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Sociologia Criminal

Introduo: As primeiras propostas de implantao da sociologia no ensino brasileiro surgiram no


final do sculo XIX, com as iniciativas de Rui Barbosa e Benjamin Constant; apesar desses projetos
no terem se concretizado, entraram para a histria da disciplina no Brasil. Mais tarde em 1925 com
a Reforma Joo Luiz Alves-Rocha Vaz a disciplina ascende de forma obrigatria nos currculos do
ensino secundrio e normal, no entanto, em 1942 com as Reformas de Capanema a sociologia
retirada do ensino secundrio. Este trabalho tem por objetivo evidenciar o surgimento da sociologia
no Brasil durante o perodo citado, dando nfase a alguns aspectos que ocorreram no Estado do Rio
Grande do Sul, levantando os principais projetos e personagens que contriburam para a
institucionalizao da disciplina no pas.
DESENVOLVIMENTO DA SOCIOLOGIA DO DIREITO
1. Desenvolvimento no plano internacional
O objectivo deste ponto no apenas resumir como evoluiu a disciplina. Tambm se
pretende, face a uma bibliografia particularmente heterognea, fornecer aos estudantes elementos
sobre as causas da diversidade da produo acadmica que se designou como sendo de sociologia
jurdica ou sociologia do direito.
a) Evolues anteriores ao estabelecimento da sociologia universitria: Tecem-se reflexes
sobre as leis a o seu lugar nas sociedades desde a antiguidade. As obras anteriores ao sculo XIX,
no entanto, distinguem-se radicalmente da sociologia do direito moderna porque no existia ainda
(supra ponto A. 5) um direito positivo que se impusesse ao prprio filsofo como base do
conhecimento das normas sociais vlidas. Nesta circunstncia, o observador da sociedade tinha
necessariamente que, ao mesmo tempo, inventariar os costumes e retirar da reflexo sobre esses
costumes concluses normativas sobre as leis desejveis para o seu tempo. Tpico deste
posicionamento Montesquieu1, que costuma ser referido como um dos precursores da sociologia
do direito.
As condies da abordagem intelectual do direito mudam no incio do sculo XIX, com a
positivizao do direito. Este aparece a partir de agora como um objecto claramente delimitado,
independentemente do trabalho de reflexo filosfica que se lhe poder aplicar. Numa primeira fase,
esta diferenciao do direito vai favorecer o desenvolvimento de uma cincia prpria, a cincia
jurdica no sentido moderno da palavra. Esta vai ter como objecto o melhor conhecimento e a
sistematizao do direito positivo. Tambm tem, numa poca em que nem todos os Estados

europeus j se democratizaram nem se constitucionalizaram, motivos para reflectir sobre os


fundamentos do direito. claramente esse o objectivo da Filosofia do direito de Hegel: mostrar que o
direito positivo adequado ao processo histrico. Esta obra vai suscitar uma reaco que se poderia
considerar como um primeiro esforo autenticamente sociolgico de abordar o direito positivo: a
crtica da filosofia do Estado e do Direito de Hegel por parte de Marx. Na realidade, o objectivo de
Marx no corresponde linearmente ao que chamaramos hoje um objectivo sociolgico stricto sensu.
Trata-se de um trabalho, por assim dizer, de oficina, destinado a consolidar um ponto de vista sobre
a realidade social emancipado da viso de Hegel, ento dominante. Trabalho que passa pelo esforo
de identificar o que no pertinente, face realidade do seu tempo, numa das partes mais influentes
da obra de Hegel.
A principal tese que se retirou dos trabalhos de Marx sobre o direito foi que o direito era
condicionado pelas relaes de produo, sendo um instrumento da dominao da burguesia sobre
o proletariado. Algumas dcadas mais tarde, um universitrio alemo, Rudolf Stammler, procurou
rebater esta tese, apoiando-se numa viso kantiana da realidade social e sustentando que eram as
formas jurdicas que tornavam inteligveis e, logo, davam eficcia histrica s actividades humanas.
Esta reaco crtica socialista ao direito poder ter contribudo para reforar, entre os juristas, uma
tendncia em menosprezar os factos sociais e reagir negativamente a propostas de
recontextualizao sociolgica do direito. Entretanto, a obra de Stammler veio tambm estabelecer,
como se vai ver, um curioso elo de ligao entre as obras de Marx e de Weber.
A principal tese que se retirou dos trabalhos de Marx sobre o direito foi que o direito era
condicionado pelas relaes de produo, sendo um instrumento da dominao da burguesia sobre
o proletariado. Algumas dcadas mais tarde, um universitrio alemo, Rudolf Stammler, procurou
rebater esta tese, apoiando-se numa viso kantiana da realidade social e sustentando que eram as
formas jurdicas que tornavam inteligveis e, logo, davam eficcia histrica s actividades humanas.
Esta reaco crtica socialista ao direito poder ter contribudo para reforar, entre os juristas, uma
tendncia em menosprezar os factos sociais e reagir negativamente a propostas de
recontextualizao sociolgica do direito. Entretanto, a obra de Stammler veio tambm estabelecer,
como se vai ver, um curioso elo de ligao entre as obras de Marx e de Weber.
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2 Para uma reflexo sobre as relaes entre o surgimento, sucessivamente, da cincia
jurdicamoderna, entre outras cincias sociais , e da sociologia, entre o incio e o fim do sculo
XIX, ver o documento Les sciences sociales: Leurs origines, leur pratique actuelle, leurs rapports aux
disciplines juridiques elaborado para a cadeira de introduo s cincias sociais ministrada no
mbito do curso de licenciatura em direito da Universidade de Genebra), Genebra, Faculdade de
direito, Maro de 2002.

