El Apocalipsis

Rosalba Lujano R.

1. Para quin se escribe el Apocalipsis?

Est dirigido a siete comunidades de Asia Menor: feso, Esmirna,
Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia, y Laodicea. Pero su mensaje est
dirigido a todas las pequeas comunidades cristianas que sufran el
rechazo y la exclusin por los poderes del imperio.
1, 9-11 Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto las pruebas,
el reino y la perseverancia en Jess, me encontraba en la islas de Patmos a
Rosalba Lujano R.

Pgina 1

causa de la palabra de Dios y de las declaraciones de Jess. 10 Se

apoder de mi Espritu el da del Seor y o a mis espaldas una voz que
sonaba como trompeta: 11 Escribe en un libro lo que veas y envalo a las
siete Iglesia: a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y
Laodicea.
El Apocalipsis fue escrito con el propsito de que los males en las Iglesias
pudiesen ser corregidos por lo eventos que estaban a punto de
confrontarlos a ellos.
El Apocalipsis fue escrito porque se tena que llamar a la reflexin a los
cristianos para evitar que perdieran su fe en Jesucristo, y desertaran de
este movimiento, porque haba algunos que pensaban que cumplir un poco
con el emperador no era malo, al contrario, mantendran la vida y evitaran
la persecucin y a escondidas llevaran su fe en Jess. Eran pocas muy
difciles para los cristianos, el Emperador Domiciano mand colocar
imgenes suyas en las principales ciudades del imperio como Roma y
feso. Las personas que no aceptaban el culto imperial eran acusadas de
impas y ateas. Impo era el que negaba la majestad romana, y ateo vena
siendo quien no practicara la religin romana.
2. Cul es el mensaje principal del Apocalipsis?
Renovar la certeza de nuestra fe. Est fe es en Jess victorioso muerto y
Resucitado, que lo presentan como Hijo de Hombre, cordero sacrificado
pero de pie;
Fe en dios quien en el pasado actu a favor del pueblo, en el presente
sigue actuando y en el futuro lo seguir haciendo, porque Dios es el que
era, es y ser.
Fe en que el triunfo del imperio no es para siempre, porque solo Dios es
para siempre y que por tanto al imperio le espera el juicio de Dios,
Y por ltimo, fe en que el futuro ser una nueva creacin sin la presencia
del mal.
Con la fe puesta en Dios ayer al igual que hoy las comunidades caminan
con la esperanza en el Seor.
El mensaje central del Apocalipsis es llevar el mensaje de que Dios es
nico y Jess su hijo todo lo contrario no es de Dios y no pertenece a la
doctrina cristiana Mesters, C expresa que La escuela del Imperio Romano
Rosalba Lujano R.

Pgina 2

enseaba que el emperador era el Seor del mundo (13,4.14). Y los

cristianos decan lo contrario: "Jess es el Seor de Seores!" (17,14;
19,16)
Y no era una pelea slo de palabras! El imperio tena sus dioses (2,14) y
era en nombre de estos falsos dioses, en el que el emperador se
declaraba Seor del mundo. Todos deban rendirle culto (13,8-15).
As, ayudado por la religin, el emperador haba conseguido un
sistema para controlar la vida del pueblo (13,16-17) y para explotar a
los pobres, para aumentar el lujo de los grandes (18,3.9.11-19).
Para los cristianos, Dios es uno solo. Y si Dios es uno solo y Padre
de todos, entonces todos somos hermanos! Por esto los cristianos
procuraban vivir como hermanos en nombre de su fe. Ponan en
comn sus bienes (Hch 2,44-45; 4,32-34). Decan que todos eran igual
(Gl 3,28; 1 Cor 12,13; Col 3,11) Condenaban a los ricos que
explotaban a los trabajadores (Sant 5, 1-6). No queran apoyar el
sistema injusto del Imperio Romano (18,4).
Quin es el cordero?
Juan llama a Jess el Cordero de Dios Jn 1, 29-31 Este es el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo. Es usado como smbolo de Cristo. El
uso sustitucionario en holocausto del cordero sin defecto result en la idea
del Siervo Sufriente, el cual como un cordero, muri en lugar del pecador
Isa, 53, 4-7.
4. Sin embargo, eran nuestras dolencias las que l llevaba, eran nuestros
dolores los que le pesaban. Nosotros lo creamos azotado por Dios,
castigado y humillado,
5. y eran nuestras faltas por las que era destruido nuestros pecados, por los
que era aplastado. El soport el castigo que nos trae la paz y por sus llagas
hemos sido sanados.
6. Todos andbamos como ovejas errantes, cada cual segua su propio
camino, y Yav descarg sobre l la culpa de todos nosotros.

