FRANKLIN MATTOS

MESTRE EM REIKI
MESTRE EM KARUNA KI
SEICHIM REIKI
MESTRE EM KARUNA REIKI
Registrado no International Reiki Center Michigan
N 500.086

SEMINRIO REIKI
SISTEMA USUI

NIVEL I

Em termos holsticos e espirituais cura e medicina

so duas disciplinas diferentes!
A lei brasileira exige o seguinte:
Todas as afirmaes contidas nestes textos no
possuem nenhuma relao com a Medicina, Curas
Mdicas ou Prticas Mdicas.
As afirmaes se referem exclusivamente com a
CURA em sentido HOLSTICO onde o bem-estar
energtico e espiritual determinam condies de
harmonizao energtica.
Em caso de doena procure um mdico e no
recomendamos a interrupo de nenhum tipo de
tratamento mdico.
E vendo-a, Jesus a chamou a si... e ps as mos sobre ela e logo se endireitou.
( Lucas, 13: 12 - 13)

Tocou ento os olhos deles... E os Olhos se abriram (Mateus, 12:29-30)

APRESENTAO
Vrios de ns, em momentos distintos de nossas vidas, buscamos mecanismos de
harmonizao atravs de Terapias Holsticas. uma busca ao novo, ao mstico e ao
Divino.
As diversas tcnicas de cura em Terapias Holsticas, nada mais so do que
Sistemas Antigos, das mais variadas culturas e civilizaes que re-descobrimos nestes
tempos de turbulncia psico-espiritual que aflige a toda a sociedade.
Este o momento que aflora de dentro de cada um de ns um sentimento de busca,
de procura, uma fora que nos impulsiona para uma nova conexo com o Divino em Ns.
Existem muitos mtodos eficientes de cura e harmonizao em Terapias Holsticas.
O REIKI um destes mtodos.
Neste Roteiro de Estudos, abordaremos a Histria do Reiki, conceitos bsicos,
noes de seus benefcios, chakras, Terapias Holsticas, Cromoterapia, etc.
Aqui abordado o 1 Nvel de Reiki permite a sintonizao do Chakra Cardaco,
permitindo aplica-lo em si mesmo e nos outros.
Mas existem outros. No 2 Nvel, que sintoniza-se com o Chakra Larngeo, lhe
possibilita aplicar Reiki distncia.
No 3 Nvel que se relaciona com o Chakra Frontal amplia sua capacidade curadora
csmica.
Estas pginas so dedicadas a Narci Castro de Souza e Maria Ldia Fortes, pelo
muito que me ensinaram de profundo e csmico, com palavras muito simples, que falam
primeiro ao corao.
MIKAO USUI
O criador do Sistema
Usui de Cura Natural

Muita Paz.
Franklin Mattos

DEFINIO DE REIKI
O Reiki, uma tcnica curativa milenar que aplicada atravs da imposio das
mos. Acredita-se que teve sua origem em uma prtica budista Tibetana. No Ocidente, o
nome Reiki foi vinculado especialmente ao Sistema Usui de Cura Natural, criado no Japo
em torno de 1900, por Mikao Usui, um professor japons budista, sendo uma tcnica
simples e poderosa que todos podem aprender com facilidade.
Reiki, uma palavra genrica japonesa, utilizada para descrever qualquer tipo de
trabalho de Cura que utiliza a Energia ou Fora Vital. No um nome exclusivo do Sistema
Usui de Cura Natural.
Para entender o Reiki, precisamos entender que todo o ser vivo composto de
energia: da Energia Vital que os Japoneses chamam de Ki, os Chineses de Chi,
Pitgoras de Fogo Central, Hipcrates de Fogo Interior, Mesmer de Magnetismo, os
Hinds de Prna e Reich de Orgnio. Enfim, precisamos entender que o equilbrio e a
harmonia dessa energia que gera a vida e a sade.
Os chineses do uma grande importncia a fora vital a qual chamam de Chi.
Estudaram-na durante milhares de anos e descobriram que existem muitos tipos diferentes
de Chi. O Livro de Medicina Interna dos Imperadores Amarelos, que tem mais de 4.000
anos, enumera trinta e dois tipos diferentes de Chi ou Ki.
Fundamentado nesses sbios e milenares conhecimentos orientais de Taoismo,
Medicina Tradicional Chinesa, Qigong e Budismo, o Mikao Usui criou o seu Sistema Usui
de Cura Natural Reiki, preocupado em criar um sistema de harmonizao e cura simples,
por meio da imposio das mos, que sem exerccios complicados ou longos treinamentos,
pudessem recuperar, harmonizar e estimular a cura dos seres vivos.
GRANDE INVOCAO
(ltima Estrofe)

Do ponto de Luz dentro da Mente de Deus

Que a Luz penetre nas mentes dos homens
Que a Luz desa a Terra
Do ponto de Amor dentro do Corao de Deus
Que o amor flua para os coraes dos homens
Que Cristo possa voltar a Terra
Do centro onde a Vontade de Deus conhecida
Que o propsito oriente as pequenas vontades dos homens
O propsito que os Mestres conhecem e ao qual servem
Do Centro que denominamos Raa dos Homens
Que o Plano de Amor e de Luz se realize
E que ele possa selar a porta onde habita o mal
Que a Luz, o Amor e o Poder restaurem o Plano sobre a Terra.

MANTRA DA UNIFICAO
Os filhos dos homens so um e EU SOU um com eles.
Busco Amar no odiar. Busco curar no ferir.
Busco servir, no ocupar servio.
Que a dor traga a devida recompensa de Amor e de Paz.
Que o homem controle a forma externa, a vida e os acontecimentos,
e traga Luz, o amor que subjaz em tudo quanto acontece.
Que a venha a viso e percepo externa.
Que o futuro seja desvelado
Que cessem as divises externas;
Que a unidade interna se manifeste;
Que o Amor prevalea
E que todos os Homens Amem!

A ORIGEM DO REIKI : A VERSO QUE CONTAM

O fundador do Reiki como sistema de harmonizao natural Dr. Mikao Usui,
sacerdote, que no final do sculo XIX era reitor na Universidade de Doshisha, em Kyoto Japo.
Um de seus alunos perguntou se o Dr. Mikao Usui aceitava o contedo da
Bblia. Aps a resposta afirmativa, o aluno continuou seu questionamento perguntando
como que processava-se a cura, propiciada por vrios Mestres da antigidade. No
sabendo responder ao seu aluno, a resposta a esta questo fundamentou a procura de
Mikao Usui, transformando completamente seu objetivo de vida.
Uma semente foi plantada. No dia seguinte, Dr. Usui demitiu-se de seu cargo
de reitor da Universidade e viajou para os Estados Unidos da Amrica onde permaneceu
durante vrios anos. Aprofundou seus estudos nas Escrituras Sagradas na Universidade
de Chicago na tentativa de desvendar o segredo de como Jesus e seus discpulos curavam
os doentes.
No tendo encontrado a resposta, retornou ao Japo e aprofundou-se na
filosofia budista em diversos mosteiros. Encontrou apoio de um abade que tambm estava
interessado nesta mesma questo. E assim entrou em contato com os Sutras, escrituras
budista.
Estudou as tradues japonesas nas escrituras budista, mas no encontrou a
explicao que buscava. Decidiu aprender snscrito para ter acesso aos textos budista
originais e s documentaes que no tinham sido traduzidas.
Aps 7 anos, finalmente encontrou o que tanto procurava! Anotaes de um
discpulo de Buda lhe deram a chave, os smbolos e a descrio de como este grande
Mestre curava.
Embora tenha redescoberto o conhecimento, no tinha ainda o poder da cura.
Havia comentado o fato com seu velho amigo abade e decidiu dirigir-se a uma montanha
sagrada para meditar em busca deste poder.
Na montanha sagrada meditou durante vinte e um dias. Para ajudar na sua
contagem do tempo, colocou diante de si a mesma quantidade de pedrinhas que eram
descartadas uma a uma, dia aps dia.
No 21 dia viu no horizonte luzes que vindo ao seu encontro deram formao
aos smbolos que ele havia encontrado nas anotaes em snscrito. Perdeu os sentidos e
ao recobr-los percebeu ter entrado em contato com o poder de cura que tanto procurava.
Primeira constatao foi que apesar de ter jejuado durante 21 dias, no se
sentia faminto, nem esgotado. Tinha recobrado miraculosamente as suas energias.

A segunda, quando movido pela alegria de ter encontrado a resposta e

querendo transmitir estes conhecimentos para o seu amigo abade, feriu-se no dedo do p
, impondo suas mos sobre o ferimento, constatou, para sua surpresa, que a hemorragia e
a dor cessaram instantaneamente.
Ao p da montanha Mikao Usui parou num pequeno albergue e pediu uma
refeio. O proprietrio percebendo pelo aspecto do monge que o mesmo havia passado
por um jejum de vrios dias na montanha sagrada decidiu preparar-lhe uma refeio leve.
Esta lhe foi servida por uma menina que pelo seu aspecto percebia-se estar com muita dor
de dente. Com o toque das mos de Mikao Usui, a dor que afligia a menina desapareceu.
Ao regressar ao mosteiro, Usui soube que seu amigo estava acamado com
ataque de artrite. Impondo-lhe as mos nos pontos doloridos, aliviou-o da dor com as suas
mos de cura.
O abade curado exclamou contente: Isto Reiki! Energia Universal da Vida
Durante os sete anos seguintes, Dr. Usui trabalhou curando doentes em um gueto de
mendigos no Japo. Algumas pessoas que haviam sido beneficiadas pelo toque de suas
mos assumiram novos papis em suas vidas. Mas, algumas retornaram a vida antiga,
pois no queriam assumir as suas novas responsabilidades.
Mikao Usui diante deste fato sentiu a necessidade de criar as Mximas de
Vida no Sistema Reiki, que so:

OS 5 PRINCPIOS DO REIKI
1 - PRECISAMENTE HOJE, NO TE PREOCUPES
2- PRECISAMENTE HOJE, NO TE ABORREAS
3 - HONRA TEUS PAIS, MESTRES E AMIGOS
4 - GANHA TEU PO DIRIO HONESTAMENTE
5 - DEMONSTRA GRATIDO PARA COM TUDO O QUE VIVO.

A ORIGEM DO REIKI : NOVA VERSO

Em 1922 Mikao Usui abriu uma escola em Tquio para ensinar um sistema de cura
baseado em energia. Mikao Usui criou esse sistema utilizando elementos do Qigong
Taosta, Budismo Tendai Japons e Medicina Chinesa. O sistema prope uma forma de
viver, atravs do uso intencional de um conjunto de afirmaes que devero fazer parte do
dia-a-dia dos praticantes.
A histria do sistema curativo de Usui , contudo, outra.
A maioria das histrias de Hawayo Takata parecem ter sido criadas para tornar os
ensinamentos de Usui aceitveis para os americanos no ps-guerra.
Mikao Usui nasceu em 15 de agosto de 1865 no distrito de Gifu, Japo. Por volta de
1900 ele criou um sistema natural de cura baseado na medicina Oriental estabelecida. O
sistema utilizava smbolos, tinha um grupo de afirmaes e empregava sete posies
principais de mos fixadas em importantes acupontos. Era baseado em antigas prticas
energticas taostas, permitindo ao praticante atrair energia e pass-la para o cliente sem a
necessidade de recarregar .

