La Verdad os

har libres
(Jn 8,32)
RelacinVerdad y
libertad

Yo soy la Carrera que debes seguir, la Verdad a

quien debes creer, y la Vida que debes
esperar.
Jess

ndice:
Pg.:
1. Introduccin
3

Desarrollo del tema

2. Verdad
y
libertad

en

la

revelacin

4
3. El
Camino,
la
Verdad
y
la
Vida
5
4. Libertad
en
el
mundo
contemporneo
7
4.1 Diferencia entre libertad y libertinaje
5. Dios
crea
al
hombre
con
libre
albedro
9
6. Verdadera
libertad
10

7.Conclusin
12
8. Bibliografa
13

1. Introduccin:
La verdadera libertad presupone la bsqueda de la verdad, del verdadero bien
(Benedicto XVI)
La verdad es un juicio o proposicin que no se puede negar racionalmente y un anhelo del
ser humano, buscarla siempre supone un ejercicio de autntica libertad. Pero al mismo
tiempo al encontrarla, el hombre se hace ms libre.
La verdad, al ser conocida por la razn, no nos limita: Somos libres para obedecerla o no.
Si se rechaza la verdad, el hombre vive en la mentira e incluso llega a quererla y de ese
modo arruina su autntica libertad.

En cambio, hay hombres que interpretan mal la bsqueda de la verdad, llevndolos a la

irracionalidad, pues se encierran en sus conceptos e incluso muchos quieren imponerlos a
los dems como cierto, lo que suele pasar con muchas corrientes filosficas, un ejemplo
de ellos puede ser Nietzsche, con1su famosa frase: Dios ha muerto pensamiento que ha
arrastrado a mucha gente. ste filsofo deca que la moral quita la libertad al hombre,
pero es un engao creer que Dios impone su voluntad a la humanidad como Alguien
arbitrario. En realidad, la ley de Dios procede slo de su bondad y amor a los hombres. La
libertad humana y la ley divina se unen para el mismo fin, que el hombre llegue a la
santidad.
Actualmente, el hombre considera la libertad como hacer todo lo que quiere en cualquier
momento, mientras que realmente es el poder dado por Dios al hombre de obrar o no
obrar, y alcanza su perfeccin cuando est ordenada a l.
La posibilidad de elegir el mal es un defecto de la voluntad humana, que acoge como
verdadero y bueno lo que en realidad es falso y malo.
La oposicin entre verdad y libertad, que se cree en sta poca, constituye uno de los
obstculos ms graves con los que se encuentra el hombre para encontrar la verdad pues
creen que sta va a limitar su libertad.
La verdad y la libertad estn muy relacionadas, como dice Benedicto XVI Entre verdad y
libertad hay una relacin estrecha y necesaria.
He elegido ste tema, porque quiero dar a entender a la sociedad actual, que no hay
oposicin entre verdad y libertad, como se nos quiere hacer creer, sino ms bien una
relacin importante entre ambas.

1. Friedrich Nietzsche (1844- 1900), considerado como filsofo ateo

incondicional, poeta, msico y fillogo alemn.

2. Verdad y libertad en la Revelacin

La persona humana es naturalmente buena, (porque su Creador es Bueno), por su
naturaleza cada, es tentado y puede caer, pero siempre el hombre busca su perfeccin y
cuando quiere el verdadero bien, trata de realizarlo en sus acciones. Cuando ste conoce
la verdad debe vivirla libremente y con corazn agradecido, pues ese es el camino que lo
conduce a la perfeccin, pero sin embargo cuando el hombre saca a Dios de su vida, su
ser llega a convertirse en malo, no porque su Creador sea malo, sino que l, libremente ha
decidido caminar de espalda a Dios.
La libertad es el poder dado por Dios al hombre de obrar o no obrar, de hacer esto o
aquello. La libertad es la caracterstica de los actos propiamente humanos. Cuanto ms se
hace el bien, ms libre se va haciendo tambin el hombre. La libertad alcanza su
perfeccin cuando est ordenada a Dios. La libertad implica tambin la posibilidad de
elegir entre el bien y el mal. La eleccin del mal es un abuso de la libertad, que conduce a
la esclavitud del pecado.
3