Rosalba Lujano R.

Pgina 3

7. Fue maltratado y l se humill y no dijo nada, fue llevado cual cordero al

matadero, como una oveja que permanece muda cuando la esquilan.
El cordero es una simbologa, es Cristo que se ofreci como un cordero
para el sacrificio como expiacin de nuestros pecados, ese sacrificio
material (su cuerpo) muere en la cruz, pero slo el cuerpo, porque l no
muri, de hecho resucit, y con ese nico sacrificio no necesitamos darle
ms ofrendas de animales sacrificados a Dios, porque con Jess se acaba
la etapa de ofrecimiento de animales para adorar a Dios. Ya el Seor no los
recibe para eso vino

al mundo su Hijo, para acabar con ofrendas y

sacrificios de animales, por lo tanto el cordero es la humanidad de Cristo.

Entonces el Cordero es Jess, qu es digno de alabar por los siglos de los
siglos, sin mancha, inmaculado, inocente, es el nico que puede tomar el
libro y abrir sus sellos
vi esto: entre el trono con sus cuatro Seres Vivientes y los veinticuatro
ancianos un Cordero estaba de pie, a pesar de haber sido sacrificado.
Tena siete cuernos y siete ojos, que son los siete espritus de Dios
enviados a toda la tierra.
7. El Cordero se adelant y tom el libro de la mano derecha del que est
sentado en el trono.
8. Cuando lo tom, los cuatro Seres Vivientes se postraron ante el
Cordero. Lo mismo hicieron los veinticuatro ancianos que tenan en sus
manos arpas y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de
los santos.
9. Y cantaban este cntico nuevo: Eres digno de tomar el libro y de abrir
sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios
hombres de toda raza, lengua, pueblo y nacin.
10. Los hiciste reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarn sobre la
tierra.

Rosalba Lujano R.

Pgina 4

11. Yo segua mirando, y o el clamor de una multitud de ngeles que

estaban alrededor del trono, de los Seres Vivientes y de los Ancianos.
Eran millones, centenares de millones
12. que gritaban a toda voz: Digno es el Cordero degollado de recibir
poder y riqueza, sabidura y fuerza, honor, gloria y alabanza.
13. Y les respondan todas las criaturas del cielo, de la tierra, del mar y del
mundo de abajo. O que decan: Al que est sentado en el trono y al
Cordero, la alabanza, el honor, la gloria y el poder por los siglos de los
siglos.
Es un cordero fuerte, victorioso. Dueo y Seor de la Historia. Dirige el
combate contra la serpiente y la bestia y libera al pueblo de Dios.

Quines son los ngeles?

Rosalba Lujano R.

Pgina 5

ngel quiere decir enviado, mensajero. En la Biblia cuando se presenta

algn ngel es para que se busque y descubra el mensaje que Dios enva.
El oficio de los ngeles es transmitir el mensaje, la revelacin de Dios y
ejecutar sus rdenes. Pueden representar al mismo Cristo 1,1 Esta es la
Revelacin de Jesucristo; Dios quiso que enseara a sus servidores,
mediante esta revelacin, lo que va a suceder pronto. Envi a su ngel
para que se lo transmitiera en forma de visiones a su servidor Juan, 10,1Vi
despus a otro ngel formidable que bajaba del cielo envuelto en una
nube; el arco iris rodeaba su cabeza, su cara era como el sol y sus piernas
como columnas de fuego.
Pero aunque los ngeles tienen diferentes finalidades y funciones en la
Biblia, no se deben adorar, solo a Dios. 19,10 Despus el ngel me dijo:
Escribe: Felices los que han sido invitados al banquete de bodas del
Cordero. Y aadi: Estas son palabras verdaderas de Dios.
10. Ca a sus pies para adorarlo, pero l me dijo: No lo hagas, yo no soy
ms que un servidor como t y como tus hermanos que transmiten las
declaraciones de Jess (son declaraciones de Jess las que vienen del
espritu de los profetas). Slo debes adorar a Dios.
5. Quin es la bestia?
La bestia es el imperio romano, Juan lo desenmascara, pero tambin se entiende
un reino Dn 7,23. La bestia el imperio- est al servicio del mal. Est aliada a
otra segunda bestia, que se disfraza para engaar y seducir por medio de la
propaganda y el culto imperial. Son los falsos profetas.
Juan no nos da los ttulos especficos o nombres que vio en la cabeza de la
bestia que sala del mar. Pero podemos inferir algo de su naturaleza entendiendo
la poca de Juan, y notando que cada una de las cabezas de la bestia tena un
nombre blasfemo (v. 1). Este simbolismo identifica a la bestia como el Imperio
Romano.