Ele foi enviado muito jovem a um monastrio budista que fundamentou seu interesse
pela cura. Ele no teve nenhuma conexo com qualquer escola crist e nunca foi a
Chicago (a Universidade da Califrnia Divinity School nem mesmo exista naquela poca).
Ele provavelmente nunca deixou o Japo e provavelmente fez todas suas pesquisas em
uma das muitas bibliotecas de Kyoto. Depois de gastar muitos anos em sua pesquisa de
modo a se conectar energia sem passar anos em exerccios e treinamentos ele meditou
no Templo de Kurama numa regio um ponto de poder. Afirma-se que ele passou por um
perodo de 21 (vinte e um) dias de purificao e foi presenteado com as informaes com
as quais ele vislumbrou completar seu sistema ao final da meditao.de uma enorme
refeio seguida da cura de abscesso dental do doente no deveriam ser tratadas com
muita credibilidade. Elas s aparecem nas verses Ocidentais da histria
.
Ele ento passou sete anos na parte pobre de Kyoto e em 1922 abriu uma escola
em Tquio, onde ele treinou muitos alunos, dezesseis a nvel de professor, antes de morrer
em 9 de maro de 1926 em Fukuyama.
Usui no era um doutor. O ttulo dele era sensei um termo que significa professor
ou mestre. O termo doutor no Oeste foi aplicado, claro, a acadmicos, inicialmente da
igreja. O termo sensei aplicado aos professores de artes marciais japonesas como o
karate.
O fundador de uma sociedade curativa daquele tempo, Jiro Asuke, tinha comentado
que Usui era um curandeiro muito popular, e considerado um pioneiro nesta forma de cura.
Os nomes de alguns de seus alunos so conhecidos.
Haviam trs oficiais navais: Taketomi, Hayashi e Guida que estudaram em 1925.
Seu aluno principal era chamado Eguchi, que estudou em 1923 e passou o sistema a um
homem denominado Miyazuki.
Chujiro Hayashi nasceu em 1878 e recebeu o treinamento em 1925. Ele utilizou o
conhecimento para abrir uma clnica curativa em Tquio. Hayashi desenvolveu um
complexo sistema de imposio das mos satisfatrio para uso clnico; a clnica dele
empregou um mtodo de cura que requeria o trabalho de vrios praticantes ao mesmo
tempo em um cliente de forma a maximizar o fluxo de energia. Hayashi, alm de mudar o
enfoque do sistema para se ajustar a um modelo mdico, tambm introduziu um sistema
gradativo em suas aulas.

VEJAM BEM ISTO:

Um dos modos de Hayashi adquirir terapeutas para sua

clnica era fornecer o grau de nvel 1 de sintonizao em troca de
3 (trs) meses de ajuda no remunerada. Depois deste tempo ele
ofereceria para aos melhores estudante o segundo nvel em troca
de um compromisso adicional de 9 (nove) de meses. Aqueles
que completassem esse ciclo teriam a chance de adquirir o 4
smbolo. Depois de um compromisso adicional de dois anos (o
qual envolvia auxiliar Hayashi na sala de aula) eles aprendiam
sintonizaes e tinham permisso para ensinar.

Os sucessores de Takata espalharam o sistema por toda a Amrica Norte e partes

da Europa. Porm com o passar do tempo os ensinamentos foram modificados, inclusive
com justificativas de preos exorbitantes.
Alguns professores incorporaram as prprias filosofias de vida ou suas modalidades
curativas em seus ensinamentos, freqentemente sem contar para os estudantes o que
eles estavam fazendo. Alguns criaram ou adotaram novos smbolos e mantras. H alguns
que afirmam oferecer o ensinamento completo at professor/mestre em um fim de semana!
Alguns sites da Internet publicam smbolos e mtodos de sintonizao.

AS ORIGENS DO SISTEMA DE CURA USUI

Ao contrrio do ensino Ocidental que faz do sistema de Usui uma tradio oral, o
sistema foi documentado detalhadamente pelo prprio Usui. Era exigido que cada
estudante pretendente a se tornar professor tivesse cpias das anotaes do seu
professor; estas foram conferidos cuidadosamente quanto sua preciso. Prtica
pedaggica considervel tambm era exigida antes que o novo professor pudesse agir por
si s. Este mtodo de ensino mantido como parte do Reik Tradicional Japons (RTJ).
Usui misturou elementos de Qigong Taosta, Budismo Tendai japons e medicina
chinesa para criar seu sistema. A Medicina chinesa tradicional [MCT], baseia-se em trs
livros. esta a forma que era utilizada por Usui.
A base da seqncia de tratamento energizar o meridiano da Vescula Biliar que
vai do canto exterior do olho, sobre a cabea, ziguezagueando para baixo pelos lados do
corpo at terminar na unha do quarto dedo do p.
Cada uma das posies de mos progressivamente estimula o fluxo descendente
de energia neste meridiano. A dos olhos estimula o meridiano da Vescula. A posio n7
de fato trabalha no ponto do rim associado ao meridiano da vescula que a me do
meridiano da vescula biliar.
A conexo com o sistema feita por meio de uma srie de autorizaes,
sintonizaes ou iniciaes, que podem ser consideradas tradicionais, ou seja, que
senguem normas e prescries o mais prxima possvel das originais.
Embora no seja um religio confessional, o REIKI vem incorporando alguns
conceitos religiosos sem perder em qualidade do processo.
Para ser capaz de se ministrar preciso passa por um processo que so conhecidos
como transformaes no Reiki Tradicional Japons e em alinhamentos ou iniciaes nos
sistemas Ocidentais.

NOVOS FATOS HISTRICOS

SOBRE USUI E O REIKI
No Reiki, a histria do sistema e de como ele foi desenvolvido tem sido
sempre uma parte importante para a compreenso e conhecimento do sistema. At muito
recentemente (cerca de 1998) as nicas informaes que eram conhecidas eram as
histrias que a Sra. Takata ensinava sobre a descoberta do sistema Reiki por Mikao Usui.
Desde 1998, um nmero de mestres ocidentais de Reiki (Frank Petter, Dave King, Hiroshi
Doi, Andrew Bowling e Rick Rivard) tem feito contatos no Japo e aprendido o Reiki que
continuou l, separado das tradies ocidentais.
A histria mais comum sobre o Reiki, no mundo ocidental, veio dos
ensinamentos da Sra. Takata. Esta histria contada na maioria dos estilos de Reiki e
pela Aliana Reiki (Reiki Alliance). Deve ser entendido que essa era a histria que a Sra.
Takata ensinava. A Sra. Takata era uma americana de origens japonesas (NT: Nascida no
Hawai). Ela estava tentando transportar a cultura japonesa, idias e prticas para
americanos com mentes e crenas crists. Alm disto, isso seguiu um perodo histrico
onde o Japo havia estado em guerra com os Estados Unidos.
A histria tradicional que o Dr. Usui estava ensinando em uma
universidade crist, chamada Universidade Doshisha, em Kyoto (Japo), em meados do
sculo XIX. Seus estudantes comearam a perguntar-lhe se ele acreditava que Jesus
poderia curar, como estava na Bblia. Quando ele respondeu que sim, eles perguntaram a
ele como fazer tais curas, para que eles pudessem acreditar tambm. Dr. Usui no sabia
como curar. Ele comeou a questionar os lderes da igreja, que tambm no sabiam como
isso era obtido. Ento, ele se lanou em uma busca para aprender esses mtodos.
Conforme a histria conta, ele viajou atravs do Japo, China, estudou na Universidade de
Chicago e eventualmente voltou ao Japo.
De acordo com a histria, Usui havia falhado em encontrar esta grande
cura e, ento, ele subiu o monte Kurama para uma meditao de 21 dias, acompanhada
de um jejum pelo mesmo perodo. No final dos 21 dias, quando Usui estava para desistir,
ele viu uma grande luz se aproximando dele. Ele estava cheio de medo mas ficou parado.
A luz o acertou no centro de sua testa (no terceiro olho). Isto o deixou inconsciente, mas
ao despertar, ele viu milhares de pequenas bolhas brilhantes e os smbolos do Reiki foram
mostrados, individualmente, para ele. O significado e a aplicao de cada smbolo do Reiki
eram aparentes para ele.
Ao Dr. Usui foram creditadas as seguintes curas: do seu prprio dedo do
p (que ele teria machucado ao descer o monte), uma garota (que tinha um inchao no
rosto, proveniente de uma inflamao dentria) e de ter comido uma refeio completa
aps um jejum de 21 dias. Ele comeou a curar mendigos nos subrbios de Kyoto. Ele
descobriu que aqueles que havia curado retornaram s mesmas doenas. Ele descobriu
que muitas pessoas se agarravam as suas doenas porque elas eram teis para elas.
Estas pessoas preferiam viver com suas doenas, porque eram tratadas por outras
pessoas e por vrias outras razes. Foi ento que Usui sentiu que o tratamento deveria
incluir no somente o fsico mas tambm o espiritual e o emocional. Usui tambm decidiu
no mais fazer o Reiki gratuitamente aps isso e que alguma troca de energia deveria
ocorrer.
ensinado que este sistema foi passado para o sucessor escolhido, o Sr.
Chujiro Hayashi, que se tornou o novo "Grande Mestre" de Reiki. Tambm ensinado que
o manto do "Grande Mestrado" foi passado para a Sra. Takata que o passou para a sua
neta, a Sra. Phyllis Furumoto. Deve-se notar que a Sra. Takata nunca se referiu a ela
prpria como "Grande Mestre". Isto foi algo que alguns dos estudantes da Sra. Takata
fizeram e que foi perpetuado como crena e dogma nas primeiras prticas da Aliana Reiki
(cerca de 1982-1983).