El ser humano se diferencia de los animales al ser libre e inteligente y con su libertad
elige vivir en la verdad o en la mentira.
Como dice Juan Pablo II Existe un vnculo esencial entre verdad y libertad: o bien van
juntas o juntas perecen miserablemente.
Los diez mandamientos constituyen una primera etapa en el camino hacia la libertad. El
2
Seor nos los ha revelado
y no son imposiciones, por el contrario stos brotan de Su
amor. Dios nos muestra la verdad, nos revela el camino para seguirle, y hacerlo o no,
depende de nuestra decisin, del buen o mal uso que le demos a la libertad.
En el pasaje del joven3 rico, por ejemplo, Jess le dice a ste Si quieres ser perfecto... ven
y sgueme. El joven no es capaz de seguir a Dios por sus propias fuerzas, pero si ste
pidiera fuerzas a Dios, seguro se las hubiera dado, El Seor le mostr la verdad Si
quieres ser perfecto (), pero no lo oblig a seguirle, ms bien dejo que l libremente
decidiera... Y el joven se fue triste () y he aqu la consecuencia de su decisin, que fue
realmente un mal uso de su libertad.
Dios se revela de diferentes maneras, en la naturaleza, en la creacin y en la historia, con
la venida de su hijo Jess.
Dios nos ha revelado la verdad, se ha manifestado a los hombres sobre S mismo y otras
verdades necesarias para nuestra salvacin, y Su revelacin se encuentra en la Sagrada
Escritura y en la Tradicin apostlica. sta revelacin nos ha sido confiada, y la Iglesia
tiene la misin de custodiarla, ensearla e interpretarla sin error, conforme a lo que l nos
ha dicho.
En la segunda venida del Seor, la revelacin de Dios ser perfecta, pues lo veremos
Tal cual es () (1 Jn. 3:2).
4
Dios ha dicho a su Iglesia que ensee a todas las gentes, y debe comunicar la verdad,
5
para que su palabra sea difundida y glorificada
2. (Deuteronomio 5, 1-21)
3. (Mateo 19:16-26; Mr. 10.17-31; Lc. 18.18-30)
4. Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mateo 28:19)
5. La obligacin de sus sucesores es dar perpetuidad a esta obra para que "la palabra
de Dios sea difundida y glorificada" (2 Tes, 3,1)

3. El Camino, la Verdad y la Vida

Dice Toms: Seor, no sabemos a dnde vas, cmo podemos saber el camino? Le dice
Jess:
Yo
soy
el
Camino,
la
Verdad
y
la
Vida.
(Jn
14,
5-6)
Jess es el Camino al Padre; l es la Verdad encarnada en las pursimas entraas de la
Virgen Mara y es la Vida de todos cuantos quieren llegar a la perfeccin, el Cielo.
Jesucristo es el nico camino al Padre. El hombre est orientado al pecado por naturaleza,
pero aun as hemos sido redimidos por Jesucristo.
Sin Jess, el hombre parece una oveja perdida, sin pastor, que ha perdido su camino.
l, no solo vino a mostrarnos el camino por el que debemos caminar, sino que nos
conduce directamente al Padre.
El siendo libre de pecado, intachable, tom nuestros pecados sobre l y muri por
nosotros.

Es el camino perfecto a la presencia de Dios, Jess ha abierto el camino al cielo, que

