Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
343350
CDD: 370.1
RESUMO
O presente texto foi inicialmente elaborado como requisito parcial ao Concurso Pblico para professor adjunto da Universidade Estadual de Ponta Grossa/
PR, no Departamento de Educao, rea de Filosoa. No se pretende, portanto,
fazer uma anlise profunda do tema que aborda. Sua contribuio oferecer uma
ferramenta introdutria aos que desejam aprofundar o tema. Apresenta uma anlise
do tema epistemologia e educao situando historicamente os conceitos. Distingue
a concepo burguesa e revolucionria de educao relacionando-as aos respectivos
paradigmas epistemolgicos. Conclui rearmando a necessidade e a pertinncia da
epistemologia marxista e da pedagogia histrico-crtica para uma proposta educacional alternativa proposta burguesa.
Palavras-chave: Epistemologia. Cincia. Educao. Marxismo.
ABSTRACT
This article was initially written as a partial requisite for the entrance exam
for associate professors at the Ponta Grossa State University, PR, Department of
Education in the Area of Philosophy. Therefore, it is not our intention to present
a thorough analysis of the topic under discussion. The article offers an introduction
to those who wish to expand the subject. It presents an analysis of epistemology
and education by contextualizing the concepts historically. It distinguishes the
bourgeois and revolutionary conception of education relating them to the respective
epistemological paradigms. It concludes reafrming the need and the relevance of
the Marxist epistemology, and the historical-critical pedagogy as alternative for the
bourgeois proposal.
Keywords: Epistemology. Science. Education. Marxism.
Licenciado em Filosoa, PUC/BH/MG. Mestre e Doutor em Educao, Unicamp. Professor Adjunto do Departamento de Educao e do Programa de Mestrado em Educao da Universidade Estadual de Ponta Grossa, PR UEPG. Integrante do GT Campos Gerais do Histedbr; lder do Grupo de pesquisa Estado,
Educao e Trabalho vinculado ao Programa de Mestrado em Educao da UEPG.
344
1 Introduo
O presente texto foi elaborado como requisito
parcial ao Concurso Pblico para professor Adjunto
da Universidade Estadual de Ponta Grossa/PR, no
Departamento de Educao, rea de Filosoa. A
elaborao do texto partiu do sorteio de um ponto
entre dez previamente denidos pela Comisso de
Concursos e foi manuscrito durante quatro horas de
prova, sem acesso a materiais de qualquer natureza
e sob certa presso psicolgica, natural de quem se
submete a um teste como esse.
Por isso, deve-se levar em conta que o texto
no representa um estudo aprofundado sobre o tema
que aborda. Contudo, julgamos importante publiclo na medida em que ele pode contribuir como caminho queles que pretendem aprofundar o tema, bem
como a futuros candidatos a concursos que eventualmente se defrontarem com essa problemtica.
O texto foi transcrito na ntegra, acrescentado-lhe
apenas notas explicativas de rodap.
O texto resgata os conceitos de epistemologia
e educao, situando-os historicamente e fazendo
a distino entre as concepes burguesa e revolucionria de educao, relacionando-as aos diferentes
paradigmas epistemolgicos. Conclui rearmando a
necessidade e a pertinncia da epistemologia marxista
e da pedagogia histrico-crtica como prtica educativa
revolucionria.
2 Re l a e s e n tre ep i s t em ol ogi a e
educao
Diante da necessidade de dissertar sobre o
tema Epistemologia e Educao, julgamos importante iniciar com a denio do conceito epistemologia. Como o prprio termo indica, a epistemologia
consiste em um estudo sobre a cincia tomada como
sinnimo de conhecimento. , portanto, uma teoria
do conhecimento2. Busca-se analisar os pressupostos, os fundamentos do conhecimento cientco.
O ponto de partida do estudo sobre o conhecimento foi dado por Plato ao denir as trs formas
2
Ver: MORA, J. F. Dicionrio de Filosoa. So Paulo: Loyola, 2001 e, ABBAGNANO, N. Dicionrio de Filosoa. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
345
uma teoria do conhecimento cientco. Tal denio foi condicionada pela concepo positivista de
cincia. , portanto, muito recente.