Rosalba Lujano R.

Pgina 6

Los emperadores romanos fueron llamados divus o sebastos, palabras que se

refirieren a una divinidad que ellos exigieron o aceptaron para s mismos. En
monedas acuadas en el reinado de Nern, se le llama salvador del mundo.
Segn el historiador Suetonio, a Domiciano, el emperador durante el tiempo en
que Apocalipsis probablemente fue escrito, se le diriga la palabra como Dominus
et Deus noster. Ello significaba Nuestro Seor y Dios (Suetonius, Domiciano
[Domitian] 13). Tales ttulos eran sacrlegos o blasfemos porque slo Dios es
divino y slo Jess es Salvador.
As, los nombres blasfemos en la cabeza de la bestia son significados para
exponer su esfuerzo por exigir para s misma la gloria y la majestad que
pertenecen exclusivamente a Dios. El Imperio Romano, como simboliz en sus
emperadores, se consideraba a s mismo una especie de salvador del mundo.
Mientras tanto, gobern injustamente, usurp las prerrogativas religiosas y
persigui a la iglesia. De esta manera, se revel as mismo para ser la bestia de
Apocalipsis 13.
El culto al emperador en las ciudades de la provincia romana de Asia y otra
adoracin blasfema, tuvieron all consecuencias reales para los cristianos a
quienes el libro fue escrito. Las ciudades asiticas estaban entre las primeras
exponentes del culto al emperador porque quisieron ser vistas como fieles
partidarias de Roma. Fueron perspicaces en alabar al emperador romano como
seor y deidad porque se sentan endeudadas al imperio por su prosperidad y
proteccin. Habra sido considerado antipatritico no participar pagando homenaje
a Roma y al emperador, y atesta no pagar homenaje a las deidades locales
asiticas. sta era la circunstancia en la que se encontraban los cristianos de Asia.
6. Quin es la serpiente?
El dragn es la antigua serpiente, que ha crecido hasta convertirse en inmenso
dragn que simboliza el mal y todo su poder destructor. El dragn lidera a otras
instituciones y personajes que causan muerte y destruccin; entre ellos se destaca
el emperador y el imperio romano.

Rosalba Lujano R.

Pgina 7

El tercer smbolo de Apocalipsis 12 es un gran dragn escarlata cuya cola

arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y que se par frente a la
mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como
naciese (vv. 3-4). El versculo 9 nos dice claramente que este dragn es la
serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero.
Mucho tiempo atrs, Satans lider una rebelin contra Dios para levantar su
propio trono en lo alto, junto a las estrellas de Dios... y [ser] semejante al Altsimo
(Isaas 14:13-14). Al ser derrotado, comenz su papel como la serpiente antigua
[aquella que tent a Eva en el jardn de Edn], que se llama diablo y Satans, el
cual engaa al mundo entero (Apocalipsis 12:9; nfasis aadido).
7.- Leer Ap 1,9-20 y comentar.

9. Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto las pruebas, el

reino y la perseverancia en Jess, me encontraba en la isla de Patmos
a causa de la palabra de Dios y por haber proclamado a Jess.

10.Se apoder de m el Espritu el da del Seor y o a mis espaldas una

voz que sonaba como trompeta:

11. Escribe en un libro lo que veas y envalo a las siete Iglesias: a

Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea.

12. Me volv para ver quin me hablaba. Detrs de m haba siete

candeleros de oro,

13.y en medio de los candeleros vi como a un hijo de hombre, vestido

con una tnica que le llegaba hasta los pies y un cinturn de oro a la
altura del pecho.

14.Su cabeza y sus cabellos son blancos, como la lana blanca, como la
nieve; sus ojos parecen llamas de fuego;

Rosalba Lujano R.

Pgina 8

15. sus pies son como bronce pulido acrisolado en el horno; su voz
resuena como estruendo de grandes olas.

