EL ESTADO SEGUN NICOLS MAQUIAVELO

Nicols Maquiavelo se le considera el verdadero fundador y padre de la

ciencia poltica y fue el primero en usar la palabra Estado en su sentido
moderno. Algunos le atribuyen la invencin de la dictadura moderna y su
consiguiente Realpolitik, como expresin especficamente distinta de las
antiguas formas de totalitarismo. Sus ideas polticas estaban impregnadas
de sentido prctico y una visin realista de gobierno.
Maquiavelo tiene una concepcin totalmente diferente de la sociedad
humana: para l el hombre es por naturaleza perversa y egosta, slo
preocupada por su seguridad y por aumentar su poder sobre los dems;
slo un estado fuerte, gobernado por un prncipe astuto y sin escrpulos
morales, puede garantizar un orden social justo que frene la violencia
humana
Todo gobernante debe aspirar a poseer una poderosa fuerza integrada por
sus sbditos, bien equipada y armada y disciplinada y unida a sus
intereses por lazos de lealtad al estado.
El prncipe o el gobernante, tiene como misin la felicidad de sus sbditos
y sta slo se puede conseguir con un Estado fuerte. Para conseguirlo
tendr que recurrir a la astucia, al engao y, si es necesario, a la crueldad.
La virtud fundamental es la prudencia, para la conveniencia del Estado. Si
el inters de la patria exige traicin o deslealtad, se comete. "La grandeza
de los crmenes borrar la vergenza de haberlos cometido". Los medios
no importan: no es necesaria la moral, sino un realismo prctico, no lo que
debe ser, sino lo que es en realidad. Poltica y moral son dos mbitos
distintos e incluso contradictorios aunque Maquiavelo conceba los
factores morales, religiosos y econmicos de la sociedad como fuerzas
que un poltico puede utilizar inteligentemente en provecho del Estado.
Concluyendo la concepcin poltica de Maquiavelo, un buen poltico debe
ser un gran estratega, perspicaz y astuto, por ende un gran gobernante,
utiliza la religin como institucin que posee fuerza natural para
garantizar la obediencia, el respeto, y la sumisin del pueblo no
importando los medios para conseguirlos pues las multitudes carecen de
entendimiento humano, el poder del gobernante esta sostenido por la
gracia de Dios.
Maquiavelo quiere presentar en su obra el arquetipo de cualquier poltico.
Su personalidad debe poseer condiciones especiales para llegar al poder y
mantenerse en l:
-Capacidad de manipular situaciones, ayudndose de cuantos medios
precise mientras consiga sus fines: lo que vale es el resultado. "El que
consigue el poder es el Prncipe, el que consigue el orden y la paz son los
sbditos".
-El gobernante debe poseer seria destreza, intuicin y tesn, as como
habilidad para sortear obstculos, y "moverse segn soplan los vientos".
-Diestro en el engao: No debe tener virtudes, solo aparentarlas.
-Amoral, indiferencia entre el bien y el mal, debe estar por encima.
Cuatro sentencias que sintetizan el pensamiento poltico de Maquiavelo
El fin justifica los medios
Todos ven lo que tu aparentas, pocos advierten lo que tu eres
El buen gobernante debe ser tan astuto como una zorra y tan fiero como
un len
Es mejor ser temido que amado
Algunos argumentos tomados de:

Niccol Machiavelli, castellanizado como Nicols Maquiavelo nace en Florencia el 3 de

mayo de 1469 y muere en la misma ciudad el 21 de junio de 1527. En 1513 escribe El
prncipe y ms tarde Discursos sobre los diez primeros libros de Tito Livio. Las dos obras
fundamentales que definen el pensamiento poltico de Maquiavelo. Maquiavelo es uno de
los pensadores polticos ms influyentes del siglo. Fue un hombre del Renacimiento, el
cual pona al hombre en el centro del universo.
En la poca en que vive Maquiavelo se consolidan tres monarquas
absolutas: Inglaterra, Francia y Espaa. Es, tambin, el momento en que declina el
Imperio, heredero delImperio carolingio.
Consideraba que el hombre no exista sin sociedad, y la sociedad fue hecha para la
sobrevivencia del hombre. Como el hombre es el centro del universo l es el que decide
todo, interaccionando unos con otros. Pero tambin existe la fortuna (azar, suerte,
desgracias, etc) que influye fuertemente en el hombre y de manera independiente a l. Por
lo tanto, para Maquiavelo la poltica consiste en un gobierno fuerte, autnomo y sabio, el
cual prevenga los desastres de la fortuna.
Para Maquiavelo el poder es la capacidad de obligar a otros a la obediencia. En el ejercicio
del poder rechaza cualquier norma tica o moral en favor de la razn de Estado y la
eficacia. Todo es vlido en la prctica del poder.
Maquiavelo es partidario del Estado republicano, aunque en situaciones difciles es
necesario acudir a un prncipe que mantenga el orden. La anarqua es el peor de los
males, y un prncipe es preferible a la anarqua. Existe un ciclo inevitable en las formas
que adopta el Estado: monarqua, tirana, aristocracia, oligarqua, democracia y anarqua,
esta ltima fase ha de ser evitada con el recurso a un prncipe fuerte, con lo que se vuelve
a la monarqua.
El prncipe ha de conservar todo el poder en sus manos, estudiar lo que la gente quiere; ha
de emplear la violencia con medida y ha de mantener al pueblo contento, para lo cual, si
es necesario, ha de instrumentalizar la religin para conseguir sus fines polticos. Tambin
puede utilizar la censura para evitar que el pueblo se corrompa, y ha de proporcionarle:
educacin cvica y amor a la patria. El prncipe ha de tener el apoyo del pueblo. En un
principio apoy la rebelin contra un prncipe cruel, pero cuando conoci las primeras
rebeliones las conden.
Para Maquiavelo un pas es afortunado cuando tiene unas leyes que le hacen continuar
como pas, le sostiene y a las que todos estn sometidos. Es un Estado de Derecho. Es
necesaria la ley y la moral del pueblo, pero el prncipe est por encima de ella, en virtud de
la razn de Estado y la eficacia poltica.

Obra
Algunas ediciones de sus obras:

L'art de la guerre, Besanon: Cardinal, 2006

Historia de Florencia, Madrid: Alfaguara, 1975

L'Archidiable Belphgor, Pars, 1930

Obras polticas, Madrid, Viuda de Hernando, 1895, 2 volmenes

Obras histricas, Madrid, Viuda de Hernando, 1892, 2 volmenes

Brviaire rpublicain:...., Pars: Lemre, 1885