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1

Os do Caminho

Cascavel - PR
2008

Editora Coluna do Saber


Conselho Editorial
Nivaldo Missio Stel (Presidente)
Ademir Jesus da Veiga
Elizabeth Braz
Elizabeth Maria Lazzarotto
Erneldo Schallenberger
Francismar Formento
Jefferson Lobo da Silva
Nilson Rosa Faria
Pery Francisco Assis Shikida
Silvio Antnio Colognese
Valdir Gregory

Ederson Malheiros Menezes

Os do Caminho

Cascavel - PR
2008

Copyright @ do autor
Editor
Nivaldo Missio Stel
Diagramao
Editora Coluna do Saber
Capa
Imagem adquirida a partir da Bblia
de Estudo e-Sword (Freeware)
Reviso
Elisangela Berenice de Mattos
Ederson Malheiros Menezes
Ficha Catalogrfica
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
MENEZES, Ederson Malheiros.
Os do Caminho. / Ederson Malheiros Menezes.
Cascavel, PR: Coluna do Saber, 2008.
66p
ISBN 978-85-61197-24-7
1. Igreja 2. F 3. Evangelismo 4. Religio 5. Teologia
CDD 200
Direitos autorais reservados, no podendo ser comercializado
ou impresso sem a devida autorizao do autor.
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EDITORA COLUNA DO SABER


Fone (45) 3226-9000
editora@colunadosaber.com.br
www.colunadosaber.com.br

Sumrio
Prefcio...................................................................................07
Introduo..............................................................................09
Captulo 1

O que Igreja?..................................................................13
Captulo 2

Caractersticas dos Membros da Igreja Discpulos de Jesus.........................................................17


Captulo 3

Princpios fundamentais do Chamado de Cristo...........25


Captulo 4

Os principais motivos das reunies da Igreja.................33


Captulo 5

A realidade e importncia da Igreja................................41


Captulo 6

Eu posso viver com Deus sem


participar de uma Igreja?...................................................47
Captulo 7

Esta igreja Bblica?.......................................................53


Captulo 8

Quero ser um discpulo de Jesus....................................57


Concluso.............................................................................61
Bibliografia...........................................................................65

Prefcio
Tenho a honra de fazer o prefcio deste livro do meu colega,
irmo em Cristo e amigo pessoal. Conheo o autor desde os seus
primeiros passos na vida crist, quando ele chegou e tornou-se membro
da igreja que eu pastoreava, como recm batizado, em Santo Augusto,
no RS. Acompanhei seus primeiros passos no crescimento da sua vida
com Deus, recomendei-o ao seminrio e o tive como seminarista na
igreja durante seus primeiros anos de estudos. Tambm fui seu
professor no seminrio, em algumas disciplinas.
com alegria que vejo o Ederson chegando aonde chegou. Desde
sempre ele foi exigente, estudioso e questionador. Nunca foi algum
que aceitou as coisas sem avaliar e refletir. assim que algum cresce
e amadurece. assim que formamos nossas convices e no nos
tornamos meros consumidores de um evangelho barato que nos nossos
dias pregado em abundncia em muitos plpitos, nas emissoras de
rdio e TV, na internet, jornais e revistas chamadas gospel.
Neste livro o autor faz uma avaliao da realidade evanglica
brasileira dos nossos dias. Qual a igreja verdadeira? H vrias e
diferentes propostas a nosso dispor. Como escolher a igreja verdadeira
ou, pelo menos, a melhor igreja? Ou seriam todas elas problemticas
ao ponto de no valer a pena perder tempo com elas? Seria suficiente
amar a Deus e seguir a Jesus Cristo, ou precisamos de uma igreja para
congregar? O que diz a Bblia a respeito?
So essas as questes que o livro tenta responder, mostrando
que, apesar de no haver igreja perfeita sobre a face da terra, precisamos
uns dos outros; precisamos do povo de Deus para viver a f crist
conforme os parmetros divinos. O autor tambm se preocupa em
fazer a distino entre a verdadeira igreja de Jesus Cristo e muitas

instituies e organizaes humanas que se apresentam em nossos


dias como legtimas igrejas, quando, de fato, no o so.
Neste pequeno grande livro o leitor insatisfeito e cansado com
tantos problemas encontrados no meio cristo hoje, encontrar
respostas baseadas na Palavra de Deus e orientaes seguras quanto
ao que Deus espera dele.
Portanto, boa leitura!
Com amor,
Pr. Helmuth Scholl
(Missionrio em Florianpolis e presidente da Ordem dos
Pastores Batistas do Brasil Seo Pioneira)

Introduo
Porm confesso-te qu
e, segundo o Caminho, a que chamam seita,
que,
assim eu sirvo ao Deus de nossos pais, acreditando em todas as coisas
que estejam de acordo com a lei e nos escritos dos profetas, tendo
esperana em Deus, como tambm estes a tm, de que haver
ressurreio, tanto de justos como de injustos.
Por isso, tambm me esforo por ter sempre conscincia pura
diante de Deus e dos homens.
(Atos 24.14-16)

Esta obra um clamor de um inconformado que est dentro da


igreja e clama em favor dos inconformados que esto do lado de fora.
Clamo no como telogo preso erudio, nem como religioso
acomodado aos sistemas e muito menos como um santarro forjado
por hipocrisia, mas sim como um pecador apaixonado por Jesus Cristo
e pelo Reino de Deus.
Clamo como algum que chora pelas almas aflitas que se
debatem nos discursos meramente humanos, tramados por interesses
particulares e que tentam se estabelecer como verdade absoluta.
Clamo como algum que pela graa, sem mrito algum tem
discernido a voz do Esprito Santo que com gemidos inexprimveis
intercede por ns e Se entristece com tudo o que esto fazendo em
nome da Igreja de Jesus Cristo.
Num mundo em que tudo est sendo secularizado, reduzido ao
descartvel, a igreja enfrenta uma crise de valor e de existncia.
Por isso, este um tempo oportuno para que a verdadeira igreja
que Jesus Cristo instituiu seja revelada e ensinada.
Esta igreja pode ser evidenciada tanto do aspecto espiritual
(sinais de autenticidade da sua realidade espiritual) como do aspecto
fsico (sinais visveis de sua presena e atuao nesta terra).

10

A igreja isso que eu vejo na mdia e nas capas de revistas?


A igreja realmente importante?
Eu posso viver com Deus sem participar de uma igreja?
As respostas para estas e outras questes so os objetivos da
reflexo bblica que segue.
fundamental restaurar os ensinos bblicos sobre o tema para
que as nuvens de confuso que pairam sobre nossa vida sejam
dissipadas.
Deixar de freqentar uma igreja porque h tanta confuso
nela um grande erro e voc logo entender o motivo disso.
Freqentar uma igreja numa postura indiferente, apenas por
no saber definir exatamente sua essncia e importncia, algo muito
perigoso e tambm um risco desnecessrio.
Ento s nos resta uma opo: entender o que igreja, descobrir
sobre sua constituio, suas caractersticas, seu valor, sua beleza e
por fim, no apenas contempl-la, mas fazer parte dela.
Voc no est sendo convidado a fazer parte de nenhuma
denominao religiosa. Voc est sendo convidado a conhecer o real
motivo pelo qual Jesus Cristo morreu.
Nas pginas desta obra voc logo descobrir que o interesse
tambm no que seu nome seja agregado como mais um nmero
estatstico para uma denominao, antes, ao invs disso, h o desejo
de que voc possa descobrir a verdadeira igreja de Jesus e fazer
parte dela.
Esta caminhada nos reporta s pessoas transformadas por Cristo
e herdeiras das promessas de Deus, e no aos templos ou denominaes
religiosas.
uma caminhada para o bero histrico da igreja, e neste
contexto ser fcil perceber a existncia de um grupo de pessoas que
no fazia parte de nenhuma denominao religiosa existente, ele era

11

to sem vnculo com o que existia que parece no ter se achado um


nome muito especfico para descrev-los.
O vnculo com o Judasmo, religio oficial dos judeus, no
poderia ser mantido, pois este grupo constituiu-se em algo muito
perigoso para todo o sistema religioso.
Os judaizantes tornaram-se perseguidores deste grupo de
pessoas, a exemplo disso temos Saulo, o perseguidor da igreja.
No havia como associ-los a nada, a no ser ao prprio Senhor
Jesus Cristo, pois este grupo era uma novidade proftica.
Por isso, foram identificados como pessoas do Caminho.
Pessoas que tinham um compromisso com Cristo evidenciado pela
nova vida que possuam o que mais tarde lhes daria o reconhecimento
de cristos.1 Posteriormente o prprio apstolo Paulo tambm se
identificaria com este grupo.2
Talvez esta continue a ser a melhor definio para os discpulos,
pois Jesus Cristo que o Caminho 3 no se associa a nenhuma
organizao meramente humana, mas e sempre ser o Cabea da
igreja que instituiu ou como preferir, organizou.
Os do Caminho no eram confundidos, eles tinham uma
identificao prpria, pois eles eram os discpulos de Jesus, a igreja
instituda no exerccio da edificao e misso.
Os do Caminho impactaram a sua gerao com um novo estilo
de vida e uma mensagem transformadora.
Eles eram pessoas simples que assumiram um compromisso de
vida com Jesus Cristo.
1

At. 9.2; 19.23 - O sentido no que Saulo poderia encontrar alguns cristos em seu caminho,
mas o prprio cristianismo est sendo designado como o Caminho. O cristianismo, portanto,
no um arcabouo de idias dogmticas que o adepto tem na cabea, e sim um Caminho que
o cristo trilha com toda sua vida, porque o caminho da vida. A expresso os do Caminho
simplesmente designa os cristos. BOOR, 2003, p.140.
2
At. 24.14 Paulo confessa abertamente que pertence ao Cristianismo Paulo posiciona-se
como um verdadeiro israelita que est no Caminho de Deus. BOOR, 2003, p.332.
3
Jo. 14.6 Jesus o Caminho, a Verdade e Vida.

12

Pessoas distintas por verdadeiramente portarem as


caractersticas dos discpulos de Jesus, por terem atendido ao chamado
de Cristo conforme Suas exigncias.
Eles estavam juntos por motivos divinos, sabiam do valor e
objetivo desta unidade, sabiam que agora faziam parte de uma nova
realidade que transcende o tempo e o prprio ser. Estavam conscientes
de uma misso transformadora, eles foram constitudos por Cristo
como sua igreja.4

4
Igreja assemblia do povo de Deus ou assemblia pblica. Organismo mstico composto
por todos os que aceitam o sacrifcio vicrio de Cristo, e tm a Palavra de Deus como a sua nica
regra de f e conduta (Ef.5.30-33). ANDRADE, 2004, p.221.