Kant um marco dessa denio. Aps a
losoa de Kant ter postulado a separao entre
losoa e cincia, esta passou a ser concebida
como conhecimento vinculado realidade material,
fsica; idia levada s ltimas conseqncias pelo
Positivismo.
Aps percorrermos levemente o caminho da
constituio histrica da epistemologia, constata-se
que, a rigor, no se pode falar de epistemologia, mas
sim, de epistemologias. Pergunta-se: quais so as
epistemologias possveis? Nossa resposta procura
explicitar as epistemologias predominantes na modernidade, as quais acabaram produzindo efeitos na
cincia em geral e na educao. Destacamos, portanto, a metafsica, o positivismo, a fenomenologia
e o materialismo histrico-dialtico4.
a. A Metafsica consiste no pressuposto de
que h uma essncia universal que determina o conhecimento, a verdade. A realidade s pode ser conhecida se submetida
a princpios universais. O mtodo a ser
utilizado o dedutivo. A parte somente
pode ser explicada se deduzida de um a
priori universal. O pressuposto , neste
caso, idealista.
b. O Positivismo a concepo de cincia
que se fundamenta na anlise dos fenmenos partindo das leis da natureza, fsicas.
Parte do particular, da matria entendida
como algo dado. A concepo positivista
de cincia advoga a necessidade da neutralidade, da busca da verdade a partir da
experincia. A verdade est na natureza e
cabe ao homem conhecer as leis desta para
poder intervir. Segundo esse paradigma,
com esses mesmos princpios que se deve
estudar a sociedade. Na relao sujeitoobjeto, ou cognoscente cognoscvel, h a
determinao do objeto. O conhecimento
a expresso racional e neutra daquilo que
o objeto representa.
c. A Fenomenologia, partindo do a priori idealista, tem como mtodo a hermenutica,
ou seja, a interpretao que o sujeito confere realidade. Na relao sujeito-objeto
h a determinao do sujeito. O conhecimento da realidade se d pelo signicado
(interpretao) que o sujeito atribui ao
objeto. A Fenomenologia corresponde
vertente idealista da crtica ao positivismo.
Nesta concepo, destacam-se pensadores
como Russel, Ficht, Scheling, Sartre, entre
outros.
d. O Materialismo Histrico-dialtico, tal
como foi exposto por Karl Marx e Friedrich Engels, consiste no princpio de
que conhecer a realidade s possvel se
partirmos da matria (histria), analisada a
partir do devir, ou seja, da lgica dialtica.
O mtodo parte do princpio da contradio, ou seja, da no identidade. A realidade no se apresenta esttica e acabada.
Tampouco os fenmenos possuem em si
mesmos a clareza da verdade. As categorias centrais de anlise so: a contradio
e a totalidade5. Estas no signicam um
a priori esttico, universal. Signicam,
alm da soma das partes, que o concreto
concreto pensado. O conhecimento se d
pela anlise terica do real elaborada ao
nvel do conceito o qual explicita as mltiplas determinaes do real. O concreto
constitui-se na explicao do contexto
histrico e suas contradies. Por isso,
para o materialismo histrico, o concreto
no sinnimo de emprico. emprico
e abstrato ao mesmo tempo. concreto
pensado.
Aps essas breves consideraes, torna-se
importante salientar que a classicao feita
cumpre apenas funo didtica. No se pode enquadrar a produo losca e cientca como se
estivssemos lidando com uma classicao de ma-
5
Para o mtodo do Materialismo Histrico-dialtico, a totalidade no corresponde idia de totalidade do positivismo o qual compreende a totalidade
como a justaposio das partes de um todo.
346
s. visvel o entrelaamento entre as diferentes
concepes6. A ttulo de exemplo, podemos citar
Sartre fenomenolgico ou Sartre positivista, ou
at, segundo alguns pesquisadores, Sartre marxista
ou cristo. Assim tambm se pode falar da invaso
positivista no marxismo e assim por diante7.