Pesquisas e informaes comearam a sair, fracionadas, do Japo na

metade final da dcada de 1990. Dave King, o fundador do Tradicional Japanese Reiki
(TJR) encontrou-se e foi treinado com mestres sobreviventes da linhagem direta do Dr.
Hayashi e recebeu cpias do seu manual, alm de outros materiais. Frank Petter comeou
a ensinar uma verso ocidental do Reiki no Japo e comeou a aprender as outras linhas
existentes l e, tambm, comeou a investigar a histria. Hiroshi Doi foi um mestre iniciado
por Barbara Weber Ray no ocidente (da escola Reiki Radincia - Radiance Reiki) e
comeou a se corresponder com vrios mestres do ocidente. Petter comeou a escrever
livros respeito do assunto e tanto Petter quanto Doi foram aos Estados Unidos e deram
seminrios sobre as tcnicas das escolas japonesas.
Estas fontes tem revelado novas informaes respeito do Dr. Usui e da
descoberta do Reiki. Mikao Usui nasceu no dia 15 de agosto de 1865, em Yamagata (um
distrito da prefeitura de Gifu), em uma vila chamada Yago. Usui estudou Budismo na
escola e templo no monte Kurama quando era criana. Tambm pensado que ele pode
ter estudado a forma japonesa de Chi Kung e outros sistemas orientais de cura. A maioria
das histrias descrevem Usui como um colegial e que ele havia sido um estudante
brilhante e esforado. Usui foi um homem de negcios bem sucedido. Cerca de 1914 ele
foi meditar no monte Kurama e submeteu-se a um perodo de 21 dias de meditao e
jejum. Durante essa meditao, a energia Reiki entrou pelo seu chackra da coroa. Ele
descobriu que havia recebido o grande presente da cura. Ele soube que diferentemente
dos seus exerccios de Chi Kung, que exauriam completamente sua energia pessoal, esta
energia Reiki poderia curar sem exauri-lo.
Ele passou, ento, sete anos em Kyoto. Abriu um escola em Tokyo, onde
ele treinou seus estudantes em seu Usui Shiki Reiki Ryoho. pensado que ele treinou
cerca de 2000 estudantes para os nveis de praticantes e 16 para o nvel de professor. Ele
morreu em 9 de maro de 1926.
O prprio Usui fundou uma sociedade de Reiki. Mikao Usui foi o primeiro
presidente da organizao que ele chamou Usui Reiki Ryoho Gakkai. Usui morreu em
1926. Houve seis presidentes desde a morte de Usui. Nenhum deles era o Dr. Hayashi.
Nenhum deles se chamou de "Grande Mestre" ou de portador da linhagem. Usui foi
sucedido, em ordem por: Sr. Ushida, Sr. Takatome, Sr. Watanabe, Sr. Wanami, Sra.
Koyama e o presidente atual Sr. Kondo.
Informaes adicionais trouxeram revelaes respeito de Chujiro
Hayashi. Dr. Chujiro Hayashi se tornou mestre em Reiki em 1925 e foi um dos estudantes
de Usui. Dr. Hayashi foi um oficial reformado da Marinha Japonesa. Ele abriu uma clnica
de Reiki que estava mais em conformidade com o modelo mdico. Dr. Hayashi fez
algumas modificaes no sistema e, principalmente, desenvolveu as 12 posies padro
que so utilizadas atualmente no ocidente. Estas posies permitiram que o Reiki fosse
aplicado por vrios praticantes ao mesmo tempo. Esta tcnica de cura em grupo foi usada
em sua clnica e acreditava-se que maximizava o fluxo de Reiki para o paciente, alm de
acelerar o tempo de tratamento. Na clnica de Hayashi, os estudantes deveriam trabalhar
por um perodo na cura de doenas, em troca do treinamento em Reiki I. queles que
eram dedicados e talentosos curadores, ensinava-se o Reiki II, em troca de um maior
perodo de servio e treinamento. Aos mais dedicados era ensinado o Reiki III. Um dos
mestres formados por Hayashi, foi uma americana de origem japonesa, que vivia no
Hawai, a Sra. Hawayo Takata.
Pesquisas histricas recentes mostram que est evidente agora que aps
descobrir o Reiki, Usui fundou uma sociedade de Reiki. Usui foi o primeiro presidente da
organizao chamada Usui Reiki Ryoho Gakkai. Sensei Usui morreu em 1926 e foi
sucedido por um Sr. Ushida, seguido por um Sr. Takatome. Os prximos presidentes
foram (em ordem): Sr. Watanabe, Sr. Wanami, Sra. Koyama e o presidente atual Sr.
Kondo (at 1998). O Sr. Hayashi foi feito mestre em Reiki por Usui, mas deixou o Gakkai
devido a discordncias. Ele introduziu mudanas no Reiki Ryoho. Existem atualmente

outras linhagens de Reiki no Japo decorrentes dos estudantes de Hayashi e de Usui.

Est, agora, ntido que nunca houve um "Grande Mestre" ou um portador da linhagem no
Reiki de Usui. Esta parece ser uma contradio nas histrias ocidentais e linhagem que
indicam que o Sr. Hayashi havia sido feito Grande Mestre e que ele havia passado para a
Sra. Takata e dela para a Sra. Furumoto. O que vemos agora, nitidamente claro, que o
Dr. Hayashi foi um discpulo muito respeitado do Sensei Usui mas no foi feito portador da
linhagem ou "Grande Mestre". Por isso, a Sra. Takata nunca pde ser "Grande Mestre",
to pouco sua neta, a Sra. Furumoto. Isto no deve ser lido de maneira negativa contra a
Sra. Takata. O seu presente de Reiki para o ocidente no pode ser subestimado.
meramente a correo histrica de alguns fatos imprecisos.
A Sra. Hawayo Takata nasceu em 1900, na ilha de Kauai no Hava. Seus
pais eram imigrantes japoneses. Ela casou-se e teve duas filhas. Seu marido morreu em
1930. Aproximadamente 5 anos depois, ela desenvolveu severas dores abdominais,
problemas pulmonares e subsequentes condies nervosas. Ela retornou ao Japo para
visitar a famlia e recebeu tratamento mdico. Segundo a Sra. Takata, ela descobriu que
tinha um tumor e apendicite. Quando ela estava na mesa de operaes, ela relata, que
ouviu uma voz dizendo a ela que a operao era desnecessria. Ela perguntou ao mdico
se havia uma outra maneira de curar os seus problemas. O doutor contou para ela,
respeito da clnica do Dr. Hayashi. A Sra. Takata quis aprender o Reiki e pediu ao Dr.
Hayashi que a ensinasse. Ele acabou concordando em ensin-la. Em 1936, a Sra. Takata
recebeu o primeiro grau em Reiki. Ao final de um ano de treinamento, recebeu o Reiki II.
Ela voltou ao Hawai e comeou a praticar o Reiki. Em 1938, enquanto o Dr. Hayashi
estava visitando o Hawai, ele iniciou a Sra. Takata como mestre Reiki. Ela foi a 30 Mestre
iniciada pelo Dr. Hayashi. Seu certificado, datado de 21 de fevereiro de 1938, deu a ela o
status de Mestre Reiki (Reiki Master). A Sra. Takata iniciou 22 mestres. A maioria desses
22 mestres esto vivos praticando e ensinando Reiki at hoje.
Em algum ponto, o Reiki ensinado por Hayashi Takata mudou. Muitas
das prticas espirituais e meditativas (que agora esto sendo redescobertas a partir do
Japo) estavam desaparecidas. No est claro o por que disto ter acontecido. No
sabido se ela no foi ensinada por Hayashi ou se foram deixadas de lado porque os
ocidentais no as entenderiam. Em qualquer caso, elas no foram passadas adiante para
a grande maioria de praticantes ocidentais. Talvez seja por isso que tantas pessoas
tentam adicionar prticas espirituais tibetanas e de outros locais em uma tentativa de
"preencher as lacunas" que eles percebem estarem faltando. Reiki nesta tradio HayashiTakata mais apropriadamente chamado de Usui Shiki Ryoho.
Aps a morte da Sra. Takata, o Reiki na Amrica se dividiu em duas
escolas principais. Foram elas: o Reiki Radiance fundado por Barbara Weber Ray e a Reiki
Alliance fundada por Phyllis Lei Furumoto (a neta da Sra. Takata) e os mestres
remanescentes da Sra. Takata. Phillis comeou a clamar, conforme o tempo passava, que
ela era agora a "Grande Mestre e portadora da linhagem" do Reiki. Enquanto a Sra.
Furumoto certamente a cabea atual da Reiki Alliance e da linhagem Hayashi-Takata,
que trouxe o Reiki para a Amrica e grande parte do mundo, est claro que no existe a
designao de "Grande Mestre" que Usui tenha passado para qualquer pessoa.
Reiki tem evoludo substancialmente desde a poca da morte da Sra.
Takata no mundo ocidental. Reiki espalhou-se pelos Estados Unidos, Europa e ndia.
Vrios mestres tem adicionado ou suprimido tcnicas e modificado os ensinamentos.
Alguns acrescentaram tcnicas tibetanas, Chi Kung, Wicca, novos smbolos e estilos
completamente novos tem sido criados. Existem estilos agora como: Raku Kei Reiki, Vajra
Reiki, Blue Star Celestial Reiki, Karuna Reiki, Seichim Reiki, Tera Mai Reiki tanto quanto
muitas variaes do mtodo tradicional Usui. A grande maioria de praticantes so mestres
independentes de Reiki.
Na histria dos ensinamentos, conforme contada pela Sra. Takata, est
relatado que: "Dr. Usui estava ensinando em uma universidade catlica, chamada

Universidade de Doshisha, em Kyoto, em meados de 1800. Quando seus estudantes

comearam a perguntar ele se ele acreditava que Jesus podia curar as pessoas como
estava escrito na Bblia. Quando ele respondeu que sim, eles o perguntaram como
executar aquele tipo de cura para que eles tambm pudessem acreditar. Dr. Usui no
sabia como curar. Ele comeou a questionar os lderes da igreja, que tambm no sabiam
como isso era alcanado. Ento, lanou-se em uma busca para aprender estes mtodos.
Conforme a histria segue, ele viajou atravs do Japo, China, estudou na Universidade
de Chicago e eventualmente retornou para o Japo, onde ele viveu em um monastrio
budista". A realidade parece ser que no h registros de que ele tenha estado na
Universidade Doshisha, fosse como aluno ou professor. Do mesmo modo, no h registros
dele na Universidade de Chicago, to pouco o curso que ele haveria frequentado existiu
at algum tempo depois. Possivelmente, tudo isso foram embelezamentos que Takata
adicionou para tornar o Reiki mais palatvel para os ocidentais que ela ensinou.
Na histria de Takata, o Dr. Hayashi foi feito Grande Mestre de Reiki por
Usui, antes de sua morte em 1926. Adicionalmente, o Reiki no teria sido mais praticado
no Japo. Aps a morte da Sra. Takata, foi formada a Reiki Alliance encabeada por sua
neta a Sra. Phyllis Lei Furumoto. A Sra. Furumoto tem alegado que ela a "portadora da
linhagem" e Grande Mestre de Reiki, assim como detentora da "linhagem espiritual".
Para aqueles, que estejam lendo essas palavras, compreendam que eu
realmente no acredito que a Sra. Takata estava nos guiando erroneamente no ocidente.
A Sra. Takata e o presente que ela deu para o ocidente no podem e no devem ser
subestimados ou subvalorizados. A Sra. Takata era uma mulher japonesa que estava
tentando comunicar idias culturais e crenas para os ocidentais. Qualquer um que tenha
visitado outros pases e vivido neles por algum tempo ir apreciar o quanto existe na vida
diria no escrita e no comentada. A Sra. Takata usou histrias, lendas e outros mdiuns
para comunicar o Reiki aos seus estudantes. Algumas dessas foram tomadas
dogmaticamente e esto codificadas em algumas escolas "Usui Shiki Ryoho Tradicionais"
do ocidente. Algumas coisas no foram compreendidas conforme as pessoas tentaram
aplicar o pensamento da "nova era" e filosofia com as quais estavam familiarizadas com o
pensamento que estava sendo ensinado a elas. Algumas histrias parecem ter sido
totalmente mal interpretadas, como a histria dos mendigos que no era para justificar o
alto custo dos treinamentos ou a "troca de energia" mas para ensinar que algumas
pessoas escolhem no se curar e mudar. Somente agora com o material do Reiki Ryoho
proveniente do Japo que podemos ver qual era a inteno e como o sistema foi
mudado. Meu apreo pela Sra. Takata e seus ensinamentos simples crescem mais e mais.

O APRENDIZADO E AS SINTONIZAES
O aprendizado do Reiki de fcil assimilao e qualquer pessoa pode aprender,
aplicar e transmitir, desde que queira receb-lo e transmiti-lo com AMOR. Logo que voce
se tornar um iniciado deve se auto-aplicar e transmiti-lo outras pessoas.
O aprendizado de Reiki realizado em trs nveis:
Reiki I
a iniciao do primeiro grau. Este grau ocorre quando os canais de energia so
abertos e o iniciado aprende as posies bsicas do tratamento fsico se auto-aplicando e
ministrando s demais pessoas. Recebe-se o primeiro smbolo para conectar energia.