13

Captulo 1

O que Igreja?
Tambm eu te dig
o que tu s PPedr
edr
o, e sobr
ei
digo
edro,
sobree esta pedra edificar
edificarei
a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela.
(Mateus 16.18)

Estamos em um tempo em que a igreja que anuncia a cura para


as naes precisa de cura espiritual.5 O pastor Rick Warren j havia
previsto que a chave para a igreja do sculo XXI seria sua sade
espiritual, no o crescimento.6
Esta cura deve vir primeiramente no sentido de entender com
clareza o que igreja.
Creio que a primeira barreira existente em nossa mente diz
respeito ao fato de que a igreja no parece mais ter sido instituda por
Cristo, pois em muitos lugares homens se apoderaram desta instituio
transformando-a em um negcio.
Mas, a verdade que Jesus instituiu a igreja, e por mais que
existam alguns negcios por a, a verdadeira igreja ainda de Cristo
e por isso tambm herdeira das promessas de Deus.
A Bblia fala de Jesus Cristo no somente como quem instituiu
a igreja, mas como a Pedra Fundamental7 sobre a qual a igreja est
sendo edificada.

5
Enferma, portanto debilitada, a igreja no consegue reunir foras para, a um s tempo, resistir
ao inimigo e transformar o mundo. a fraqueza interna da igreja se constituindo na fora maior
do adversrio. DORNAS, 2002, p.11.
6
WARREN, R. Uma igreja com propsitos, p. 22.
7
Sl. 118.22; Mt. 21.42; At. 4.11; Ef. 2.20; 1Pe. 2.6-7.

14

Uma das interpretaes divulgadas em nossos dias diz que em


Mateus 16.18 Cristo institui sua igreja a partir de Pedro8, mas quando
lemos os textos relacionados com a Pedra Fundamental e a prpria
confisso de Pedro sobre Jesus, fica claro que a Pedra da qual Jesus
est falando Ele mesmo.
A igreja foi instituda por Jesus e Ele prprio a Pedra
Fundamental.
A partir disso, fica evidente que a igreja no uma instituio humana,
mas uma instituio divina. Algo que foi planejado por Deus, realizado por
Jesus Cristo e hoje sustentado pelo poder do Esprito Santo.
A palavra igreja9 no Novo Testamento tem como significado o
chamado de pessoas, uma convocao que os reunia para fora de seus
lares. Era um ajuntamento, uma assemblia.
Da entende-se que igreja a assemblia (reunio) dos cristos
que atenderam o chamado de Jesus Cristo para se reunirem.
Sabemos que a igreja tem sua origem em Jesus Cristo e
posteriormente nos discpulos que atenderam Seu chamado. Que os
seguidores de Jesus foram chamados de Os do Caminho e s depois
foram denominados cristos e igreja.
Para entender o que igreja, primeiro precisamos definir o
conceito base de toda esta estrutura. Entender quem so os discpulos.
Em Atos 11.26 relata-se uma reunio da igreja em que os
discpulos10 foram pela primeira vez chamados de cristos.11 Antes de
serem chamados cristos, eram reconhecidos como discpulos.
8
Pedro somente poder ser uma rocha para a comunidade de Jesus se ficar com a f firme sobre
Jesus Cristo. A construo que se apia sobre essa rocha Jesus Cristo a comunidade de Jesus.
Lembramos de Ef. 2.20 (...) onde Jesus Cristo a pedra angular (pedra fundamental e cumeeira,
akrogonaios). Primeiro Cristo, depois Pedro e os apstolos, e depois a comunidade. Essa a
seqncia. RIENECKER, 1998, p.286.
9
- igreja, assemblia, ajuntamento por um chamado.
10
- mathetes - discpulo, aluno.
11
- christianos - cristo ou seguidor de Cristo.

15

Mas o que significa ser discpulo?


Para responder esta questo precisamos deixar que o prprio
Jesus Cristo defina isto para ns.
Acompanhe a linha de pensamento na reflexo que estamos
fazendo. Lembre-se que partimos da idia de identificar o que
igreja, vimos que ela formada por cristos e que estes cristos j
haviam sido identificados como Os do Caminho e anteriormente
a isto, reconhecidos como discpulos de Jesus a Pedra
Fundamental da Igreja.

Jesus em Joo 8.31 disse a um grupo de judeus que haviam


crido Nele, que para tornarem-se verdadeiros discpulos deveriam no
apenas crer, mas permanecer em Suas Palavras.
Em Joo 13.35 Jesus disse que os outros reconheceriam seus
discpulos pelo fato de terem amor uns pelos outros.
E ainda em Joo 15.8 Jesus disse que os seus discpulos
verdadeiros so pessoas que frutificam abundantemente.
Creio que muitas outras passagens dariam detalhes e definiriam
de maneira mais abrangente o que significa ser discpulo, mas por ora
ficaremos somente com estas palavras do prprio Senhor Jesus.

16

fundamental lembrar antes de encerrarmos este captulo, que


apesar de estudarmos e buscarmos uma compreenso mais profunda
sobre a realidade de ser discpulo, o Cristianismo no mera f
intelectual interna. Ele s pode ser vivido dentro de uma comunidade.12
E relembramos novamente que ao mencionarmos igreja, no
estamos nos referindo a nenhum templo ou denominao religiosa,
mas estamos nos referindo aos discpulos de Jesus que como observamos
devem possuir caractersticas determinadas pelo prprio Senhor Jesus.

12

YANCEY, P. Igreja: por que me importar? p. 22.

17

Captulo 2

Caractersticas dos Membros


da Igreja - Discpulos de Jesus
Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo
quanto tem no pode ser meu discpulo.
(Lucas 14.33)

Hoje aparentemente fcil se identificar como discpulo de Jesus,


mas precisamos confrontar a nossa identidade com o que o prprio
Jesus disse ser Seu discpulo, do contrrio estamos enganando a ns
mesmos.13
Jesus definiu seus discpulos como pessoas que crem NELE,
permanecem em Sua Palavra, que tem amor uns pelos outros e que
frutificam abundantemente.
E com todo respeito a qualquer outra definio de discpulo,
mas acho que ningum at hoje conseguiu definir melhor do que o
prprio Jesus o que significa ser Seu discpulo.
E se Jesus quer seguidores, Ele quem determina as
caractersticas que devero fazer parte de seus discpulos.
Vamos explorar um pouco mais aquilo que Jesus achou como
distintivo imprescindvel dos verdadeiros discpulos:
Crer () isto diz respeito a dar crdito a algo como
verdadeiro, estar convencido de que tal coisa realmente verdade,
colocar confiana em algo ou algum, reconhecer algo como fiel.
13

2 Corntios 13.5; Efsios 4.21; Colossenses 1.23; 1Tessalonicenses 3.8

18

O discpulo tem a base do seu discipulado no reconhecimento


de quem Jesus Cristo. Em seu corao h uma certeza e uma convico
ao olhar para Jesus. Ele o Filho de Deus, a Salvao prometida.14
Jesus juntamente com Sua obra salvfica a Verdade de Deus
para minha vida.15 Ele veio buscar os perdidos16, derramando Seu sangue
na cruz para perdoar os pecados de todo aquele que Nele cr. Ele a
Ressurreio e a Vida17. Ele o Caminho, a Verdade e a Vida.18
Este crer evidentemente envolve a necessidade de a pessoa
reconhecer seu estado de pecador e voltar-se para Jesus Cristo mediante
a f (Converso).19
A pessoa para crer precisa antes sentir uma tristeza que vem de
20
Deus por seu estado de pecador afastado do Senhor.21
Aps isso, ao conhecer quem Jesus e o que Ele fez para mudar
esta situao22 a pessoa faz uma confisso de f (vida), reconhecendo
Jesus Cristo como Senhor e Salvador.23
Neste ponto h uma clara conscincia de que a obra salvfica
em realizao no pelo que a pessoa em si mesma ou por aquilo
que ela fez, mas puramente pela graa e amor de Deus mediante a f24
para viver de uma maneira diferente uma nova vida.25
14

Lucas 2.29-30 Mateus 16.16


Joo 3.16
16
Lucas 19.10
17
Joo 11.25
18
Joo 14.6
19
Atos 2.38
20
2 Corntios 7.10 A diferena entre tristeza piedosa e mundana que quela conduz ao
arrependimento, e esta ao remorso. A tristeza piedosa, que termina em arrependimento (i.e.,
mudana de mente e de corao e determinao para mudana de comportamento), quando
aliada a f em Deus, conduz salvao. KRUSE, 1994, p.155.
21
Romanos 3.23; 5.12
22
Romanos 5.8; 6.23
23
Romanos 10.9-10; 1Joo 4.15
24
Efsios 2.8-10
25
1 Corntios 6.20; 2 Corntios 5.17
15

19

Aps o arrependimento e confisso de f que se manifesta tanto


espiritualmente (novo nascimento uma obra espiritual)26 como
fisicamente (batismo) o discpulo parte para caminhar com Jesus, selado
com o Esprito Santo27, com o desafio de no entristec-Lo28, no apagLo29, mas viver cheio DELE30, na comunho com ELE31. Uma nova
criatura32 para uma nova vida.33
Estes passos subseqentes ao reconhecimento de quem Jesus,
apontam para o corao que est disposto verdadeiramente a seguir e
permanecer em Cristo.
Permanecer () a permanncia na Palavra de Jesus
permanecer no prprio Jesus.
A idia de algo constante e sem alterao. No importando a
poca ou a circunstncia, envolvendo a disposio do prprio corao
de ficar firme na Palavra de Jesus.
Parece que a esse respeito o apstolo Paulo diz que todo o que
est em p, cuide para no cair.34 Alertando que ningum est isento
de tropear, apartar-se de Cristo.
Esse permanecer firme e a exigncia da perfeio, foram
reconhecidos como algo impossvel pelos discpulos35, mas uma
exigncia de Cristo36 que no h como tornar-se real, sem a obra do
Esprito Santo na vida do cristo.37
26

Joo 3 O relato sobre Nicodemos e Jesus.


Efsios 1.13
28
Efsios 4.30
29
1 Tessalonicenses 5.19
30
Efsios 5.18
31
2 Corntios 13.14
32
2 Corntios 5.17; Glatas 6.15
33
Romanos 6.4
34
1 Corntios 10.12
35
Mateus 19.25-26
36
Mateus 5.20
37
Glatas 5.16,25
27

20

No h como fazer separao entre a Palavra de Cristo e o


prprio Jesus, por isso, o apstolo Joo fala DELE como o VERBO DE
DEUS ou a PALAVRA DE DEUS.
Jesus a personificao da Palavra. Por isso, permanecer na
Palavra de Jesus a mesma coisa que permanecer NELE.38
Em Joo 8.32-38, est descrito que aps crer e permanecer, o
discpulo descobre a Verdade e por ela liberto, esta Verdade o
prprio Jesus.
Jesus lana Sua Luz em nossa vida revelando a verdade sobre
nossa misria e a verdade sobre a gloriosa salvao de Deus que est
em realizao.39
Tais fatos apontam para uma obra continuada,40 e por isso, a
importncia de permanecer at o fim.41
atravs do permanecer que o discpulo consegue tornar-se
realmente discpulo, andar como Cristo andou.42 o permanecer em
Cristo que d capacidade ao discpulo de vencer o maligno43 e o
pecado44.
Guardar a Palavra (os mandamentos) permanecer, e a
confirmao de que isto est acontecendo em nossa vida se d pela
presena maravilhosa do Esprito Santo45, que testemunha ao nosso
esprito que somos filhos de Deus46.