anteriormente estaba cerrado a causa del pecado original. Ningn hombre va al Padre si
6
no es por medio de su Hijo Jesucristo.
Los hombres han cambiado la verdad de Dios por mentiras. La verdad es el conocimiento
de Dios a travs de su Hijo. Tener la Verdad es tener la vida eterna.
Los hombres estn bajo las tentaciones del diablo l es mentiroso y padre de la mentira
(Jn 8, 44) y en este caso, necesitamos ayuda, que mejor que acudir a 7
Aquella que pis la
cabeza de la serpiente.
El Verbo se encarn para salvarnos, reconcilindonos con Dios: "Dios nos am y nos envi
a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados (1 Jn 3,5)
El hombre estaba muerto a causa del pecado, pero Dios quiso darnos la vida, que la
recupersemos, por la expiacin de nuestras culpas.
Se puede decir que el hombre est vivo, vivo para el mundo, pero muerto ante Dios, y
es Dios mismo que continuamente intenta darle la vida otra vez; y que la recupere o no,
est en la libertad de cada hombre, que decide vivir o seguir muerto.
Dios pone el medio de la confesin, que resucita el alma muerta por el pecado. Y as le
8
podamos recibir en la Eucarista: El pan de Vida y l ha venido para
que la tengamos, y
9
en abundancia.

6.
7.
8.
9.

Nadie va al Padre, sino por M (Jn 14, 6)

(Gen 3, 15). Aquella, es la Stma Virgen Mara, el mejor escudo frente al demonio.
(Jn 6,35)
(Jn 10,10)

El testimonio de verdad puede darlo el hombre, pero serla es un atributo divino. El

hombre, que es una creatura, puede tener vida, la puede incluso dar, pero Cristo la da
para la salvacin del mundo Cuando Jess habla de dar la vida se expresa como
verdadero hombre. Pero l es la vida porque es verdadero Dios. Lo afirma l mismo
antes de resucitar a Lzaro, cuando dice a la hermana del difunto que l es la resurreccin
1
y la vida.
0
Sgueme: yo soy
Camino,
verdad y vida. Sin
camino no hay por donde
andar, sin verdad
no hay por donde acertar, y
sin vida no hay
quien pueda vivir. Yo soy la
carrera que debes
seguir, la verdad a quien
debes creer, y la
vida que debes esperar. Yo soy
carrera que no
puede ser cegada, y verdad
que no puede ser
engaada, y vida que no
puede
ser
acabada. Yo soy camino muy
derecho, verdad
suma, vida verdadera, vida
bienaventurada,
vida Increada.
Si
permanecieres
en
mi
camino,
conocers la verdad, y la verdad 11
Te librar, y alcanzars la bienaventuranza

10.
11.

(Juan 11, 25)

Imitacin de Cristo (Thomas Kempis). Capitulo LXI.

4.
Libertad en el mundo contemporneo
En la mente del hombre contemporneo, la libertad se manifiesta como hacer todo lo que
quiere en cualquier momento. Muchos dicen que al cumplir 18 aos ya eres libre para
hacer lo que quieras, sin embargo, no es as. Consideran que la verdad es un medio para
suprimir la libertad, y en el fondo est el no querer dominarse a s mismo.
La persona que no quiere dominar sus pasiones se convierte en esclava del pecado e
incluso se vuelve ciega para reconocer la verdad.
La oposicin entre verdad y libertad en el ambiente de nuestra poca, constituye uno de
los obstculos ms graves con los que se encuentra el hombre para encontrar la verdad,
pues lgicamente no va a buscar algo que lo considera como un lmite a la libertad.
Los hombres actualmente consideran como exagerados a aquellos que tienen la verdad y
la viven como tienen que vivirla, de una forma correcta, consideran que hacer actos
impuros y malos es algo moderno y que todo lo contrario queda en la antigedad, que en
tiempos remotos no haba msica sucia, ni internet, ni muchos avances tecnolgicos y en
sta poca, que los hay, para perdicin de muchos, hay que utilizarlos; de lo contrario
eres un ignorante, un puritano, y mil cosas que pueden decir, pero no es ms que un grito
desesperado de la conciencia que se traduce en insultos y burlas a otros.
Se puede apostar, que antes la humanidad era ms feliz que ahora, sin tantas cosas,
pero con una niez inocente.
Ahora, mientras ms se tiene, mejor; el hecho de acumular cosas representa un ideal
grande, poseer un carro al cumplir la mayora de edad, tener cada vez un celular ms
moderno... etc. no te hace vivir en la verdad de lo que eres, sino ms bien de lo que
quieres ser, aparentas ser alguien, pero te pone una mscara de cmo quieres que la
6