Reiki II
o momento em que o discpulo aprende outros dois smbolos de cura: a) o
segundo smbolo para tratamento mental; c) o terceiro smbolo para tratamento
distncia.

Reiki III
o nivel de formao de Mestre, no qual o discpulo pode ingressar, aps aprender
e praticar extensivamente os ensinamentos recebidos nos nveis anteriores.

O QUE O REIKI PODE OFERCER A VOC E OS OUTROS

Realinhamento dos centros de energia
Maior clareza mental
Reduo do stress
Assistncia no equilbrio das emoes
Remoo das toxinas do sistema
Acelerao de todos os processos biolgicos da cura
Equilbrio dos Chacras
Equilbrio masculino/feminino, papis me/pai
Remoo de ligaes espirituais
Cirurgia psquica
Cura de vidas passadas
Limpeza de energias indesejveis
Cura distncia

TAKATA

INFORMAES NO-REIKIANAS
Um dos conceitos fundamentais para qualquer atividade de terapia holstica o
conhecimento de veculos sutis de manifestao neste plano o Duplo-Etrico, onde se
localizam os CHAKRAS.
Outro ponto importante para potencializarmos nossas aes teraputicas so as
glndulas e como terapia complementar a cromoterapia.
Se quiser aprofundar seus conhecimentos procure ler Um Guia do Aprendizado
Espiritual de Narci Castro de Souza.
O DUPLO-ETRICO
O Duplo Etrico tambm chamado de corpo etrico formado de matria mais
sutil que a fsica, que ultrapassa o corpo fsico em mais ou menos meio centmetro.
Toda parte fsica densa est impregnada e cercada por um invlucro de matria
etrica. A distribuio da energia vital, prna ou vitalidade csmica feita atravs do Corpo
Etrico.
O duplo etrico formado de matria dos 4 subplanos superiores ( 1- atmico, 2subatmico, 3-superetrico,4-etrico ) ao plano fsico denso, (5-Gasoso, 6-lquido,7-slido)

O Duplo-Etrico possui muitos canais < nadis> por onde a energia vital circula,
alimentando todas as clulas do corpo fsico, irradiando-se alm do campo etrico,
formando o que se chama Aura da Sade.
As obstrues ou bloqueios que impedem circular energias pelos canais etricos,
afetam os chakras e vice-versa, gerando doenas e distrbios, ocasionando o
funcionamento irregular ou deficitrio do duplo-etrico.
Algumas doenas se originam no corpo mental ou no corpo emocional que tambm
chamado de astral.
O duplo-etrico ou corpo etrico formado de matria dos quatro subplanos
superiores do Plano mais baixo da Natureza, que o plano fsico.
Invisvel aos olhos dos homens, por ser de materia mais sutil que a gasosa,
representa papel importantssimo na economia fsica da parte mais densa.
atravs dessa contraparte que as clulas formadas de matrias dos subplanos
gasoso, lquido e slido recebem a vitalidade emanadas do sol e se conservam vivas,
desempenhando harmoniosamente suas funes.
Uma deficincia dessa vitalidade, que tambm podemos chamar de prana, causa
diversas consequncias negativas a que denominamos doenas. Se determinado rgo ou
msculo se vir privado da quantidade normal de prana ou vitalidade, ele paralisa seus
movimentos e, se for total a ausncia dessa energia ele degenera e morre.
Toda a parcela fsica densa, toda a clula do corpo fsico, est interpenetrada e
cercada por um invlucro de matria etrica. Portanto, o duplo-etrico uma reproduo
exata do corpo fsico denso, ultrapassando a epidere em aproximadamente 1 cm.
Sua natureza varia de pessoa para pessoa, podendo ser delicado e agradvel a
vista clarividente, ou grosseiro e desagradvel. Sua cor tambm varia, podendo ser azulplido. Quem visa aprimorar ou sutilizar o corpo fsico contribui para sutilizar tambm a
contra-parte etrica.
Na composio do duplo-etrico, entram todas as categorias de matria etrica,
porm em propores que variam grandemente, dependendo do tipo de pessoa, dos
hbitos e tambm do karma individual.
O campo energtico-vibratrio gera uma irradiao chamada de AURA DA
SADE que ultrapassa o corpo fsico em alguns centmetros e quanto mais saudvel for o
indivduo, maior ser sua irradiao e brilho. Ela relativamente azulada, quase incolor e
composta de uma infinidade de linhas retas que irradiam simetricamente em todas as
direes. Com a desvitalidade ou falta de sade os raios murcham ou caem, deixando
de ser regulares e firmes.
O duplo etrico formado de matria dos 4 subplanos superiores ao plano fsico
denso:

ATMICO
Corpo
Etrico

SUBATMICO
SUPERETRICO

Corpo
Denso

ETRICO
GASOSO
LQUIDO
SLIDO

UTILIZADA PELAS ONDAS DE PESAMENTO EM

SUA PASSAGEM DE UM CREBRO A OUTRO.
UTILIZADA
POR
FORMAS
SUTIS
DE
ELETRICIDADE
UTILIZADA PELA LUZ
UTILIZADA PELA CORRENTE ELTRICA COMUM
E O SOM
GASES COMUNS
GUA E DEMAIS LQUIDOS
SLIDOS , CRISTAIS E METAIS

O Corpo Etrico muitas vezes confundido com o astral. Ele se projeta cerca de
poucos mais de meio centmetro alm da pele. A Aura pode estender-se vrios centmetros
alm dele, normalmente no mais de 30 cm. Esse corpo absolutamente necessrio para
a manuteno do corpo fsco. tambm o veculo usado pelos corpos emocional e mental

da conscincia na projeo fora do corpo. Est ligado ao corpo fsico pelo cordo de prata.
Este veculo contm traos de todas as experincias que tivemos em todas as nossas
encarnaes. Todo o karma acumulado est impresso neste corpo, bem como os chakras
e a programao astrolgica (as marcas das influncias planetrias).
O corpo etrico recebe e distribui as foras vitais que emanam do sol, e portanto
essencial para a sade fsica. As foras vitais relacionadas a esse corpo so a energia da
kundalini e o prana ou fora vital (O Kundalini e o prana no so exclusivos desse corpo,
eles afetam todos os outros.) O corpo etrico trabalha basicamente com a energia
magntica, a luz, o calor, o som , a atrao e repulso qumica e o movimento.
O prana ou vitalidade recolhido, filtrado e distribudo pelos chakras ou centros de
energia para que se tornem a energia controladora que trabalha atravs do corpo em
vrios canais ou condutores de energia para se transformarem em energia controladora
que trabalha atravs dos centros nervosos. Isso mantm vivos tanto o corpo eterico
quanto o fsico. O corpo etrico atua como uma ponte, os contatos sensoriais fsicos so
transmitidos atravs do crebro etrico para o corpo astral. Analogamente, a conscincia
do corpo astral e de outros corpos superiores transmitida para o crebro fsico e para o
sistema nervoso.
1. Visualmente: Este corpo percebe mais aguda e nitidamente do que as faculdades
fsicas. A viso etrica inclui a capacidade de ver atravs do corpo e de objetos
fsicos.
2. Auditivamente: A telepatia possvel no nvel do corpo etrico, bem comoum
sentido aguado de audio.

3. Sensorialmente: Este corpo sente com extrema intensidade e responsvel pela

memria-sensao associada aos membros amputados. Contudo como corpo de
luz, pode ser refinado para excluir estmulos dolorosos. As distines de sexo,
ausentes nos corpos superiores, comeam a surgir no nvel do corpo etrico.

OS CHAKRAS
O Corpo Etrico possui um conjunto de rgos especiais que possuem a funo de
absorver e distribuir o PRANA em si prprio e da para o corpo fsico, alm de trazer a
conscincia fsica a qualidade inerente ao centro de fora ( chakra) astral correspondente.
Chakra uma palavra snscrita que significa roda. So tambm chamados de
centros de fora, sendo semelhantes a rodas que giram, formando um vrtice ( depresso)
no centro. Os chakras recebem 3 energias distintas :kundalini, fohat e prana.
Cada chakra est relacionado ou possui como correspondente no corpo fsico as
GLNDULAS ENDCRINAS, que sero estudadas posteriormente.
Devemos ressaltar que cada chakra e os Canais Etricos se relacionam alm das
glndulas, com Plexos e Nervos, fazendo relao que precisa ser minimamente conhecida
em qualquer sistema de cura natural, ou seja : CHAKRA GLNDULA PLEXO
NERVOSO NERVOS.
Os Chakras so brilhantes, girando lenta ou rapidamente, divididos em ptalas,
variando de acordo com o adiantamento moral do indivduo e podendo atingir entre 5 e 15
cm.
Devemos lembrar que o fumo, lcool, drogas e outras substncias podem afetar a
qualidade do duplo-etrico, comprometendo a sade do terapeuta e, de forma, influindo no
trabalho com terceiros, o que no seria adequado ou recomendado.

Procure sempre realizar exerccios de harmonizao e equilbrio energtico dos

chakras e simultaneamente potencializando o corpo-etrico, com exerccios respiratrios.
Existem vrias tcnicas para isso, mas a respirao purificadora ou energizadora,
acompanhada de mentalizao das cores principais dos chakras pode ser um dos
melhores e mais simples exerccios, sem perder a eficincia.
neste veculo que se encontram os chakras ou centro de fora (ver adiante).
Todos os outros veculos ( astral e mental) tambm possuem esses centros de fora,
sendo que no duplo-etrico eles se encontram na periferia e nos outros veculos eles se
localizam dentro do corpo.
As glndulas so os representantes dos chakras no corpo fsico denso por esse
motivo, neste roteiro de estudos dada uma especial ateno aos veculos da conscincia,
planos espirituais , chakras e glndulas.
Os chakras etricos tem duas funes distintas:
1)
absorver e distribuir o prana no corpo etrico e da ao corpo fsico;
2)
trazer conscincia
correspondente.

fsica

qualidade

inerente

ao

centro

astral

Os chakras recebem 3 energias:

1) Kundalini
2) Fohat
3) Prana
Apresentamos abaixo um pequeno resumo descritivo dos chakras, sua localizao,
funo, cor e aparncia, funes especficas.
De qualquer modo, apresentamos ao final deste roteiro, uma bibliografia geral que
pode oferecer maiores conhecimentos tcnicos e tericos sobre os chakras, para o bom
desempenho das atividades relacionadas as Terapias Holsticas.
CHAKRA ESPLNICO
Nmero de Ptalas: 6
Localizao: Em frente ao Bao
Ligao do pednculo com a coluna vertebral etrica: na direo da primeira vrtebra
lombar
Aparncia e Cor: Brilhante e fulgurante como o sol, com cada ptala possui uma cor:
vermelha, alaranjada, amarela, verde, azul, violeta e rseo no centro.
Glndula que lhe corresponde no corpo fsico denso: bao
Plexo que vitaliza: esplnico e lombar

CHAKRA BSICO
Nmero de Ptalas: 4
Localizao: Base da Coluna vertebral, regio do perneo
Ligao do pednculo com a coluna vertebral etrica: na direo da quarta vrtebra sacra.
Aparncia e Cor: vermelho-alaranjado-gnea.
Glndula que lhe corresponde no corpo fsico denso: supra-renais
Plexo que vitaliza: coccgeo
Corrente prnicas: recebe vermelho carregado+alaranjado+violeta do chakra esplnico
Envia as mesmas correntes para os rgos sexuais e ao sangue.

