e abraando as formaes


mentais
Abraamos o corpo com plena conscincia a fim de acalm-lo.
Podemos fazer a mesma coisa com as formaes mentais: "Ao
inspirar, estou consciente das minhas formaes mentais. Ao
expirar, estou consciente das minhas formaes mentais." Na
psicologia budista existem cinquenta e uma formaes mentais, das
quais algumas so negativas, como a raiva, o desejo intenso e o
cime, e outras so positivas, como a plena conscincia e a
serenidade de esprito.
Quando vivenciamos uma formao mental positiva como a
alegria ou a compaixo, devemos inspirar e expirar para nos
conscientizarmos da alegria e da compaixo existentes em ns.
Quando abraamos a alegria e a compaixo com a respirao
consciente, essas emoes se multiplicam dez ou vinte vezes. A
respirao consciente nos ajuda a sustent-las por um perodo mais
longo e vivenci-las mais profundamente. Por isso, muito
importante abraar nossas formaes mentais positivas, como a
alegria, a felicidade e a compaixo, quando surgem, porque elas so
uma espcie de alimento que nos ajuda a crescer. Ns nos referimos
"alegria da meditao como um alimento dirio", porque o
sentimento de alegria que surge com a meditao com a plena
conscincia nos alimenta e nos sustenta.

Da mesma maneira, quando a formao mental que surge


negativa, como a raiva ou o cime, devemos nos voltar para ns
mesmos e abraar essa formao negativa com ternura, acalmandoa com a respirao consciente, como uma me tranquilizaria o filho
febril. Assim: "Ao inspirar, eu acalmo minhas formaes mentais.
Ao expirar, eu acalmo minhas formaes mentais."

As sementes da raiva, as sementes da compaixo


Frequentemente chamamos a conscincia de solo. As sementes
de todas as formaes mentais esto enterradas na nossa conscincia
de armazenagem. Essas formaes mentais nascem, surgem na
conscincia da mente, que o nvel superior da conscincia,
permanecem l um certo tempo e depois voltam conscincia de
armazenagem sob a forma de sementes.
Nossa compaixo tambm se encontra na conscincia de
armazenagem sob a forma de semente. Sempre que tocamos ou
regamos uma semente, ela brota e se manifesta na conscincia da
mente. Se uma semente positiva, como a da alegria ou da
compaixo, regada e se manifesta, ela nos far sentir felizes. Mas
se uma semente negativa, corno a semente do cime, for regada e se
manifestar, ela nos trar infelicidade. Enquanto nossa alegria ou
nossa raiva est enterrada no solo na conscincia e ningum a
toca, ns a chamamos de semente, mas, quando ela se manifesta na
conscincia da mente, ns a chamamos de formao mental. Temos
que reconhecer a raiva em ambas as formas: corno semente na nossa
conscincia de armazenagem e como formao mental, uma zona
ativa de energia que surge na conscincia da nossa mente.
Precisamos compreender que mesmo quando a raiva no se
manifesta ela est presente.
Todo mundo tem uma semente de raiva nas profundezas da
conscincia. Quando essa semente no se manifesta, voc no sente
raiva. Voc se sente bem, com boa disposio, sua aparncia e sua
comunicao so timas. Mas isso no significa que a raiva no est

em voc. Ela pode no estar se manifestando na conscincia da


mente, mas est sempre presente na conscincia de armazenagem.
Se algum faz ou diz alguma coisa que toca a semente da raiva em
voc, ela deixar o poro e se manifestar rapidamente na sala de
estar.
O bom praticante no a pessoa desprovida de raiva ou
sofrimento. Isso no possvel. O bom praticante aquele que sabe
cuidar da raiva e do sofrimento assim que eles surgem. A pessoa que
no pratica os ensinamentos no sabe como lidar com a energia da
raiva quando ela se manifesta e pode ser facilmente dominada por
esse sentimento.
No entanto, quando vivemos de um modo consciente, no
permitimos que a raiva tome conta de ns. A respirao e o andar
conscientes nos ajudaro a fazer isso.

A energia do hbito e a respirao consciente


Todos temos em ns a energia do hbito. Somos suficientemente
inteligentes para saber que, se fizermos ou dissermos alguma coisa
baseados na energia do hbito, causaremos dano aos nossos
relacionamentos. No entanto, mesmo sendo inteligentes, somos
capazes de dizer ou fazer coisas por causa da raiva, causando um
grande sofrimento nos outros e prejudicando os nossos
relacionamentos. Depois que o mal feito, voc se arrepende e jura
que nunca mais vai repetir o que fez. Nesse momento, voc est
usando de toda sinceridade, sua boa vontade e sua inteno so as
melhores possveis. Mas quando a situao se apresenta novamente,
voc faz exatamente a mesma coisa, diz exatamente a mesma coisa
e causa repetidamente os mesmos danos.
Sua inteligncia e seu conhecimento no ajudam voc a modificar
sua energia do hbito. Somente a prtica de reconhec-la, abra-la
e transform-la capaz de ajudar. por isso que o Buda nos
aconselhou a praticar a respirao consciente para podermos
reconhecer e cuidar da energia do hbito assim que ela se manifesta.