gente te mire y no eres autntico. D que le sirve al hombre ganar el mundo entero, si
pierde su alma (Mateo 16,26).
Aunque posea muchos objetos, el hombre siempre busca algo ms, tiene el deseo de la
felicidad (que en fondo es el deseo de Dios), pero busca esa felicidad errneamente y
tiene una sensacin de enorme vaco que solo puede ser colmado por el amor de Dios.
Ms que vivir en la verdad, el hombre tiende a vivir en la mentira, ste cree que es libre,
pero realmente est atado a todo, atado porque cree que no puede vivir sin ello.
La libertad en su correcto uso, es un bien superior, no un simple libertinaje que te lleva a
la esclavitud del pecado.

4.1. Diferencia entre libertad y libertinaje

Hay una clara diferencia entre libertad y libertinaje, que es ignorada voluntariamente
sobre todo por quienes practican el libertinaje, para justificar sus acciones.
El libertinaje es definido como el desenfreno en las obras o en las palabras o falta de
respeto a la religin; como
se ve no tiene un fin
superior
sino
todo
lo
contrario; es hacer lo
que quieres sin respeto a
reglas, es actuar sin
responsabilidad;
mientras
que la libertad vivida
a la luz de la verdad, es el
poder dado por Dios
al hombre de obrar o no
obrar,
incluye
aceptar las consecuencias
de tus decisiones y
alcanza
su
perfeccin
cuando
est
ordenada a Dios, su fin
ltimo es superior, la
santidad.
Podemos
ser
santos,
eligiendo libremente
vivir en la verdad.
El hombre que vive en
libertinaje, termina
siendo esclavo del pecado,
decide
voluntariamente seguir los
placeres
de
este
mundo.
Ejemplo 1: Un joven que decide salir todos los fines de semana a emborracharse, est
haciendo un mal uso de la libertad, esto se convierte en libertinaje, y el individuo se hace
esclavo de su vicio.
Ejemplo 2: Actualmente el aborto aparece como un derecho de la libertad, la mujer puede
disponer de s misma. Ahora, la mujer decide verdaderamente acerca de s misma?
Realmente no! ella est decidiendo por su hijo.
La libertad para la destruccin de s mismo o para la destruccin del otro no es libertad,
12
sino su parodia diablica (Joseph Ratzinger).
La mujer, decide qu hacer con su hijo, tenerlo o no, al decidir tenerlo est haciendo buen
uso de la libertad que Dios le ha dado, mientras que abortarlo, es todo lo contrario, se
traduce en libertinaje al no respetar los derechos de los dems, en este caso de su hijo.
Polticamente, los que quieren el aborto, realizan propagandas, campaas, por defender
los derechos de las mujeres, que no es ms que la bsqu eda de dinero para su
enriquecimiento personal, vemos as como cada da crece la cultura de la muerte.
Matar a un beb en el seno materno es una injusticia, algo que va contra la naturaleza
materna, y que la sociedad lo hace ver como algo normal, es notorio como cala la mentira
en la vida del ser humano.
7

Es fruto de no vivir en la verdad, de no valorar la dignidad de la persona, pues desde el

momento concepcin, ya tiene la dignidad de ser hijo de Dios. Y por lo tanto tiene derecho
a vivir.

12.

Documento Fe, verdad y tolerancia (pg. 214).

