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Artigo Original

Curso Pacifismologia: Aporte Autocognitivo de


Conexo Holopensnica da Paz
Pacifismology Course: Self-cognitive Contribution of Holothosenecal Connection of Peace
Curso Pacifismologa: Aporte Autocognitivo de la Conexin Holopensnica de la Paz
Marlene Comiotto*
* Assistente social. Especialista em Cincias da Educao, Voluntria do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC).
marlene.comiotto@terra.com.br
Palavras-chave
Anticonflituosidade
Assistencialidade profiltica
Autopacificao
Autopercepo
Holopensene
Recins
Keywords
Anticonflict
Holothosene
Intraphysical recycling
Prophylatic Assistentiality
Self-pacification
Self-perception
Palabras-clave
Anticonflictuosidad
Asistencialidad profilctica
Autopacificacin
Autopercepcin
Holopensene
Recines

Artigo recebido em: 03.02.2015.


Aprovado para publicao em: 02.07.2015.

Resumo:
Este artigo traz a autovivncia da autora na prtica docente do Curso Pacifismolo gia, do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC), no Centro
Educacional de Autopesquisa (CEA), da cidade de Florianpolis, SC, no perodo de
setembro a novembro de 2014. A aplicao da metodologia constituiu-se de aes
prticas, registros das autoexperincias; utilizao do pensamento crtico-reflexivo,
auto-observao das aulas, insights na elaborao do plano de aula, demandas e troca
de saberes entre docentes e discentes, autoavaliao na finalizao das aulas. Integra
a metodologia os relatos efetuados nas fichas de avaliao do referido curso, benefcios e recins do corpo docente em Cricima, Santa Catarina. Os resultados conduziram verificao de que o Curso Pacifismologia funciona como aporte autocognitivo
ou recurso de conexo holopensnica da paz e perpassaria pela eliminao da anticonflituosidade ntima, por meio das mudanas na estrutura cognitiva na forma de
pensar e agir nas situaes corriqueiras do dia a dia.
Abstract:
This article brings the author's self-experience in the practice of teaching in the
International Institute of Projectiology and Conscientiology (IIPC) the Pacifismology
Course, from September to November 2014, in the Self-research Educational Center
of Florianpolis, SC. The application of the methodology was constituted of practical
actions, self-experiences registrations; use of critical-reflexive thought, self-observation of classes, insights in elaboration of class plan, demands and exchange of knowledge between teachers and students, and self-evaluation at the end of the classes. Integrates the methodology the reports made in the evaluation forms of the referred
course, benefits and intraphysical recycling of the faculty in Cricima, Santa Catarina. The results led to the verification that the Pacifismology Course works as selfcognitive contribution or holothosenecal connection of peace resource and would pretermit the elimination of intimate anticonflict, through changes in the cognitive structure in the way of thinking and acting in the current day by day situations.
Resumen:
Este artculo manifiesta la autovivencia de la autora en la prctica docente del
Curso Pacifismologa, del Instituto Internacional de Proyecciologa y Concienciologa (IIPC), en el Centro Educacional de Autopesquisa (CEA), en la ciudad de Florianpolis, SC, durante los meses de Setiembre a Noviembre de 2014. La aplicacin de
la metodologa se constituye de acciones prcticas, registros de auto-experiencias, utilizacin del pensamiento crtico-reflexivo, auto-observacin de las clases, insights en
la elaboracin del plan de clases, demandas e intercambios de saberes entre docentes
y discentes y autoevaluacin en la finalizacin de clases. La Metodologa est integrada por los relatos efectuados en las fichas de evaluacin del curso referido, beneficios y recines del cuerpo docente en Cricima, Santa Catarina. Los resultados conducieron a la verificacin de que el Curso Pacifismologa funciona como aporte autocognitivo o recurso de la conexin holopensnica de la paz, produciendo la eliminacin
de la conflictuosidad ntima, por medio de los cambios en la estructura cognitiva, res pecto de la forma de pensar y de actuar, en las situaciones comunes del da a da.

