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Religio e Poltica
no se Misturam!
Robert L. Thoburn
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

lcool e gasolina no se misturam!. Lembro-me muito bem


dessas palavras vindo de uma senhora crist em Harrisville, Ohio, onde
cresci. Seu carro tinha sido atingido por um motorista bbado e essa foi
uma forma contundente dela expressar sua opinio. No dirija quando
beber. Agora que os combustveis se desenvolveram, podemos ver que
gasolina e lcool se misturam. O ponto que no h problema em
mistur-los no tanque do carro, mas sim no estmago daquele atrs do
volante.
Religio e poltica no se misturam!. Quo frequentemente ouvi
isso como uma razo (ou escusa) para os cristos ficarem fora da
poltica. No concordo! E mais: serei ousado o suficiente para dizer que
religio e poltica so inseparveis. Qualquer pessoa que tiver lido A
Theological Interpretation of American History [Uma Interpretao
Teolgica da Histria Americana], de Gregg Singer, saber que h uma
relao ntima entre religio e poltica. A poltica baseada na religio.
Quando visitei Atenas com meus trs filhos mais velhos, vi o Partenon, o
famoso templo grego. Ele est localizado sobre o Acrpolis, que a
parte mais alta da cidade. Essa era a parte mais facilmente defensvel da
antiga cidade. Os atenienses queriam proteger o templo porque seu
sistema poltico era baseado em sua religio.
Observei isso quando servi um perodo de tempo na Casa de
Delegados de Virgnia. As leis que fazamos era uma reflexo das nossas
vises religiosas. Como um cristo, tentei conscientemente influenciar a
legislao em termos da minha f crist. Os assuntos iam desde o
aborto e a ERA2 at questes de oramento.
As vises religiosas dos legisladores variavam do Cristianismo que
cr na Bblia ao humanismo secular. E o humanismo secular uma
religio. Cada sesso da Assemblia Legislativa era aberta com orao.
Frequentemente o sacerdote visitante era o pastor de um dos
1

E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em Outubro/2006.


Nota do tradutor: ERA (Equal Rights Amendment). Proposta de emenda Constituio americana que
transforma a discriminao sexual em ato inconstitucional.
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legisladores. No era difcil diferenciar os pastores conversadores dos


liberais. Eles oravam diferentemente.
Notei que os legisladores liberais freqentavam as igrejas liberais
e os conservadores as igrejas conservadoras. Isso nem sempre seria o
caso, pois as pessoas so inconsistentes. Estive durante um tempo
suficiente ao redor de polticos para saber que as suas vises religiosas
e aquela dos seus partidrios influenciam suas vises polticas.
Observei outra coisa interessante sobre os legisladores. No
somente eles tinham um pastor para orar antes de casa sesso, mas
tambm eram muito rgidos em no tomar o nome de Deus em vo
enquanto falando no recinto. Um dia um lder proeminente da parte
majoritria expressou uma palavra profana. Ele rapidamente se corrigiu
e mostrou embarao bvio por seu lapso verbal.
Usar o nome de Deus em vo era inadmissvel, a violao de uma
tradio fundamentada no antigo corpo legislativo do Hemisfrio
Ocidental. Contudo, encontros de comit e conversao privada eram
outra conversa. As palavras desses oficiais eleitos denunciavam o que
estava realmente em seus coraes. Nem a Palavra de Deus fazia
qualquer diferena quando dizia respeito legislao. A religio do
humanismo secular era totalmente evidente. Um legislador
argumentaria com paixo pela apropriao de impostos para matar
bebs inocentes, criados imagem de Deus, embora ainda cuidadosos
para no usar o nome de Deus em vo.
Poltica tem a ver com governo civil. Polticos so eleitos, fazem
leis, lanam impostos, gastam, regulamentam e controlam. Toda lei
decretada e toda deciso feita baseada em algum sistema moral. Toda
moralidade baseada em uma religio. Assim, quem disse que poltica e
religio no se misturam?
A Bblia diz: No furtars. Esta a base das leis contra roubo. A
Bblia diz: No dirs falso testemunho contra o teu prximo. Esta a
base das leis contra difamao e calnia. No cometa engano sobre isso!
O que cremos religiosamente afetar nossas crenas e prticas polticas.
Um excelente exemplo disso pode ser visto no desenvolvimento
da Constituio dos Estados Unidos. Os Estados Unidos tem continuado
sob a Constituio mais tempo do que qualquer outro pas no mundo
hoje. A despeito da re-interpretao e m interpretao, a Constituio
ainda nosso documento governamental porque, em primeiro lugar, ela
foi muito bem elaborada.
O Cristianismo bblico era a f fortalecedora da nossa nao
quando a Constituio foi adotada. Essa f religiosa se manifestou nesse