Se voc for capaz de abraar sua energia do hbito com a energia da


plena conscincia, estar em segurana e no cometer de novo o
mesmo erro.
Um jovem amigo americano veio a Plum Village e gostou muito
da prtica durante as trs semanas que passou conosco. Ele
demonstrou muita estabilidade, compaixo e compreenso durante
sua permanncia. Certo dia, os monges pediram que ele fosse fazer
compras para a comemorao do Dia de Ao de Graas. Enquanto
fazia as compras, ele de repente percebeu que estava apressado e
queria que tudo fosse feito com muita rapidez, para que pudesse
logo voltar para Plum Village,
Aquela foi a primeira vez, no decorrer das trs semanas, que ele
experimentou esse tipo de sentimento: estar apressado, querer que
tudo fosse feito rapidamente. Em Plum Village, como estava
cercado por irmos que praticavam com firmeza os ensinamentos,
ele se beneficiava da energia deles, de modo que a energia habitual
de se apressar e de se estressar no tinha tido ocasio de se
manifestar. Mas ao fazer compras no centro da cidade, ele estava
sozinho, sem o apoio do mesmo tipo de energia, de modo que a
semente da energia do hbito brotou de imediato.
Ele conseguiu reconhecer rapidamente essa energia e se deu conta
de que sua me a havia transmitido para ele. Sua me estava sempre
apressada, querendo que tudo fosse feito com muita rapidez. Ao
perceber isso, ele retomou a prtica da respirao consciente e disse:
"Ol, mame, eu sei que voc est a." Depois que fez isso, a energia
da pressa simplesmente desapareceu. Ele reconheceu sua energia do
hbito, abraou-a conscientemente e foi capaz de transform-la,
recuperando a paz e a firmeza que sentia antes de sair da
comunidade. Ele sabia que s conseguira fazer isso por causa da sua
prtica em Plum Village.
Somos todos capazes de fazer o mesmo. Sempre que nossa
energia do hbito surgir, basta reconhec-la e cham-la pelo nome.
Respiramos conscientemente e dizemos: "Ol, cime; ol, medo;
ol, irritao; ol, raiva. Eu sei que voc est presente, mas eu estou

aqui para cuidar bem de voc e lhe dar um abrao consciente." Ao


inspirar, saudamos nossa energia do hbito e, ao expirar, sorrimos
para ela. Quando fazemos isso, nossa energia do hbito no pode
mais nos dominar. Ns nos libertamos.

11
Reconstruindo a Terra Pura

Fazendo da felicidade uma prioridade


De vez em quando temos que tomar uma deciso que, s vezes,
muito difcil. Somos forados a fazer uma escolha dolorosa, porque
em toda escolha h um ganho e uma perda. Mas quando sabemos o
que mais importante para ns, o que queremos mais
profundamente para nossa vida, a tomada de deciso se torna mais
fcil e o sofrimento diminui.
A deciso de se tornar monge, por exemplo, no fcil. Se sua
vontade de seguir o caminho monstico menor do que cem por
cento, no faa essa escolha. Seu desejo deve superar os cem por
cento. Quando sentir que a vida monstica o que voc quer acima
de tudo, as outras coisas se tornam menos importantes e a deciso
fica mais fcil.
Escrevi trs volumes sobre a histria do budismo no Vietn. Os
trs foram bem recebidos pelos leitores, mas ainda resta um quarto
volume a ser escrito. Ele muito importante: trata-se da histria do
budismo no Vietn, de 1964 aos nossos dias. Escrever esse livro
um projeto estimulante e interessante, pois tenho uma experincia
direta dos fatos. Se eu no escrever o livro, talvez no haja mais
ningum com o tempo ou a experincia necessrios para redigi-lo,
o que seria uma perda para a histria. Esse livro tambm ajudaria as
pessoas a aprender mais a respeito do desenvolvimento e da prtica
do budismo.
Existe um historiador dentro de mim, e sinto uma enorme alegria
quando desempenho esse papel: fazendo descobertas, revelando
coisas novas e proporcionando uma orientao nova gerao, que
pode aprender muito com os erros e os sucessos das antigas

geraes. Portanto, meu desejo de escrever esse quarto volume


muito intenso. No entanto, at agora no consegui redigi-lo porque
tenho outras coisas mais urgentes a fazer, como ajudar a aliviar o
sofrimento de pessoas que esto ao meu lado, minha frente e ao
meu redor. No posso me dar ao luxo de ser um erudito, um
historiador, apesar de saber que o livro extremamente importante.
Possuo todos os documentos necessrios para escrev-lo, mas
precisaria de um ano para concluir o projeto, o que envolveria a
interrupo dos retiros, das palestras sobre o darma, das consultas e
assim por diante.
Todos temos muito a fazer na vida do dia-a-dia. Voc precisa
decidir quais so as coisas mais importantes para voc. Obter um
diploma universitrio pode levar de seis a oito anos, o que um
longo perodo de tempo. Voc acredita que esse diploma
importante para sua felicidade. Talvez ele seja, mas pode haver
outros elementos mais importantes para seu bem-estar e sua
felicidade. Voc tambm pode se dedicar a melhorar seu
relacionamento com seu pai, sua me ou seu parceiro. Voc tem
tempo para isso? Voc pode dispor de tempo suficiente para fazer
esse trabalho? muito importante melhorar o relacionamento com
aqueles que voc ama. Dispe-se a dedicar um tempo significativo
para investir na relao com os mais prximos? Para lidar com sua
raiva? Voc sabe que esse tempo proporcionar a voc e outra
pessoa a felicidade e a estabilidade de que precisam para restabelecer a comunicao.

Um livro sobre voc


Recentemente, um professor universitrio americano veio a Plum
Village. Ele estava ansioso para escrever um livro sobre mim e
Thomas Merton. Ele quis conversar comigo sobre o assunto e eu
imediatamente lhe disse: "Por que voc no escreve um livro sobre
voc mesmo? Por que no se dedica integralmente prtica de fazer
felizes voc e as pessoas que o cercam? Isso mais importante do