Funes: no corpo fsico, vitaliza todo o corpo atravs do sangue, aumentando as

resistncias s infeces e dando-lhes calor. Ativa as funes sexuais.

CHAKRA SACRO
Nmero de Ptalas: 6
Localizao: Entre o umbigo e o osso pubis
Ligao do pednculo com a coluna vertebral etrica: na direo da terceira vrtebra
lombar
Aparncia e Cor: Muito semelhante ao Bsico. Gira e pulsa por estar em plena atividade .A
colorao vermelho-alaranjado.
Glndula que lhe corresponde no corpo fsico denso: gnadas
Plexo que vitaliza: sacro
Corrente prnicas: recebe vermelho+alaranjado do chakra esplnico
Funes: no corpo fsico controla a vida sexual , estimulando sua energias atravs das
gnadas.
CHAKRA UMBILICAL
Nmero de Ptalas: 10
Localizao: na direo do umbigo
Ligao do pednculo com a coluna vertebral etrica: na direo da primeira vrtebra
torxica
Aparncia e Cor: tamanho de um pires, irradiando cores luminosas, predominante de
verde, com vrias tonalidades de vermelho, alternativamente, possui uma velocidade de
girar muito intensa.
Glndula que lhe corresponde no corpo fsico denso: supra-renais
Plexo que vitaliza: solar
Corrente prnicas: recebe verde do esplnico, que envia - verde para o aparelho
digestivo.
Funes: no corpo fsico, percepo das emoes de seres encarnados e desencarnados;
no corpo astral sensibilidade geral.
CHAKRA CARDICO
Nmero de Ptalas: 10
Localizao: Na direo do corao
Ligao do pednculo com a coluna vertebral etrica: na direo da sexta e stima
vrtebra cervical
Aparncia e Cor: amarelo-dourado brilhante, do tamanho de um pires no homem comum;
vai crescendo e intensificando seu brilho conforme evolui. Apresenta pulsaes que
parecem acompanhar o ritmo das batidas cardacas. A observao dos clarividentes
evidenciam um leve tom rseo nele.
Glndula que lhe corresponde no corpo fsico denso: timo
Plexo que vitaliza: cardaco
Corrente prnicas: recebe amarelo do esplnico; enviando amarelo para o msculo
cardaco e para todo o corpo atravs da circulao; envia principalmente o amarelo para a
flor de 12 ptalas do centro do Chakra Coronrio e ao crebro, favorecendo os tipos de
raciocnios cientficos e o intelecto geral.
Funes: no corpo fsico, vitaliza todo o corpo distribuindo prana amarelo para todo o
corpo, vitalizando o corao e tonificando a circulao sangunea e todas as clulas fsicas.
Beneficia o fgado e o crebro.

CHAKRA LARNGEO
Nmero de Ptalas: 16
Localizao: Regio da Garganta
Ligao do pednculo com a coluna vertebral etrica: na direo da primeira e segunda
vrtebras cervicais
Aparncia e Cor: Prateado brilhante com muitos tons e matizes de azuis. Nas pessoas
evoludas apresenta-se do tamanho de um prato de sopa, com energias velozes, pulsantes
e circulantes
Glndula que lhe corresponde no corpo fsico denso: Tireide
Plexo que vitaliza: Cervical e larngeo
Corrente prnicas: recebe azul-escuro e violeta do chakra esplnico; enviando azul ao
crebro (parte inferior e central), violeta parte exterior do chakra Coronrio (parte superior
do crebro). Azul claro para o aparelho respiratrio e retm para os rgos da garganta (
faringe, laringe, cordas vocais, tireide e para-tireides).
Funes: no corpo fsico, vitaliza todos os rgos da garagantaatarvs da corrente azul
clara e tambm os rgos do aparelho respiratrio. O Azul escuro dirige-se parte central
e inferior do crebro e a trnasmite fora aos raciocnios . O violeta se dirige a parte do
crebro e d fora aos pensamentos de alto teor espiritualistas.
CHAKRA FRONTAL
Nmero de Ptalas: 96
Localizao: entre as sombrancelhas, um pouco acima.
Aparncia e Cor: Metade predominantemente rosa, com muito amarelo; metade com uma
espcie de azul prpura. Quando est plenamente desenvolvido , estende-se cada uma
das suas metades como asas que irradiam uma luz muito intensa e brilhante.
Glndula que lhe corresponde no corpo fsico denso: Hipfise
Plexo que vitaliza: carotdeo e o cavernoso
Corrente prnicas: recebe embora no se tenha observado, acreditamos que ele recebe
amarelo do cardaco e do larngeo violeta e azul-escuro.
Funes: no corpo fsico, vitaliza o crebro e as funes criadoras no campo mental.
CHAKRA CORONRIO
Nmero de Ptalas: 960 na periferia, 12 na parte central
Localizao: no alto da cabea
Aparncia e Cor: o mais do refulgente de todos, quando est em plena atividade,
vibrando muito rpido. Embora haja o predomnio do violeta, possui todos os matizes
coloridos. Na parte central amarelo-ouro, que se confunde com uma espcie de branco,
possui um vrtice de 12 ptalas. Como em todos os outros chakras, possui uma depresso
( vrtice ) no centro, a medida que o indivduo evolui, ele expande-se para fora, acabando a
depresso e se transformando em uma espcie de coroa de luz irradiadora.
Glndula que lhe corresponde no corpo fsico denso: pineal
Corrente prnicas: recebe em sua parte externa violeta, vindo do larngeo e em sua parte
central, o raio amarelo proveniente do centro cardaco.
Funes: no corpo fsico, vitaliza todo o crebro e, atravs dele, harmoniza por inteiro todo
o corpo.

VEJA A ILUSTRAO DOS CHAKRAS E PROCURE COLORIR PARA MELHOR

VISUALIZAR AS CORES E CORRENTES PRNICAS

O CORPO ASTRAL
O PLANO ASTRAL possui, como a matria fsica, sete subplanos que igualmente
variam de densidade.
Este plano contgua etrea, tambm chamada de corpo emocional, tem uma
frequncia mais alta, pois feita de uma energia mais sutil. Pode-se viajar com o corpo
astral pelo mero uso do poder do pensamento. De acordo com o Dr. Tiller, a velocidade do
corpo astral de 10 a 100 bilhes de vezes maior que a da luz. feita de uma energia
superior e est relacionada ao amor incondicional e compaixo. Na Gr-Bretanha
existem alguns doadores que deslocam seu corpo astral at o paciente, em vez de trat-lo
distancia.

Nesse ponto o plano fsico difere do plano astral por ser mais denso. Por Ter uma
frequncia vibratria mais alta, no possvel percebermos o mundo invisvel que existe ao
nosso redor.
Em diversas atividades do homem, que dizem respeito aos momentos mais
importantes da vida, observa-se ainda o padro setenrio regendo-lhe as manifestaes e
responsabilidades: a criana considerada inocente at aos sete anos, idade em que o
esprito integra-se definitivamente no corpo fsico; a puberdade de ambos os sexos, chega
aos quatorze anos, isto , duas vezes sete, poca na qual solidifica-se no homem o corpo
astral da emoo ou dos desejos; a maioridade ou emancipao s se faz aos vinte e um
anos ou trs vezes sete, quando o homem j tem juzo, pois, realmente, em tal fase fica de
posse consciente do corpo mental, passando a raciocinar dali por diante sob sua inteira
responsabilidade espiritual.
A Cincia Transcendental ensina-nos que o duplo-etrico possui sete chakras ou
centros de foras etricas, os quais correspondem s sete regies principais do corpo
fsico e do perisprito do homem; o Prana ou Vitalidade que alimenta esses chakras
tambm uma sntese de sete cores, que atestam um tipo de vibrao ou variedade de
cada zona corporal humana.
No Seminrio de Nvel II faremos uma abordagem mais detalhada do Palno Astral
em funo de ser um nvel que trata da cura distncia.

O CORPO MENTAL
INTRODUO
O nosso universo formado por trplice regio: o mundo fsico, astral e mental.
Estas trs esferas concntricas formam a escola e o reino humano; neles o homem
procede ao seu desenvolvimento e realiza a peregrinao do seu progresso; enquanto as
portas da iniciao no se abrirem para lhe dar passagem, no poder sair desses trs
mundos.
O mundo mental o plano cognominado de regio feliz pois nele no h tristeza e
dor. Constitui um Estado especialmente protegido, onde no permitida a entrada ao mal
positivo, um lugar de repouso e bem- aventurana onde o homem assimila serenamente
os frutos da sua vida fsica.
O mundo mental est separado em dois grupos: um ternrio e um quaternrio. O
grupo ternrio composto por trs subplanos superiores, sem forma, de extrema sutileza.
Os quatro subplanos inferiores so mais densos, tm forma.
O homem possui ento dois veculos de conscincia: o veculo superior, sutil, sem
forma chamado de CORPO CAUSAL e o inferior, denso, de forma chamado CORPO
MENTAL. Em teosofia, estes corpos so denominados Manas Superior e o Inferior; o corpo
causal pertence ao Manas Superior, o corpo permanente do EGO, ou do homem, que
persiste de uma vida para a outra. O corpo mental do Manas Inferior, que continua a
existir depois da morte e passa para o mundo mental (o DEVACHAN), acabando por se
desagregar quando a vida na zona da forma chega ao seu termo. A MNADA possui sete
veculos, atravs dos quais procura expressar-se, promovendo diversos tipos de
experincias, atravs dos sucessivos reencarnes, aperfeioando, a fim de que possam ser
usados de plena forma. Como j foi dito, o corpo mental um dos veculos que compem a
personalidade, formada por corpos perecveis e renovveis. formado pela matria dos
quatro subplanos inferiores do Plano Mental.
O corpo mental tem uma particularidade que pode-se notar na parte exterior da aura
humana: a medida que o homem, atravs das diversas encarnaes vai se desenvolvendo
progressivamente, o corpo mental cresce, aumenta em volume e em atividade.
Em cada encarnao fabricado um corpo fsico que varia conforme a
nacionalidade e o sexo.

O corpo mental constitui-se de contornos claros e ntidos, formado de material

delicadssimo, dotado de cores admirveis, vibrando incessantemente com uma enorme
atividade, cheio de vigor e de vida, a verdadeira expresso da inteligncia no mundo da
inteligncia.