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documento extraordinrio. Os pais fundadores queriam amarrar o


governo Federal com os laos da Constituio. Eles sabiam que o homem
um pecador e quando vrios pecadores se renem num governo,
podem realizar muito prejuzo. A Constituio limitou o poder do
governo de muitas maneiras. O governo Federal recebeu somente
aqueles poderes delegados a ele pelos Estados. Dentro do governo
Federal o poder era divido entre trs ramos legislativo, executivo e
judicial.
A Constituio contm um sistema de separao de poderes. O
Presidente pode vetar atos do Congresso, mas o congressista anula o
veto. O Presidente aponta juzes e outros oficiais, mas somente com o
conselho e consentimento do Senado. A Casa dos Representantes pode
cassar um Presidente, mas somente o Senado pode condenar. A Corte
Suprema foi designada para verificar o poder dos ramos executivo e
legislativo, interpretando a lei sobre a base da Constituio. A prpria
Constituio poderia ser emendada somente com a aprovao dos
legisladores de trs quartos dos Estados.
A virtude da Constituio era fornecer uma descentralizao do
poder poltico. Isso tinha o intuito de prevenir-se contra um governo
central poderoso que poderia se tornar tirnico. Para o cristo, a famlia
a instituio governamental central. Esse um governo
descentralizado porque h milhares ou milhes de famlias numa nao.
A Constituio no foi nenhum acidente da histria. Ela um
reflexo da f bblica que existia em nossa nao em 1787. Essa a chave
para entender o que tem acontecido desde ento. Grandes mudanas se
sucederam em nosso governo. Mais e mais poder tem corrido para
Washington. Governos locais tm perdido muito do seu poder. O
imposto de renda foi decretado nesse sculo para alimentar uma
burocracia Federal crescente. O sistema bancrio da Reserva Federal
tambm apareceu no sculo vinte para centralizar o controle sobre as
atividades bancrias e o suprimento de dinheiro. Milhares de leis e
controles esto emanando do governo Federal.
A razo pela qual estamos testemunhando essa profunda
mudana em nosso governo que poltica e religio se misturam. Uma
mudana religiosa tem acontecido em nosso pas. De um lado, muitas
igrejas e pastores tm se apartado da f bblica. Eles tm apoiado uma
nova f chamada Liberalismo. Os telogos liberais negam os
fundamentos da f crist. Negam a infalibilidade da Bblia, a divindade
de Cristo, o seu nascimento virginal e ressurreio corporal. Os liberais
crem que o homem pode salvar a si mesmo por meio das suas boas
obras.

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Em sua obra clssica, Cristianismo e Liberalismo, J. Gresham


Machen mostra que o Liberalismo no Cristianismo. Ele outra
religio. Por ser outra religio, encoraja uma cosmoviso poltica
diferente. O liberal na religio provavelmente ser liberal na poltica.
Visto no crer na infalibilidade da Bblia, o liberal encontra a
infalibilidade no homem. Assim, ele termina com o Estado como
infalvel. Assim como o cristo apela Palavra de Deus como sua
autoridade final, o liberal apela ao Estado como a regra autoritativa.
Visto que o liberal nega que Jesus Cristo a encarnao de Deus,
ele descobre um novo deus para adorar. Esse deus o homem. O
homem em sua forma mais poderosa sobre a terra o Estado. Assim, o
homem coletivo, o Estado, torna-se seu deus. O liberalismo teolgico
existe h muito tempo, mas sua forma moderna foi importada da
Alemanha. Uma viso destrutiva da Bblia conhecida como Alta Crtica
desenvolveu-se na Alemanha. Com o questionamento da Bblia veio o
enfraquecimento do Cristianismo bblico.
Negando as doutrinas da Reforma que comearam na Alemanha
do sculo dezesseis, liberais tais como Adolph Harnack enfatizavam a
Parternidade universal de Deus e sua conseqncia, a Irmandade
universal dos homens. Schleiermacher ensinava que a religio um
sentimento de dependncia. (Algum sugeriu que nesse caso um
cachorro teria a melhor religio). Os filsofos alemes fizeram sua parte
tambm. Kant e Hegel foram os principais.
Marx e Engels, autores do The Communist Manifesto [O Manifesto
Comunista], foram influenciados por Hegel bem como por telogos
alemes, Ludwig Feuerbach (que disse que a essncia do Cristianismo
o amor), David Strauss e os irmos Baur. Hegel disse que o Estado
Deus andando sobre a terra. Marx veio de uma famlia religiosa. Seus
ancestrais, de ambos os lados da famlia, tinham sido rabinos por
geraes. O Marxismo a adorao do Estado como Deus. No
surpresa que a Bblia no podia ser impressa na Unio Sovitica.
Estudantes da Amrica iam para a Alemanha para se graduarem e
voltaram para ensinar nas universidades e seminrios. Eles voltavam sob
o encanto do liberalismo de l e comeavam a ensin-lo s geraes de
estudantes e pastores dos Estados Unidos. Por sua vez, os pastores
passavam isso para as suas congregaes, de forma que numa questo
de dcadas as igrejas tinham sido mudadas. O Liberalismo capturou a
maioria das principais denominaes Protestantes.
Os liberais estavam no controle da maioria dos seminrios e
igrejas na dcada de 1920 e 1930. Os Presbiterianos expulsaram Charles
Augustus Briggs na virada do sculo vinte porque ele no cria na Bblia.
Na dcada de 1930, eles estavam expulsando o melhor erudito em Novo

