In memoriam:

Bolvar Echeverra (1941-2010),

un marxista crtico

por Nicols Gonzlez Varela

El hombre moderno est desgarrado, obedece a dos lgicas

totalmente contrapuestas, una ms poderosa que la otra:
la lgica cualitativa del mundo de la vida
y la lgica abstracta y cuantitativa del valor.
(Bolvar Echeverra, 2007)

Bolvar Vinicio Echeverra Andrade era antes que

nada un humanista, un marxista atpico, un fino
traductor y en ltimo lugar un filsofo profesional.
En plena barbarie posmoderna, tratando de no
desarbolar los valores universales de la Modernidad, sigui pensando
crticamente las vasta cuestiones del hombre, ms all de las modas acadmicas.
Aunque ecuatoriano de nacimiento, su aporte, junto a otros inmigrantes ilustres
en la solidaria tierra mexicana, como Wenceslao Roces o Adolfo Snchez
Vzquez, han hecho posible la lenta maduracin un pensamiento crtico
latinoamericano.
Creo que su obra ms madura y compleja, aunque no coincida con lo
cronolgico, es sin lugar a dudas su libro El discurso crtico de Marx, de 1986.1
Un libro raro, subestimado, silenciado por los crculos acadmicos, que reuna
una coleccin de ensayos que abarcaba la reflexin de Echeverra entre los aos
1974 y 1980. All se posicionaba con firmeza, en pleno inicio de la borrachera
ideolgica de la globalizacin y el fin de la historia, afirmando que el siglo XX no
era otra cosa que mera barbarie de egosmo y explotacin, un cuento
incoherente y violento. No se quedaba en lo testimonial, en su mismo prlogo
defenda al pensamiento de Marx como una presencia real de un proyecto de
sentido o, mejor, de contra-sentido para la Historia contempornea: El
Comunismo; a la materializacin de ste en una entidad sociopoltica peculiar:
la Izquierda; a su manifestacin en conceptos mediante un discurso propio: el
Marxismo. Echeverra, tan atento a la escritura y los signos del lenguaje
(muchos de sus ensayos hay que cribarlos de la excesiva carga semiolgica muy
de moda a fines del siglo XX), le colocaba estratgicamente las maysculas a la
vapuleada trada, fuente del discurso de la rebelda. No tena ninguna hipoteca
institucional o ideolgica en defender a Marx de los ataques superficiales,
construidos a bases de malas lecturas y distorsiones ideolgicas, de Nietzsche,
Heidegger o Foucault. Tampoco dudaba a la hora de remarcar la pattica
tosquedad del mal llamado Materialismo Dialctico, una ciencia de la
legitimacin del estado stalinista. Siempre defendi un marxismo abierto, una
teora que debe respetar una bsqueda inacabada de unificacin que conecta
entre s a los distintos esbozos espontneos de identidad que hay en el propio
Marx. Recuperaba para el pensamiento crtico los marxismos olvidados,
perdedores, marginales, (y Echeverra traa a primer plano a Luxemburgo,
consejistas como Hermann Goerter, Korsch, Lukcs, filsofos alejados del
DiaMat stalinista, como Karel Kosik o lderes de la nueva izquierda europea

1
Echeverra, Bolvar; El discurso crtico de Marx, ed. Era, Mxico, 1986.
como Rudi Dutschke) que superaban al marxismo demasiado realista. Si el
marxismo tiene una encomienda en la Historia, sealaba en su
Presentacin, debe romper los lmites de la versin falseada y predominante,
debe quebrar el corset sociologista, estatalista y progresista. Tan atpico que
para l era central para renovar el filo crtico de la vulgata marxista, recuperar
el teorema crtico central de El Capital, se trata de recuperar la idea de que
todos los conflictos de la sociedad contempornea giran en torno a una
fundamental contradiccin entre Valor de Uso y Valor de Cambio, entre dos
Formas de Existencia del proceso de reproduccin social: una, social-natural,
trans-histrica, que es determinante, y otra histricamente superpuesta a la
primera, parasitaria pero dominante, que es la forma de Valor que se Valoriza,
de acumulacin del capital. El libro era curioso porque cruzaba los sacrosantos
campos profesionales: era a la vez, un libro de crtica de la economa poltica y
de contra-filosofa. Se hablaba de filosofa en un grado de abstraccin altsimo
desde el corazn mismo de la produccin de plusvalor. Se profundizaba sobre el
Materialismo de Marx y sobre su carcter cientfico, que implicaba para
Echeverra la des-construccin crtica del discurso cientfico espontneo, al
desquiciamiento sistemtico de su horizonte de inteligibilidad, como la
estrategia epistemolgica adecuada para un discurso cuya produccin de
conocimiento debe cumplirse cuando la Historia que ha culminado en el
capitalismo transita hacia una nueva historia. Pero lo ms atrayente y
novedoso en lo terico segua siendo su recuperacin en valencia crtico-poltica
de Das Kapital, y en particular su puesta en primer plano del Valor de Uso,
devolviendo al centro de gravedad de la lectura de Marx la Ley del Valor y con
ella de la crisis como cortocircuito permanente del modo de produccin de
mercancas. Era obvo que para Echeverra exista una necesidad para la Teora
de volverse Teora de la Revolucin, y la necesidad, para la Revolucin, de
ampliarse como Revolucin en la Teora.
Su integral humanismo seguramente se retroaliment de su trabajo como
sensible traductor, de Sartre a Habermas, pasando por el propio Karl Marx y sus
Manuscritos de Pars de 1844, Horkheimer, Musil, Brecht y Benjamin. Su
talento era reconocido adems internacionalmente, haba sido elegido miembro
del Comit Cientfico junto a grandes intelectuales para asesorar los contenidos
de una de las obras enciclopedias multinacionales ms ambiciosas sobre Marx,
el Historisch-kritisches Wrterbuch des Marxismus, un Diccionario total
histrico-crtico sobre el Marxismo.2 El epgrafe de su obra, todava por
difundirse, todava por conocerse, seguir siendo el planteamiento del dilema
mortal que acecha al pensamiento de Marx: el discurso del Comunismo slo
puede ser tal, si es estructuralmente crtico, es decir: si vive de la muerte del
discurso del Poder: de minarlo sistemticamente

2
Haug, Fritz Wolfgang (Hrg.); Historisch-kritisches Wrterbuch des Marxismus, Band 1,
Abbau des Staates bis Avantgarde, Argument, Berlin, 1994. Es un proyecto editorial en proceso,
que reunir un total de 1500 conceptos centrales del Marxismo, una obra colectiva en quince
volmenes, de los cuales en la actualidad se ha publicado hasta el tomo 7, correspondiente a las
voces Kaderpartei bis Klonen.