5. Dios crea al hombre con libre albedro

Quiso Dios "dejar al hombre en manos de su propio albedro", de modo que busque sin
coacciones a su Creador y, adhirindose a l, llegue libremente a la plena y feliz
1 17)
perfeccin (Gaudium et spes,
3
Estas palabras indican la maravillosa
profundidad de participar en el plan de Dios, al que
el hombre ha sido llamado, pues Dios siendo Dios, Dueo y Creador de todo, no obliga al
hombre a amarlo, nos da libertad para hacerlo o no.
l dirige la naturaleza, los animales, y
todo le obedece,
Pero l quiere que su creacin ms
perfecta
le
1
obedezca
libremente,
no
por
obligacin,
sino
4
por amor.
El libre albedro, o libertad de arbitrio
que se atribuye a
la voluntad humana es la facultad de
determinarse
a
obrar, es decir, la facultad de querer
o no querer, o
querer una cosa ms que otra. Slo
hay
libertad
cuando
el
hombre
no
est
determinado
por
una causa o un motivo interno como
el temor, pasin,
etc, ni por una causa o un motivo
externo
(coaccin).
Ejemplo:
en
el
sacramento
del
matrimonio, ambos deben ir libremente, sin ninguna coaccin, si ha habido de por medio
una obligacin, el sacramento no es vlido.
La verdadera libertad consiste en la eleccin del bien. No es libre el hombre solo para
elegir lo que le plazca, la libertad tiene que construir al hombre como persona y llevarle a
una autntica felicidad. Y el hombre llega a su realizacin cuando busca aquello que le
hace crecer: el amor, el bien y la verdad.
La libertad, como ensea el Papa Len XIII, es el bien ms noble de la naturaleza, propia
solamente de los seres inteligentes, que da al hombre la dignidad de estar "en manos de
1
su propia decisin" y de tener la potestad de sus acciones
5

Cuando ste busca bienes efmeros, trascendentes y no escoge el amor, sino ms bien el
odio, la venganza, la mentira, se destruye y arruina su vida, ste no es libre, por el
contrario es esclavo de s mismo y de su pecado.
Junto a la verdad, aparecen tambin: el amor y el bien, estos elementos son los que nos
darn la autntica felicidad y realizacin como personas y cristianos si buscamos y
1 verdad,1
1
amamos a Dios, porque l es la
el amor, y el bien supremo.
8

13.
Gaudium et spes es el nombre de la nica constitucin pastoral del Concilio
Vaticano II. Trata sobre la Iglesia en el mundo contemporneo. Fue aprobada por
los padres conciliares el 7 de diciembre de 1965 y solemnemente promulgada por el
papa Pablo VI ese mismo da.
14.
El hombre es la creacin ms perfecta de Dios, pues ha sido creado a su
imagen y semejanza (Gn 1,26)
15.
(Len XIII, Libertas Praestantissimum, DS 3245)
16.
(Jn 14, 6).
17.
(1 Juan 4:8)
18.
Dios es el supremo e infinito bien, sobre el cual no hay otro (Sto. Toms de
Aquino)
6. Verdadera libertad
El cristiano que permanece con fidelidad a la palabra de Dios llega a conocer la verdad y a
ser liberado del pecado mediante la verdad: Si os mantenis fieles a mi Palabra, seris
verdaderamente mis discpulos, y conoceris la verdad y la verdad os har libres
(Jn 8,31-32). En cambio todo el que comete pecado, esclavo es del pecado (Jn 8, 34).
Cristo aparece como Aquel que trae al hombre la libertad basada sobre la verdad, que
libera al hombre de lo que limita.
El Espritu Santo trajo a los discpulos la libertad de hablar muchos idiomas y de salir a
evangelizar sin temor, de proclamar la19verdad.
Los dones del Espritu Santo se transmiten a travs de los sacramentos, por ejemplo en el
bautismo, deja de ser una simple creatura, sino que se convierte verdaderamente en hijo
de Dios. En la Confirmacin, el hijo de Dios libremente decide recibir la plenitud de los
dones. En el bautismo, sus padres le han dado la fe catlica, pero en la confirmacin, es l
quien acepta la fe recibida y lo capacita para ser testigo de la verdad con mayor libertad.
La Eucarista, lo identifica cada vez ms con Cristo,
Aquel que es la Verdad. Se hace otro Cristo y es a la
vez el alimento para que el hombre actu con plena
libertad.
A mayor libertad, mayor responsabilidad, esto
incluye la capacidad del hombre de hacerse
responsable de sus actos. Alguien que es libre, en
realidad, acta con responsabilidad en cualquier
campo. Muchas veces la libertad viene despus de
una purificacin intensa de todo aquello que la
quita, un ejemplo de esto pueden ser los apegos,
bien a objetos, lugares, personas, o cualquier cosa
que ata al hombre y no le deja ser libre.
Estando llamados a ser como guilas y se quedan en pollos trabados (Sta. Teresa de
Jess)
El hombre est llamado a volar, a ser libre como un guila, y no a quedarse pequeo,
atado, trabado como un pollo, que no puede volar. El guila, con su grandeza, mira el
cielo; el pollo en cambio no puede ms que mirar el suelo.