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Testamento que tinham, J. Gresham Machen, pois ele cria na Bblia.


Quando os liberais estavam em minoria, clamavam: Tolerem-nos.
Quando conseguiram o poder, tornaram-se intolerantes para com
aqueles que criam nas prprias coisas que supostamente a igreja
deveria defender. Esperar o contrrio, era esperar muito de uma tica
liberal.
Visto que os sacerdotes liberais no criam num cu ou inferno,
comearam a desenvolver sua idia de cu sobre a terra. Eles no criam
no Deus Trino, de forma que seu deus se tornou o homem. Visto que
Jesus foi somente um grande mestre e no era divino, ele no poderia
salvar ningum. O homem deve salvar-se pelas boas obras. O liberal
negava o pecado original, de forma que o problema do homem no era o
seu pecado. Era o seu meio ambiente.
O liberal dedicou-se a mudar o meio ambiente do homem. Isso foi
feito atravs de esforos do Estado, o homem em sua forma mais
poderosa. Esse o porqu os liberais pregavam o evangelho social. Visto
que os liberais negavam a criao e sustentavam a evoluo, eles
olhavam para o homem como um animal a ser manipulado e controlado.
A teologia liberal leva poltica liberal. Esse o porqu temos tantas leis
agora. Temos milhes de leis que esto mudando constantemente. Se
segussemos os Dez Mandamentos e as outras leis da Bblia, no
precisaramos de todas essas leis.
Vi a influncia da abordagem liberal quando servi no poder
legislativo. Tnhamos 2.000 projetos de lei e resolues diante da
Assemblia Geral de Virgnia, para considerar numa tpica sesso de oito
semanas. A eficcia de um legislador julgada pelo nmero de projetos
que ele pode introduzir e decretar como lei. ramos apenas homens
mortais, mas tnhamos sido chamados para legislar em cada rea
concebvel da vida. Quando o homem comea a brincar de deus, ele deve
controlar tudo. Pastores e gatos so os nicos que no so licenciados
em Virgnia agora. Os pastores propem muito barulho e os polticos j
no sabem como regulamentar os gatos.
A atrao liberal por construir o reino de Deus sobre a terra pode
ser vista no nvel Federal do governo. Naturalmente, os liberais gostam
de um controle mais central em Washington. Um exemplo de esforos
liberais para salvar o homem foi a guerra contra a pobreza. O OEO
(Office of Economic Opportunity Departamento de Oportunidade
Econmica) foi estabelecido para lutar a Guerra. Foram tantos os
sacerdotes liberais que trabalharam ali que o mesmo recebeu o apelido
de Departamento de Oportunidade Eclesistica. O clero liberal descobriu
que podia promover os mesmos programas que tinham em suas igrejas
por meio do governo, e isso de uma forma muito barata (para eles, no
para ns).