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INTRODUO
Autoexperimentaes. Os registros contidos neste artigo refletem as experincias da autora, na condio de docente no Curso Pacifismologia, realizado no Centro Educacional de Autopesquisa do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia, na cidade de Florianpolis, em Santa Catarina, no perodo de
setembro a novembro de 2014.
Objetivo. O objetivo apresentar autovivncias perceptivas e paraperceptivas interassistenciais no Curso Pacifismologia.
Interassistncia. justamente neste aspecto que compartilha os efeitos assistenciais de trazer tona te mtica to transcendente quanto o antibelicismo e estabelece correlaes com a autopacificao e pacificao
grupal.
Metodologia. O mtodo de pesquisa fundamentou-se em aes prticas, registros das autoparapercepes, aplicao da autoconscienciometria e heteroconscienciometria, utilizao do pensamento crtico-reflexivo, auto-observao das aulas, insights na elaborao do plano de aula, demandas e troca de saberes entre
docentes e discentes e autoavaliao na finalizao das aulas. Integra a metodologia os relatos nas Fichas de
Avaliao do Curso Pacifismologia dos discentes e benefcios e recins do corpo docente, do curso de Florianpolis e Cricima, em Santa Catarina.
Bibliografia. A sustentao terica do Curso Pacifismologia fundamentada na proposio da teoria do
Homo sapiens pacificus, de Waldo Vieira, edio 2007, que prioriza fatos relevantes, sobre os processos belicosos ancestrais das guerras. O enfoque a assistencialidade profiltica e o princpio do universalismo da
paz. Dessa forma, a obra permitiu autora anlise e sistematizao da teoria com a prtica da realidade dos
contextos e posturas ainda belicosas, remanescentes, nas sociedades intra e extrafsicas.
Estrutura. O desenvolvimento do artigo est dividido em cinco sees, descritas a seguir:
I. Contextualizao Pesquisstica.
II. Argumentos da Autopesquisologia.
III. Fatos e Parafatos: vivncias e aprendizados.
IV. Relatos das Recins dos Discentes no Curso Pacifismologia.
V. Relatos do Corpo Docente do Curso Pacifismologia.

I. CONTEXTUALIZAO PESQUISSTICA
Pacifismologia. Pacifismologia especialidade da neocincia Conscienciologia com o objetivo de estudar a autopacificao e a pacificao grupal. A condio consciencial da autopacificao requer, primeiro,
autoidentificar o trao blico, investir na autossuperao gradual para, depois, tornar-se espelho refletor na
autoconvivncia pacificadora benigna entre os pares.
Curso. O Curso Pacifismologia contempla a matriz curricular do Instituto Internacional de Projeciologia
e Conscienciologia (IIPC), com 20 aulas tericas e prticas energticas, carga horria de 50 horas, distribudas em 15 aulas expositivas, dois vdeos debates, dois laboratrios das posturas autopacificadoras e um laboratrio de tcnicas energticas.
Efeitos. Os efeitos assistenciais propostos no Curso Pacifismologia so conduzir autorreflexo questes relacionadas aos conflitos, insanidades e consequncias planetrias das guerras e repercusses intra e extrafsicas. Na medida em que traz tona as patologias e parapatologias humanas, ainda remanescentes nos
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dias atuais, descortinando possibilidades de reviso das intruses holopensnicas, onipresentes na manifestao consciencial.
Arcabouo. A fundamentao terica do Curso Pacifismologia o Tratado Homo sapiens pacificus, de
autoria do pesquisador Waldo Vieira (2007), fornecendo fatos e parafatos blicos, trazendo tona os desgas tes, prejuzos e sequelas para toda a humanidade advinda das posturas imaturas, oriundas dos resqucios nas
manifestaes conscienciais provenientes dos traos belicosos, ainda presentes, na maioria dos mais de sete
bilhes de conscincias planetrias (Ano-base: 2014).
Complemento. Complementa a bibliografia, verbetes da Enciclopdia da Conscienciologia (VIEIRA,
2013), incluindo ideias relacionadas belicosidade, autopacificao e pacificao grupocrmica.
Disciplinas. So disciplinas do Curso Pacifismologia: Paradigma Consciencial, Introduo Pacifismologia; Bases da Pacifismologia; Fundamentos do Antibelicismo; Sndrome da Ectopia Afetiva; Analogismos
e Antagonismos do belicismo; Vdeo debate I; Pr-guerra, Guerra, Ps-Guerra, Entre guerras; Taxologia do
Belicismo; Laboratrio das Posturas Autopacificadoras I; Laboratrio de Tcnicas Projetivas; Elenco e Intenes do Belicismo; Miniconscienciograma das Patologias Humanas; Vdeo debate II; Progresso Assistencial Antibelicista; Universalismo e Holocarmalogia; Homo sapiens serenissimus; Paz; Laboratrio das
Posturas Autopacificadoras II e Autocoerncia Cosmotica.