Al igual, el hombre debe mirar al cielo, poner su mirada en llegar all, ser libre para poder
hacerlo y no quedarse en las cosas vanas, que llenan el alma de vaciedad.
Cristo nos ensea con su vida que la verdadera libertad consiste en obedecer a la verdad
de Dios, a su ley. El hombre debe ser obediente, como Cristo obediente a su Padre.

19.

Pentecosts (Hechos 2:1-13)

Si el hombre est hecho a imagen y semejanza de Dios, y Dios es Amor, slo puede llegar
a la libertad amando, dndose totalmente, como Jess se dio en la Cruz. La ley divina
indica al hombre, el verdadero camino de su perfeccin y de su salvacin. Ese camino es
Cristo. Siguiendo a Cristo e identificndose con l, estamos llamados a ser otro Cristo en
el mundo.
La relacin entre verdad y libertad se halla en la ley de Cristo. Jess mismo revela la
verdad completa sobre el bien, l es quien infunde la fuerza para dar testimonio del amor
en las decisiones y en las obras.
El ser humano se perfecciona y se realiza como hombre haciendo el bien moral
libremente. Elegir el verdadero bien le hace cada vez ms libre, es decir, ms dueo de s
mismo, menos esclavo de sus pasiones. sta libertad interior, crece mediante la
obediencia a la ley divina, hace que el hombre tenga ms capacidad para conocer la
verdad y, por tanto, para ser fiel a ella. En cambio, la desobediencia lo encierra en la
esclavitud y lo hace ciego para la verdad.
La moral no es una jaula ni una prisin que quita la libertad, sirve por el contrario para
custodiar la libertad, es el conjunto de reglas, prohibiciones y mandatos que propone al
hombre como debe comportarse y a diferencia de la tica, con un fin sobrenatural, es
decir llegar a la perfeccin, al Cielo.
Existen reglas en medicina, en las instituciones, en los trabajos y todos tienen como fin
garantizar el bienestar, as mismo las normas morales son las condiciones necesarias para
conducir a la persona al pleno desarrollo de sus capacidades de conocimiento y sobretodo
de amor.
Las reglas, no obstaculizan sino que facilitan y favorecen la consecucin de resultados
que nosotros deseamos, un cristiano que ama su fe, sigue reglas que son exigentes,
porque nos propone un ideal altsimo, el de vivir como hijos de Dios, pero somos ayudados
en nuestro camino por los ejemplos de Jesucristo, de la Virgen Mara y de los Santos, y
sobre todo por la gracia del Espritu Santo que nos da en los sacramentos y podemos
siempre pedir en la oracin. La dificultad en el camino, es despus compensada por
aquella, paz y alegra que derivan de hacer en todo momento la voluntad de Dios.
Quien est en la verdad objetiva pisa un suelo firme, mientras que un hombre que piensa
20y se asienta en ella est en un error. Pues subordina todo a su
que la verdad es subjetiva,21
opinin.
La verdad tiene un valor absoluto. Existen valores absolutos como el bien y el mal, no se
puede decir que hay un trmino medio, es bondad o maldad.
Hay muchas cosas opinables: por ejemplo: es mejor el jugo de naranja o el limn?, Esto
es una verdad subjetiva, y puede variar, pero hay cosas que son indiscutibles, por
ejemplo: El todo es mayor que la parte, y quien dice lo contrario est en un error.

10

20.
Correspondiente a la realidad, desde cualquier punto de vista y que no admite
controversia. Ejemplo: El da tiene 24 horas.
21.
Consideracin del sujeto, su opinin personal acerca del tema. Lo que el
individuo considera como cierto. Ejemplo: El caf es mejor dulce que amargo.