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Antes de abandonar o assunto dos liberais, deixe-me dizer algo


sobre a palavra liberal. Ela vem da palavra latina que significa
liberdade. O liberal clssico era algum que cria na liberdade. O liberal
teolgico e poltico cr no oposto. Ele no deseja deixar o homem livre
para desenvolver seu chamado sujeito a Deus. Ele quer escravizar o
homem por meio de um governo grande, impostos altos e maior
regulamentao. Os lderes liberais religiosos criam Conclios Nacionais
e Mundiais de Igrejas porque querem a unidade a custa da verdade. Eles
querem uma nica igreja mundial e esto na frente trabalhando por um
nico governo mundial. Isso a Torre de Babel revisitada.
Mais uma coisa que quero apontar sobre os liberais que eles
no so generosos. Pelo menos no o so com o dinheiro deles. Eles
querem ser liberais com o dinheiro dos outros. Estava presente numa
audincia do Fairfax County Board of Supervisors vrios anos atrs,
quando o assunto da habitao pblica para os pobres estava na agenda.
Testemunhei uma longa parada de pastores liberais implorando para
que os supervisores conseguissem dinheiro para os pobres.
Esse clero estava muito preocupado com os pobres. Citaram
versculos da Bblia. Quando me levantei para falar, lembrei-lhes de
outra pessoa que fingia estar muito preocupada com os pobres. Seu
nome era Judas Iscariotes. Compartilhei tambm minha experincia
enquanto vivi num daqueles parasos sobre a terra, um projeto de
habitao do governo. Sugeri que se eles estavam to preocupados com
os pobres, ento deveriam pegar dinheiro do caixa dos seus diconos.
Era esperar muito da generosidade liberal.
A apropriao da palavra liberal por aqueles que se opem
liberdade deveria ser uma lio para ns. Palavras so armas poderosas.
Precisamos us-las na batalha do Senhor. Agora que tantos americanos
esto cientes dos programas reais dos liberais, e visto que tais
programas foram fracassos bvios, os polticos no se nomeiam mais
como liberais. Eles preferem ser chamados de moderados e alguns
at mesmo de conservadores. Talvez seja porque queiram conservar o
status quo liberal.
Algumas pginas atrs declarei que de um lado muitas igrejas e
pastores se apartaram da f. Vejamos agora o que aconteceu do outro
lado. Onde estiveram os cristos que crem na Bblia durante todo esse
tempo? Afinal, ainda h dezenas de milhes nessa terra que no se
ajoelharam diante de Baal. Eles tm estado dormindo. Durante meu
segundo ano na Assemblia Geral conseguimos aprovar um projeto de
lei, atravs da Casa dos Delegados, para isentar as creches de igrejas de
licenas do Estado e retornar o controle dessa rea aos pais. O
intermedirio do Conselho Liberal de Igrejas de Virgnia me
confidenciou: Voc nos pegou dormindo. Os conservadores tm

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estado dormindo por todos esses anos. Por dcadas esto num sono de
Rip van Winkle.3 Agora esto acordando. Esse gigante dormente est
sendo despertado e j era hora.
Os cristos conservadores tm estado muito ocupados pregando o
evangelho, enviando missionrios e salvando almas. Isso louvvel. Eles
tm estado bem preocupados com o evangelho pessoal. Esto
preparando pessoas para o mundo vindouro. Mas no devemos esquecer
que esse mundo, tambm, habitao do homem. A Bblia fala dessa
vida bem como da vindoura. O evangelho pessoal tem implicaes
sociais. Os liberais avanam com tanto sucesso porque h um vcuo. A
religio afeta a poltica. Se quisermos viver sob um governo piedoso na
terra, ento devemos entender como a f bblica se aplica ao governo
civil. Nos captulos seguintes, tentarei fazer isso.

Fonte: Captulo 1 do livro The Christian and


Politics, Robert L. Thoburn.

Nota do tradutor: Rip van Winkle o nome de uma narrativa curta, escrita pelo Washington Irving, e ao
mesmo tempo o nome do protagonista desta dita histria. Este conto foi escrito durante um estgio de
Irving na Inglaterra e conta sobre os tempos antes e aps a Revoluo Norte Americana. Conta dum
Homem, que fugindo sua esposa m, corre at uma floresta. Depois de muitas aventuras ele pe-se a
descansar por baixo de uma rvore umbrosa e adormece. Anos aps ele acorda e decide regressar sua
vila. Ele mete-se logo em dificuldades quando ovaciona George III, no sabendo que no entretanto se
tinha realizado a Revoluco e que j no se deve de saudar a Monarquia (Wikipdia).

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