A tarefa a ser cumprida neste texto consiste
mais especicamente em relacionar epistemologia
e educao. Surge ento uma primeira questo: a
educao uma cincia? Se no , no h como tratar de epistemologia e educao. Se respondermos
armativamente, impe-se a necessidade de outra
questo: de que cincia se fala?
Obviamente, tanto a epistemologia quanto
a educao decorrem da concepo de sociedade,
de homem e de conhecimento que se possui.
nesse sentido que as denies de epistemologia
anteriormente postas guardam estreita relao com
a educao.
Isso no signica dizer que se defende uma postura ecltica. Diz respeito
aos equvocos cometidos quanto anlise de tais concepes.
7
A coerncia a um paradigma explicativo deve-se coerncia do mtodo. No
caso do materialismo histrico, o critrio para a busca da verdade, da cienticidade, est na aplicao do mtodo do Materialismo histrico-dialtico e
no na leitura fundamentalista ou fragmentada da teoria.
8
A educao referida na Idade Mdia no a educao escolar como se
entende hoje. A escola que conhecemos produto da modernidade.
347
repblica e o positivismo inuenciando o pensamento poltico e educacional brasileiro, a educao
escolar no logrou xito fora dos princpios postos
pela Ratio Studiorun dos jesutas, pelo menos at
o nal da primeira repblica.
A partir da dcada de vinte do sculo passado a educao brasileira invocada como fator de
integrao social e elevao da ordem poltica e
econmica. Surge da o manifesto dos pioneiros da
educao nova (1932), a criao da USP12 (1934),
do Senai (1942) e do Senac (1946), a luta por uma
lei de diretrizes e bases da educao etc.
Cabe-nos agora outro questionamento: Que
concepo de homem e de sociedade fundamenta
as propostas educacionais emergentes nas dcadas
de vinte e trinta? Qual epistemologia est na base
da produo do conhecimento em educao? A resposta dada pela explicitao que Dermeval Saviani
desenvolve no livro Escola e Democracia.
Segundo o autor, as pedagogias podem ser
explicitadas segundo a concepo burguesa (positivista) de homem, sociedade e conhecimento.
So elas a pedagogia tradicional, pedagogia nova e
pedagogia tecnicista. Hoje poderamos acrescentar a
pedagogia das competncias, empreendedora, entre
outras. Em que consistem tais pedagogias?
a. A Pedagogia Tradicional toma como referncia o ideal iluminista, segundo o qual a
sociedade evolui para melhor a partir do
uso da razo. O conhecimento torna-se, assim, fonte de libertao. uma concepo
de educao fundamentada na epistemologia positivista que a concebe como redentora da humanidade. Teria a educao um
poder e uma autonomia que independem
da ordem social. Parte do princpio de que
o homem determinado pela natureza e
que pode superar-se pela educao. Este
o ideal da burguesia revolucionria contra
o velho regime (o feudalismo). Essa concepo de educao centra-se no intelecto,
12
348
para a classe trabalhadora que atende aos
interesses da burguesia porque deixa tudo
como est. No faz a diferena.
c. A Pedagogia Tecnicista mais uma concepo educacional vinculada ao iderio
burgus. No Brasil, desenvolve-se nos
anos de 1970, respaldada pelo convnio
MEC/USAID e pela Lei 5.692/71. Tal
concepo, tambm fundada na epistemologia positivista e alimentada pelo
pragmatismo e pelo empirismo, atribui
educao um vis utilitarista e imediatista.
a concepo que, respaldada pela lei
acima citada, sacramenta a dualidade13 do
ensino, a antiga ciso entre o pensar e o
fazer. A escola do conhecimento, do pensar para as elites e a escola do fazer para
as classes populares. Esta ciso, prpria
de uma sociedade de classes, serviu para
manter e reproduzir esta mesma sociedade
e no para super-la. Para essa concepo,
o excludo, o marginalizado no mais o
ignorante nem o diferente. aquele que
no domina a tecnologia, os instrumentos.