que escrever um livro sobre mim e Thomas Merton. Muitos livros


j foram escritos sobre ele." Nosso amigo reagiu, com a melhor das
intenes e muito amor: "Mas ningum escreveu at hoje um livro
sobre voc." Respondi: "No estou interessado num livro sobre
mim, mas gostaria muito que voc escrevesse um livro sobre voc.
Escreva de todo o corao, para se transformar num instrumento do
darma, da prtica dos ensinamentos, para que voc possa se tornar
uma pessoa livre e feliz. Dessa maneira, voc pode ajudar muitas
pessoas sua volta a tambm serem felizes."
O mais importante para mim estabelecer um bom relacionamento com meus alunos. Tenho que possibilitar que as pessoas
pratiquem os ensinamentos e se transformem, o que extremamente
gratificante. Sempre que um praticante capaz de transformar seu
sofrimento e estabelecer um bom relacionamento com as outras
pessoas, estamos diante de uma grande vitria. No se trata apenas
de uma vitria para o praticante, mas para toda a comunidade e para
a prpria prtica, o que extremamente gratificante para todos ns.
Conhecemos a histria da jovem em Plum Village que conseguiu
ajudar a me e a filha a se reconciliarem. Esta foi uma verdadeira
vitria que fortaleceu a f que tanto ela quanto ns temos na prtica
dos ensinamentos.
Se voc tiver dificuldades com uma outra pessoa, se achar que a
nica coisa que ela quer lhe causar sofrimento, e que impossvel
fazer alguma coisa para ajud-la, talvez voc no esteja pondo em
prtica os ensinamentos. Se voc acha que impossvel manter um
dilogo com ela, falta praticar mais at se tornar possvel conversar
com a pessoa. Muitos me perguntam: "E se a pessoa no quiser
cooperar, no quiser ouvir?" Se ela no quiser escutar voc naquele
momento, continue a praticar e se transformar, para que a
reconciliao se torne possvel.
Escrever um livro sobre voc mesmo uma maneira de fazer um
exame profundo, reconhecer as razes do seu sofrimento e descobrir
um jeito de transform-las. Escrever o livro ajudar voc a se tornar

uma pessoa feliz, capaz de tambm fazer felizes os que esto sua
volta.

Nctar da compaixo
Voc deve se alimentar do nctar da compaixo antes de se
aproximar de outra pessoa visando reconciliao. A compaixo
nasce da compreenso do entendimento de que o outro tambm
sofre. Temos a tendncia de esquecer isso. Vemos apenas o nosso
sofrimento e depois o exageramos, pensando: "Ningum sofre como
eu." Mas, com o apoio de uma comunidade, at mesmo de um
amigo, ser mais fcil fazer um exame profundo, perceber que a
outra pessoa, por vrias razes, tambm est sofrendo muito.
Alimente-se, portanto, com o nctar da compaixo: ele lhe trar um
grande alvio e lhe permitir dissolver o conflito que provoca
sofrimento.

Uma carta crucial


Vamos voltar a um ponto de que j tratamos antes. Se voc
consegue ouvir profundamente e se expressar com amor, voc pode
resolver um conflito com outra pessoa falando diretamente com ela.
Mas, se voc no tem certeza de que sua paz, firmeza e compaixo
so suficientes para falar com calma e amor, talvez seja melhor
voc praticar escrevendo uma carta. Esse tipo de prtica muito
importante, porque, mesmo que tenha a melhor das intenes, se
sua prtica no for suficientemente slida, voc pode se irritar
quando falar e reagir de uma maneira inbil, o que talvez arrune
sua oportunidade. Assim, s vezes mais seguro e mais fcil
escrever uma carta.
Na carta, voc pode usar de toda sinceridade. Voc pode dizer
outra pessoa que ela fez coisas que lhe causaram sofrimento e
mgoa. Voc pode escrever tudo que sente interiormente. Quando
estiver escrevendo, sua prtica consiste em ter calma e usar a

linguagem da paz e da bondade amorosa. Procure criar um dilogo.


Voc pode escrever coisas como: "Meu querido amigo, posso ser
vtima de uma percepo errada e o que escrevo aqui talvez no
reflita a verdade. No entanto, foi assim que senti a situao. Se voc
a sentiu de outra maneira, vamos sentar juntos e analisar a situao
para esclarecer os mal-entendidos."
Na nossa tradio, quando os monges e a monjas se renem para
oferecer orientao a algum que a tenha solicitado, eles sempre
usam esse tipo de linguagem. Eles usam o discernimento da
comunidade. Isso no significa que o ponto de vista da comunidade
seja perfeito, mas a melhor percepo que podem oferecer. Os
irmos e as irms dizem o seguinte: "Ao oferecermos esta
orientao, temos conscincia de que pode haver coisas que no
tenhamos compreendido. Pode haver elementos positivos que
deixamos de perceber. E a comunidade pode ter percebido algumas
coisas da maneira errada." Desse modo, quando voc escrever uma
carta para a outra pessoa, faa a mesma coisa: "Se o que estou
percebendo estiver errado, por favor, me corrija." Use palavras
amorosas quando escrever. Se uma frase no estiver bem escrita,
voc sempre pode reescrev-la, dizendo o mesmo de uma forma
mais delicada.
Temos que demonstrar na carta que somos capazes de perceber o
sofrimento da outra pessoa: "Querido amigo. Sei que voc tem
sofrido, mas sei que no totalmente responsvel pelo seu
sofrimento." Como voc praticou o exame profundo, conseguiu
descobrir vrias razes e causas diferentes para o sofrimento da outra
pessoa. Voc pode dizer estas coisas a ela. Descreva o seu
sofrimento e demonstre que voc compreende por que ela agiu ou
falou daquela maneira.
Leve uma, duas ou at trs semanas para terminar a carta, porque
se trata de uma carta extremamente importante. Ela mais
importante do que o quarto volume da histria do budismo no
Vietn. Mais importante do que o livro sobre Thich Nhat Hanh e
Thomas Merton. A carta crucial para sua felicidade. O tempo que

voc leva escrevendo ainda mais importante do que os dois anos


que voc passa escrevendo sua tese de doutorado. A tese no to
importante quanto a carta. Escrever uma carta desse tipo a melhor
coisa que voc pode fazer para promover uma renovao e
restabelecer a comunicao.
Voc o melhor mdico, o melhor terapeuta para a pessoa que
voc ama. Mostre, portanto, a carta para um amigo ou amiga em
quem voc confia e pergunte se a linguagem que usou
suficientemente delicada e calma e se ela contm um profundo
discernimento e traduz sua compaixo. Mostre-a, se quiser, a outras
pessoas em quem confie, at sentir que a carta ir efetuar uma
transformao na outra pessoa e cur-la.

