Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
La traduccin literal del ideograma shorin ryu (puede ser ledo en chino como
Shaolin) y quiere decir, significa, Estilo Escuela de la joven foresta. Su
historia, si bien es muy antigua (ao 1600 aprox.) tiene la sistematizacin de sus
tcnicas en pocas ms recientes (ao 1800). A los efectos de clarificar un poco
ms el contexto de lo que aqu pretendemos desarrollar, deberemos ubicarnos
geogrficamente. Okinawa es la isla capital de un archipilago llamado Ryu kyu
el cul se encontraba ubicado al sur de Japn, en pocas del Rey Sho (entre el
siglo XIV y XV) esta zona que era independiente comerciaba, por su ubicacin
estratgica, con los imperios Chino y Japons recibiendo una profunda
influencia social, cultural e intelectual, sobre todo con el imperios de los
nombrados. Es as que tambin las artes de las guerras locales se vieron
influenciadas notoriamente. Por esta poca exista un Arte Marcial nativo
denominado Okinawa-Te o Uchina-Di (en dialecto Uchinawuchi de Okinawa)
que tena por traduccin Mano de Okinawa. Tambin era conocido como Tode
Tote. Sus tcnicas eran bastante rudimentarias pero al saber de las tradiciones
orales que se sucedieron de generacin en generacin hasta nuestros das, las
mismas eran muy efectivas. Con el correr del tiempo, marineros, mercaderes, u
oficiales Chinos, muchos de ellos expertos en distintos sistemas de defensa,
fueron dejando su experiencia en la isla. A su vez, nobles y comerciantes
Okinawenses, viajaron a China a efectos de cultivarse en caligrafa, pintura,
poesa y otras artes (entre ellas las marciales).
La historia recuerda a uno de estos, su nombre quedo como uno de los
precursores y unificadores de Okinawa-Te y el Saholin Chino, Nantan Yara. De
esas fusiones nacen dos claras formas; el Shuri-te y el Naha-te. El primero de los
nombrados (Shuri-te o manos de Shuri) dara origen al Shorin Ryu, y el segundo
(Naha-te o mano de Naha) al hoy conocido Goju-Ryu. La diferencia en estas dos
formas radica fundamentalmente a que mientras el primero pona especial
nfasis en el trabajo de la velocidad (Te sabaqui, Hashi sabaqui y Tai sabaqui),
el Naha-te basaba su efectividad en la respiracin, la fuerza muscular y la
aplicacin combinada de estas dos. Tomamos como conclusin primera que
estas dos formas antiguas de lucha sin armas daran con el paso del tiempo
origen a los restantes sistemas Okinawenses y posteriormente Japoneses del
hoy conocido Karate.
Histricamente podramos decir que fue fundamental para el desarrollo de este
arte, el hecho de que en el ao 1609 Okinawa es invadida por los japoneses que
que haba aprendido de sus maestros, sobretodo de Choshin Chibana, con quien
continuaba entrenndose. En el ao 1961 cuando se constituy la primera
Asociacin Shorinryu Karate-do de Okinawa, presidida por el Maestro Chibana,
Y. Higa es nombrado Vicepresidente. En aquella poca alternaba sus funciones
polticas con la de maestro de Karate. Adems de ocupar por 8 veces
consecutivas un cargo en la Cmara de Representantes de Okinawa -como
presidente o miembro- fue tambin Presidente de la Federacin de Karate y
Kobudo de Okinawa, Jefe del Consejo de Maestros de la Asociacin de Karatedo de Okinawa, etc.; Y. Higa recibi tambin innumerables condecoraciones,
entre ellas en ocasin de ser invitado como personaje ilustre por el Emperador
Hirohito en el Palacio Real de Tokyo. En 1976 recibe el grado de 10 Dan
Hanshi, el ms alto grado al que puede aspirar un maestro. En el ao 1992
participa junto a otros grandes maestros a una de sus ltimas y memorables
exhibiciones en el Castillo de Shuri.
En febrero del ao siguiente (1993) recibe el Premio al Mrito de Karate-do,
otorgado por la prensa Ryu Kyu. El 6 de noviembre de 1994 el Maestro Yuchoku
Higa fallece en Naha a la edad de 84 aos. En una poca en donde no existan
las competencias de Karate, Y. Higa fue protagonista de innumerables
kakidamishi (combates-desafos) desarrollando y fortaleciendo su cuerpo, su
mente y su espritu a travs de un entrenamiento intensivo.
Su tcnica de puetazo era famosa en la isla de Okinawa a tal punto que en
dialecto okinawense se lo conoca como Yuchoku no tijikun o sea el puetazo
de Yuchoku. En su prctica dedicaba varias horas al da al entrenamiento con
la makiwara, y al contrario de lo que mucha gente pueda imaginar, no era un
personaje duro e insensible. Apasionado de los rboles Bonsai, posea
numerosos de estos ejemplares de frente a la entrada de su dojo y alternaba esta
pasin con su dedicacin a los pjaros. El mismo deca que tales pasiones eran
fundamentales para el enriquecimiento de su sensibilidad espiritual.
Su defensa por la tradicin y el patrimonio cultural de Okinawa est sintetizada
en la frase: Quisiera que no se perdiera la esencia del Bujutsu Karate que es la
nica herencia de la tierra natal y que nuestros antepasados han dejado al
mundo con tanto orgullo. Como sntesis de su modo de concebir el Karate-do,
afirmaba: Hasta un cierto momento pensaba que la cosa ms importante era
ser fuerte. Con el tiempo me d cuenta que la cosa ms importante es estar
preparado para poder ayudar a los dems. Adems es importante no ponerse
lmites, por eso ahora pregono: Kyudo Mugen: La Va del Estudio no tiene fin.
La Va del Karate es inmensamente amplia, profunda y alta como el cielo que
contina sin lmites.