38

Joo 1.1,14
Joo 3.19; Efsios 5.14; Joo 8.12; Efsios 5.9; 1 Pedro 2.9
40
Filipenses 1.6
41
Mateus 24.13
42
1 Joo 2.6
43
1 Joo 2.14
44
1 Joo 3.6,9
45
1 Joo 3.24
46
Romanos 8.16
39

21

Permanecer no ficar aqum e nem alm da Palavra.47 Assim


como o obreiro aprovado por Deus uma pessoa que no fala mais,
nem menos acerca do contedo da Palavra de Deus48, o cristo,
discpulo de Jesus algum que no vive mais, nem menos do que a
Palavra de Deus.
Amar () este amor diz respeito afeio, amor
fraterno, de irmo, boa vontade e benevolncia.
Viver zelosamente os mandamentos de Jesus uma prova do
amor do discpulo por Seu Mestre Jesus.49
Mas o amor requerido aqui diz respeito ao prximo, um amor
que deve ter como exemplo o prprio amor de Jesus que se entregou
para morrer pelos pecadores.50
A capacidade de amar verdadeiramente como Cristo amou um
sinal do novo nascimento51, um sinal de vida, sinal de algum que j
passou da morte para a vida52.
O mandamento de amar sucede ao mandamento de crer em Jesus.53
S possvel amar porque Deus nos amou primeiro.54 Por isso, aquele
que no consegue amar seu irmo e diz amar a Deus est mentindo55, pois
s quem ama de fato comprova uma autntica vida com Deus.
Este amor derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo56
e uma ferramenta de Deus para nos tornar perfeitos57.
47

2 Joo 1.9
2 Timteo 2.15
49
Joo 14.15
50
Joo 13.34
51
1 Joo 4.7
52
1Joo 3.14 e versculos seguintes.
53
1Joo 3.23
54
1 Joo 4.19
55
1 Joo 4.20
56
Romanos 3.5
57
1 Joo 4.12 Mateus 5.42
48

22

No poderia ser diferente, pois a obra que Deus realizou foi


toda baseada em Seu amor por ns. E assim, continua sendo sustentada,
pois sem amor, nada tem significado ou proveito.58
Frutificar para a glria de Deus () este fruto vem
do prprio Cristo na vida do cristo. Pois, sem Jesus impossvel
frutificar.59
O ramo que no frutifica se encontra num estado de juzo, ele
perdeu sua fora porque no est ligado a Jesus. A sentena de ser
queimado no fogo.
A essncia do frutificar diz respeito ao estar em Jesus. natural
que a rvore saudvel frutifique, sendo ento fcil perceber a sade e
a qualidade da rvore pelo fruto que ela produz.60
No existe a possibilidade de frutificar sem a f em Jesus Cristo
e o amor uns pelos outros.61 E todo este frutificar teve sua origem
segundo Jesus na semente do Evangelho que foi anunciada e retida no
corao.62 Esta semente no frutifica muitas vezes, deixando de alcanar
seu objetivo por causa da ao de satans ou pelo amor que cultivamos
pelas coisas erradas.
A disciplina de Deus opera sobre a vida do cristo para que o
mesmo possa frutificar de forma ainda mais abundante.63
O aumento do amor um processo que indica que o cristo
pode experimentar coisas cada vez melhores e produzir frutos
abundantemente.64 Este amor era motivo de orao que Paulo tinha
pela igreja em Filipos.
58

1 Corntios 13.3
Joo 15.4
60
Mateus 12.23
61
Colossenses 1.3-8
62
Marcos 4.20
63
Joo 15.2 Hebreus 12.11
64
Filipenses 1.9-11
59

23

Paulo menciona o fruto daqueles que so da Luz e diz que ele


consiste em toda bondade, justia e verdade, provando sempre aquilo
que ir agradar ao Senhor.65
Uma outra lista que compe o fruto do Esprito apresentada
por Paulo em Glatas 5.22-23: amor, alegria, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Este
fruto algo que o Esprito produz na vida do cristo. Ele igualmente
natural.

Vemos ento o discpulo nas palavras do prprio Senhor Jesus.


Nestes apontamentos de Jesus Cristo sobre aqueles chamados
de seus discpulos est implcita uma profunda relao com Deus (crer
e permanecer), com o prximo (amor) e com a vida que glorifica ao
Senhor (frutificar).
Poderamos resumir da seguinte maneira:

65

Efsios 5.8

24

Se ser discpulo tornar-se igual a Cristo, ento ficar muito


mais fcil reconhecer os traos dos verdadeiros seguidores de Cristo,
pois a exemplo de Jesus que manteve uma profunda e estvel relao
com o Pai e Sua vontade, que amou incondicionalmente e que frutificou
sendo reconhecido como Filho amado, tambm aqueles que se
identificam com Jesus faro o mesmo.

25

Captulo 3

Princpios fundamentais do
Chamado de Cristo
Ento, disse Jesus a seus discpulos: Se algum quer vir aps
mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me.
(Mt. 16.24)

No consigo ver em lugar nenhum do Novo Testamento Jesus


forando algum a ser Seu discpulo. Mas vejo por diversas vezes Ele
questionando as desculpas que alguns davam para no segui-Lo.66
Igualmente no vejo Jesus anunciando o cu na terra para que
algum pudesse tornar-se Seu discpulo. Mas o vejo por diversas vezes
confrontando as decises das pessoas e alertando-as sobre os desafios
que lhes sobreviro ao caminhar com Ele.67
Jesus foi transparente e ntegro ao convocar Seus discpulos
para segui-Lo, independente da situao anunciou o Evangelho de forma
integral. Ser que hoje este padro se mantm?
Isso nos faz lembrar de alguns casos em que o Evangelho
anunciado com uma nfase mercadolgica, em que se perde a
sinceridade no anncio, deixando elementos ocultos e atraindo pessoas
por uma propaganda enganosa.
Este tipo de atitude s traz prejuzo, tanto para a pessoa que
deseja conhecer Deus como para a igreja no seu dia-a-dia, que fica
descaracterizada e sem influncia.

66
67

Mateus 8.21
Mateus 5.11,12; Joo 16.33

26

Para algumas pessoas poder ser mais fcil atender a este


chamado de Cristo por terem um corao desprendido, mas para outras,
ser um grande desafio.
Gostaria de ressaltar alguns aspectos realmente muito
importantes para se levar em considerao quando Jesus chamou pessoas
para serem Seus discpulos.
Seguir a Jesus teve e sempre ter implicaes para a vida. Mas
elas podero ser mais facilmente vencidas se este chamado for atendido
dentro dos padres que Jesus estabeleceu.
Jesus ao chamar Seus discpulos para segui-Lo lhes disse que
deveriam:
Deixar tudo (Mateus 16.24) Em nossos dias quando algum
fala sobre liderana, um dos elementos fundamentais para o lder
que ele tenha ao seu lado pessoas que estejam dispostas a dar tudo,
que acreditam no mesmo sonho que o lder tem em seu corao. E
creio que este princpio antes bblico do que contemporneo.
Jesus exige que aquele que quer segui-Lo, O ame sobre todas as
coisas. necessrio deixar os interesses prprios para buscar o Reino
de Deus em primeiro lugar68, confiando na proviso divina.
Esta deciso fundamental para a caminhada com Jesus Cristo,
pois as provaes colocam os seguidores de Jesus prova e aquele
que no tomou esta deciso efetivamente, abandonar a Jesus.
O amor pela prpria vida nesta deciso gera a prpria morte.69
Jesus mostra que o desprendimento da vida egosta, miservel e
pecadora, trar a verdadeira vida que desdobra-se em vida comunitria,
graciosa e santa - em amor, realizao e graa.
68

Mateus 6.33
Mateus 16.25 Dos tmulos do eu ressurge para os discpulos e tambm para ns a vida.
Entretanto, querer ficar vivo gera a morte. Egosmo sempre leva perda de Deus. Todavia,
buscar a Deus e ansiar por ele conduz morte do eu pecador. RIENECKER, 1998, p.296.

69

27

Jesus desafia de forma espetacular a natureza humana que


egocntrica e narcisista70. E no Reino que se baseia em amor71 sacrificial,
a proposta para ser discpulo de Cristo que Se sacrificou por amor ao
pecador no poderia ser diferente.
Em poucas palavras, Cristo quer uma entrega de vida completa,
e para isso acontecer necessrio uma renncia total.
Tal entrega incrivelmente justa, pois Jesus nos comprou por
um alto preo. 72 Tornou-se por direito nosso proprietrio, nosso
Senhor73.
Viver de qualquer outra forma no teria coerncia com a essncia
de todo o Evangelho.
No olhar para trs (Lucas 9.62) Outra advertncia de Cristo
que amplifica a fora desta deciso de entrega completa de vida que
depois de efetivada, o discpulo no deve mais se prender com nada
do passado.
Esta deciso parece ser muito clara para o apstolo Paulo que
disse no querer saber mais nada a no ser Cristo74 e que considerou
todas as outras coisas como refugo75.
Isto nos indica que se uma pessoa no consegue olhar somente
para Cristo76, no descobriu a beleza e grandiosidade de Jesus.
No incomum vermos pessoas que reclamam ser discpulos
de Jesus desejando retornar escravido do pecado.
70

Pessoa que nutre amor excessivo a si mesmo.


- amor agape, um amor sacrifical demonstrado por Jesus.
72
1 Corntios 6.20; 7.23
73
- Senhor, proprietrio. De modo que quando algum confessa: Jesus Cristo meu
Senhor, est dizendo: Jesus meu chefe, o que manda em minha vida; tambm meu dono,
meu patro, meu proprietrio; eu sou dEle. Tudo o que tenho pertence a Jesus Cristo; Ele
meu amo. HIMITIAN, 2002, p.19
74
1 Corntios 2.2
75
Filipenses 3.8
76
Hebreus 12.1-2
71

28

Isto aconteceu com o povo de Israel quando era escravo no


Egito e aps sua libertao ficava murmurando diante das dificuldades,
sempre querendo voltar para a escravido, sugerindo para Deus que
era algo melhor.
Da mesma forma, algumas pessoas hoje, aps a deciso de
seguir a Jesus que os libertou do pecado, ficam reclamando querendo
voltar servido do pecado. Parece que se esqueceram da misria
qual Deus as encontrou.
A isso Deus chama de rebelio, de endurecimento do corao,
de no ouvir o Esprito Santo. E a conseqncia to desastrosa como
foi para o povo de Israel, o qual pereceu quase que na sua totalidade
no meio do deserto.77
S se prende ao passado quem no v uma real esperana no
futuro. E o cristo deve olhar e seguir em frente dizendo: - Eu vejo
Jesus Cristo! Leia 1Pe. 3.15 e Fp. 3.13,14.
Avaliar bem sua deciso (Lucas 14.28-33) Em nossos dias
muitas pessoas so abordadas com um Evangelho que tem elementos
extremamente atraentes, mas que no indica compromisso algum.
A isso alguns tm chamado de evangelho barato. E o mesmo
tem fcil aceitao, pois ignora os reais planos de Deus apenas para
satisfazer o desejo de coraes egostas e escravizados pelo pecado.
Em muitos anncios apresentado apenas o que encantador,
fazendo com que ningum queira recus-lo. No entanto, esta deciso
no pode ser consciente em tal situao, pois a totalidade do Evangelho
no foi apresentada.
Do outro lado esto muitas pessoas que procuram a Jesus apenas
para beneficiar-se de algo que desejam particularmente, e isto tambm
77

Hebreus captulos 3 e 4.