O centro da atividade pedaggica no est
mais no professor nem no aluno. Ambos,
professor e aluno, esto subordinados
tcnica e racionalizao do trabalho
pedaggico.
d. As concepes atuais de pedagogia
burguesa vm no sentido de legitimar a
sociedade tal como se congura a ordem
capitalista atual. Pautadas nos princpios
liberais (positivistas), difundem a lgica
empresarial para a educao e propem
a racionalizao do processo educacional
como se a escola fosse uma empresa. Ancoradas na teoria do capital humano,
as verses atuais da pedagogia burguesa
legitimam a idia de superao das desigualdades sociais pela educao, dando
13
349
fundamenta na crtica sociedade e escola burguesa. Parte dos pressupostos tericos do materialismo
histrico-dialtico, da epistemologia contrria
epistemologia positivista burguesa. Segundo essa
concepo, o homem um ser histrico que produz
e se reproduz no seu relacionamento com a natureza
e com os outros homens. Ao produzir, o homem
busca suprir necessidades postas pela prpria existncia. Surge da a necessidade de conhecer, criar
e trabalhar. O trabalho organizado socialmente
de tal forma que pode coloc-lo como fonte de
libertao ou como fonte de explorao, alienao.
O homem alienado o homem negado. Por isso ele
precisa conhecer a realidade em que vive e tomar
conscincia de sua condio histrica com vistas a
libertao. Decorre da a importncia inconteste do
acesso ao conhecimento historicamente produzido.
A concepo histrico-crtica de educao aquela
que defende a centralidade do ensino como forma
de democratizao do saber elaborado sem o qual
no h libertao.
A concepo educacional da Pedagogia
Histrico-Crtica busca explicar o homem como
ser histrico. Decorre dessa necessidade a busca
por uma prtica pedaggica coerente que no caia
nos determinismos e nos modismos das pedagogias
burguesas.
Uma questo fundamental para esta prtica
pedaggica distinguir o aluno emprico do aluno
concreto. Atender s necessidades do educando sem
fazer esta distino pode signicar o agravamento
de sua condio de no-homem. O aluno emprico
aquele que se apresenta diante do professor, na sala
de aula. Suas necessidades imediatas solicitam uma
ao tambm imediata que pode no contribuir para
sua superao enquanto homem. O aluno concreto
o aluno entendido em sua totalidade como ser histrico. As necessidades do aluno concreto encontram
explicao na totalidade das relaes sociais nas
quais est inserido. Explica-se pela explicitao das
mltiplas determinaes.
A Pedagogia Histrico-Crtica leva a uma
prtica educacional, a uma didtica distinta das
demais. Saviani props como prtica fundamentada
nesta concepo cinco passos a considerar: 1) Prtica social como ponto de partida. O homem um
350
REFERNCIAS
ABAGNANO, N. Dicionrio de losoa. So Paulo: Martins
Fontes, 1998.
DAMY, M.; MORI, K. Folha online.. 30/09/2003.
GAMBOA, Slvio Snchez. Epistemologia da pesquisa em
educao. Campinas, SP: Prxis, 1996.
MORA, J. F. Dicionrio de losoa. So Paulo: Loyola, 2001.
Tomo II (E_J) p. 852.
ROMANELLI, O. de O.. Histria da educao no Brasil.
12. ed. Petrpolis: Vozes, 1990.
SAVIANI, D. Escola e democracia. 30. ed. Campinas, SP :
Autores Associados, 1995.
______. Pedagogia histrico-crtica: primeiras aproximaes. 6. ed. Campinas, SP: Autores Associados, 1997.
______. A nova lei da educao LDB: trajetria, limites e
perspectivas. Campinas, SP: Autores Associados, 1997.
SUCHODOLSKI, B. A pedagogia e as grandes correntes
loscas. A pedagogia da existncia. Lisboa : Livros Horizonte, s/d.