II. ARGUMENTOS DA AUTOPESQUISOLOGIA


Aporte. A autora utiliza o termo aporte ou recurso autocognitivo, pois considera a Episte mologia do
Curso Pacifismologia ser upgrade evolutivo, o acid test da autoexposio belicista, o striptease consciencial
provocando catlise na reformulao pensnica.
Verbete. Na Definologia do Verbete Aporte Existencial, (LOCHE, 2013, p. 847 a 853), exposto o seguinte:
O aporte existencial todo e qualquer recurso recebido pela conscin, homem ou mulher,
durante a vida, decorrente do investimento do Maximecanismo Multidimensional Interassistencial, sobretudo na fase preparatria da autoproxis, constitudo por ferramentas teis,
aprendizados e condies favorveis ao bom desempenho das tarefas interassistenciais.

Autocognio. A cognio est relacionada com a apreenso, atualizao, reatualizao do conhecimen to associada ao prefixo auto, o qual significa por si prprio. Nesse contexto, entende-se por autocognio os
esforos utilizados pela conscincia, homem ou mulher, na procura do saber.
Cultura. Apropria-se das Cincias Sociais, na utilizao conceitual sobre o verbete Cultura, que se referem s ideias, comportamentos, smbolos e prticas sociais apreendidas de gerao a gerao, na vida em sociedade.
Aspectos. A cultura expresso pessoal e coletiva, podendo conter na sua essncia aspectos positivos
e negativos. Positivos quando dissemina saberes, transcende as diferenas ideolgicas, religiosas, em prol da
renovao pensnica. Negativos quando a beligerncia reforada por meio do contexto doutrinrio, repres sivo, sectrio, germinando a intolerncia e agressividade entre seus pares.
Distores. As distores so fixadores holopensnicos nocivos, gerando as patologias sociais humanas
e consequentemente, os atos e posturas belicosas. No Tratado Homo sapiens pacificus, Vieira (2007, p. 209),