29

no correto, pois o que predomina so os interesses humanos e no


as realidades espirituais reveladas por Deus.
maravilhoso ver Jesus agindo de uma maneira muito
transparente sobre o que significa segui-Lo. E Ele no apenas
transparente, como exige esta transparncia do Evangelho e da deciso
para segui-Lo.
Jesus fala sobre a necessidade da pessoa avaliar muito bem as
implicaes de segui-Lo ou no. Pessoalmente acho isso extraordinrio,
parece que Jesus coloca tudo sobre uma mesa diante da pessoa.
Ele expe sua obra de salvao, o estado em que a pessoa se
encontra, as implicaes de sua posio e conseqncias no futuro.
Ento, a pessoa consciente do Evangelho de forma integral, avalia e
toma uma deciso em seu prprio corao.
Uma deciso bem fundamentada que contemplou as realidades
espirituais que iro influenciar a totalidade de sua vida.
E claro que no devemos esquecer que esta deciso favorvel
ao Evangelho seria impossvel se neste momento o Esprito Santo no
estivesse convencendo o pecador do seu pecado.78
Esta a deciso da vida, a mais importante que todo o ser
humano far em favor ou no da obra redentora de Cristo. Ela afetar
todo o seu ser, sua histria e principalmente o seu futuro.
Confess-Lo diante dos homens (Mateus 10.32-33) A
confisso do cristo sobre Jesus Cristo algo dirio e est em conflito
constante com os desafios da vida.
O cristo dever confirmar o senhorio e a obra salvfica de
Cristo sobre sua vida independentemente da situao que estiver
enfrentando, seja ela de necessidade ou at mesmo de confronto com
seus familiares.
Possumos tanto no passado como em nossos dias o testemunho
de inmeros mrtires que diante de atrocidades no negaram Jesus
78

Joo 16.18

30

Cristo, eles foram queimados vivos, jogados em arenas com feras,


torturados de forma monstruosa, mas no negaram Jesus Cristo, antes
O confessaram diante dos homens nas piores circunstncias possveis.
Diante da morte e vida eles optaram em morrer por Jesus, confiando
em Suas promessas.
Quando olhamos para este Evangelho que chegou at ns,
Evangelho baseado no sangue de Jesus Cristo e que foi transmitido
mediante o sangue de mrtires, podemos contrastar a leviandade de
muitas confisses acerca de Cristo na atualidade.
Para muitos cristos em nossos dias mais fcil murmurar, negar
Jesus do que confess-Lo. E isso em tempo de plena liberdade religiosa,
quando o nico perigo que se corre de tornar-se realmente crente.
No segui-Lo por interesses errados (Mateus 8.19-20)
Um escriba (erudito das Escrituras) disse que seguiria a Cristo por
onde quer que Ele fosse, mas Jesus lhe respondeu falando que Ele no
tinha nem sequer lugar para reclinar sua cabea.
Este escriba com certeza no foi a nica pessoa a querer seguir
a Cristo pelos interesses errados, os prprios discpulos no comeo
tinham aspiraes equivocadas.79
Mas, medida que caminhavam com Cristo, compreenderam
que o que Jesus lhes estava prometendo era maior do que qualquer
bem ou posio nesta terra, seus olhos espirituais foram abertos e
eles morreram por Jesus e Suas promessas.
Jesus questionou uma multido de pessoas pelo motivo que O
seguiam.80 Tanto o povo e principalmente os discpulos precisavam
aprender que no s de po viver o homem81 e que o Po da Vida82, a
maior necessidade espiritual do todo o ser humano Jesus.
79

Marcos 9.33-35
Joo 6.26
81
Mateus 4.4
82
Joo 6.35
80

31

Jesus tentou de diversas maneiras mostrar para as pessoas que


o motivo pelo qual elas deveriam procur-Lo estava relacionado ao
seu estado de pecadoras afastadas de Deus e condenadas morte.83
As pessoas continuam necessitando descobrir o real motivo
pelo qual se deve viver com Jesus, pois, busc-Lo pelos motivos errados
poder trazer juzo sobre a prpria vida como aconteceu com o mago
Simo que abraou interesseiramente a f e tentou comprar o dom do
Esprito Santo.84
Algumas pessoas no conseguem se conscientizar de que apesar
de muitas vezes nossas necessidades fsicas serem reais, elas continuam
sendo circunstanciais e que a necessidade espiritual tambm real,
porm tem implicaes tanto terrenas quanto eternas.
Seja qual for a denominao religiosa ou pessoa que denominase crist, ela ter que passar pelo crivo da Palavra de Deus, por aquilo
que o prprio Jesus definiu como sendo sua igreja um grupo de
pessoas que crem, permanecem, amam e frutificam, discpulos que
atenderam um chamado de Cristo dentro das Suas exigncias.

Bom, j estamos conscientes de que a igreja formada por


discpulos e o que os caracteriza.
83
84

Romanos 5.18; 8.1


Atos 8.18-24

32

E para finalizar, lembramos que por mais difcil que sejam estas
realidades espirituais, desde sua compreenso at sua concretizao
na vida de uma pessoa, elas so possveis por aquilo que Deus est
fazendo.85
So verdades espirituais que no so compreendidas por sbios
e instrudos, mas por pequeninos86 que compreendem que ser grande
no Reino dos Cus exige uma atitude de fragilidade e reconhecimento
de suas limitaes como a de uma criana,87 e que de outra forma no
podero fazer parte do Reino88.
Pois aprouve a Deus escolher aqueles que nada so para
envergonhar aqueles que se acham mais do que os outros89, pois a
graa de Deus para os humildes e no para os soberbos90 que se
perdem em uma erudio vazia e improdutiva.
O que loucura para alguns que perecem por no compreender
as verdades espirituais, para outros, representa o poder de Deus,
operando a salvao de Deus sobre suas vidas - o Evangelho de Jesus
Cristo.
Vejamos agora quais os motivos das reunies da igreja, bem
como sua importncia e valor.

85

Filipenses 1.16
Mateus 11.25
87
Mateus 18.4
88
Marcos 10.15
89
1 Corntios 1.28
90
Tiago 4.6
86

33

Captulo 4

Os principais motivos das


reunies da Igreja
Que fazer
os rreunis,
eunis, um tem salmo, outr
o,
fazer,, pois, irmos? Quando vvos
outro,
doutrina, este traz revelao, aquele, outra lngua, e ainda outro,
interpretao. Seja tudo feito para edificao.
(1Co. 14.26)

Um dos primeiros grupos a estar reunido aps a ascenso de


Jesus Cristo foi o dos discpulos, que permaneceu em orao em
Jerusalm conforme as instrues do prprio Jesus.91
A igreja (os discpulos) continuou reunindo-se publicamente
cada vez mais at que comearam a ser perseguidos, ento passaram a
reunir-se nas casas.
Estas reunies foram marcadas por uma busca e submisso aos
propsitos de Deus para cada momento e no por interesses humanos
egostas.
Capacitao para T
estem
unho
Testem
estemunho
unho. Esta primeira reunio tinha
como propsito receber poder do Esprito Santo para que pudessem
testemunhar de Jesus Cristo.92
Sem a capacitao do Esprito Santo os discpulos no poderiam
fazer nada, e o mesmo continua valendo para os dias de hoje.
Falar de Jesus algo que todos podemos fazer, testemunhar DELE
algo que somente acontece com a capacitao sobrenatural de Deus.93
91

Atos captulos 1 e 2.
Atos 1.8
93
1Corntios 2.4-5; 4.20; Efsios 6.18-19; 2Tm. 1.7-8
92

34

Escolha de Lderes
Lderes. Em uma assemblia em Jerusalm, antes
mesmo do Pentecostes, os discpulos reuniram-se para escolher um
substituto para o lugar de Judas o traidor, tendo sido escolhido Matias.94
Tambm h uma reunio para a escolha dos diconos em Atos
6, ficando os apstolos focalizados na orao e ensino da Palavra.
Outros lderes como os bispos e presbteros foram tambm
institudos pela igreja com critrios bem definidos para o ministrio.95
A liderana espiritual sempre foi importante para a igreja e
continuar sendo. No entanto, vital que esta liderana seja
caracterizada pelo Evangelho (vida com Deus).
em Capacitao crist
Ensino e Apr
endizag
endizagem
crist. O ministrio
Aprendizag
de Jesus foi baseado no ensino, e a comisso dada por Ele aos seus
discpulos envolvia igualmente o ensinar todas as coisas que Cristo
havia mandado.96
Em obedincia, a igreja cresceu atravs do ensino (doutrina)
dos apstolos.97
Em nossos dias h uma grande carncia, no de ensino, mas de
aprendizagem.
O problema no tanto o contedo98, pois existem diversas
publicaes e liberdade religiosa, o problema encontrar coraes
realmente dispostos a aprender.
A falta de conhecimento j foi indicada pelo prprio Deus como
sendo um fator pelo qual o seu povo estava perecendo.99

94

Atos 1.15-26
1 Timteo 3.1 e versculos seguintes.
96
Mateus 28.18-20
97
Atos 2.42
98
A igreja sempre enfrentou e enfrentar heresias. A Bblia continua a ser o padro de Deus
para todas as respostas.
99
Isaas 5.13; Osias 4.6
95

35

Comunh
o - Cumprimento da Ordenana da Ceia
Comunho
Ceia. Os
discpulos aprenderam sobre a comunho com o Senhor que instituiu
a celebrao da Ceia, esta comunho foi praticada pela igreja primitiva
de maneira muito consciente.100
A base desta comunho no estava apenas no fato de as pessoas
estarem reunidas, ela existia essencialmente por que as pessoas estavam
vivendo em Cristo Jesus101, de acordo com Seus ensinos.
A comunho crist algo distinto de qualquer outra experincia
comunitria, pois os laos se mantm atravs de Jesus.
Decises Doutrinrias e Missionrias
Missionrias. Questes doutrinrias
tiveram que ser discutidas e avaliadas atravs daquilo que Deus estava
fazendo. 102 Seria extremamente importante que tais discusses e
avaliaes fossem praticadas tambm em nossos dias.
Paulo e Barnab foram enviados pela igreja, e aqui
importantssimo que apesar de nos referirmos a igreja como quem os
enviou, deve ficar claro que ela estava submissa orientao do Esprito
Santo e em ltima instncia Paulo e Barnab foram enviados pelo
Esprito que orientou a igreja.103
Infelizmente em muitas aes missionrias a igreja no est
mais parando para orar, jejuar e ouvir o Esprito Santo antes de agir.
E aqui nos cabe uma pergunta para reflexo: Quantas aes
crists so realmente instrudas pelo Esprito Santo e no pelo sistema
religioso que possumos?
Paulo tinha um plano missionrio a realizar, mas ele foi
impedido pelo Esprito Santo, mostrando total submisso, dependncia
e intimidade suficiente para ouvir e compreender a voz do Esprito.104
100

Lucas 22.19; 1 Corntios 11.23 e versculos seguintes.


