Juan Jose Marn Torres

Historiografa Americana
UdeA FCSH
2015 1

Anlisis historiogrfico de la obra Relacin de las cosas de Yucatn de Diego de

Landa.

Diego de Landa nacido el 12 de noviembre de 1524 en la ciudad espaola de

Cifuentes fue un fraile franciscano al servicio de la corona espaola en la tarea
evangelizadora de los nativos americanos, ms especficamente de los
pertenecientes a lo que en la actualidad constituye la pennsula de Yucatn en
Mxico. De Landa que hizo las veces de inquisidor, obispo y cronista en tierras del
nuevo mundo, destaco por el exhaustivo estudio tanto cultural como histrico que
hizo de las comunidades mayas a tal punto de ser considerado como el padre de
los estudios actuales sobre este grupo social pues su texto Relacin de las cosas
de Yucatn es considerado como el escrito base para entender no solo
cuestiones de la cotidianidad maya sino tambin temas especficos e
imprescindibles como su concepcin del tiempo y su lenguaje escrito.
Nuestro autor que provena de una noble familia del centro oriente espaol
posiblemente (no hay consenso en la historiografa acerca del lugar y la
temporalidad) curs sus estudios bsicos primarios en el convento franciscano de

su ciudad natal aproximadamente entre 1530 y 1540, para posteriormente

ordenarse como fraile de la Orden Franciscana en el monasterio de San Juan de
los Reyes en 1547.
Esbozados someramente los aspectos de su formacin intelectual y antes de
entrar en materia de lo que corresponde al anlisis de su principal y ms
importante obra es importante dar una breve mirada al entorno y al contexto el
cual este franciscano elabora esta magistral obra sobre las comunidades
indgenas del nuevo mundo. Para el siglo XVI nos encontramos con un ambiente
de agudos contrastes de ideas pues la sociedad europea del momento estaba en
medio de la coyuntura poltica, cultural e ideolgica que supona la lenta transicin
de la edad media a la edad moderna. Precisamente la salida de las tinieblas de la
edad media suscito la necesidad de inventar, o mejor, de construir una nueva
visin del mundo fundamentada en los nuevos valores y conceptos que la
insipiente modernidad postulaba, y es por esto que una vez superados los miedos
y presupuestos que regan la vida en sociedad de la Europa feudal fue posible una
empresa como la del descubrimiento pues