Reconstruindo a Terra Pura


No incio do relacionamento, a outra pessoa assumiu o
compromisso de amar e cuidar de voc, mas, agora, ela est
extremamente distante. Ela no quer mais olhar para voc. Ela no
quer pegar sua mo e caminhar ao seu lado, e por causa disso voc
est sofrendo. No incio do relacionamento, voc se sentia no
paraso. Agora parece que essa pessoa no ama mais voc e est
procurando outra companhia, outro relacionamento. Seu paraso se
transformou em inferno e voc no consegue sair dele.
De onde vem esse inferno? Talvez ele seja apenas uma criao da
sua mente, das suas ideias, das suas percepes erradas. Assim,
com a sua mente que voc pode destruir o inferno e se libertar.
A prtica da plena conscincia, de reconhecer e abraar a raiva,
envolve abrir a porta do inferno e transform-lo, salvando voc e a
outra pessoa, para que voltem juntos terra da paz. Isso possvel
e voc que o far, com a ajuda das pessoas em quem confia.
Se conseguir restaurar a felicidade do relacionamento, sua
contribuio ser enorme, porque todos adquiriro mais f na prtica
dos ensinamentos. Com o apoio dos seus companheiros de prtica,
voc pode transformar seu inferno e reconstruir a Terra Pura,

restaurar a paz na sua vida do dia-a-dia. Comece imediatamente a


escrever a carta. Um simples gesto pode dar incio a um processo de
felicidade e paz.

Escrevendo a carta o dia inteiro


Enquanto voc estiver descansando, fazendo a meditao
andando, trabalhando, limpando a casa ou preparando uma refeio,
no pense diretamente na carta. Mas, pode acreditar, ela estar
sendo construda na sua mente.
O tempo que voc passa escrevendo-a apenas o tempo de
colocar seus sentimentos no papel, mas no exatamente o
momento no qual voc produz a carta. Mesmo sem saber, voc
estar criando a carta enquanto descasca os legumes e verduras,
quando pratica a meditao andando, quando varre a casa. Todas
essas prticas, realizadas de forma consciente, ajudam voc a se
tornar mais firme e a ter mais tranquilidade. A plena conscincia
e a concentrao que voc gera ajudam a desenvolver a semente
da compreenso e da compaixo que se encontra dentro de voc.
A carta produzida pela plena conscincia que voc gerou o dia
inteiro simplesmente maravilhosa.

Viva com beleza cada momento


H cerca de quinze anos, uma erudita budista americana me
visitou quando eu estava nos Estados Unidos. Ela disse: "Querido
mestre, seus poemas so to bonitos. Voc passa um longo tempo
cultivando alface e fazendo coisas desse tipo. Por que voc no usa
seu tempo para escrever mais poesias?" Ela lera em algum lugar que
eu apreciava cultivar legumes e verduras, cuidando pessoalmente
das alfaces e pepinos, e pensava de uma maneira pragmtica, ao
sugerir que eu no desperdiasse meu tempo trabalhando no jardim
e o usasse para escrever poemas.

Respondi: "Minha querida amiga, se eu no cultivasse as alfaces,


no conseguiria escrever os poemas que escrevo." Esta a verdade.
Se voc no procurar viver profundamente, plenamente consciente
cada momento do seu cotidiano, voc no poder escrever. Voc
no conseguir produzir nada de valor para oferecer aos outros.
O poema uma flor que voc oferece s pessoas. Um olhar de
compaixo, um sorriso, um ato repleto de bondade amorosa tambm
uma flor que floresce na rvore da plena conscincia e da
concentrao. Embora voc no pense na poesia enquanto est
preparando o almoo para sua famlia, o poema est sendo escrito.
Posso levar uma ou vrias semanas para escrever um conto,
um romance ou uma pea de teatro, mas a histria ou o
romance est sempre presente. Do mesmo modo, embora voc
no esteja pensando na carta que vai escrever para a pessoa
que ama, ela est sendo escrita nas profundezas da sua
conscincia.
Voc no pode passar o dia inteiro escrevendo a histria ou o
romance. Voc tambm precisa fazer outras coisas. Voc toma ch,
prepara o caf da manh, lava sua roupa, rega suas plantas. O tempo
que voc passa fazendo essas coisas extremamente importante.
Voc precisa se empenhar cem por cento no ato de cozinhar, de
regar a horta, de lavar a loua. Voc precisa apreciar profundamente
cada coisa que estiver fazendo. Isso muito importante para sua
carta, seu poema ou qualquer outra coisa que voc deseje produzir.
A iluminao no est separada do ato de lavar a loua ou cultivar
a alface. A prtica dos ensinamentos envolve aprender a viver cada
momento da vida diria com plena conscincia e profunda
concentrao. exatamente nesses momentos da vida do dia-a-dia
que vai se construindo o objeto de arte. O momento em que voc
comea a escrever a msica, o poema ou a carta apenas a hora do
parto do beb. Para que voc possa dar luz a criana, ela precisa j
estar dentro de voc. Se no estiver, mesmo que voc passe horas
na sua escrivaninha, no pode dar luz nem pode produzir nada.
Seu discernimento, sua compaixo e sua habilidade de escrever de

uma maneira que toque o corao da outra pessoa so flores que


florescem na rvore da sua prtica. Devemos procurar viver plena e
conscientemente cada momento da vida diria, a fim de possibilitar
o florescimento dessa compaixo e desse discernimento.