1Jo. 1.3
102
Atos 15.6-21
103
Atos 13.1-5
104
Atos 16.6
101

36

Por mais que o planejamento missionrio de Paulo fosse algo


bom, esta sensibilidade e disposio para ouvir a orientao do Esprito
Santo lhe deu a garantia de no estar fazendo uma obra meramente
humana, mas a vontade de Deus.
Orao e Jejum
Jejum. No s nos momentos de dificuldade, mas
principalmente durante eles, a igreja reunia-se em orao.
Como exemplo disto, ao prenderem o apstolo Pedro, foi atravs
da intercesso da igreja que viram a libertao dele.105
A orao e jejum eram prticas fundamentais para ouvir a
orientao do Esprito Santo.106
Existem muitas publicaes sobre este tema e quem
verdadeiramente se interessa por elas, logo descobrir que os temas
do jejum e da orao so muito mais amplos do que o senso comum
define.
Adorao
Adorao. Assim como Jesus cantou com seus discpulos
durante a ceia que celebravam107, esta prtica foi mantida na igreja e
at incentivada108.
Esta adorao tem como essncia a confisso em Cristo, ou
seja, um corao voltado para Jesus.109
Tambm tm como exigncia a necessidade de ser em esprito e
em verdade 110, cuidando para no adorar a criatura ao invs do
Criador111.

105

Atos 12.5,12
Atos 13.3
107
Mateus 26.30; Marcos 14.26
108
Atos 2.47; Efsios 5.19; Colossenses 3.16
109
Mateus 7.6; Hebreus 13.15
110
Joo 4.24
111
Romanos 1.25; Apocalipse 22.9
106

37

A adorao estava muito alm de meros cnticos e tambm no


se prendia a lugares pr-estabelecidos para sua realizao. A adorao
era o novo estilo de vida daqueles que estavam vivendo com Cristo.112
Auxlio
Auxlio. Aqui quando falamos de auxlio, estamos falando de
recursos financeiros distribudos.
O prprio Jesus elogiou a oferta sacrificial da viva pobre que
deu tudo o que possua enquanto outros deram aquilo que estava
sobrando.113 Vale ressaltar aqui, que isto aconteceu espontneamente.
O auxlio era prestado de uns para com os outros visando suprir
necessidades fossem elas de irmos, missionrios ou pessoas
necessitadas, e tinha como exigncia fundamental o amor para tal ato.114
Apesar de todos os abusos, as ofertas crists so um ensino
bblico que deve ser mantido e exercido com transparncia e amor,
tanto por aqueles que entregam as ofertas como por aqueles que as
administram sabendo que de todas as coisas daremos contas a Deus.115
O ex
er
ccio dos dons
exer
erccio
dons. A Bblia diz que os discpulos so
capacitados com dons para edificao da igreja. Mas estes dons no
so para benefcio prprio, e sim para abenoar e edificar os outros
cristos.116
Isto est profundamente ligado com aquilo que Deus faz em
ns, transformando nosso corao egosta em um corao de servo
que se doa em favor dos outros.

112

Efsios 1.6, 12, 14; Efsios 5.18-21


Lucas 21.4
114
Mateus 26.9; Lucas 19.8; Joo 13.29; Romanos 15.26; 1 Corntios 13.3; Glatas 2.10; 2
Corntios 9.3-15
115
Hebreus 4.13
116
1 Corntios captulo 12 traz importantes orientaes sobre a utilizao dos dons na vida da
igreja.
113

38

Por que no vemos mais os reais dons do Esprito na igreja?


Talvez a resposta esteja no fato de que mesmo dentro da
estrutura da igreja muitas pessoas ainda no foram transformadas em
seu corao, mantendo apenas o egosmo e a aparncia de piedade.117
Indiscutivelmente outros motivos esto nas pginas do Novo
Testamento e mostram que a igreja reunia-se sempre com propsitos
centrados em Deus e autenticados pelo Esprito Santo, por ser a vontade
de Deus.
Porm, estes receberam destaques aqui para que ficasse
evidenciada a prtica crist da igreja no seu dia-a-dia em alguns
aspectos, podendo assim servir de parmetro inicial nas suas avaliaes.

muito triste ver que em diversas igrejas, trocaram-se os motivos


definidos por Deus para as reunies por entretenimento evanglico.
Isto fez com que as reunies da igreja e os membros ficassem
descaracterizados espiritualmente.
Uma das conseqncias disto que a igreja no est mais indo
at as pessoas, ela quer congregar em si tanto cristos como no
cristos.

117

2 Timteo 3.5

39

No tenho nada contra pessoas sem Jesus freqentar a igreja,


muito pelo contrrio, mas acho um absurdo modificar a prtica crist
e transformar as reunies de culto da igreja em programas
evangelsticos.
A igreja precisa adaptar suas reunies para que atendam s
expectativas de pessoas no crists. Mas a igreja precisa tambm
preservar sua reunio para culto a Deus.
Devemos pensar melhor sobre isso, e ao realizarmos nossas
reunies estar mais conscientes de quem so as pessoas que esto
participando nelas e qual o objetivo de cada reunio.
Atravs disto quero que tanto o cristo como o no cristo
perceba a transparncia do que acontece na igreja. Pois so coisas
distintas a serem realizadas e ambas instrudas na Palavra.
O prejuzo de no observar tal aspecto em relao ao culto
ocorre pelo menos em dois sentidos.
Primeiro, os discpulos pararam de ir ao encontro das pessoas
passando apenas a fazer algum esforo para traz-las a uma reunio
da igreja.
O segundo prejuzo de ter que se adaptar uma reunio que
antes atendia necessidades de cristos para agora atender a necessidade
de no cristos.
Assim, no se cumpre mais o ide de Jesus, passando agora
para o trazei dos homens.
E tambm no cultuamos mais a Deus, pois o culto fica
direcionado s necessidades humanas e no acontece mais para a glria
de Deus.
Resultado final: discpulos sem misso e igrejas sem reunies
em conformidade com as Escrituras.
No estou com isso invalidando a oportunidade de um no cristo
estar na igreja, mas jamais esta prtica dever substituir nossa misso

40

de ir e discipular pessoas e de adorar a Deus com o povo de Deus


pessoas verdadeiramente transformadas e conscientes da adorao.118
No vamos entrar em mais detalhes, pois os pontos acima tm
como objetivo que voc possa refletir por si prprio e avaliar os motivos
pelo qual a igreja deve ou no se reunir.

118

Isaas 58; Romanos 12.1; Ams 5

41

Captulo 5

A realidade e
importncia da Igreja
Grande este mistrio, mas eu me refiro a Cristo e igreja.
(Ef. 5.32)

A realidade da igreja se baseia no fato de que algo imperfeito


a caminho da perfeio. Algo inconformado com o mundo119, em
constante transformao e submisso vontade divina.
A importncia fundamental da igreja se baseia acima de tudo
no amor de Deus que entrega Seu Filho Jesus Cristo para morrer por
ela. Mas podemos perceber tambm outros motivos.
A importncia pelo cuidado de Cristo
Cristo.
Ao lermos os captulos 2 e 3 de Apocalipse, o livro que encerra
o Novo Testamento, encontramos nas primeiras pginas uma orientao
espiritual para as igrejas:120
A igreja de feso foi elogiada por seu trabalho incansvel,
pacincia no sofrimento e resistncia contra os falsos profetas, mas
perdeu seu primeiro amor. chamada ao arrependimento.
A igreja de Esmirna chamada a permanecer firme,
consciente de que enfrentar situaes difceis e de que alguns sero
lanados na priso por satans, mas a caminhada da igreja dever ser
de fidelidade ao Senhor.
A igreja de Prgamo elogiada por no negar a f mesmo
diante do trono de satans, mas exortada por conter em seu meio

119
120

Romanos 12.1-2
MENEZES, E. M. Revitalizando a espiritualidade, p. 80-82.

42

pessoas que incentivam a idolatria e caem em prostituio diante de


Deus. Igualmente convocada ao arrependimento.
iatira elogiada por seu amor, servio, pacincia
A ig
igrreja de T
Tiatira
e pelo fato de que suas obras so cada vez maiores, mas igualmente
exortada por deixar pessoas ensinarem prostituio espiritual. Esta
igreja colocada j em estado de juzo, onde Deus ferir os filhos das
pessoas com morte se no se arrependerem e no vai adiantar um
falso arrependimento, pois o Senhor os sondar. E ainda h outra
exortao, a igreja deve guardar o que j tem, ou seja, seu amor, servio,
pacincia e a realizao de obras cada vez maiores.
A igreja de Sardes uma igreja iluso, pois parece estar
cheia de vida, mas a constatao real de que est morta. Suas obras
foram condenadas diante de Deus. Ela chamada ao arrependimento.
A nica coisa que o Senhor v so alguns poucos l dentro que no
contaminaram suas vestes e andaro com Ele.
A igreja de Filadlfia uma igreja que foi muito elogiada,
pois mesmo com pouca fora guardou a Palavra e o Nome do Senhor.
Ela amada, ser um lugar em que pessoas que no so parte da igreja
sero quebrantadas reconhecendo ser esta uma comunidade crist
autntica. Uma igreja que tem a promessa de ser guardada pelo Senhor
na hora da tentao que vir sobre o mundo.
A igreja de Laodicia uma igreja indiferente, morna que
causa enjo no Senhor, que se ilude em falsa riqueza, mas na verdade
est em estado de misria e desgraa. Ela chamada a buscar as
verdadeiras riquezas em Deus, a colocar vestes de santidade, a
recuperar sua viso, a abrir a porta para o Senhor entrar. Ela est num
processo de repreenso e castigo porque o Senhor ama sua igreja.
Ao ler os elogios do Senhor, bem como suas exortaes, somos
confrontados com uma verdade e um chamado: Deus conhece as igrejas,
seus lderes e seus membros. Ele as sonda, elogia, exorta, disciplina,

43

traz juzo, incentivo, e o Seu maior chamado : quem tem ouvidos,


oua o que o Esprito diz igreja.
Veja que a igreja no perfeita, mas exortada a conformar-se
com a vontade do Senhor. E mesmo na sua imperfeio, o Senhor no
deixou de amar a igreja.
Se a igreja no fosse importante para Jesus, Ele no morreria
por ela e muito menos dispensaria cuidado to minucioso.
Isso deveria ser suficiente para mostrar que Jesus jamais desistiu
de Sua igreja e que Ele continua amando-a profundamente.121
Tambm serve para mostrar que mesmo dentro da igreja, Cristo
tem Sua real e verdadeira igreja discpulos que no se corromperam,
mas mantiveram-se fiis.
E aqui, longe de ser hipcrita alegando perfeio, antes nos
referimos ao fato de os discpulos no perderem seu amor pelo Senhor
e Sua Palavra, ao fato de que ao carem recorrem quele que Fiel e
Justo para perdo-los e purific-los.122 Assim, dia-a-dia vivendo na
graa, a igreja se mantm, cumprindo a misso que recebera e
identificando-se com a verdadeira obra salvfica de Deus.
A importncia pelas descries da igreja
igreja.
Outra maneira de se perceber a importncia ou relevncia da
igreja est nas descries com as quais a igreja identificada no Novo
Testamento, e aqui destacaremos apenas duas para mostrar seu valor:
Corpo de Cristo Ressaltando tanto a unidade da igreja como
sua diversidade, ela aparece unida em Cristo e capacitada diversamente
pelo Esprito para cumprir os propsitos de sua existncia.123
Falar da igreja como Corpo de Cristo mostra sobretudo o valor
e ligao que ela tem com Jesus que o Cabea, e em palavras bem
121

Efsios 5.25 um amor de sacrifcio e devoo.