7. Conclusin:
La libertad consiste en la eleccin del bien y su fin es que el hombre viva en la autntica
verdad. La persona que no quiere vivir en verdad, ni dominar sus pasiones se convierte en
esclava del pecado.
Verdad y libertad tienen realmente una relacin muy estrecha y a la vez necesaria; los
mandamientos de la ley de Dios no deben ser entendidos como una limitacin a nuestra
vida, sino como una senda hacia la perfeccin, como un primer camino hacia la libertad.
Solamente la libertad que se somete a la Verdad conduce a la persona humana a su
verdadero bien.
El bien de la persona consiste en estar en la Verdad, a nadie le gusta vivir en la mentira,
solo debemos atrevernos a buscar la verdad. El reto est en atrevernos!
Pedimos libertad en casa, en el colegio, y en todas partes, pero nos contradecimos
continuamente, porque somos esclavos del mundo, y el hombre empezar a ser
verdaderamente libre, cuando deje sus apegos.
Personalmente, ca en la cuenta que aparte de la estrecha relacin entre verdad y
libertad, la responsabilidad forma tambin una parte importante, ya que alguien que es
libre acta siempre con responsabilidad, se responsabiliza por sus actos, mientras que
alguien que vive en libertinaje no es responsable, ms bien todo lo contrario, acta con
una total insensatez e inmadurez.
Como dice el psiclogo Enrique Rojas No eres ms libre cuando haces lo que te apetece,
sino cuando eliges aquello que te hace ms persona. Muchas veces el hombre piensa
que hacer todo lo que le apetece es lo mejor, es ser libre; pero realmente se est
animalizando, mientras que al elegir cosas que te hacen ms persona, ayudan a fortalecer
la voluntad.
El hombre puede elegir entre el bien y el mal, y ah est su responsabilidad que la har
recibir el premio o un castigo. Al final de nuestra vida seremos juzgados conforme a
nuestra vida y cada uno recibir lo que se merece.
Como dice San Juan de la Cruz en el atardecer de nuestras vidas, seremos juzgados en
el amor. Cuando nos encontremos cara a cara con Dios, l no nos preguntar cunta
riqueza acumulamos, cuntos ttulos profesionales tuvimos, cuntas propiedades
compramos.
Dios nos preguntar cunto hemos amado a los dems, cunto dimos de nosotros
mismos, cunto superamos nuestro egosmo. El atardecer de nuestra vida es acercarnos a
la muerte, y siempre debemos estar preparados.
Encontrar la verdad, ilumina nuestro entendimiento, fortalece la voluntad y nos hace
verdaderamente libres. Verdad y libertad, son instrumentos para alcanzar la perfeccin
del hombre: la Santidad. ste debe buscar su perfeccin, no en las cosas vanas del
mundo, que lo nico que hacen es esclavizarlo, sino ms bien poniendo su mirada en lo
alto: en el Cielo y realizar todos los esfuerzos para llegar a sta felicidad eterna.

11

8. Bibliografa
http://hogardelamadre.org/es/recursos/compendio/6016-libertad1
http://www.almudi.org/Noticias/ID/1457/La-verdad-os-hara-libres-Jn-8-32-El-vinculo-de-laverdad-con-la-libertad
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jpii_enc_06081993_veritatis-splendor_sp.html
https://www.aciprensa.com/juanpabloii/pensamientos.htm
http://es.catholic.net/op/articulos/7185/cat/382/la-libertad-del-hombre.html
http://www.monografias.com/trabajos81/voluntad-y-obrar-humano/voluntad-y-obrarhumano2.shtml
http://lema.rae.es/drae/?val=libertinaje
https://www.aciprensa.com/moral/moral.htm
http://www.almudi.org/Noticias/ID/1365/Joseph-Ratzinger-etica-libertad-verdad
http://catholic-link.com/2014/09/23/en-el-atardecer-de-nuestras-vidas-seremos-juzgadosen-el-amor/.
Para Salvarte (Jorge Loring). (38,2; 38,5)
Encclica Veritatis Splendor (Juan Pablo II)
Fe, verdad y tolerancia (Joseph Ratzinger)

12