JEAN PIAGET Y SUS APORTES A LA EDUCACION

Las investigaciones del psiclogo y epistemlogo suizo Jean Piaget (18961980) constituyen una importante aportacin para explicar cmo se produce el
conocimiento en general y el cientfico en particular. Marcan el inicio de una
concepcin constructivista del aprendizaje que se entiende como un proceso
de construccin interno, activo e individual. El desarrollo cognitivo supone la
adquisicin sucesiva de estructuras mentales cada vez ms complejas; dichas
estructuras se van adquiriendo evolutivamente en sucesivas fases o estadios,
caracterizados cada uno por un determinado nivel de su desarrollo.
Segn la explicacin gentica de la inteligencia los estadios son los siguientes:

Estadio sensorio motor (0-2 aos). La inteligencia del nio es

fundamentalmente prctica, ligada a las acciones sensorio motrices. A
travs de estas acciones y de sus coordinaciones, el sujeto empieza la
estructura de la conservacin y la intencionalidad, punto de partida y
base para la construccin de las categoras operatorias posteriores, as
como de la funcin simblica.

Estado preoperatorio (2-7 aos). Los procesos de simbolizacin estn

en pleno desarrollo: el juego simblico, esquemas verbales, imitacin
diferida, la reflexin motriz constituyen acciones interiorizadas que, a
falta de conceptos y de pensamiento lgico, presentan una serie de
limitaciones, como el egocentrismo, la falta de reversibilidad y un
pensamiento an basado en las apariencias perceptivas. La funcin
simblica puede definirse como la capacidad que tiene el sujeto para
representarse un objeto u hecho no presentes por medio de objetos o
gestos

que

le

sirven

para

evocarlos.

Son

simblicos

en

su

representacin; la culminacin de esta funcin simblica se presenta con

la aparicin del lenguaje, en el que las cosas son sustituidas por
conjuntos de signos arbitrarios, como las palabras, que aun cuando
arbitrarios, tienen carcter social y valor comunicativo.

Estadio de las operaciones concretas (7-11 aos). Se caracteriza por la

aparicin de la lgica y la reversibilidad y por la superacin del
egocentrismo. El pensamiento lgico y las operaciones intelectuales slo
son posibles en la medida en que el sujeto se enfrenta con problemas u

objetos concretos. De igual manera, si estos objetos son suprimidos del

campo de accin, las posibilidades disminuyen.

Periodo de las operaciones formales o proporcionales (adolescencia y

aos posteriores). Aparece la lgica formal. El sujeto ya es capaz de
reflexionar no tan slo sobre los objetos concretos, sino adems, sobre
proporciones que contienen dichos objetos. El pensamiento es capaz de
realizar la combinacin lgica que le posibilita un anlisis de las distintas
resoluciones de un problema, se vuelve hipottico-deductivo.

La teora gentica presenta un doble atractivo para ser estudiada en el campo

educativo. Es, por un lado, una teora del conocimiento que dispone de una
slida fundamentacin, basada en la investigacin emprica sobre la
construccin del conocimiento cientfico, y tambin es una teora del desarrollo
que trata de la evolucin de las competencias intelectuales desde el nacimiento
hasta la adolescencia, junto con el desarrollo de nociones y conceptos
relacionados con reas escolares y en especial con las matemticas y las
ciencias naturales.
La educacin ha recibido una valiosa aportacin en lo que se refiere al sujeto
epistemolgico, al conocimiento de los procesos de desarrollo de la inteligencia
y la concepcin de un aprendizaje en su dimensin biolgica, interaccionista y
constructivista, ejes fundamentales de su teora. Entendemos que si la escuela,
los maestros y nuestro sistema asumen estas categoras, cambiaramos
radicalmente en cuanto a funciones, propsitos, contenidos y mtodos, cambio
que desencadenaran el nacimiento de una nueva escuela, escuela para el
desarrollo apoyada en el desarrollo intelectual y social de los sujetos y en la
ciencia como racionalidad por alcanzar.
EL APORTE DE LEV VIGOTSKY A LA EDUCACIN
Vygotsky revoluciona la psicologa de su poca al introducir mtodos filosficos
y sociales a su teora, aprovechando el mtodo dialctico y materialismo
histrico. Pero utiliz estos aportes mucho ms en el campo de la pedagoga,
creando
un
nuevo
enfoque:
el
sociocultural.
Vygotsky explica estos procesos cognitivos para de forma evolutiva, lo cual
hace que la teora sea entendida en etapas. Vygotsky aplica su mtodo
gentico en 4 mbitos:

FILOGENTICO: En el proceso evolutivo aparecen las funciones

psicolgicas
humanas.

HISTRICO SOCIOCULTURAL: Por la socializacin, el ser humano ha

creado sistemas complejos y arbitrarios, los que regulan las conductas.

ONTOGENTICO: Interseccin de la evolucin biolgica y sociocultural.

MICROGENTICO: Estudio profundo y especfico de un proceso
psicolgico.
Pero sin duda, su aporte ms significativo es establecer la relacin entre
lenguaje y pensamiento. Indica la separacin de la lengua y
pensamiento por ciertos momentos del desarrollo humano, pero un
determinado tiempo ambos se encuentran y se complementan
mutuamente, logrando una evolucin en el desarrollo del ser humano.
Vemos aqu el aporte del mtodo dialctico
Para mejorar esta caracterstica y aplicarla en la sociedad, Vygotsky
propone instrumentos mediadores para entender los procesos sociales.
Pero estos mediadores solo afectan al objeto, ms no a su operacin
psicolgica,
que
est
dentro
del
mismo
objeto.
Vygotsky aclara que en el aprendizaje escolar, el nio trae
conocimientos y saberes previos; en consecuencia, tanto aprendizaje
como conocimiento estn presentes desde el nacimiento. Reconoce dos
niveles evolutivos:
NIVEL EVOLUTIVO REAL: Son actividades mentales que el nio puede
ejecutar solo. Ms si lo hacen con ayuda e indicaciones, est en el nivel
de desarrollo potencial. Esto es un anlisis de manera retrospectiva.
ZONA DE DESARROLLO PRXIMO: En esta etapa, el nio no tiene
definida sus funciones, pero tiene varias en proceso, lo cual se analiza
de manera prospectiva.
Este trabajo est en libro titulado: Ley Gentica General, en la que
adiciona que toda funcin aparece en dos planos: primero el social y
segundo, el psicolgico. El aprendizaje, nos dice Vygotsky, favorece la
aparicin de procesos mentales, que aparecen en la interaccin con
otras personas.
Pero dentro de educacin, hay tres ideas bsicas que tienen una gran
trascendencia. Estas son:

DESARROLLO PSICOLOGICO VISTO DE MANERA PROSPECTIVA:

En la educacin bsica se evala principalmente las capacidades que el
nio utiliza independientemente. El profesor debera intervenir en las
actividades que propicien avances en el alumno.

LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE SE RELACIONAN CON LOS

PROCESOS DE DESARROLLO: El desarrollo psicolgico es del
exterior hacia el interior, por ello, la escuela es un elemento importante
en el desarrollo del ser humano.

INTERVENCIN DE AGENTES SOCIALES ENTRE CULTURA Y

SUJETO: La importancia de la escuela en el desarrollo social es
fundamental por internalizar procesos psicolgicos interactivos.