A ddiva da transformao
Uma mulher grvida pode ficar muito feliz todas as vezes que
pensar na criana que est dentro dela. Embora ainda no tenha
nascido, a criana pode proporcionar muita alegria me. Em cada
momento da vida cotidiana, ela est consciente da presena do beb,
de modo que faz tudo com amor. Ela come com amor, bebe com
amor, anda com amor, porque sabe que o amor dela importante
para a sade da criana que ela carrega dentro de si. Ela muito
cuidadosa o tempo todo, pois sabe que, se cometer um erro, se fumar
muito, se beber uma grande quantidade de lcool, o beb ser
prejudicado. Por tudo isso, ela muito consciente e vive com a
mente voltada para o amor.
Os que praticam os ensinamentos agem de um modo muito
semelhante ao de uma me. Sabemos que queremos produzir algo,
queremos oferecer alguma coisa humanidade, ao mundo. Cada um
de ns carrega dentro de si uma criana para oferecer ao mundo, e
ela precisa ser bem cuidada.
essa energia que trazemos em ns que nos possibilita escrever
uma verdadeira carta de amor e nos reconciliarmos com a outra
pessoa. Uma verdadeira carta de amor feita de discernimento,
entendimento e compaixo. Caso contrrio, no uma carta de
amor. A verdadeira carta de amor capaz de produzir uma
transformao na outra pessoa e, por conseguinte, no mundo. Mas,
antes de produzir uma transformao na outra pessoa, ela precisa
gerar uma transformao dentro de voc. Voc pode levar a vida
inteira escrevendo a carta.

APNDICE A
Tratado de paz

Em Plum Village, casais, membros da mesma famlia ou amigos


frequentemente assinam este tratado de paz numa cerimnia em que
toda a comunidade est presente. No entanto, voc pode adapt-lo
da maneira que desejar. No final so feitas referncias a Buda, mas
sinta-se livre para modific-las para que elas se adaptem sua
tradio espiritual.

Tratado de paz
A fim de poder viver uma vida longa e feliz juntos, a fim de poder
continuamente desenvolver e aprofundar nosso amor e nossa
compreenso, ns, abaixo assinados, prometemos observar e
praticar o seguinte:
Eu, que sinto raiva, concordo em:
1. Evitar dizer ou fazer qualquer coisa que possa causar
sofrimento ou aumentar a raiva.
2. No reprimir minha raiva.
3. Praticar a respirao consciente e me voltar para dentro de
mim mesmo para cuidar da minha raiva.
4. No prazo de vinte e quatro horas, relatar, da maneira mais
calma possvel, a raiva e o sofrimento que estou sentindo em
relao pessoa que os causou, seja verbalmente ou atravs
de um Bilhete de Paz.
5. Pedir verbalmente ou por escrito para marcar um encontro
mais tarde na semana, como, por exemplo, na sexta-feira
noite, para discutir profundamente o assunto.

6. No dizer "No estou com raiva, est tudo bem, no estou


sofrendo. No h nenhuma razo para me zangar."
7. Examinar profundamente minha vida do dia-a-dia enquanto
descanso, ando, me deito, trabalho e dirijo, com o objetivo
de perceber:
A forma como s vezes fui inbil.
Como magoei a outra pessoa por causa da minha
energia do hbito.
Como a poderosa semente da raiva dentro de mim a
principal causa da minha raiva.
Como a outra pessoa somente a causa secundria.
Como a outra pessoa est apenas procurando se livrar
do prprio sofrimento.
Que enquanto a outra pessoa sofrer, no poderei ser
realmente feliz.
8. Pedir desculpas imediatamente, sem esperar o encontro de
sexta-feira, assim que eu me der conta da minha inabilidade
e da falta de plena conscincia.
9. Adiar o encontro de sexta-feira se no conseguir atingir a
calma necessria para me encontrar com a outra pessoa.
Eu, que fiz a outra pessoa sentir raiva, concordo em:
1. Respeitar os sentimentos da outra pessoa, no ridicularizla e conceder um tempo suficiente para ela se acalmar.
2. No insistir numa discusso imediata.
3. Aceitar o encontro com a outra pessoa, seja verbalmente ou
atravs de um bilhete, e assegurar que estarei presente.
4. Se eu puder me desculpar, faz-lo imediatamente, sem
esperar a noite de sexta-feira.
5. Praticar a respirao consciente e o exame profundo para
perceber que:
Possuo sementes de raiva e crueldade, bem como a
energia do hbito. Eu me enganei ao pensar que,

fazendo a outra pessoa sofrer, eu aplacaria meu


sofrimento.
Ao faz-la sofrer, eu tambm sofro.
6. Pedir desculpa assim que me der conta da minha inabilidade
e falta de plena conscincia, sem fazer qualquer tentativa de
me justificar e sem esperar o encontro de sexta-feira.

Prometemos, com a presena do Senhor Buda como testemunha


e a presena consciente do nosso Sangha, nos sujeitarmos a esses
artigos e pratic-los irrestritamente. Invocamos as trs pedras
preciosas da proteo para nos concederem clareza e confiana

________________________
Assinatura
Dia __ de _____ do ano de ______ em ________

APNDICE B
Os Cinco Treinamentos da Plena
Conscincia

O primeiro treinamento da plena conscincia:


respeito pela vida
Consciente do sofrimento causado pela destruio da vida,
prometo cultivar a compaixo e aprender maneiras de proteger a
vida das pessoas, dos animais, das plantas e dos minerais. Proponhome com determinao a no matar, a no deixar outros matarem e a
no tolerar qualquer ato mortfero no mundo, no meu pensamento
ou no meu modo de vida.

O segundo treinamento da plena conscincia: a


generosidade
Consciente do sofrimento causado pela explorao, pela injustia
social, pelo roubo e pela opresso, prometo cultivar a bondade
amorosa e aprender maneiras de trabalhar para o bem-estar das
pessoas, animais, plantas e minerais. Prometo praticar a
generosidade compartilhando meu tempo, energia e recursos
materiais com os verdadeiramente necessitados. Proponho-me com
determinao a no roubar e no me apropriar de nada que pertena
a terceiros. Respeitarei a propriedade dos outros e impedirei que
outras pessoas tenham lucro com o sofrimento humano ou com o
sofrimento de outras espcies na Terra.