Social (1893). Neste livro, procurando captar empiricamente a evoluo que conduz
dasolidariedade mecnica solidariedade orgnica, apoia-se numa anlise dos sistemas jurdicos,
verificando, em tempos mais remotos, um predomnio do direito penal (que simplesmente previne as
confrontaes, facilitando assim o desempenho por muitos, em paralelo, de actividades
semelhantes), e, no seu tempo, um predomnio do direito que chama cooperativo (que consagra
uma grande variedade de papis diferenciados que se complementam)3.
Quanto a Max Weber, aborda o direito em dois captulos de Economia e sociedade: em A
economia e as ordens sociais (captulo I da Segunda Parte parte emprica , no primeiro volume)
e em Sociologia do Direito (captulo VII da mesma parte). Este captulo ser tambm publicado
como livro autnomo.4 O primeiro destes dois captulos defende um conceito sociolgico do direito,
baseado essencialmente na possibilidade da utilizao da fora para impor a aplicao de regras,
um conceito que procura evitar definir o direito pela sua relao com o Estado. Este conceito vai
permitir dar conta das transformaes que o direito sofre como efeito da emergncia dos Estados
modernos, transformaes analisadas no outro captulo. Recorde-se que o conceito crucial nesta
anlise o de racionalizao. Mais concretamente, esta consiste no facto de o conhecimento do
direito passar a ser reservado a profissionais, e o seu fundamento deixar progressivamente de
dever-se a referncias religiosas ou tradicionais. Apenas importa que o direito sirva eficazmente os
objectivos de determinada aco.5
Na sua conceptualizao do direito, Max Weber insiste muito na noo da percepo
subjectiva que o actor social tem das hipteses da utilizao da fora para sancionar a regra.
Pretende assim, nomeadamente, contradizer a tese de Stammler, segundo a qual, como acima se
assinalou, o direito actuaria sobre a realidade pela sua mera qualidade de
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3 Ver Durkheim, 1893 / 1971, em particular pp. 117 ss.
4 Estas publicaes autnomas tem no apenas uma justificao temtica, mas tambm uma
curiosa causa histrica. O manuscrito contendo esta parte de Economia e Sociedade, redigido
provavelmente por volta de 1910, perdeu-se e foi reencontrado apenas em 1957, nos Estados
Unidos. ento publicado, em traduo, nos Estados Unidos, assim como em alemo, por Johannes
Winkelmann (Max Weber, Rechtssoziologie, Neuwied, Luchterhand, 1960). Este material permitiu
uma reviso em profundidade do captulo Sociologia do Direito das primeiras edies de
Economia e Sociedade, na edio de 1976 (Tbingen, Mohr / Siebeck), edio alis tambm
preparada por Winkelmann. Pormenores sobre este processo de reviso podero ser encontrados
no volume da Max Weber-Gesamtausgabe dedicado Rechtssoziologie , que, no entanto, ainda
no est disponvel.