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define que no universo da Pensenologia, o belicismo gera a antipensenizao grupal, patolgica e exacerbada, capaz de levar as pessoas sndrome da ectopia afetiva (SEA).
Ectopia. interessante refletir o quo distante est a conquista da autopacificao e a pacificao ntima, se a conscin ainda se envolve em contextos mesolgicos de fluxos pensnicos patolgicos, reforando
a reproduo de atitudes deslocadas e de inteno beligerante, traduzindo na ntegra a manifestao da ecto pia grupocrmica por meio do holopensene automimtico.
Automimtico. No verbete Holopensene Automimtico, Waldo Vieira (2009, p. 5.650 a 5.654) define
ser aquela atmosfera da vida intrafsica, condicionada atravs de geraes, capaz de manter a repetio de
experincias humanas, iguais entre os membros da mesma famlia.
Holopensene. O holopensene o conjunto de pensenes agregados nos ambientes ou dimenses intra
e extrafsica reverberando o pensamento, o sentimento e a energia consciencial. Por ser unidade indissoci vel, a expresso incessante das manifestaes pessoais e grupais em qualquer dimenso.
Comunicao. As interaes sociais e afetivas so energticas. A comunicao entre os pares acontece
por meio dos pensamentos, dos sentimentos e das energias. Tal interfuso influencia energeticamente as dimenses de manifestao das conscincias intrafsica e extrafsica de maneira patolgica ou profiltica
a partir das crenas, atitudes, valores, cultura, autopercepo e heteropercepo das realidades.
Conscienciometrologia. Pela Conscienciometrologia, a conscincia pode avaliar a extenso e profundidade do quanto o holopensene onipresente interfere na manifestao consciencial, na atualidade.
Recins. As reciclagens intraconscienciais (recins) so propulsoras das mudanas e pilares de implantao da renovao holopensnica. A aquisio de neoideias, neopensenes, induz e interfere na minimizao
das desafeies, gerando comportamentos humanizados e tolerantes.
Conflituosidade. medida que, gradativamente, os conflitos ntimos e grupais vo sendo minimizados,
a conexo energtica de construo da pacificao coletiva se torna possvel, pois reverbera o holopensene
receptivo antibelicoso na humanidade e para-humanidade.
Cultura de Paz. No verbete Cultura da Paz, Manfroi (2011, p. 3.763 a 3.768) define sendo a expresso, pessoal ou coletiva, do conjunto de valores, atitudes, comportamentos, iniciativas, pensamentos, sentimentos e energias adotados pelas conscincias lcidas, comprometidas com a Cosmotica, o Pacifismo
e o Universalismo, pautando-se pelo respeito a toda forma de vida em evoluo e a interconvivialidade fraterna perante a diversidade consciencial.

III. FATOS E PARAFATOS: AUTOVIVNCIAS E AUTOAPRENDIZADOS


Divulgao. Na divulgao do produto conscienciolgico, especificamente no curso Pacifismologia,
houve fatos intra e extrafsicos que resultaram no adiamento do curso. A dificuldade maior foi acessar alunos
para constituir a turma. Aps intensificao no Contato Telefnico Assistencial (CTA), a turma foi formada
com oito alunos. No raciocnio lgico e intrafsico, havia a conjuno de dois fatores que sustentavam a facilidade na formao da turma descritos a seguir em ordem alfabtica:
1. Novidade. Curso novo na matriz curricular institucional.
2. Pacificidade. Proposta temtica indita sobre pacificidade.
Hipteses. A autora aventa trs hipteses para o adiamento do curso, descritas em ordem alfabtica:
1. Compreenso. A falta de compreenso sobre o desenvolvimento da abordagem do Curso Pacifismologia, por parte de todos os envolvidos.
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2. Holopensene. O holopensene grupal apriorstico de que seria fcil divulgar e compor a turma sem reflexes sobre a temtica pacificidade e repercusses intra e extrafsica.
3. Pseudoengano. O pseudoengano de que no haveria presso extrafsica e contrafluxos interferindo na
equipe de divulgao do Curso Pacifismologia, nos alunos assistidos e nos docentes escalados.
Contedo. O corpo de conhecimentos contemplados no Curso Pacifismologia oportuniza fazer associaes e conexes entre os conflitos armados, detalhando o histrico humano belicista, para de pois anatomizar
aspectos da intraconsciencialidade. As associaes e conexes entre os conflitos blicos e a pacificao ntima contribuem na extrapolao e recuperao de unidades de lucidez dos docentes, discentes e consciexes ligadas ao contexto parapedaggico.
Belicosidade. O grande desafio cognitivo para a autora foi estudar com profundidade, minuciosamente,
a belicosidade. Inserir no contexto de sala de aula a antiapologia aos conflitos externos, repercusses e con sequncias, estabelecer as correlaes com a anticonflituosidade nas situaes do dia a dia que desestabili zam, criam animosidades, irritabilidade, agressividade e avanar para os processos das reurbanizaes conscienciais, condio sine qua non para a obteno de paz ntima.
Conscienciometria. A conscienciometria imprescindvel na reeducao da manifestao consciencial,
bastante aplicada no Curso Pacifismologia. A autora observou que a exposio das realidades patolgicas
abordadas, a exemplo da pr-guerra, guerra, ps-guerra, miniconscienciograma das patologias humanas, permitia, ao mesmo tempo, aos docentes e discentes a autoconscienciometria, pairava o desconforto e a inaceitabilidade, pelo reconhecimento de traos, posturas, atitudes e expresses, ainda, belicosas.
Desconstruo. No Tratado Homo sapiens pacificus, Vieira (2007, p. 264), expe que a evoluo cultural nem sempre significa maturidade consciencial. Toda reciclagem ou reeducao exige a desconstruo
de esquemas mentais estruturados e a abdicao definitiva de crenas.
Qualificao. O contedo programtico do Curso Pacifismologia, pelo cotejo e densidade de informa es, requereu da autora lucidez quanto s percepes e parapercepes no campo energtico parapedaggi co assistencial, instalado na sala de aula.
Compreenso. Entende-se que a compreenso da dinmica interassistencial permitiu que a equipe tcnica extrafsica atuasse assistencialmente com os discentes nas temticas recorrentes, por exemplo: temas so bre conflitos no grupo profissional, familiar, intolerncias no trnsito, comunicao no assertiva, defesa dos
direitos, manuteno do orgulho, inatividade em buscar as reconciliaes, perdo e autoperdo, gestos e expresses belicosas.
Interseo. Por meio da interseo da equipe tcnica extrafsica no acompanhamento das aulas do Curso Pacifismologia, aspectos sutilizados de posturas belicosas reacendiam ou reapareciam no microuniverso
consciencial do grupo. Havia a predisposio de entender as prprias fissuras com as quais ainda se deparava, sobressaindo a vontade pessoal de acertar. s vezes, a ansiedade ou imediatismo em querer resolver tudo
se manifestava por meio da fala de interlocuo reivindicatria.
Questionamentos. Em diversos momentos houve questionamentos oriundos dos discentes sobre a incompreenso de estudar, debater, refletir sobre o belicismo, para a compreenso da paz. Este quesito exigiu
por parte das docentes esclarecimentos pontuais e assistenciais na heterorreflexo da condio tnue entre
a belicosidade e a guerra ntima.