1 Joo 1.9
123
1 Corntios 12.27; Efsios 4.12
122

44

claras, Cristo no permanecer sem Seu Corpo e muito menos a igreja


como Corpo existir sem a Cabea que Cristo.
Famlia de Deus Deus instituiu a famlia e no me parece
razovel pensar que Ele ficar sem ela. A intimidade e fora da relao
de Deus com a igreja to grande quanto a de uma famlia crist
terrena.124 Deus est formando uma grande famlia - famlia DELE.
A importncia pela misso da igreja.
A igreja tambm importante por causa de sua misso. Algum
j disse que o mundo ainda no apodreceu por causa da presena da
igreja aqui na terra que exerce sua funo de sal e luz .125
A igreja em sua misso atende aos necessitados como se
estivesse atendendo ao prprio Senhor Jesus.126
A igreja composta por um povo que foi salvo para fazer boas
obras. Ela no salva por obras, mas sim mediante a f em Jesus
Cristo para ento praticar boas obras.127
A igreja no apenas anuncia o Evangelho, mas vive ele, de
maneira que exerce influncia e amor para com os perdidos e para com
os membros da prpria igreja.128
Neste aspecto a igreja deve ter uma profunda identificao com
os desafios atuais do seu contexto, ela est no mundo, por isso, precisa
ser relevante e presente.
No precisa perder sua essncia bblica, mas precisa criar pontes
com as diferentes realidades do nosso tempo.
124

Efsios 2.19; 1 Timteo 3.15


Mateus 5.13-16 A figura do sal elucida tanto a conservao quanto a capacidade de temperar
o mundo.
126
Mateus 25.35-36
127
Efsios 2.8-10 As obras foram excludas como meio de conquistar mritos e de ganhar
favor de Deus. O abismo entre Deus e o homem deve ser superado pela ao do prprio Deus.
A nova vida de comunho com Deus deve ser criao divina e no obra humana. No obstante,
a qualidade essencial da nova vida boas obras uma vida em justia e retido. FOULKES,
1989, p.66.
128
Glatas 6.10
125

45

Se Jesus achou importante morrer por ns e nos constituir igreja,


quem somos ns para questionarmos a importncia e relevncia da
igreja.
importante que fique claro em sua mente de que quando falamos
em realidade da igreja, falamos sobre sua imperfeio a caminho da
perfeio. E quando falamos de importncia, nos referimos ao valor
que ela tem tanto para Deus, como uns para os outros e para o mundo
enquanto nele presente.
Se algum me perguntasse quanto vale a igreja, no saberia
responder, apenas diria que vale muito mais do que podemos calcular,
tem um valor inestimvel.
A igreja vale tanto, a ponto de Deus vir a ser homem, humilharse, morrer por ela, ressuscitar e sustent-la no poder do Esprito Santo.
E agora falo no nvel terreno, e pergunto se algum poderia ao
menos tentar pagar o salrio do Esprito Santo que nos d assistncia
perfeita vinte quatro horas por dia em todas as reas da vida. Ele
sbio, sensvel e poderoso. Ele faz Sua obra por graa e amor. Para o
futuro Ele s trabalha com o sucesso que Deus projetou e est
concretizando na vida de todos os que esto em Jesus.
Se me perguntassem sobre a realidade da igreja, eu s poderia
responder que estou contagiado por Jesus, pois aprendi a am-la em
sua imperfeio 129, assim como Cristo nos amou quando ramos
pecadores.130 E tenho aprendido a valoriz-la assim como Deus a
valoriza.
Jesus viveu na expectativa do futuro que era pincelado no
presente atravs de cada corao que se rendia aos Seus ps.131

129

No desistimos da instituio da famlia por causa de suas imperfeies por que desistir da
Igreja? YANCEY, 2001, p.19.
130
1 Joo 4.10-11,19; 1 Pedro 2.10
131
Veja a expectativa de Jesus em sua orao no captulo 17 de Joo.

46

Por tudo isso que compartilhamos, precisamos mais nos render


ao que Deus est fazendo. Mas preste bem ateno, pois eu disse: nos
render ao que Deus est fazendo.
Falar sobre a realidade e importncia da igreja, nos faz lembrar
de como bom ser cuidado e amado por Jesus, como bom saber que
tem algum profundamente interessado em cuidar de ns.
Falar sobre a realidade e importncia da igreja, nos faz lembrar
como bom encontrar um anbiente em que no somos mais acusados
e onde nos dada a liberdade e apoio para cada dia crescer mais.
Falar sobre a realidade e importncia da igreja, nos capacita a
entender o impacto que Os do Caminho causaram em sua gerao,
pois eles eram a igreja de Jesus.

47

Captulo 6

Eu posso viver com Deus sem


participar de uma Igreja?
No deix
emos de cong
ar
-nos, como costume
deixemos
congrreg
egar
ar-nos,
de alguns; antes, faamos admoestaes e tanto mais
quanto vedes que o Dia se aproxima.
(Hb. 10.25)

Algumas pessoas tm uma viso histrica da igreja, e se fosse


uma viso histrica do Novo Testamento estariam corretas, mas sua
compreenso est baseada em pocas e fatos posteriores ao Novo
Testamento, construda mais a partir da tradio histrica da igreja do
que das Escrituras e seus princpios.
A partir disso, muitos conceitos populares acerca da igreja,
no correspondem s verdades bblicas sobre o tema.
Estas pessoas so denominacionais e no so eclesisticas, ou
seja, elas fazem parte de uma denominao ou tradio religiosa, mas
no fazem parte da igreja de Jesus Cristo por desconhec-la. Elas
brigam por seu tradicionalismo e permanecem distantes da verdade.
No quero de modo algum questionar o valor das organizaes
denominacionais, pois atravs delas a fora missionria tornou-se mais
eficaz e organizada. Mas estas so denominaes srias e que atuam
como unificadoras da f sempre sensveis s verdades bblicas.
No entanto, questiono abertamente quando um grupo de pessoas
denominao religiosa e no igreja. Quando uma denominao
ensina meramente preceitos de homens132 e invalida a Palavra de Deus
por causa de suas tradies133.
132
133

Mateus 15.9
Mateus 15.5-6

48

Tal fato pode ser observado quando encontramos organizaes


primorosamente organizadas, o que bom, mas as pessoas que a
compem no oram, no lem as Escrituras, no evangelizam.
Elas no crem, no permanecem, no amam e no frutificam.
No so discpulos, pois no evidenciam renncia e compromisso por
amor a Cristo - sua essncia de vida no tem carter cristo.
E se podemos reconhecer as pessoas pelo fruto, como Jesus
nos disse, esses tais no podem de maneira alguma serem identificados
como membros da Igreja de Jesus.134
Participar de uma denominao sem as caractersticas da igreja
de Jesus apenas uma ocupao scio-moral para entretenimento e
alvio de conscincia. Porm, participar de uma denominao
carcacterizada como igreja de Jesus, uma graa abenoadora.
Uma vez que se tenha aprendido como olhar a igreja, questes
como que denominao pertence minha igreja passam a ter muito
menor importncia.135
Denominao religiosa no salva ningum e por apenas
identificar-se como crist no significa que est de acordo com as
verdades das Escrituras.
Tambm no estamos falando de revestir-se de hipocrisia e
mascarar nossas fraquezas, mas estamos falando de uma comunidade
imperfeita a caminho da perfeio - biblicamente transparente. O que
indica constante transformao, e claro, que para melhor.
A possibilidade de algum cair e pecar algo real para todos
os seres humanos, sejam eles cristos ou no, no entanto, quando
algum insiste em permanecer no pecado, demonstrando gostar dele,
cultivando-o dia aps dia, estamos falando de coisas diferentes este
ltimo estado descaracteriza completamente um membro ou comunidade
como igreja de Jesus.136
134

Mateus 12.33
YANCEY, P. Igreja, por que me importar? p.23
136
1 Joo 3.9; 5.18
135

49

O cristo peca, mas no gosta do pecado. Ele erra, mas no


permanece no erro. O cristo procura o perdo e a purificao oferecida
em Cristo Jesus, ele procura crescer e tornar-se cada vez mais forte
com a graa de Deus.
No! No existe a possibilidade de algum ter vida com Deus
sem participar da igreja, pois automaticamente a pessoa ao render-se
a Jesus Cristo faz parte de Seu Corpo.137
Voc pode ser membro da igreja de Jesus sem participar de uma
denominao religiosa, no entanto, precisar estar junto de um grupo
de pessoas crists que igualmente cumprem os requisitos de membros
da igreja de Jesus e devero sujeitar-se a todo ensino de Cristo para
Sua igreja.
Por que preciso de outros? Porque assim Jesus fez e faz. Voc
precisar de outros pela misso, pela natureza comunitria da igreja,
pelo exerccio da f, do servir e pelo fundamento do amor. Porque
igreja um projeto de Deus, e neste projeto foi considerada a
convivncia crist no s aqui, mas tambm na eternidade.
Parece-me que algum que no queira viver junto de outras
pessoas crists aqui, ficar descontextualizada da realidade do cu
onde todos estaro juntos.
Ningum vive uma f isolada, pois isso seria absolutamente
contrrio a tudo o que Deus est fazendo. At porque, mesmo que
voc estivesse sozinho em uma comunidade, estaria ligado
espiritualmente com todos os outros cristos que esto em Jesus
Cristo.138
E se for um cristo fiel misso, a sua aparente solido logo
seria quebrada com o anncio e converso de novas pessoas, que
automaticamente ingressam na igreja corpo de Cristo e so capacitadas
137
138

1 Corntios 12.13,27
1 Corntios 5.3; Colossenses 2.5; Romanos 12.5

50

pelo Esprito para edificao e ao missionria, tornando-se


companheiras de caminhada crist.
Uma f isolada uma f egosta e incompatvel com o
cristianismo.139
compreensvel que algumas pessoas desde que sinceras em
sua busca por Deus, estejam decepcionadas com o comportamento e
atitude de pessoas ou at mesmo comunidades que se intitulam crists
e no so.
Pois o viver medocre e vazio sem os frutos da verdadeira vida
com Deus, infelizmente est em todos os lugares. Mas isso, nunca ir
justificar sua recusa em envolver-se espiritualmente e integralmente
no verdadeiro Corpo de Cristo a igreja.
Por outro lado, h pessoas que querem exigir perfeio das
outras, sendo que elas mesmas nunca conseguem tal padro. A isto,
Cristo chamou hipocrisia.140
Algumas pessoas hoje acham que podem viver com Deus
assistindo programas religiosos pela televiso ou internet.
Louvamos a Deus pela utilizao de toda a tecnologia que
possumos hoje para que o anncio do Evangelho acontea, mas isso
jamais vai substituir as reunies da igreja.
Lembro-me que alguns anos atrs estavam inaugurando um site
na internet que funcionaria como uma igreja, voc acessava aquela
plataforma e tornava-se um membro virtual. Depois de algum tempo fiquei
sabendo que haviam acabado com o sistema, s podia ser virtual mesmo.
J utilizei a internet para dar aulas distncia, com um sistema
de vdeo, tudo em tempo real. realmente incrvel e til para o ensino,
mas todas estas coisas jamais vo substituir as reunies da igreja.
139

Assim, o mesmo propsito da sua auto doao na cruz no foi s salvar indivduos isoladamente,
perpetuando a sua solido, mas tambm criar uma nova comunidade cujos membros pertencessem
a ele, amassem uns aos outros e zelosamente servissem ao mundo. STOTT, 2002, p. 231.
140
Em Mateus captulo 23 Jesus combate severamente a hipocrisia. Uma f baseada em
aparncia externa, falsa em sua essncia.