16. En su mano derecha tiene siete estrellas; de su boca sale una

espada aguda de doble filo y su cara brilla como el sol cuando est en
su mximo esplendor.

17. Al verlo ca como muerto a sus pies; pero me toc con la mano
derecha y me dijo: No temas, soy yo, el Primero y el Ultimo,

18. el que vive. Estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de
los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y de su reino.

19. Escribe, pues, lo que has visto, tanto lo presente como lo que ha de
suceder despus.

20. Escucha el significado de las siete estrellas que has visto en mi

mano derecha y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son
los ngeles de las siete Iglesias, y los siete candeleros son las siete
Iglesias.
Juan habl en un lenguaje simblico para poder mantener la fe, y la
esperanza en los cristianos que estaban siendo perseguidos y
victimizados por el poder del imperio romano. Haba que manifestarle la
fe y que perseverar que la Gloria de Dios los esperaba.

Breve Explicacin de algunos Smbolos (Basado en Carlos Mesters)

No es tarea de este pequeo libro explicar todas las visiones y todos
los smbolos del Apocalipsis. No alcanzara! Slo vamos a dar una
muestra. Esto ayudar a descubrir el sentido de los otros smbolos. La
explicacin ser breve. Slo una llave. Sin explicar cmo se hizo la
llave, ni cmo funciona. Esto lo descubrir cada uno por s mismo.
1. La mujer embarazada (12,1-2): es el pueblo de Dios, Mara,
engendrando

al

Mesas,

el

Libertador.

2. Dragn o Monstruo (12,3-9): es el poder del mal que opera en el

Rosalba Lujano R.

Pgina 9

mundo, Satans (se entenda que era

el emperador romano).

3. Bestia (13,1): es el Imperio Romano, el poder que encarna el mal,

matones

del

Dragn.

4. Bestia con apariencia de cordero y voz de dragn (13,11): son los

falsos profetas que se ponen al servicio del Imperio Romano para
legitimarlo

delante

del

pueblo.

5. Cordero (14,1): es Jess, el cordero pascual, cuya sangre

produce

la

liberacin

6.

Siete:

7.

Doce:

del

pueblo.

(07)

totalidad.

(12)

perfeccin

8. Siete cabezas (12,3): son las siete colinas de la ciudad de Roma

(17,9),

siete

reyes

(17,9-10).

9. Diez cuernos (12,3): cuerno es seal de poder o de rey (17,12);

diez

indica

que

no

es

total,

mitad

entre

12.

10. 1260 das (12,6), 42 meses (11,2), un tiempo, dos tiempos y

medio tiempo (12,14): es la mitad de 7 aos. Indica un tiempo limitado
e

imperfecto.

Dios

limita

el

tiempo

del

perseguidor.

11. Alas de guila (12,14): es la proteccin con que Dios conduce a

su
12.

pueblo
Pantera,

(Dt

oso,

len

(13,2):

32,11;
smbolos

Ex
de

19,4).

voracidad

de

explotacin.
13. 144.000 vrgenes (14,1-4): es el nmero completo: 12x12 x
1000; doce del Antiguo Testamento y doce del Nuevo Testamento. Son
vrgenes, es decir, que nunca anduvieron detrs de los falsos dioses
del

Imperio

Romano.

14. Babilonia (14,8; 18,2): es Roma que explota a los pueblos para
enriquecerse

(18,3.9-13).

15. Hijo del Hombre (14,14): imagen de Jess Mesas, tomada del
profeta
16.

Armagedn

enemigos,
Rosalba Lujano R.

Daniel
(16,16):

smbolo

sacado
Pgina 10

(Dan.7,
de
de

derrota

13).
de

Zac

los

ejrcitos
12,11.

17.

Color

blanco

(19,14):

smbolo

de

victoria.

18. Mil aos (20,2-7): es el tiempo completo entre el fin de la

persecucin

el

fin

del

mundo.

19. Lago de fuego (20,14): smbolo del destino que tendr todo el
que

se

opone

al

plan

de

Dios.

20. Segunda muerte (20,14): es la muerte de la propia muerte. Al

final

slo

va

quedar

la

vida.

21. Nueva Jerusaln (21,2): smbolo del nuevo pueblo de Dios.

22. Bodas del Cordero (21,2; 19,9): victoria y fiesta final de la unin
de

todos

con

Dios.

23. Alfa y Omega (21,6): primera y ltima letras del alfabeto griego:
principio y fin.

Rosalba Lujano R.

Pgina 11