O CORPO CAUSAL
O corpo causal o segundo corpo mental. Nele residem todas as causas cujos
efeitos se manifestam nos planos inferiores. Este corpo o corpo de Manas, o aspecto
forma do indivduo, do verdadeiro homem. Constitui o receptculo, o reservatrio, onde
todos os tesouros do homem se acham acumulados para a eternidade e vai-se sempre
desenvolvendo mais e mais, na medida que a natureza inferior lhe transmite coisas dignas
dele serem incorporadas. no corpo causal que so assimilados todos os resultados
durveis da atividade humana; nele que se acham armazenados os grmens de todas as
qualidades, a fim de serem transmitidos prxima encarnao; as manifestaes inferiores
dependem inteiramente do progresso e do desenvolvimento deste homem cuja hora nunca
soa.
Antes da apario do corpo causal, o homem no existe. Podem existir os fsico e
etrico j preparados para a sua vinda; as paixes, as emoes, os apetites podem
acumular gradualmente, a fim de formar a natureza kmica do corpo astral; porm, o
homem no existe enquanto no se tenha efetuado o desenvolvimento atravs dos planos
fsico e astral e enquanto a matria do mundo mental no tenha principiado a evidenciar
nos corpos inferiores evoludos. Quando a matria do plano mental principia a evoluir
lentamente graas ao poder do EGO que prepara a sua prpria residncia, produz-se um
transbordar do grande oceano do Atma-Bddhi, que paira constantemente sobre o homem.
Esta corrente ascende de matria mental em evoluo, une-se a ela, fecunda-a e gera o
corpo causal do indivduo. O aspecto forma do verdadeiro homem se assemelha a um
vu tnue, de matria infinitamente sutil, quase invisvel, demarcando o ponto em que o
indivduo d incio sua vida separada. Esse vu delicado e incolor, de matria sutil, o
corpo que perdura durante toda a evoluo humana, o fio que sustem e liga entre elas
todas as vidas humanas, o Strtma reencarnador, o fio- ego. Nele guardado tudo
quanto est de acordo com a Lei, de todos os atributos nobres e harmoniosos e por
conseguinte durveis. nele que se nota o desenvolvimento do homem, o grau de
evoluo que atingiu. Cada pensamento nobre, cada emoo elevada e sublime ascende
at ele, afim de ser assimilada a sua substncia.

RESUMO SINTTICO DAS CORES E OS CHAKRAS*

CHAKRA

CORES QUE ESTIMULAM

CORONRIO
FRONTAL
LARNGEO
CARDACO
UMBILICAL
ESPLNICO

VIOLETA E AMARELO NA PARTE CENTRAL

AMARELO, ROSA, AZUL ESCULRO E VIOLETA
AZUL E VIOLETA
AMARELO, VERDE E ROSA
VERDE E AMARELO
BRANCO

PRINCIPAIS GLNDULAS ENDCRINAS:

Uma srie de atividades do organismo humano so controladas e estimuladas pelas
glndulas. Existem as glndulas excrinas, que lanas seus produtos para fora da corrente
sangunea (ex.sudorparas, salivares, etc). Elas liberam secrees

As glndulas que lanam suas substncias qumicas na circulao sangunea so

chamadas de glndulas endcrinas. As principais so: Pineal, Hipfise, Tireide, Timo,
Supra-Renais, Pncreas (Ilhotas), Gnadas. Estas liberam substncias chamadas
hormnios.
Faremos uma pequena abordagem, seguida de uma maior quantidade de
informaes sobre as glndulas e seus hormnios.
1. PINEAL
Alguns estudiosos afirmam que esta glndula no possui funes biolgicas muito
claras ou definidas. Outros afirmam que ela tem ligaes com uma espcie de terceiro
olho atrofiado, devido a existncia de clulas semelhantes as encontradas na retina
(olho)
Apresenta-se em forma cnica, lembrando uma pinha, sendo maior nas crianas e
menores nos adultos, sendo maior que um gro de feijo/trigo, estando ligada na base
do crebro (junto a abboda do 3 ventrculo).
Existe na literatura informaes de que ela governa as funes sexuais e o crebro.
Em geral na puberdade atinge o mximo de desenvolvimento funcional e estrutural.
No campo da Espiritualidade, podemos afirmar que a evoluo mental associada
intimamente a evoluo moral determinante para a potencializao da glndula
pineal.
Isto porque as pessoas possuem a mente regidas por fortes emoes. Se o Esprito
( EU SOU ou a DIVINA PRESENA) fosse responsvel pela regncia ou controle
destas emoes, estas seriam convertidas para o bem. Concentrar, meditar, harmonizar
os pensamentos e emoes servem muito para ampliar as vibraes da pineal, no
campo da divinidade, promovendo a evoluo do ser e a sua harmonia em sua
expresso fsica.
2. HIPFISE
Conhecida tambm como glndula pituitria, com 1 cm de dimetro, localizada na cela
trcica, na base do crnio, estando ligada ao hipotlamo pela haste ou talo hipofisrio.
Encontra-se dividida em duas partes a adeno-hipfise e a neuro-hipfise.
Hipfise (pituitria) Anterior - produz e secreta dezenas de hormnios. Os principais e
mais bem conhecidos so: GH, TSH, ACTH, FSH, LH e PROLACTINA.
Hipfise (pituitria Posterior - secreta os hormnios (produzidos no hipotlamo):
OCITOCINA e ADH (hormnio anti diurtico).
ADENOHIPFISE:
Formada por tipos bastante variados de clulas, produz e secreta na circulao
dezenas de hormnios. Os mais importantes e bem conhecidos so:
HG (somatotropina) - hormnio do crescimento - promove um crescimento na maioria
dos tecidos do nosso corpo.
TSH (tireotropina) - hormnio estimulante da tireide - estimula as clulas foliculares
tireoideanas a aumentarem a sntese e liberao dos hormnios tireoideanos.
ACTH (corticotropina) - hormnio estimulante da crtex da supra-renal - estimula a
crtex da glndula supra-renal a aumentar a sntese e liberao de seus hormnios.
FSH (gonadotropina) - hormnio folculo-estimulante - estimula o crescimento e
desenvolvimento dos folculos ovarianos (na mulher) e a proliferao do epitlio
germinativo e espermatognese (no homem).
LH (gonadotropina) - hormnio luteinizante - um dos grandes responsveis pela
ovulao, mantm o corpo lteo em atividade (na mulher) e estimula a produo de
testosterona pelas clulas de Leydig (no homem).
PROLACTINA - estimula a produo de leite pelas glndulas mamrias.
NEUROHIPFISE:

ADH - hormnio anti diurtico - produzido pelos ncleos supra-pticos do hipotlamo,

age no tbulo contornado distal e no ducto coletor do nefron, aumentando a
permeabilidade gua nestes segmentos.
OCITOCINA - produzido pelos ncleos paraventriculares do hipotlamo, promove
contrao da musculatura lisa uterina (muito importante durante o trabalho de parto) e
contrao das clulas mio-epiteliais, nas mamas, contribuindo para a ejeo do leite
(durante a fase de amamentao).
Eis abaixo exemplos de alguns destes Fatores de Liberao (ou Inibio)
Hipotalmicos e os respectivos hormnios hipofisrios que tm sua secreo
aumentada (ou diminuda) sob a ao dos tais fatores:
GRF - Fator de Liberao da Somatotropina - Estimula a secreo do hormnio do
crescimento (GH).
TRF - Fator de Liberao da Tireotropina - Estimula a secreo do hormnio
estimulante da tireide (TSH).
CRF - Fator de Libero da Corticotropina - Estimula a secreo do Hormnio
estimulante da crtex da supra-renal (ACTH).
LRF - Fator de Liberao das Gonadotropinas - Estimula a secreo de ambas as
gonadotropinas (FSH e LH).
PIF - Fator de Inibio da Prolactina - Inibe a secreo da prolactina
HORMNIO DO CRESCIMENTO (GH)
uma pequena protena, produzida e secretada pela glndula hipfise anterior. Durante
a fase de crescimento, sob ao deste hormnio, quase todas as clulas nos tecidos
aumentam em volume e em nmero, propiciando um crescimento dos tecidos, dos
rgos e, consequentemente, o crescimento corporal.
3.

TIREIDE E PARA-TIREIDES
formada de dois lbulos ligados entre si, de cor marrom, situadas diretamente
abaixo da laringe, na parte anterior da traqueia, dividida em duas.
HORMNIOS TIREOIDEANOS (T3 e T4) Histologicamente formada por uma grande
quantidade de folculos. As clulas foliculares produzem 2 importantssimos hormnios:
tiroxina (T4) e triiodotironina (T3). Estes dois hormnios armazenam-se no interior dos
folculos e, aos poucos, so liberados para a corrente sangunea. Atravs desta atingem
todos os tecidos e promovem nos mesmos um importante estmulo no metabolismo celular.
Na ausncia destes hormnios, quase todo o metabolismo celular, em quase todos os
tecidos, caem aproximadamente para a metade do normal. Por outro lado, numa condio
de hipersecreo dos tais hormnios, o metabolismo celular basal aumenta
exageradamente, atingindo cerca do dobro do normal.
EFEITOS DOS HORMNIOS TIREOIDEANOS:
So raros os tecidos que no sofrem uma ao direta ou mesmo indireta dos
hormnios tireoideanos. Sob seu estmulo, as clulas aumentam seu trabalho, sintetizam
mais protenas, consomem mais nutrientes e oxignio, produzem mais gaz carbnico, etc.
REGULAO DA SECREO:
A secreo dos hormnios tireoideanos controlada pelo hormnio hipofisrio
tireotropina (TSH): Um aumento na liberao de TSH pela adeno-hipfise promove, na
tireide, um aumento na captao de iodeto, na sntese de tireoglobulina e em diversas
outras etapas na produo dos hormnios T3 e T4. Como resultado aumenta a sntese e
liberao destes hormnios e o metabolismo basal celular, de um modo geral, aumenta. A

secreo de TSH, por sua vez, estimulada pelo fator de liberao da tireotropina (TRF),
produzida pelo hipotlamo.
Ocorre um mecanismo de feed-back negativo no controle de secreo dos
hormnios tireoideanos: na medida em que ocorre um aumento na secreo dos
hormnios T3 e T4, o metabolismo celular aumenta. Este aumento promove, a nvel de
hipotlamo, reduo na secreo de TRF, o que provoca, como consequncia, uma
reduo na secreo de TSH pela adeno-hipfise e, consequentemente, reduo de T3 e
T4 pela tireide, reduzindo o metabolismo basal celular.
As Paratireides - produzem e secretam: PARATORMNIO.
4. TIMO
Est situada no na altura do peito, entre os dois pulmes e atrs do osso externo.
Descendo sobre o corao na parte superior do corao, envolvendo-o na parte superior
dos grandes vasos. Seu maior tamanho alcanado na puberdade, perdendo com a idade
sua estrutura glandular, sendo substituda por fibras e tecidos adiposos. Alguma coisa do
tecido glandular do timo persiste e a secreo de suas clulas permanece por toda a sua
vida.
Tem como funo especfica promover a defesa do organismo contra as infeces.
rgo mais importante neste papel.
Os rgos linfticos perifricos tais como os linfonodos e o bao com linfcitos T
imunocompetentes, que so responsveis pela imunidade celular.
5.SUPRA-RENAIS
A supra-renal (ou adrenal), localizada acima de cada rim, com dimenses aproximadas de
5 cm. por 1 cm., apresenta 2 tecidos histologicamente e fisiologicamente bem distintos:
medula e crtex. A medula secreta adrenalina e nor-adrenalina e faz parte do sistema
nervoso autnomo (simptico).
J a crtex, importante glndula endcrina, produz e secreta dezenas de hormnios. Todos
os hormnios secretados por este tecido so sintetizados a partir do colesterol e
pertencem, portanto, ao grupo dos hormnios esterides.
A adrenalina que um grande estimulante, existem em uma proporo de 100 mil vezes
menos na circulao que nas glndulas..
Emoes fortes, iras, raivas, sofrimento, excitao provocam a liberao extra de
adrenalina das glndulas para a circulao sanguneo. A entrada de adrenalina no sangue
produz aumento da resposta muscular e tenso no sistema nervoso.
Se as tenses so intensas e constantes, alm de se esgotar a reserva glandular, no
dando tempo para a recuperao, gerando problemas crnicos na glndula e no restante
do organismo.
Numa pessoa deste tipo observa-se esgotamento, sensibilidade exagerada ao frio,
instabilidade mental, caracterizada por indeciso e uma tendncia a lamentao e a
preocupao, prantos a mais leve tenso, perda do apetite e apatia pela vida.
6. ILHOTAS DO PNCREAS
O tecido pancretico constitudo por numerosos cinos (cinos pancreticos), que so
responsveis pela produo das diversas enzimas secretadas atravs do ducto pancretico