O terceiro treinamento da plena conscincia: a


responsabilidade sexual
Consciente do sofrimento causado pela m conduta sexual,
prometo cultivar a responsabilidade e aprender maneiras de proteger
a segurana e a integridade das pessoas, casais, famlias e da
sociedade. Eu me proponho com determinao a no me envolver
em relaes sexuais em que no haja amor e um compromisso a
longo prazo. Para preservar minha felicidade e a dos outros,
proponho-me com determinao a respeitar meus compromissos e
os compromissos das outras pessoas. Farei tudo que estiver ao meu
alcance para proteger as crianas do abuso sexual e para impedir que
casais e famlias se desintegrem por causa da m conduta sexual.

O quarto treinamento da plena conscincia: a


escuta atenta e a linguagem amorosa
Consciente do sofrimento causado pelas palavras descuidadas e
pela displicncia em ouvir os outros, prometo cultivar a linguagem
amorosa e a escuta atenta a fim de levar alegria e felicidade para as
outras pessoas e alivi-las do sofrimento. Consciente de que as
palavras so capazes de criar a felicidade ou o sofrimento, prometo
aprender a falar a verdade com palavras que inspirem autoconfiana,
alegria e esperana. Proponho-me, com determinao, a no
espalhar notcias duvidosas, bem como a no criticar ou condenar
coisas das quais no tenha certeza. Deixarei de pronunciar palavras
que possam causar a diviso ou a discrdia, ou ainda que possam
prejudicar a famlia ou a comunidade. Farei todo o possvel para me
reconciliar e resolver todos conflitos, por menores que eles possam
ser.

O quinto treinamento da plena conscincia: o


consumo consciente
Consciente do sofrimento causado pelo consumo negligente,
prometo cultivar minha sade fsica e mental, bem como a da minha
famlia e da minha sociedade, comendo, bebendo e consumindo de
um modo consciente. Prometo ingerir apenas alimentos que
preservem a paz, o bem-estar e a alegria no meu corpo, na minha
conscincia e no corpo e conscincia da minha famlia e da
sociedade. Proponho-me com determinao a no fazer uso do
lcool ou de qualquer outra substncia txica e a no ingerir
alimentos ou absorver outros itens que contm toxinas, como certos
programas de televiso, revistas, livros, filmes e conversas. Estou
consciente de que prejudicar meu corpo ou minha conscincia com
esses venenos significa trair meus ancestrais, meus pais, minha
sociedade e as geraes futuras. Trabalharei para transformar a
violncia, o medo, a raiva e a confuso existentes em mim e na
sociedade praticando uma dieta para mim e para a sociedade.
Compreendo que uma dieta adequada fundamental para a
transformao pessoal e da sociedade.

APNDICE C
Meditaes Dirigidas para Fazer
um Exame Profundo e Libertar a
Raiva

Essas meditaes dirigidas so teis para a prtica dos ensinamentos que voc recebeu sobre a transformao da raiva. Voc
pode fazer as meditaes em silncio ou convidar outra pessoa para
dirigi-las, lendo os exerccios em voz alta.
Comece com "Ao inspirar, sei que estou inspirando. Ao expirar,
sei que estou expirando". A seguir diga as palavras-chaves
"Entrando... soltando". Voc deve sempre comear com alguns
momentos de respirao consciente para acalmar a mente. Use a
primeira palavra-chave para acompanhar a inalao e a segunda
para acompanhar a exalao. Repita em silncio as palavras-chaves
ao inspirar e ao soltar o ar, para conseguir realmente entrar em
contato com o significado da meditao. Evite dizer mecanicamente
as palavras, procure vivenci-las e senti-las concretamente. Inspire
e expire de oito a dez vezes em cada exerccio, mantendo as
palavras-chaves vivas durante a respirao.

Examinando profundamente a raiva


Ao contemplar uma pessoa com raiva, eu inspiro. Ao ver o
sofrimento dessa pessoa, eu expiro.
Ao contemplar o dano causado a mim e aos outros pela raiva, eu
inspiro. Ao perceber que a raiva prejudica e destri a felicidade, eu
expiro.
Ao perceber as razes da raiva no meu corpo, eu inspiro. Ao
perceber as razes da raiva na minha conscincia, eu expiro.

Ao perceber as razes da raiva nas percepes erradas e na


ignorncia, eu inspiro. Sorrindo para minhas percepes erradas e
para a ignorncia, eu expiro.
Ao ver a pessoa com raiva sofrer, eu inspiro. Sentindo compaixo
pela pessoa com raiva que sofre, eu expiro.
Ao ver as circunstncias desfavorveis e a infelicidade da pessoa
com raiva, eu inspiro. Ao compreender as causas dessa infelicidade,
eu expiro. Ao ver que o fogo da raiva me queima, eu inspiro.
Ao sentir compaixo por mim quando estou ardendo de raiva, eu
expiro.
Sabendo que a raiva me enfeia, eu inspiro. Ao perceber que sou a
principal causa da minha feiura, eu expiro.
Ao perceber que quando me zango sou uma casa em chamas, eu
inspiro. Cuidando da minha raiva e me voltando para dentro de mim,
eu expiro.
Ao me contemplar ajudando a pessoa com raiva, eu inspiro. Ao
me ver capaz de ajudar a pessoa com raiva, eu expiro.

Libertando a raiva e curando o relacionamento


com nossos pais
Vendo-me como uma criana de cinco anos, eu inspiro. Sorrindo
para a criana de cinco anos, eu expiro.
Vendo a criana de cinco anos frgil e vulnervel, eu inspiro.
Sorrindo com amor para a criana de cinco anos dentro de mim, eu
expiro.
Vendo meu pai como um menino de cinco anos, eu inspiro.
Sorrindo para meu pai como um menino de cinco anos, eu expiro.
Vendo meu pai como um menino de cinco anos frgil e
vulnervel, eu inspiro. Sorrindo com amor e compreenso para meu
pai como um menino de cinco anos, eu expiro.
Vendo minha me como uma menina de cinco anos, eu inspiro.
Sorrindo para minha me como uma menina de cinco anos, eu
expiro.

