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The Structuralism has been placed itself in the Anthropology field as a

model of intelligibility, for which the category of time


(synchrony/diachrony) has been worked up as excluding relation. In the
present text, we will seek to discuss how the concept of Structure, in its
most influential form, was forged as a methodological expression, and
that the relation (synchrony/diachrony) translates as false opposition.
Initially we will pursue to identify the theoretical antecedents of LviStrausss Structuralism, whether in the field of Social Sciences, whether
in the field of Psychology and Linguistics. To then, in the second part of
the text, achieve the main objective proposed. We understand it is a
risky undertaking, given the complexity of the thematic in focus, but we
will try, within the limits, be as objective as possible
A princpio, preciso esclarecer que ocupar-se com questes formais,
estruturais, organicistas, no significa necessariamente referir-se a uma
postura estruturalista. No basta falarmos em estruturas, reconhecermos
estruturas, operarmos estruturalmente, para sermos estruturalistas. O
uso do conceito de estrutura, no , necessariamente, indicativo da
atitude estruturalista. Muito menos podemos falar no estruturalismo,
como no singular. O termo estrutura, s vezes como numa espcie de
modismo, tem sido reivindicado, pelos mais diferentes seguimentos da
atividade cientfica: da Histria Semitica, das Artes s Cincias
Sociais, passando pela Filosofia e, sem exagero,
conceito.
Que implicaes no campo especfico da Antropologia teve o
Estruturalismo? Podemos falar ainda de estudos estruturalistas em
Antropologia? Estruturalismo ou Estruturalismos? Poderamos d evaso
a toda uma srie de questes que traria a tona um quadro
epistemolgico dos modelos estruturais e, ainda que respondssemos a
todos os questionamentos no exauramos tal campo de estudo,
tamanho suas implicaes no campo prprio da teoria cientfica. No
presente texto, no entanto, vamos nos limitar ao Estruturalismo em
Antropologia, reconhecendo que o mesmo no estar a

social, necessrio se faz, tambm, reconhecer que ele recebeu influncias


significativas, algumas das quais reconhecidas por ele mesmo, de pesquisadores tais como:
L. Morgan, Tylor, Malinowski e Radcliffe-Brown, mas estar, no entanto, na Escola
Sociolgica Francesa, sobretudo Durkheim e Mauss, a influncia reconhecida, como mais
contundente, sobretudo pela associao que realiza entre determinados campos de saber que
foram, por assim dizer, fundamental aos estudos estruturalistas (LAYTON; 1997:89).
MAUSS (2003: 11), de quem Lvi-Strauss toma emprestado a idia de
inconsciente social e a regra do dom, concepes que lhes serviro

This article aims to give an overview on the relationship between the subjectivity
production and politics in the current scenario, referring to the works of Flix Guattari,
Antonio Negri and Michael Hardt on the subject. From the discovery of the
ontological and collective status inherent in the subjectivity processes, we seek to
think their implications in the context of contemporary capitalism , highlighting their
main characteristics, the motion of capture in order to appropriate the production of
subjectivities in its genesis and the possibilities of resistance outlined by the
authors, by proposing the development of new strategies to face the problem.