J.S. BRUNER Y SU APORTACIN A LA EDUCACIN

LOS APORTES DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO POSEEN UN
EXTRAORDINARIO VALOR EN LA EDUCACIN EN EL AREA DE LA
COGNICION Y EL PENSAMIENTO. La principal preocupacin de Bruner es
inducir al aprendiz a una participacin activa en el proceso de aprendizaje, lo
cual se evidencia en el nfasis que pone en el aprendizaje por descubrimiento.
El aprendizaje se presenta en una situacin ambiental que desafe la
inteligencia del aprendiz impulsndolo a resolver problemas y a lograr
transferencia de lo aprendido.
Postula a que el aprendizaje supone el procesamiento activo de la informacin
y que cada persona lo realiza a su manera
Para Bruner, el individuo atiende selectivamente a la informacin y la procesa
y organiza de forma particular.
El aprendizaje por descubrimiento implica que lo que va a ser aprendido no se
presenta en su forma final, sino que debe ser re -construdo por el alumno
antes de ser aprendido o incorporado significativamente en su estructura
cognitiva.
En el aprendizaje por descubrimiento el alumno debe reordenar la informacin ,
integrarla con su estructura cognitiva y reorganizar o transformar la
combinacin integrada, de forma que se produzca el aprendizaje esperado.
Coincide con Vigotsky y Ausubel, en resaltar el papel de la actividad y el
andamiaje, pero resalta la importancia fundamental de la experiencia personal
del alumno para aprender.
Platon (c.428-c. 347 a.c), filosofo griego, uno de los pensadores mas originales
e influyentes en toda la historia de la filosofa occidental. la figura de Platon
resulta indispensable para la comprensin de la historia del pensamiento
occidental.

Platn y sus aportes a la Educacin

La repblica de Platn
Platn explica que hay una colaboracin entre los hombres para poder
satisfacer las necesidades humanas ya que se dividen el trabajo, as como
plantea Platn est sucediendo en la actualidad en la actualidad en donde un
trabajador es acompaado por otro al realizar cualquier evento.
Una de las ideas ms destacadas de Platn es la dialctica que la define como
el arte de conversacin, del dialogo o de la discusin. Platn plantea que el arte
del dialogo y la discusin es un ejercicio adecuado que ayuda a llegar a la
verdad, es decir el mundo de las ideas o la idea suprema.
La existencia de dos mundos
Platn nos muestra la existencia de dos mundos el sensible y el inteligible, en
donde el mundo sensible se puede percibir por medio de los sentidos, y el
inteligible que es lo que no se ve, ya que esta conformado por las ideas y
posee una realidad objetiva, que existen por fuera de las mentes que lo
albergan.
El mito de las cavernas
"Platn describi en su alegora de la caverna un espacio cavernoso, en el cual
se encuentran un grupo de hombres, prisioneros desde su nacimiento por
cadenas que les sujetan el cuello y las piernas de forma que nicamente
pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna sin poder nunca girar la
cabeza. Justo detrs de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y,
seguidamente y por orden de cercana respecto de los hombres, una hoguera y
la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro circulan
hombres portando todo tipo de objetos cuyas sombras, gracias a la iluminacin
de la hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver.
Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras de los
objetos. Debido a las circunstancias de su prisin se hallan condenados a
tomar nicamente por ciertas todas y cada una de las sombras proyectadas ya
que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas.
Contina la narracin contando lo que ocurrira si uno de estos hombres fuese
liberado y obligado a volverse hacia la luz de la hoguera, contemplando, de
este modo, una nueva realidad. Una realidad ms profunda y completa ya que
sta es causa y fundamento de la primera que est compuesta slo de
apariencias sensibles. Una vez que ha asumido el hombre esta nueva
situacin, es obligado nuevamente a encaminarse hacia fuera de la caverna a
travs de una spera y escarpada subida, apreciando una nueva realidad
exterior (hombres, rboles, lagos, astros, etc. identificados con el mundo