no tubo digestrio. Tais enzimas constituem um tipo de secreo denominada secreo

excrina.
Alm dessa funo excrina, o tecido pancretico secreta tambm hormnios, diretamente
corrente sangunea. A secreo endcrina do pncreas feita atravs de milhares de
grupamentos celulares denominados Ilhotas de Langerhans, distribudas por todo o tecido
pancretico.
Cada Ilhota de Langerhans constituda por diversos tipos de clulas. Destacam-se as
clulas alfa, que produzem o hormnio glucagon e as clulas beta, que produzem a
insulina.
Ambos os hormnios, insulina e glucagon, so bastante importantes devido aos seus
efeitos no metabolismo dos carboidratos, protenas e gorduras.
INSULINA :Produzida pelas clulas beta das ilhotas de Langerhans, atua no metabolismo
os carboidratos, protenas e gorduras.
Efeitos da insulina no metabolismo dos carboidratos: aumento no transporte de glicose
atravs da membrana celular ; aumento na disponibilidade de glicose no lquido intracelular
aumento na utilizao de glicose pelas clulas; aumento na glicognese (polimerizao de
glicose, formando glicognio), principalmente no fgado e nos msculos; aumento na
transformao de glicose em gordura
Efeitos da insulina no metabolismo das protenas: aumento no transporte de aminocidos
atravs da membrana celular; maior disponibilidade de aminocidos no lquido intracelular
aumento na quantidade de RNA no lquido intracelular; aumento na atividade dos
ribossomas no interior das clulas; aumento na sntese protica;reduo na lise protica;
aumento no crescimento
GLUCAGON - Secretado pelas clulas alfa das ilhotas de Langerhans, muito importante
principalmente para evitar que ocorra uma hipoglicemia acentuada no organismo de uma
pessoa. Quando a concentrao de glicose no sangue atinge valores baixos, as clulas
alfa das ilhotas de Langerhans liberam uma maior quantidade de glucagon. O glucagon,
ento, faz com que a glicose sangunea aumente e retorne aos valores aceitveis como
normal.
Os principais mecanismos atravs dos quais o glucagon faz aumentar a glicemia so:
aumento na glicogenlise (despolimerizao do glicognio armazenado nos tecidos,
liberando glicose para a circulao), aumento na gliconeognese, atravs da qual
elementos que no so carboidratos (protenas e glicerol) transformam-se em glicose.
7 . GNADAS
So glndulas sexuais, representadas no homem pelos testculos e na mulher pelos
ovrios.
Os testculos so responsveis pela produo do hormnio testosterona, estando estas
glndulas sob controle das gonadotrofinas da hipfise. A atuao do hormnio testosterona
determina, principalmente nos indivduos que atravessam a adolescncia desenvolvimento
dos pelos da pbis, dos caracteres secundrios masculinos, maturao dos
espermatozides, desenvolvimento do libido, crescimento da musculatura e dos ossos.
Os ovrios so responsveis pela produo dos hormnios estrognio e progesterona. O
estrognio atua no desenvolvimento do tero, alm de estimular em adolescentes tambm

as caractersticas sexuais secundrias e o libido. A progesterona prepara o tero para a

gravidez, alm de atua no desenvolvimento das glndulas mamrias.
Tantos os testculos como os ovrios encontram-se sob controle dos hormnios
gonadotrficos, do lobo anterior da glndula hipfise.

CROMOTERAPIA: UMA TERAPIA COMPLEMENTAR

A cromoterapia um processo de cura natural, que pode ser um excelente
tratamento complementar junto ao tratamento de Reiki.
Vejamos, o motivo:
As cores so resultantes das diferentes freqncias de uma onda luminosa, sendo o
espectro visvel do vermelho ao violeta.
Ao absorvermos as energias csmicas que so absorvidas pelo chakra esplnico,
sendo decompostas em sete cores: rosa, vermelho, alaranjado, amarelo, verde, azul e
violeta, que so distribudas para os chakras principais e depois a um determinado grupo
de sistemas e rgos.
O excesso ou a carncia de determinadas cores leva os rgos desarmonia ou ao
desequilbrio.
Alm de ser usadas atravs de foco coloridos,guas solarizadas, ela tambm pode
ser usada atravs da irradiao mental, que o formato que pode ser combinado junto a
aplicao de Reiki.
Lembre-se que as aplicaes de Reiki distribuem energia junto aos Chakras,
Glndulas e Plexos, da para os rgos, assim se voc conhece as cores que mais
prximas vibram junto aos chakras, voc potencializa o tratamento.

NOES ELEMENTARES DE CROMOTERAPIA

Cores Estimulantes: Vermelho, Alaranjado e Amarelo
Cores Calmantes: Azul, ndigo e Violeta
Cor Equilibrante: Verde

FUNES DAS CORES

ROSA: Vitaliza o sistema nervoso e desintoxica os centros nervosos
VERMELHO: Revigorante, sendo indicada em estado de apatia, presso baixa, anemia,
depresso, paralisia, reumatismo. Sendo Contra-Indicadas em: pessoas muito idosas,
sangneas, presso alta, pessoas com inflamaes, febris, psicticas, agitadas e violentas
ALARANJADO: Revigorante, sendo usada na estimulao do sistema endcrino,
principalmente as supra-renais, ovrios e testculos, apatia devido a grandes traumas em
termos de sentimentos; Contra-Indicaes: pessoas muito emotivas.
AMARELO: Estimulante das clulas do crebro, podendo ser indicadas em cardiopatias,
problemas circulatrios, irritao dos brnquios, priso de ventre, fgado, crebro, preguia
funcional dos rgos internos, memria fraca. Sendo contra indicadas: diarria, insnia,
delrio, demncia, pessoas extremamente nervosas.
VERDE: Refrescante e calmante, sendo usadas na ativao do crescimento da criana e
restabelece o equilbrio hormonal na infncia; restaura e estimula a rea do aparelho
digestivo, problemas estomacais, intestinais, hepticos, pancreticos, diabetes, febres,

presso alta, excesso de sangue. indicada conta as nevralgias do rosto, da cabea e dos
olhos, contra as convulses nas crianas, as insnias, as idias fixas, as alucinaes. Sem
contra-indicaes.
AZUL: Tnica e suavizante, sendo indicada em insolao, membros inchados e vermelhos,
tumores e tuberculoses, problemas inflamatrios gerais, traz equilbrio, conforto, calma,
relaxamento das tenses nervosas e vasculares; atua nos processos bioqumicos
comandados pela hipfise e tireide; harmoniza processos fsicos e mentais; nervosismo;
faringite; laringite; bonquite; problemas pulmonares, distrbios na hipfise e tireide,
loucura, os espasmos, cimbras e acesso de asma. No h contra-indicaes.
ANIL / NDIGO: usada nas pessoas muito idosas que no devem ser expostas ao impacto
do vermelho, hemorragias, dor de ouvido, anti-inflamatrio, tranqilizante, doena nos
olhos.No h contra-indicaes.
VIOLETA: tem ao nos lquidos da coluna vertebral e no sistema nervoso simptico;
estimula e ativa o metabolismo do clcio e atua na formao hormonal, regula o
desdobramento qumico das substncias; tem ao curadora, anti-inflamatria,
desinfeccionante, anti-stress, cncer e nervosismo.

PRTICAS REIKIANA
AS SINTONIZAES OU INICIAES
So os processos cerimoniais atravs do qual um Mestre ou Instrutor devidamente
habilitado a realizar o re-ligamento entre o aprendi e as foras csmicas.
No devemos entender a palavra Mestre no sentido de que algum com poderes
extremos, que tudo sabe e tudo pode sobre seus discpulos e iniciados. Mestre deve ser
entendido como SENSEI que significa um orientador, um instrutor muito prximo em
japons.
Todo e qualquer mestre de Reiki independente da escola que segue, est
amplamente habilitado a exercer o processo de iniciao, com as variaes sobre as
tcnicas de ensino e apredinzagem.
Nenhum aluno sintonizado assume compromisso algum com o mestre que o iniciou,
estando completamente livre em relao a ele ou a instituio a que possa pertencer.
A Sintonizao ou Iniciao apenas um mecanismo de abertura de canais ou
centros de fora, ativando-os, limpando-os, equilibrando-os, harmonizando-os de modo que
a energia que existe no universo desa sobre cada um de ns e que possamos assim
distribu-la a quantos necessitem.
O mestre apenas flexibiliza essa distribuio a cada nvel, at que o discpulo
esteja apto a se tornar um mestre.

A IMPOSIO DAS MOS

Existem posies bsicas e algumas variantes.

Para a cabea encontramos 3 e uma ou duas variaes, ou seja, olhos, tmporas e
parte posterior da cabea, com duas variaes: o alto da cabea e as orelhas.
Particularmente prefiro a seguinte seqncia (por questes pessoais de vivncias na
aplicao em outros):1) Olhos; 2) orelhas e 3) parte posterior da cabea.
Dando continuidade, aplico da seguinte forma:4) garganta, 5) pulmes 6) cardaco,
7) Aparelho digestivo, 8) Plexo solar e 9) sacro. Em alguns casos continuo aplicando nos
joelhos, tornozelos e nos ps.
J vi locais onde a primeira aplicao se inicia pelos ps, baseado em tonificao
por reflexologia ( todos os rgos se refletem nos ps). Mas eu entendo que as orelhas
tambm apresentam esta relao de interdependncia reflexa. Raramente tenho usado
posies nas costas.
Isto pode parecer incomum, mas vamos raciocinar: Se a energia do Reiki atravessa
tudo [por ser energia csmica e universal] eu as utilizo na parte anterior do corpo com a
absoluta certeza de que elas atingem todas as partes do corpo. Se existe um distrbio
localizado na parte posterior, procuro energizar diretamente a parte em desequilbrio alm
de usar as seguintes posies: 1) Trapzios ( acima do omoplata), 2) altura do corao
nos omoplatas 3) altura do aparelho digestivo , 4) na altura dos rins, 5) joelhos, 6) ps e 7)
nuca-coccix.
sempre bom lembrar que emoes fortes agem diretamente me nosso sistema
energtico, sobrecarregando alguns rgos, tais como:

Fgado (raiva, irritao, impacincia)

Pulmo ( tristeza, depresso)
Corao ( tristeza, excitao)
Rim ( medo, autoritarismo, excesso de segurana)
Estmago ( hiper-sensibilidade)
Bao e Pncreas ( falta de desejo, ansiedade, esquecimento)

OS SMBOLOS DO REIKI
Os smbolos do Reiki so as chaves de abertura para o acesso direto a nveis
diferentes e intensos de energia csmica curativa. Esta energia o resultado de uma unio
entre som (mantra) e desenhos energticos (yantra).
Os smbolos de Reiki so um instrumento, um recurso auxiliar, mas poderoso e
intenso na captao de energia de cura.
No uma energia de cura do Reiki! A energia de cura csmica, universal,
presente em todo as coisas do universo.
Assim, os smbolos do Reiki, aps a sintonizao realizada adequadamente por um
Mestre, permite que quem o utiliza possa canalizar, conduzir, ampliar e potencializar essa
energia csmica curadora, transmitindo-a fora da relao espao-temporal que nos limita
neste plano de existncia.