Vendo minha me como uma menina de cinco anos frgil e


vulnervel, eu inspiro. Sorrindo com amor e compreenso para
minha me como uma menina de cinco anos, eu expiro.
Vendo meu pai sofrendo quando criana, eu inspiro. Vendo
minha me sofrendo quando criana, eu expiro.
Vendo meu pai em mim, eu inspiro. Sorrindo para meu pai em
mim, eu expiro.
Vendo minha me em mim, eu inspiro. Sorrindo para minha me
em mim, eu expiro.
Compreendendo as dificuldades do meu pai em mim, eu inspiro.
Com a determinao de trabalhar para a minha libertao e a do meu
pai, eu expiro.
Compreendendo as dificuldades da minha me em mim, eu
inspiro. Com a determinao de trabalhar para a minha libertao e
a da minha me, eu expiro.

APNDICE D
Relaxamento Profundo

Este um exemplo de como guiar a si mesmo e os outros no relaxamento profundo. muito importante permitir que o corpo relaxe.
Quando o corpo est vontade e relaxado, a mente tambm fica
tranquila. Procure praticar com frequncia este relaxamento.
Embora ele possa durar meia hora, modifique-o livremente para
que ele se encaixe na sua situao. Voc pode torn-lo mais curto,
para que dure apenas cinco ou dez minutos, e faz-lo de manh ao
acordar, antes de ir para a cama noite ou durante um pequeno
intervalo no meio de um dia agitado. Voc tambm pode torn-lo
mais longo e ainda mais profundo. O importante que voc o
usufrua. Se quiser, grave o texto a seguir numa fita cassete, para
que ele o guie durante o relaxamento.
Deite-se confortavelmente de costas no cho ou na cama. Feche
os olhos. Deixe os braos descansarem suavemente ao longo do
corpo, e as pernas relaxarem, voltadas para fora.
Enquanto voc inspira e expira, tome conscincia de todo o corpo.
Sinta as reas do corpo que esto tocando o cho ou a cama: o
calcanhar, a parte de trs da perna, as ndegas, as costas, a parte de
trs da mo e do brao, a parte de trs da cabea. Cada vez que voc
soltar o ar, sinta-se mergulhando mais profundamente no cho ou na
cama, liberando a tenso, livrando-se das preocupaes e no se
prendendo a nada.
Ao inalar o ar, sinta o abdmen subir e, ao soltar o ar, sinta o
abdmen descer. Durante vrias respiraes, preste ateno apenas
no subir e descer do abdmen.
Agora, ao inspirar, tome conscincia dos ps. Ao expirar, deixe
que eles relaxem. Ao inalar o ar, envie amor para os ps e, ao soltar
o ar, sorria para eles. Enquanto inalar e soltar o ar, sinta como

maravilhoso ter dois ps que permitem que voc ande, corra,


pratique esportes, dance, dirija e faa inmeras outras atividades
durante o dia. Envie sua gratido para seus ps por estarem sempre
presentes quando voc precisa deles.
Ao inspirar, tome conscincia das pernas. Ao soltar o ar, permita
que todas as clulas das pernas relaxem. Ao inalar o ar, sorria para
suas pernas e, ao expirar, envie amor para elas. Aprecie a fora e
sade existentes nas suas pernas. Enquanto inala e solta o ar, mande
carinho e ternura para elas. Deixe que elas descansem, afundando
suavemente na superfcie da cama ou do cho. Libere qualquer
tenso que voc possa estar sentindo nas pernas.
Ao inspirar, tome conscincia das suas mos pousadas sobre a
cama ou o cho. Ao soltar o ar, relaxe completamente os msculos
das mos, liberando qualquer tenso que possa existir nelas. Ao
inalar o ar, sinta como maravilhoso ter duas mos. Ao soltar o ar,
envie um sorriso de amor para suas mos. Ao inspirar e expirar,
permanea em contato com todas as coisas que suas mos permitem
que voc faa: cozinhar, escrever, dirigir, dar a mo a outra pessoa,
segurar um beb, lavar o corpo, desenhar, tocar um instrumento
musical, digitar, construir e consertar coisas, acariciar um animal,
segurar uma xcara de ch. Voc tem todas essas coisas sua disposio por causa das suas mos. Deleite-se com o fato de ter duas
mos e deixe que todas as clulas que fazem parte delas realmente
descansem.
Ao inspirar, tome conscincia dos seus braos. Ao expirar, deixe
que eles relaxem completamente. Ao inalar o ar, envie amor para os
braos e, ao soltar o ar, sorria para eles. Leve algum tempo
apreciando seus braos e a fora e a sade que eles encerram. Envie
para eles sua gratido por permitirem que voc abrace os outros,
ajude e sirva outras pessoas, faa trabalhos pesados como limpar a
casa e cortar a grama e execute muitas outras coisas no decorrer do
dia. Ao inspirar e soltar o ar, deixe que seus braos descansem
completamente na superfcie da cama ou do cho. A cada expirao,