inteligible) fundamento de las anteriores realidades, para que a continuacin

vuelva a ser obligado a ver directamente "el Sol y lo que le es propio", metfora
que encarna la idea del bien".
APORTES DE SCRATES A LA EDUCACIN.
Scrates no dej constancia escrita de su metodologa de enseanza
(mayutica) ni de sus aportes a los diferentes campos del conocimiento, puesto
que consideraba a la palabra escrita como un medio estril para llegar al
conocimiento. As que su obra radica en s mismo y en el legado oral que dej
a los dems. l no se consideraba un maestro, ofreca un espacio de dilogo
constructivo a cualquiera que estuviera interesado, sin ningn inters de
beneficio material. Scrates dialogaba por igual con el pobre o el rico, el joven
o el viejo, y lo haca en pblico para que quien quisiera pudiera participar.
De lo anterior pueden deducirse dos de sus principales aportes a la educacin
actual, en primer lugar, la oralidad como principal medio de transmisin y
comunicacin de las ideas, a travs del dilogo, la interrogacin y la reflexin, y
en segundo lugar, la democratizacin e inclusin en la educacin.
A esto se sigue la idea de no considerar a sus interlocutores como alumnos,
sino como compaeros, haciendo nfasis en la idea de un aprendizaje mutuo,
un punto importante en las tendencias educativas contemporneas. Scrates,
ms que ensear una serie de conocimientos concretos, buscaba educar, forjar
una actitud crtica capaz de encontrar respuestas a cuestionamientos que
surgan de las preocupaciones de cada quien. Hizo partcipe al estudiante y
consider a todas las ciencias como partes esenciales para llegar a un
conocimiento integrado.
APORTES DE MARIA MONTESORI A LA EDUCACIN
APORTES PEDAGGICOS
EDUCACIN: Aplica los mtodos de enseanza para los nios con retardo
mental a aquellos que no presentaban este tipo de dificultades
PEDAGOGA: La pedagoga montesoriana se caracteriza por una educacin
en proceso donde "el nio construye al hombre" .Como el nio pasa por
periodos sensibles, ellos estn sujetos a cambios. El ambiente estructurado:
con aula y clima independientes, se logra mejores aprendizajes, cuando se
aprovecha la experiencia SENSORIAL para desarrollar los sentidos por medio
de: el arte, la msica, el teatro y la expresin.
METODOLOGA:
EL MTODO MONTESSORI DE LECTURA Y ESCRITURA Y SUS
APORTES: El Mtodo de enseanza de Mara Montessori, se caracteriza por
la enseanza de la libertad completa de los movimientos, puesto que esta regla

bsica, permite una manipulacin sensorial asumida por las escuelas

modernas.
Este Mtodo fue aplicado a nios mentalmente deficientes y normales tanto en
Italia como en el resto del mundo. Con este Mtodo, los nios aprenden a
LEER, ESCRIBIR Y CONTAR SUMAS SENCILLAS antes de los seis aos si
hay, un seguimiento adecuado en el hogar y la escuela. Algunos de los
materiales didcticos empleados son: Diez bloques coloreados de distintos
tamaos, y con formas: rectangulares, y cilndricas. La caja de msica para
desarrollar el odo y gusto musical, los hilos, las telas de distintos tejidos,
semilla, bastones, tabletas. Todos estos materiales son utilizados por los nios
(as) para guiar su aprendizaje sensorial, es decir, a travs de los sentidos
cuando llega a los seis aos .

Planteamientos pedaggicos
Distribucin de la educacin de los nios en grupos de 0 a 3 aos, correspondientes a

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

perodos sensibles de desarrollo.