51

E todos aqueles que tentarem se manter desta forma, jamais


entendero a beno de estar junto dos irmos e irms em Cristo.141
Voc imaginou celebrar uma ceia do Senhor virtualmente? Cada
um no seu cantinho, sendo ela um momento de conscincia do Corpo
de Cristo em unidade com a Cabea que Jesus. Seria mais um culto
do eu do que uma celebrao crist.
Jesus antes de sua morte no se isolou, Ele preferiu estar junto
dos seus discpulos.142 Dessa forma Jesus demonstrava a preciosidade
do estar reunido, estar perto, do compartilhar a vida.
Cristos precisam uns dos outros. Esta uma realidade crist
inaltervel. Os apstolos mesmo estando presos como o apstolo Joo
na ilha de Patmos, relacionavam-se atravs de cartas com as igrejas
em outras localidades.143 Estar junto uma graa antecipada.
Viver sem congregar ficar sem compreender as palavras de
Cristo sobre a necessidade de dois ou trs estarem juntos144, ficar
sem entendimento sobre a dinmica do Esprito Santo que distribui
dons compartilhados na igreja para edificao mtua.145
Aquele que no se rene, ignora a exortao bblica sobre a
importncia e necessidade de congregar uns com os outros.146
Discpulos reais de Cristo compreendem a bno de estarem
juntos, pois eles esto vivendo a dinmica espiritual do estar em
Cristo. Os imperfeitos Naquele que Perfeito. Neste sentido, o estar
junto uma antecipao maravilhosa do compartilhar da verdadeira
vida. Mas esta comunho real apenas para os que esto em Cristo.

141

Salmo 133.1-3
Mateus 26.18-20
143
Apocalipse 1.4,9
144
Mateus 18.20
145
1 Corntios 12
146
Hebreus 10.25
142

52

So as primeiras pinceladas na tela definindo os traos iniciais


da paisagem da vida eterna, traos em que a vida deixa de ser
individualista e passa a ser verdadeiramente vivida de maneira
comunitria.147

147

No fcil chegar a essa convico, mas, no fim, no havia como escapar da realidade:
impossvel haver maturidade na vida espiritual, obedincia na caminhada com Jesus e integridade
na vida crist sem uma imerso na comunidade, aceitando-a totalmente. (...) na comunidade, e
no no individualismo to alardeado em nossa cultura, que Cristo atua. PETERSON, 2007, p. 265.

53

Captulo 7

Esta igreja Bblica?


Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela no
permanece no tem Deus; o que permanece na doutrina,
esse tem tanto o Pai como o Filho.
(2Jo. 1.9)

Primeiramente, voc no deve procurar uma igreja que voc


goste. Voc deve procurar uma igreja que esteja de acordo com a
Palavra de Deus.
Estou falando isso, porque em nossos dias encontro quase que
diariamente pessoas que ficam descontentes com sua igreja porque
ela no como elas gostariam que fosse.
A igreja no tem que ser o que voc deseja, ela tem que estar
dentro dos padres bblicos.
Se voc uma pessoa que no sabe em qual igreja participar,
leia e releia esta obra, converse com pessoas que demonstram carter,
transparncia e pea sugesto. Depois faa avaliaes e integre-se a
uma comunidade que tem coerncia com as verdades bblicas.
Se voc tiver certeza que sua viso bblica e a igreja na
qual voc congrega no estiver seguindo a Palavra, ento voc tem
duas opes: procure outra igreja ou torne-se uma ferramenta de
Deus para abenoar a sua comunidade para que ela volte aos padres
da Palavra de Deus.
O que tenho observado que existem muitos cristos imaturos
brigando por coisas que eles acham ser verdade e no so. Outros
brigam por questes culturais ou secundrias, e para esses s posso
dizer: cresa e amadurea.

54

No fique lutando por interesses do seu prprio corao ou


com pessoas que assim procedem.148
No insista com aqueles que no se rendem aos propsitos de
Deus, que preferem ficar apenas na carne - dominados pelo pecado.149
Lembre-se que a tarefa de convencer os homens do pecado uma obra
do Esprito. Continue a manter e bucar sempre os padres bblicos.
Uma das grandes dificuldades que as pessoas tm em nossos
dias de no saber avaliar se uma denominao crist est ou no
dentro dos padres bblicos definidos por Deus em Sua Palavra.
Pensando nisso, que dispomos alguns itens j anteriormente
abordados nesta obra para que voc possa fazer uma avaliao.
Lembre-se que Deus no nos colocou como juzes de causa
final, mas nos instruiu para rejeitar falsos mestres e falsas doutrinas.150
Por isso, queremos expor aqui alguns princpios bblicos pelos quais
uma igreja deve ser avaliada.
No h como expor em uma obra como esta todas as doutrinas,
mas focalizamos a partir daquilo que essencial.

148

Avalie pelos ensinos fundamentais das Escrituras.


Avalie pela renncia e pelo compromisso de corao.
Avalie pelo crer, pelas expresses de f.
Avalie pelo permanecer, batalha pelo viver em santidade.
Avalie pelo amor que se sacrifica e vai ao encontro, pela
humildade e postura de servo.

Efsios 6.12
Glatas 5.17 Carne sou eu mesmo, buscando meus prprios objetivos, em oposio ao
Esprito de Deus. LADD, 1997, p.439. A carne algo que permanece com o crente mesmo
depois que ele recebeu o Esprito. (...) H um conflito que se trava no seio do crente. A
recepo do Esprito no significa que o problema da carne esteja descartado. H um conflito
entre carne e Esprito, em que o crente tem que aprender a deixar o Esprito ter predominncia.
LADD, 1997, p.438.
150
1Joo 4.1
149

55

Avalie pelo frutificar, testemunho, exerccio dos dons e


cumprimento da misso.
Avalie pelo fluir dos rios de gua viva presena e ao do
Esprito Santo.
Avalie pelos motivos de reunio, comunho, edificao,
adorao, auxlio e misso.
Avalie pelo reconhecimento de Jesus Cristo como Cabea do
Corpo digno de toda hora e glria.
Lembre-se que a avaliao final vir de Deus.
Estas palavras de orientao espiritual esto aqui para que todo
aquele que tem no corao um ardente desejo pelas verdades de Deus,
possa orientar-se e reconhecer aqueles que foram chamados Os do
Caminho - igreja Jesus.
Avaliar a prtica crist e as comunidades existentes um grande
desafio para os dias de hoje.
Sinceramente, acho que existem problemas em todas elas e isto
no deve nos assustar, pois esta realidade j fez parte do Novo
Testamento, se no fosse assim, no existiriam cartas como Glatas,
escrita pelo apstolo Paulo que dizia estar perplexo com a atitude dos
cristos daquela igreja.151
Somos parte do Corpo de Cristo, capacitados pelo Esprito Santo
para edificar uns aos outros. O que precisamos que cada vez mais
homens e mulheres de Deus se levantem para viver e defender o
Evangelho, praticando a vida crist de acordo com os princpios da
Palavra de Deus.
Toda a igreja deve crescer, sendo mais calorosa, mais profunda,
mais forte, mais abrangente e tambm mais numerosa.152
151
152

Glatas 3.3
WARREN, R. Uma Igreja com Propsitos, p. 61.

56

Isso no pode ser feito sem amor e dependncia total de Deus.


No pode acontecer sem a instruo do Esprito Santo.
Devemos lembrar constantemente que na igreja s existe um
Senhor e o Nome Dele Jesus Cristo, o restante so todos servos de
Jesus e uns dos outros.153
E por fim, oportuno relembrar o propsito fundamental da
igreja nas palavras de Charles R. Swindoll que disse baseado em 1Co.
10.31 que o propsito bsico da igreja glorificar ao Senhor nosso
Deus. 154

153
154

Efsios 6.6; Glatas 5.13


SWINDOLL, C. R. A Noiva de Cristo, p.19.

57

Captulo 8

Quero ser um
discpulo de Jesus
Partindo Jesus dali, viu um homem chamado Mateus sentado na
coletoria e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e o seguiu.
(Mt. 9.9)

Atender ao chamado de Cristo algo maravilhoso, mas dar


continuidade neste chamado atravs de uma vida de verdadeiro discpulo
render-se aos momentos mais transformadores da vida.
Voc pode ter chegado quase ao final desta obra e talvez ainda
no ter compreendido a abrangncia pessoal de tudo o que foi dito.
Refletindo de maneira bem prtica, pensei em muitas pessoas
que querem viver com Jesus, mas no conhecem o roteiro desta
caminhada. Ento, tentei esboar aqui aquilo que tem sido minha
prpria experincia atravs dos ensinos da Bblia.
Longe de mim qualquer pretenso de achar que em um simples
esboo pudesse estar todo o processo espiritual que acontece em nossa
vida quando nos rendemos obra de Deus.
Mas, humildemente diante de Deus, e no desejo de contribuir
para sua caminhada com Cristo, creio que vrios aspectos deste
discipulado, e principalmente daquilo que envolve o aspecto humano
nesta caminhada, esto presentes neste esboo que segue, e lhe ajudaro
a compreender e indicar para onde deve andar ou est sendo conduzido
a partir do seu viver com Cristo.
1. Oua e estude a Palavra de Deus (Bblia)
a. Conhea sobre sua condio diante de Deus
b. Conhea sobre a obra que Jesus fez por voc

58

c. Reconhea as implicaes de sua deciso de vida


i. Renncia
ii. Entrega

2. Submeta-se ao processo da Converso (Arrependimento e F)


a. Arrependa-se dos seus pecados
b. Creia em Jesus Cristo Na Sua obra redentora
c. Faa sua confisso de F e a mantenha durante seu viver
d. Voc receber o dom do Esprito Santo (Atos 2.38)

3. Obedea ordenana do batismo


a. D seu testemunho pblico atravs do Batismo
b. Lembre-se que voc j foi batizado no Esprito Santo, foi selado por
Ele e que precisa agora ser capacitado com dons e viver na Sua
plenitude.