sinta a tenso deixando seus braos. Ao abraar os braos com sua


plena conscincia, sinta alegria e descontrao em cada parte deles.
Ao inspirar o ar, torne-se consciente dos seus ombros. Ao soltar
o ar, faa com que qualquer tenso existente neles deslize para o
cho. Ao inspirar, envie amor para seus ombros e, ao expirar, sorria
para eles com gratido. Ao inalar e soltar o ar, tome conscincia de
que voc pode ter deixado muita tenso e estresse se acumular nos
ombros. A cada expirao, faa com que a tenso deixe seus
ombros, sentindo-os relaxar cada vez mais profundamente. Envie
para eles ternura e carinho, consciente de que voc no quer exigir
demais deles, que voc quer viver de uma maneira que os deixe
relaxados e descontrados.
Ao inspirar, tome conscincia do seu corao. Ao soltar o ar,
deixe seu corao descansar. Ao inalar o ar, envie amor para o
corao. Ao expirar, sorria para seu corao. Enquanto voc inala e
exala o ar, entre em contato com a sensao maravilhosa que ter
um corao que bate no peito. O corao torna sua vida possvel e
est sempre ao seu lado, cada minuto, todos os dias. Ele nunca
descansa. Seu corao bate desde que voc era um feto de quatro
semanas no tero da sua me. um rgo maravilhoso que permite
que voc faa tudo que faz durante o dia. Inspire, na certeza de que
seu corao ama voc. Solte o ar e prometa viver de uma maneira
que ir ajudar seu corao a funcionar bem. A cada expirao, sinta
seu corao ficar cada vez mais relaxado. Faa com que cada clula
do seu corao sorria alegre e descontrada.
O inspirar, tome conscincia do seu estmago e do seu intestino.
Ao soltar o ar, deixe que eles relaxem. Ao inalar o ar, envie para
eles amor e gratido. Ao expirar, sorria carinhosamente para eles.
Ao inalar e exalar o ar, pense em como esses rgos so essenciais
para a sua sade. D a eles a oportunidade de descansar
profundamente. Todos os dias eles digerem e assimilam a comida
que voc come, proporcionando-lhe fora e energia. Eles precisam
que voc dedique algum tempo a reconhec-los e apreci-los. Ao
inalar o ar, sinta o estmago e o intestino relaxando e liberando toda

a tenso. Ao soltar o ar, usufrua o fato de ter um estmago e um


intestino.
Ao inspirar, tome conscincia dos seus olhos. Ao expirar, deixe
que os olhos e os msculos ao redor deles relaxem. Ao inalar o ar,
sorria para seus olhos e, ao soltar o ar, envie amor para eles. Permita
que seus olhos descansem e rolem para trs. Enquanto voc inspira
e expira, pense em como seus olhos so preciosos. Eles permitem
que voc olhe nos olhos de algum que voc ama, contemple um
belo pr-do-sol, leia e escreva, se mova com facilidade de um lado
para outro, veja um pssaro voando no cu, assista a um filme
tantas coisas so possveis por causa dos seus olhos. Leve algum
tempo apreciando a ddiva da viso e deixe seus olhos descansarem
profundamente. Voc pode erguer suavemente as sobrancelhas para
ajudar a liberar a tenso que pode existir ao redor dos olhos.
Continue a relaxar outras reas do corpo usando o mesmo padro
que acaba de ser descrito.
Agora, caso haja algum lugar no seu corpo que esteja doente ou
dolorido, tome conscincia dele e envie amor para l. Ao inspirar,
permita que essa rea repouse, e, ao soltar o ar, sorria para ela com
grande ternura e carinho. Tome conscincia de que outras partes do
seu corpo permanecem fortes e saudveis e deixe que essas partes
enviem fora e energia para a rea fraca ou doente. Sinta o apoio, a
energia e o amor do resto do corpo penetrando na rea enfraquecida,
acalmando-a e curando-a. Inspire e declare sua capacidade de curar,
solte o ar e liberte-se da preocupao ou do medo que voc possa
estar retendo no corpo. Ao inalar e exalar o ar, sorria com amor e
confiana para a rea do seu corpo que est enfraquecida.
Finalmente, ao inspirar, tome conscincia do seu corpo inteiro
deitado. Ao soltar o ar, goze a sensao do seu corpo inteiro deitado,
extremamente relaxado e calmo. Sorria para todo o seu corpo ao
inalar o ar e envie amor e compaixo para todo o seu corpo ao
expirar. Sinta todas as clulas do seu corpo sorrindo alegres para
voc. Sinta gratido pela totalidade das clulas do seu corpo. Volte
ao suave subir e descer do seu abdmen.

Se voc desejar, acompanhe este relaxamento com msicas bem


suaves.
Para encerrar, espreguice-se lentamente e abra os olhos. Levantese devagar, com calma e leveza. Exercite-se levando a calma e
energia consciente que voc gerou para sua prxima atividade e para
o restante do dia.

O Autor

Thich Nhat Hanh viveu at hoje uma vida excepcional numa


poca extraordinria. Aos dezesseis anos, ele se tornou monge
budista e ativista da paz. Sobreviveu perseguio, a trs guerras e
a mais de trinta anos de exlio. Ele o mestre de um templo no
Vietn cuja linhagem tem mais de dois mil anos e, na verdade, recua
at o prprio Buda. Autor de mais de cem livros de poesia, fico e
filosofia, Thich Nhat Hanh fundou universidades e organizaes de
servio social. Liderou a delegao budista vietnamita nas
Conferncias de Paz em Paris e foi indicado para o Prmio Nobel
da Paz pelo Reverendo Martin Luther King, Jr. Ele mora na Frana
e em Vermont, nos Estados Unidos.
Thich Nhat Hanh possui comunidades de retiro no sudoeste da
Frana (Plum Village), em Vermont (Green Mountain Dharma
Center) e na Califrnia (Deer Park), onde monges, monjas e leigos
praticam a arte da vida consciente. Os visitantes so convidados a
participar da prtica pelo menos durante uma semana. Para maiores
informaes, escreva para:
Plum Village
13 Martineau
33580 Dieulivol, Frana
NH-office@plumvillage.org (para mulheres)
LH-office@plumvillage.org (para mulheres)
UH-office@plumvillage.org (para homens)
www.plumvillage.org

Para informaes sobre nossos mosteiros, centros de prtica de


plena conscincia e retiros nos Estados Unidos, entre em contato
com:
Green Mountain Dharma Center
P.O. Box 182
Hartland Four Corners, VT 05049
Tel.: (802) 436-1103
Fax: (802) 436-1101
MF-office@plumvillage.org
www.plumvillage.org
Deer Park Monastery
2499 Melru Lane
Escondido, CA92026
Tel.: (760) 291-1003
Fax: (760) 291-1172
Deerpark@plumvillage.org