Grupo: De 0 a 3 aos
Grupo: De 4 a 6 aos
Grupo: De 7 a 9 aos
Grupo: De 10 a 12 aos
Grupo: De 13 a 15 aos
Grupo: De 16 a 18 aos
Grupo: De 19 a 21 aos
Los nios deben considerarse seres competentes, alentados a tomar decisiones
importantes.
Observacin del nio en el entorno como base para iniciar el desarrollo curricular
(presentacin de ejercicios subsecuentes para nivel de desarrollo y acumulacin
de informacin).
Muebles de tamao de los nios y creacin de entorno del tamao del nio
(microcosmos) en el cual puede ser competente para producir de modo completo
un mundo para nios.
Participacin de los padres para incluir atencin propia y bsica de salud e higiene
como requisito para la escuela.
Delineacin de una escala de perodos sensibles de desarrollo. Perodos
Sensibles, los cuales proveen un enfoque para trabajo de clase que sea apropiado
para una nica estimulacin y motivacin para el nio (incluyendo perodos
sensibles para desarrollo de lenguaje, experimentacin sensorial y refinamiento, y
varios niveles de interaccin social).
La importancia de la "mente absorbente": la motivacin sin lmite de los nios
pequeos para adquirir dominio sobre su entorno y perfeccionar sus experiencias y
comprensin ocurren dentro de cada periodo sensible. El fenmeno est
caracterizado por la capacidad del nio de repeticin de actividades dentro de
categoras de perodos sensibles (Ejemplo: balbuceos exhaustivos como prctica
de lenguaje conducente a un lenguaje competente).
Materiales didcticos (cientficos) auto-correctivos, ya que por medio del material
va experimentando por l mismo y va corrigiendo sus errores (algunos basados en
trabajos deItard y Eduardo Sguin).

Su fin educativo es la autonoma en todos sentidos: intelectual al formar un

pensador crtico, moral a travs de la reciprocidad y el respeto mutuo, social al
trabajar con sus pares, emocional a la seguridad que le brindan los lmites, la
educacin de la voluntad y la autosuficiencia.

APORTES DE DEWEY A LA EDUCACIN

Principales aportaciones a la educacin:
John Dewey ha sido uno de los representantes ms ilustres de la filosofa
experimental en la pedagoga.
Sus ideas pedaggicas estuvieron profundamente unidas al pragmatismo.
Se debe aprender haciendo, resolviendo problemas concretos y personales, y
no escuchando.
Deca que para llegar a la finalidad formativa del conocimiento, deba de
pasarse por tres etapas primordiales:
1. Los hechos y acontecimientos cientficos.
2. Las ideas y razonamientos.
3. La aplicacin de resultados a nuevos hechos especficos.
La propuesta metodolgica de Dewey consta de cinco fases:
1. Consideracin de alguna experiencia actual y real del nio.
2. Identificacin de algn problema o dificultad suscitados a partir de esa
experiencia.
3. Inspeccin de datos disponibles, as como bsqueda de soluciones viable.
4. Formulacin de una hiptesis de la solucin.
5. Comprobacin de la hiptesis por accin.
La educacin.
Es proceso de vida y no una preparacin para la vida posterior.
Dewey llego a chicago con la idea de establecer una escuela experimental
por cuenta propia.
En 1984 expres que cada vez tena ms presente en su mente la imagen de
una escuela: una escuela cuyo centro y origen sea algn tipo de actividad
verdaderamente constructiva, en la que la labor se desarrolle siempre en dos
direcciones: por una parte, la dimensin social de esta actividad constructiva, y
por otra, el contacto con la naturaleza que le proporciona la materia prima.
Dewey defendi, que la labor terica en contacto con las exigencias de la
prctica, constituir el componente fundamental de un departamento de
pedagoga (el elemento esencial de todo sistema).
En enero de 1896, abre sus puertas la escuela experimental de la Universidad
de Chicago, que pronto paso a llamarse escuela Dewey. Las hiptesis que se
experimentaban en ese laboratorio eran estrictamente las de la psicologa
funcional y la tica democrtica.
La escuela de Dewey
Se basara en un mtodo experimental y adems desarrollara en el nio las
competencias necesarias para que este fuese capaz de resolver los problemas
que se planteasen.