4. Rena-se com outros cristos (igreja)


a. Para comunho
b. Para edificao
c. Para adorao
d. Para cumprir a misso
e. Para ajudar aos outros
f. Para exerccio dos dons
g. Fuja de sistemas religiosos ou instituies meramente humanas
que no cultivam uma autntica espiritualidade crist, mas doe sua
vida naquelas que se identificam com a verdadeira igreja de Jesus
Cristo.

5. Conselhos prticos:
a. Viva na Plenitude do Esprito
b. Busque a capacitao do Esprito
c. Viva na permanncia da Palavra
d. Cultive a expectativa da volta de Cristo
e. Frutifique em seu viver - avalie sua f

59

f. Continue crescendo, sendo transformado


g. Mantenha fixo seu olhar em Cristo
h. Mantenha sua vida de devoo (amor, temor e sede por Deus)
i. Conserve o desejo contnuo de ser e viver como Jesus
j. Fuja de uma espiritualidade que se baseia apenas em misticismo.
Sua vida com Deus integral e compreende todo seu ser e as
pessoas que esto ao seu redor seu contexto de vida.
k. Sirva aos outros e abenoe vidas, pratique boas obras fazendo
sempre o bem a todos.

6. Tenha em sua conscincia:


a. A necessidade de humildade
b. A necessidade de dependncia
c. A necessidade de transparncia do corao e mente (ser)
d. Que Deus quem opera todas as coisas em nossa vida
e. Que Deus tem o controle de todas as coisas
f. Que todas as coisas cooperam para seu bem
g. Que tribulaes fazem parte da vida crist (Atos 14.22)
h. Que a disciplina de Deus uma obra de amor
i. Que o amor a base para tudo o que verdadeiro e para aquilo
que permanece
j. Que fundamental sua comunho com o Esprito Santo

Jamais se esquea que tudo isso ser impossvel e at


insuportvel para algum que no tenha se rendido ao sobrenatural,
quilo que somente Deus pode operar.
Somente aquele que experimenta a graa salvadora de Deus em
sua vida, ser capacitado para chegar at o fim pelo Evangelho e ao
do Esprito Santo.
O aspecto espiritual de tudo o que acontece em nossa vida
no pode ser produzido por homem algum, uma obra apenas de
Deus. E quando Deus tocar em sua vida e comear a mold-la,
voc saber que Ele.

60

Lembre-se que falamos da realidade da igreja, que ela uma


comunidade composta por pessoas imperfeitas que vivem em busca de
perfeio (alvo e propsito divino em realizao). Por isso, no exija
de voc mais do que aquilo que Deus exige e est fazendo em sua
vida. 155
Voc no salvo porque perfeito156, voc salvo para tornarse perfeito157 . Voc salvo por Jesus mediante a f158.
Disciplinas espirituais so boas, mas se virar algo rotineiro,
sem vida, no tem valor. Por isso, lembre-se que onde Deus est
operando h vida fluindo e vida sendo transformada.
Isso facilmente evidenciado pelas marcas que Cristo deixou
na vida das pessoas que O conheceram e na prpria histria da
humanidade que foi impactada com o Evangelho que caminhou sobre a
terra.
Viver com Jesus no montono, algo transformador. E se
voc chegou at aqui porque a obra de Deus j comeou em sua vida.
Agora s voc render-se a ela.
Viver com Jesus envolve iniciar e sustentar o primeiro amor,
desenvolver a salvao e concluir a carreira mantendo a f.
E no importa se voc est comeando, se voc est em pleno
desenvolvimento ou quase na concluso de sua caminhada crist, o
importante saber que Deus est trabalhando em sua vida e cumprindo
as promessas que Ele tem para a igreja, da qual voc faz parte como
um autntico discpulo de Jesus.

155

Atos 15.10
Marcos 2.17
157
Mateus 5.48; Colossenses 1.28; 2 Timteo 3.17 Perfeito diz respeito maturidade crist,
Cristo o exemplo desta perfeio e modelo para esta obra que est acontecendo em nossa vida.
158
Efsios 2.8-10
156

61

Concluso
Nas Escrituras os homens de Deus foram sensveis para avaliar
os recm iniciados na f crist, crianas em Cristo. E com base nisso
no exigiram, mas acompanharam e edificaram.159
No entanto, os lderes cristos foram firmes com aqueles que
tiveram a oportunidade de crescer, mas permaneceram como crianas
espirituais. 160
Alm do caminho sobremodo excelente - amor, deixei
propositalmente para a concluso o tema que creio ser o mais relevante
para a igreja corrigir sua trajetria hoje, e para igualmente distinguirse de uma falsa igreja.
A igreja que composta por cristos, discpulos reais de Jesus
Cristo e que se rene para propsitos estabelecidos pelo prprio
Senhor, foi abenoada desde o seu incio com o cumprimento de uma
das promessas de maior expectativa bblica para este tempo, a promessa
do Esprito Santo.161
O Esprito Santo foi dado para a igreja e fundamental Sua
instruo, Sua companhia, Sua exortao, Sua capacitao, Seu consolo
e Seu amor.162
As ltimas palavras do Senhor para a igreja em Apocalipse
indicam a necessidade fundamental de ouvir o que o Esprito Santo
tem a dizer para a igreja.
O viver cristo que vence o mundo, o diabo e a carne est
essencialmente baseado num viver pelo Esprito163.
159

1 Pedro 2.2; 1 Corntios 3.2; Hebreus 5.13


Hebreus 5.12
161
Joel 2.28-32 Atos 2
162
A presena do Esprito Santo na igreja a garantia de que a renovao possvel, de que o
avivamento pode acontecer. Essa foi a experincia do profeta Ezequiel (Ezequiel 37.1-10).
BARRO, 2004, p.199.
163
Lucas 12.12; Efsios 6; Glatas 5 Andar pelo Esprito significa dar cada passo de minha caminhada
terrena sob a direo e o controle e a liderana do Esprito Santo. LADD, 1997, p.442.
160

62

O novo nascimento sem a obra do Esprito no acontece, o


batismo sem a obra do Esprito no bblico, a capacitao crist,
seja para a misso ou para a edificao da prpria igreja, no ocorre
sem o Esprito que concede dons. A Palavra estudada sem o Esprito
mata, o viver dirio sem o Esprito redunda em obras da carne, o
cristo que no tem o testemunho do Esprito dentro de si no filho
de Deus. E por fim, a igreja que no ouve o Esprito est condenada
por Deus.
No consigo ver outra sada para a igreja hoje a no ser renderse a obra do Esprito Santo.
Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas:
Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da rvore da vida que
se encontra no paraso de Deus164, de nenhum modo sofrer dano da
segunda morte165, dar-lhe-ei do man escondido, bem como lhe darei
uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o
qual ningum conhece, exceto aquele que o recebe166.
Ouvir o Esprito um caminho de vitria para a igreja.
E quando falamos em vitria, estamos falando de uma igreja
que tem o propsito de ser solidria em todas as suas aes, madura
na Palavra, santa e pura em todo o seu viver, ntegra em suas
motivaes, fervorosa na expresso de sua espiritualidade, perseverante
nas provaes e fiel Palavra e ao Nome de Jesus.167
E mais uma vez repetimos aquilo que foi digno de repetio s
igrejas: Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas168.
Para finalizar, dirijo ateno especial para voc que est
decepcionado, confuso, com medo, inseguro, que no sabe em que acreditar.
164

Apocalipse 2.7
Apocalipse 2.11
166
Apocalipse 2.17
167
BARRO, J. H.(Org.) Uma igreja sem propsito, p.199.
168
Apocalipse 2.29; 3.6,13,22
165

63

Esta obra foi escrita para que voc pudesse mesmo em meio
confuso de nosso tempo, saber por onde caminhar e como viver de
maneira que agrade ao Senhor.
Esta obra foi escrita para que voc possa fazer parte da igreja
de Jesus Cristo. Para que voc possa identificar-se com o Evangelho.
Esta obra foi escrita para que voc renuncie, creia, ame,
permanea, frutifique e deixe os rios de gua viva fluir do seu interior.169
Esta obra foi escrita para que o Criador do cu e da terra possa
tocar sua vida como o Oleiro toca o barro, revelar o Seu amor e instruirte para salvao.
Esta obra foi escrita para que voc saiba que ns no somos
perfeitos, mas tambm no nos contentamos com a imperfeio. E por
isso, estamos sendo transformados de tempo em tempo imagem de
Jesus.
Esta obra foi escrita para lhe conscientizar de que
independentemente de sua deciso ou posio, Jesus Cristo est
cumprindo a vontade do Pai, e Sua igreja prepara-se a cada dia para
encontrar com Ele.
E se voc realmente deseja fazer parte desta realidade que lhe
foi apresentada, busque de todo o seu corao170, renda-se a Jesus
Cristo171 e viva na plenitude do Esprito Santo172.
Seja bem vindo igreja de Jesus Cristo!
Um grupo de pessoas que cr em Jesus e O confessa como
Senhor e Salvador, permanece na Sua Palavra, ama uns aos outros,
frutifica, edifica e cumpre sua misso.
169

Joo 7.38 Isto diz respeito a presena do Esprito Santo em nossa vida.
Jeremias 29.13
171
Atos 2.38-41
172
Efsios 5.18 No devemos procurar, atravs de fontes alheias e externas, uma alegria para
a alma que s o Esprito pode trazer. Procuremos, sim, a ao do Esprito para produzir
comunicao, para produzir adorao, para produzir verdadeira gratido; e, finalmente, para criar
verdadeira comunho na sujeio, uns aos outros. SHEDD, 2000, p.70.
170

64

Que deixou tudo para segui-Lo e est consciente de que esta foi
a melhor deciso da vida, que se desprendeu de uma religiosidade
vazia e vive de maneira transparente, que no se prende a legalismos
e fardos de tradies e muito menos se entrega a uma libertinagem
insana, mas vive na plenitude e sob a direo do Esprito Santo.
Que faz diferena no mundo, vivendo na expectativa das
promessas finais, pois est consciente que todos aqueles que esto
em Cristo Jesus so mais do que vencedores.173
Seja bem vindo reunio dos discpulos de Jesus, os que esto
em Jesus, e so de Jesus.
Simplesmente, Os do Caminho.

Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que


tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em
ns, a ele seja a glria, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as
geraes, para todo o sempre. Amm!
(Ef. 3.20-21)

173

Romanos 8.1 e versculos seguintes.

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Informaes tcnicas:

EDITORA COLUNA DO SABER


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Fonte utilizada: BekerSignet
Papel miolo: Sulfite 75g
Papel capa: Carto Supremo 250g