I
sto quer dizer que aps determinada sintonizao o estudante pode enviar e
canalizar energia fora da relao da necessidade da presena fsica ( cura distncia) e
independente do tempo ( Deus o Eterno Presente) pois na mente csmica no existe o
passado, podendo serem usados para limpar pessoas, objetos, locais, empreendimentos,
etc.
Eles no smbolos secretos, so sagrados!
Use-os com dignidade, respeito e nunca de forma vulgar, para que no percam seus
atributos csmicos para ns, da a necessidade de uso consciente e responsvel, evitando
vulgariza-los, desenha-los ou nome-los em qualquer lugar.
Quando usar o smbolo, desenhe-o corretamente, repetindo 3 vzes o nome do
smbolo.
Como os smbolos so as chaves de conexo, voc no precisa estar em estado
medinico ou meditativo para que ele funcione. Esteja apenas amoroso, consciente,
receptivo e ciente de que o usa para um sentimento nobre e elevado de cura e harmonia
de um ser vivente.
Como sou espiritualista e creio profundamente que a Mente Ativa de Deus vela por
tudo que aqui acontece, creio que ao ser sintonizado em qualquer nvel do Reiki, voc
passa a fazer parte de uma REDE CSMICA, alimentada e mantida por Seres Csmicos,
que so responsveis pela disseminao dessas energias no planeta.

O PRIMEIRO SMBOLO
Smbolo de Poder
Significa a Descida da Luz, Poder, Energia. um smbolo de ao e poder, de
energia quando h limite de tempo e espao, cura a nvel do corpo fsico, traz grande
quantidade de energia csmica para o local onde for aplicado.
Traz luz para o consciente aumentando o fluxo energtico, purifica e energiza
alimentos, cristais, lugares, objetos, pessoas, etc. Aplica-se sobre os chakras bloqueados,
transmutando emoes negativas como raiva, cime, etc para um outro patamar. Isso faz
com que a energia se amplifique permanecendo atuante por muitas horas/dias no
ambiente, no paciente, mesmo aps o trmino da aplicao.
Mtodo de Utilizao do Smbolo
1. Para ativa-lo procure desenha-lo no ar ( se ningum estiver observando), ou ento
desenhe ou o projete no ambiente, em suas mos, fluindo para o local desejado (
voc pode desenhar com os olhos ).
2. Durante a aplicao procure mant-lo vivo em sua mente, como uma conexo com a
mente csmica, pois o Reiki funciona em todos os planos e nveis, logo a proteo
geral, evitando-se ataques psquicos.
3. Pode funcionar como um mecanismo de proteo de nossos chakras e de nossa
aura, bem como antes de um atendimento. Mentalize-o em suas mos e em frente
ao nosso corpo, em seguida riscamos novamente o smbolo nas mos e levamos a
cada chakra ( de baixo para cima) sempre repetindo seu nome (mantra) 3 vzes.
4. Se quiser projete-o grande sobre o paciente e visualize-o entrandoem seus corpos
fsicos e espirituais e ainda em cada chakra ou rgo.
5. Para purificar o ambiente trace o smbolo nos cantos.Este smbolo pode ser usado
para proteger pessoas, locais, objetos

OS 21 DIAS
No sistema tradiconal Usui e em seus escritos no existe nada que afirme a
necessidade de purificao por 21 dias.
Recomenda-se contudo, que depois de cada sintonizao em cada um dos 3 nveis,
o estudante perceba o processo de purificao psquica, pois a freqncia vibratria
liberada do corpo fsico e etrico, causa um certo desconforto, a medida que ocorre a
liberao / depurao / desbloqueio.
Este processo pode levar cerca de 21 dias.
A sintonizao do Reiki, em qualquer nvel, harmoniza nossos veculos da
conscincia, amplificando a freqncia vibratria, que acelera os processos depurativos
das energias negativas, transubstanciando-as para energias amorosas, que passam a
tonificar nossos sistemas orgnicos, gerando um desconforto-psquico.
As mudanas vibracionais so rpidas, mas o ajuste leva de 3 a sete dias, para que
esta energia se mova por entre cada um dos sete chakras principais, mesmo sabendo-se
que a concentrao/abertura ocorra principalmente entre o cardaco e o coronrio, os
chakras inferiores se ajustam de forma simultnea.
Nos 21 dias posteriores a sintonizao, recomenda-se a auto-aplicao do reiki para
facilitar a circulao energtica.
Alguns dos sintomas que podem ocorrer durante os 21 dias de purificao incluem
sonho, sensaes estranhas, mudanas emocionais, mudanas fsicas, desintoxicao,
mudana de hbitos, desarranjos intestinais, gstricos, urinrios, deixar de fumar, de
beber, etc
As reaes acima que so apenas algumas podem gerar reaes desagradveis
no incio, enquanto a energia negativa est sendo liberada. Devemos procurar ficar
serenos e tranqilos, se auto-aplicando Reiki, aceitando esta experincia como
purificadora.

ORIENTAES AO TERAPEUTA REIKIANO

Somente a transformao que merece ser
chamada de cura. Curar-se no deixar de
sentir sintomas, mas trocar represso por
compreenso, ignorncia por sabedoria,
alienao por auto-conhecimento, desespero
por coragem, desejo por vontade, ociosidade

por ao fecunda, embotamento por

criatividade, hipocrisia por autenticidade.
1)Sua iniciao ao Reiki foi uma procura, um caminho que voc buscou e encontrou,
assumindo compromisso com os Seres Csmicos, com as Falanges da Luz. Seja amoroso
e responsvel no uso do Reiki;
2)Nunca se negue a atender quem precisa de ajuda;
3)Seja apenas um Amoroso Distribuidor da Luz, cuidado com as palavras que diz ao
paciente, evite diagnsticos, previses de cura ou durao do tratamento, se ele deve ou
no continuar com o tratamento mdico;
4)Transforme-se num doador universal, no interferindo nas crenas pessoais, religiosas,
filosficas ou morais do paciente;
5)A cura depende sempre de vrios fatores internos e externos: a atitude mental frente aos
problemas cotidianos e a vida, a respirao, alimentao, portanto depende muito o prazo
para a verdadeira harmonizao.
6)Doe amor, muito amor, ao aplicar Reiki. Seja um doador humilde, respeitando seus
limites e os do paciente.
7)No voc o curador. Quem cura Deus. Voc apenas um canal que distribui a
energia curadora chamada de Reiki;
8)Para iniciar o tratamento no so necessrios uma longa diagnose do paciente. Basta
uma pequena pesquisa tipo nome, idade, sintomas, se est em tratamento mdico, qual o
tratamento, etc.
9)A Energia do Reiki uma Energia Csmica, portanto uma Energia Divina, sendo
Inteligente. Aplique Reiki e deixe que esta energia csmica inteligente atue sem sua
interferncia.

REIKI DE EMERGNCIA
Coloque as mos simultaneamente na frente e nas costas do paciente, uma na
altura da outra, em cada chakra. Atua-se, ento, simultaneamente tanto para frente quanto
nas costas, agindo no chakra e na sua insero na coluna etrica. Sugerimos esta
seqncia:
Ombro
Topo da Cabea
Testa/Nuca
Stima vrtebra cervical / chakra larngeo
Plexo Solar Frente e Costas
Hara Frente e Costas

REIKI SOCORRO MDICO

Aguardando um socorro mdico, coloque um das mos em cima e outra embaixo do ponto Tan-Tien
(Umbigo) e s depois trate as outras partes.

SUGESTO DE PROCEDIMENTOS PARA

APLICAO DE REIKI
1) Aplique o Reiki em um local apropriado, onde no haja interrupo, se possvel onde
voc geralmente realize sesses de terapias holsticas;
2) Mos limpas, aromatizadas ( se quiser) com leos ou essncias leves;

3) Se quiser pode usar aromatizao do ambiente, incenso ( desde que o paciente no

seja alrgico), musica ou sons relaxantes;
4) Eleve suas vibraes espirituais e a do paciente em uma prece;
5) Explique ao paciente o que o tratamento, o que vai acontecer, d-lhe oportunidade
de conversar, de desabafar ou se aliviar.
6) Apesar das posies comuns, use e confie em sua intuio, assim voc no pode
nunca errar. Oua a Voz Silenciosa de seu Corao.
7) No aplique Reiki de qualquer modo, tanto voc como o paciente devem estar em
uma posio confortvel;
8) No insista em aplicar Reiki em quem no quer ou quem no lhe deu autorizao
para isso;
9) melhor pouco Reiki do que nenhum Reiki, mas sempre que precisar procure
aplicar uma sesso completa.
10) Mantenha as mos em concha, sem pression-las ou deixa-las pesadas sobre o
paciente, um toque leve e sutil, no a fora que faz fluir a energia, o amor;
11) Inicie o tratamento pela cabea, sem a obrigatoriedade de tocar, pode manter as
mos afastadas do corpo do paciente uns 2 ou 3 cm da pele;
12) Uma regra bsica: faa a aplicao completa e depois aplique em reas
especficas. Em mdia uma aplicao por dia, sendo o ideal 4 6 sesses
consecutivas.
13) No h um tempo especfico para cada posio, em mdia 3-5 minutos, mas use
sua intuio.
14) Evite passar de 30 minutos com crianas ou idosos,

DESCONECTANDO-SE
1. Aps terminar a aplicao ao paciente, finalize unindo as pontas dos dedos abertos
para que se sua energia se desconecte da do paciente.
2. Se possvel lave as mos imediatamente em gua fria.
3. Deixe o paciente descanando alguns minutos.
4. Levante-o devagar e com cuidado.
5. Pergunte como se sente, o que sentiu, deixe-o bem a vontade.
6. Se quiser faa uma prece silnciosa de agradecimento por ter se doado.
7. Harmonize-se por alguns segundos com a Suprema Gratido de Deus, o Curador.

BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
1) BESANT, A. 1982 : O Homem e seus Corpos, ed, Pensamento, So Paulo.
2) BELIZAL, A 1976: Physique Micro-vibratorie et Forces Invisbles, Librairie Desforges, Paris
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1996: Luz Emergente, Ed. Cultrix / Pensmaento, S. Paulo.
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1980 : Ponto de Mutao, idem.
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1993: Pertencendo ao Universo, idem
1997: Teia da Vida, idem
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6) CHIA, M. 1987: A Energia Curativa Atravs do TAO, Ed. Pensamento, S. Paulo.
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9) FORTES, M.L. 1999: Reike Etc., Edio Grupo Nwyre, Rio de Janeiro
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11) GERBER, R. 1992: Medicina Vibracional, Ed. Cultrix, So Paulo.
12) GORDON,R- 1979: A Cura Pelas Mos, Ed. Pensamento, S. Paulo.
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JARRELL,D.G. 1991: Cura Energtica com Reiki Plus. Ed, Pensamento, SP

KESSLER, U.K 1998: Reiki, O Caminho do Corao, Ed. Ground, SP.
KUNZ, K. & B. KUNZ 1989 : Reflexologia, Ed. Pensamento, S.Paulo.
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MASUNAGA, S. & W. OHASHI- 1988: Zen-Shiatsu, Ed. Pensamento
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