En esta escuela, el alumno deba ser capaz de aprender a investigar y explorar,

adems una condicin indispensable sera sumergirse en el ambiente y
aprender de la experiencia. De esa manera, podra reaccionar siempre con
inters, flexibilidad y curiosidad ante nuevas situaciones, as como responder
de manera creativa.
Las aulas que se conformasen estas escuelas, seran laboratorios sociales, en
los cuales se emplearan distintos mtodos y materiales: adems deberan
tener un espacio, para que el nio se dedicara a trabajar en lugar de escuchar.
El alumno.
Dewey dijo que los nios no eran limpias pizarras pasivas: que en cambio eran
activos y que tenan consigo inters. Y que por ello cuando el nio llegaba al
aula ya era interesante, activo y la funcin de la educacin, radicara en tomar
a su cargo esta actividad y orientarla.
En esta escuela, era el alumno quien deba asumir el papel activo.
Los alumnos deban aproximarse a las asignaturas como conjuntos de
materiales que mantendran nexos con acciones que desarrollaran despus
en un futuro.
Papel del maestro.
Sostena que los profesores deban ser capaces en la docencia, ya que deben
buscar estrategias didcticas que desarrollen y estimulen las facultades activas
de los alumnos. De tal manera, que se construyera un entorno, donde las
actividades inmediatas del alumno se enfrentaran a situaciones problemticas
que requeran de conocimientos tericos y prcticos.
Que el alumno asumiese el papel activo en este modelo de escuela, trajo
consigo cambios importantes en las funciones del profesorado. De esta forma
el profesor se convertira en el gua del alumno y ejercer como exponente de
los intereses del grupo de los alumnos.
Aportaciones a la escuela actual.
La educacin actual fundamenta su base a las ideas pedaggicas propuestas
por Dewey.
Esta consiste en que ser el alumno quien experimente y descubra en mundo
en forma autnoma, y el docente solo ser el gua.
Su huella ha quedado notablemente impregnada en el mbito de la reforma
educativa, que hoy en da, todava sigue implcita.

APORTES DE LA PAULO FREIRE A LA EDUCACIN

El educador ha recibido innumerables homenajes en diversas partes del
mundo. Entre ellos se destaca, en la conmemoracin nmero 92 del natalicio
del educador en 2013, la inauguracin de la primera estatua de Paulo Freire
develada por la Internacional de la Educacin en su ciudad natal, Recife,
realizada por su amigo personal Adalberto Da Hora. En el acto participaron ms
de 700 educadores de todo el mundo reunidos en Brasil en el marco del II
Encuentro Hacia un Movimiento Pedaggico Latinoamericano, organizado por
la federacin de sindicatos de la educacin Internacional de la Educacin.
MXIMAS DE PAULO FREIRE
1.- Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre estamos
escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a
preguntas que los alumnos no han hecho.
2.-El acto de escribir implica replantear, innovar y transformar.
3.- El saber no radica en el "acumular conocimientos" si no en el aprender
mediante la conciencia crtica.
4.-No existe desfase entre el ensear y el aprender, pues ambos implican un
descubrimiento propio y ajeno.
5.- El aprender implica percibir, repensar y sugerir.
6.- El aprender y el escribir son procesos sincrnicos que permiten la ruptura
de paradigmas mediante la concientizacin cotidiana.
7.- Mi visin de la alfabetizacin va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque
implica una comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la
que est el alfabetizado.
8.-Ensear exige respeto a los saberes de los educandos.
9.-Ensear exige la corporizacin de las palabras por el ejemplo.
10.-Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando.
11.- Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
12.- Ensear exige saber escuchar.
13.- Nadie es, si se prohbe que otros sean.
14.- La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la
pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin.

15.- No hay palabra verdadera que no sea unin inquebrantable entre accin y
reflexin.
16.- Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
17.- Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no
hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una
farsa.
18.- El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos
se encuentran en una relacin permanente, el hombre transformando al mundo
sufre los efectos de su propia transformacin.
19.- El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni
por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de
consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.
20.- Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar
y el acto de ser educados por los educandos.
21.- Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso,
aprendemos siempre
22.- La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados
ignorantes son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el
derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una cultura del
silencio.
23.- Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
24.- Defendemos el proceso revolucionario como una accin cultural dialogada
conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de
concienciacin.
25.- La ciencia y la tecnologa, en la sociedad revolucionaria, deben estar al
servicio de la liberacin permanente de la HUMANIZACIN del hombre.
26.- La educacin no cambia el mundo, cambia a las personas que van a
cambiar el mundo.