Resumen:

6.- EL GIRO ANTROPOLGICO .LOS SOFISTAS

En el siglo V a.C. en Atenas, la Filosofa da un giro antropolgico: el inters por la
Naturaleza, se desplaza hacia el estudio de la Naturaleza Humana.
En Atenas surge un hecho clave, surge la sociedad democrtica, en la que los
ciudadanos tendrn un papel importante, ya que de sus decisiones surgirn las
instituciones de gobierno.
Los ciudadanos tenan que defenderse ellos mismos ante los tribunales y para ello era
preciso contar con personas capaces de imponerse y defenderse. De ah surge un nuevo
Saber prctico: saber imponer tus decisiones, usar un buen discurso, saber dialogar y
salir triunfante.
Sern los sofistas, los maestros del saber, los encargados de educar a los ciudadanos en
el uso de la palabra.
Rasgos de los Sofistas:
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Su objetivo era ensear la virtud, la capacidad de cada uno de imponer sus

opiniones mediante el discurso y la oratoria.
Defienden el relativismo moral, nada es absoluto todo es relativo.
Son muy escpticos. La verdad no es absoluta. Algo es verdad si es til.
Son convencionalistas.: las normas y leyes no son sagradas; surgen del acuerdo
entre los ciudadanos, de una convencin.
Son los primeros profesionales de la enseanza que piden dinero por ensear.
Principales autores: Protgoras y Gorgias

7.- SCRATES. (470-399 a.C)

Naci y muri en Atenas. Hijo de comadrona y cantero.
Particip activamente en la vida ciudadana de Atenas. El rgimen democrtico lo
conden a muerte acusado de corromper a los jvenes y de no creer en los dioses.
Muri envenenado tomando cicuta (un lquido mortal) , ante sus seguidores y alumnos
como Platn.
No escribi nada, su filosofa la desarrollaba por las plazas, dialogando con los
mercaderes, artesanos y discpulos .Pensaba que la filosofa deba hacerse mediante el
dilogo.
En cierto modo era sofista: al preocuparse por los problemas humanos, sociales y
polticos. Aunque se opona a ellos.

Para Scrates la verdad y el saber no son relativos a la utilidad. El objetivo de Scrates

era: que la verdad existe y haba que conocerla buscando dentro de nosotros mismos
para encontrar el conocimiento. Lo que es bueno o malo, justo e injusto se debe buscar
dentro de nosotros. Deca: Concete a ti mismo
Teora moral de Scrates
Defiende el intelectualismo moral: si se conoce una virtud hay que practicarla. Saber y
virtud coinciden .La felicidad consiste en ser virtuoso, y la mxima virtud es la
sabidura.
Mtodo de Scrates
El objetivo de su mtodo era que para opinar de lo justo, bueno y bello ; antes hay que
definirlo. Su mtodo consta de 2 partes:
1.- Irona : con su frase clebre slo s que no s nada, Partiendo de la ignorancia de
Scrates y su interlocutor, le plantea con uso de la irona preguntas sencillas , a las que
el muchacho cree saberlas , pero realmente es un ignorante, con lo que deber esforzarse
por encontrar la verdad.
2.- La Mayutica: a travs del dilogo Scrates y el muchacho o interlocutor llegan a la
definicin de lo que buscan, es decir a la verdad en la que todos coinciden.
Con su mtodo llegamos a conocer lo bueno y obraremos bien . Solo el ignorante
obrar mal.
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