5 Ver nomeadamente as ltimas linhas de Weber, 1986, p. 234 s.


forma. A preocupao de demonstrar a no pertinncia desta tese apresentada, alis, logo no
incio de Economia e Sociedade, como uma das principais motivaes intelectuais de Max Weber.
Existe assim uma continuidade paradoxal entre os trabalhos de Marx e Weber. Continuidade, na
medida em que Weber quer reinstalar a conceptualizao da sociedade na aco social concreta, o
que o aproxima de Marx.
Paradoxal, porque, como socilogo, Weber considerado como quem revalorizou a esfera
cultural nos modelos de explicao do social. E, efectivamente, enquanto Marx v no direito, antes
de mais, uma conceptualizao enganadora das relaes sociais, da qual convm emancipar-se
intelectualmente, e livrar-se praticamente, Weber considerao um mecanismo crucial para o
funcionamento das sociedades modernas.6
Concluindo, convm precisar o estatuto da sociologia do direito de Durkheim e Weber. Esta,
para estes dois autores, constitui um captulo imprescindvel da sociologia, imprescindvel porque o
direito um fenmeno central nas sociedades modernas (codificaes e constitucionalismo supra
pontos I.A.3 e I.A.4 so experincias histricas recentes). Logo, as caractersticas destas
sociedades deixam-se observar com particular nitidez nos fenmenos jurdicos. Nesta perspectiva,
no entanto, a anlise sociolgica do direito deve relacionar-se directamente com a discusso geral
da sociedade moderna, inserindo-se assim numa sociologia entendida como necessariamente
generalista. Nesta a sociologia do direito j um tema, mas no poderia ser uma sub-disciplina
autnoma. Encontramos uma maneira semelhante de abordar o direito na obra de Talcott Parsons,
em continuao directa e explcita, alis, do esforo de teorizao geral que motivava Durkheim e
Weber. Parsons refere o direito em vrias ocasies como constituindo, no sistema social, um dos
sub-sistemas com vocao integradora, isto , com vocao em facilitar, nas interaces sociais, o
relacionamento entre os indivduos.7
c) A sociologia jurdica como alternativa s concepes positivistas do direito: A seguir
Primeira Guerra Mundial, vive-se na Europa uma poca de crise dos regimes democrticos. As
sucessivas revolues que tiveram lugar em muitos Estados, durante o
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6 As crticas de Weber a Stammler despertaram grande interesse junto dos socilogos do direito. O
texto principal a este respeito, uma longa recenso do livro de Stammler, por Weber, redigida em
termos muito incisivos, foi recentemente traduzida para o francs, com uma extensa e detalhada
introduo de Michel Coutu, Dominique Leydet, Guy Rocher e Elke Winter (Weber, 2001).

7 Ver nomeadamente Parsons (1961) ; mais especificamente dedicado aos juristas, ver tambm
Parsons, 1954.
sculo XIX e logo a seguir Guerra, levam a associar a democracia parlamentar, assim como o
direito positivo de emanao parlamentar, instabilidade social. Pensadores de diversas orientaes
polticas vo, durante este perodo, interrogar-se sobre as possibilidades de um novo fundamento
social da ordem poltica e do direito, para alm da democracia formal. Surge, neste contexto, a ideia
de uma ordem social de que o direito apenas seria uma expresso tcnica, reforando as estruturas
sociais existentes. A sociologia, que conseguiu algum reconhecimento acadmico, considerada
como um meio apropriado para melhor identificar estas estruturas existentes. Apoiando-se neste
conhecimento, e assumindo uma vocao claramente normativa, poderia ento lanar-se as bases
de um novo tipo de direito, adequado a estas estruturas. Fala-se em direito vivo , mais tarde em
direito corporativo ou, na terminologia usada nesses anos por Georges Gurvitch, em direito social
(Gurvitch, 1932). A sociologia do direito que se vai promover nessa fase , portanto, caracterizada,
por um lado, por uma orientao normativa, e, por outro lado, pelo facto de ser desenvolvida,
principalmente, j no por socilogos que desejariam melhor entender a sociedade, mas por juristas
que pretendem transformar o seu instrumento de aco.