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IV. RELATOS DAS RECINS DOS DISCENTES NO CURSO PACIFISMOLOGIA


Transcrio. As transcries so fidedignas e fundamentam referencial expressivo das autovivncias
dos discentes do Curso Pacifismologia em Florianpolis, corroborando as argumentaes da autopesquisa.
Referem-se pergunta: Quais foram suas reciclagens relacionadas questo da autopacificao ntima, no
decorrer do curso?
Relatos. Os relatos descritos a seguir correspondem s oito Fichas de Avaliao do Curso Pacifismologia dos discentes de Florianpolis em Santa Catarina, divulgados somente aps a autorizao, por escrito,
para que as reciclagens ocorridas fossem publicadas neste artigo.
Discrio. A autora optou pela identificao nos relatos pelas iniciais do nome do relator:
Diminuio do orgulho. Identificao de que preciso melhorar a comunicabilidade. Deciso de manter
o antibelicismo como meta. Considero o curso Pacifismologia uma tima ferramenta de autopesquisa, abordagem da investigao de traos blicos; me ajudou a enxergar melhor a minha conduta diria (DO).
O curso proporcionou aprofundamento na autopesquisa. Percebemos traos blicos ainda no identificados. Reciclagem nas abordagens assistenciais, com entendimento da necessidade de respeitar o time
dos assistidos (CA).
Uma reciclagem importante que dei incio durante o curso, e ainda est ocorrendo, o antiantagonismo. Ter uma viso mais serena de mim, no cobrar ao ponto de completa paralisia e desse modo diminuindo
a ansiedade (sem identificao).
Maior dedicao ao trabalho com as bioenergias. Descoberta dos meus traos blicos, que se apresentam com sutileza na conviviologia. Clareza na percepo do trafar persistente nas inter-relaes. Responsabilidade maior pensando no processo evolutivo. Despertou em mim o desejo da docncia na Conscienciologia (LA).
Autopercepo dos pensenes patolgicos, belicistas. Diagnosticados os pensenes patolgicos, facilitou,
possibilitou o autoenfrentamento e a autossuperao da patologia patopensnica instalados na minha intraconsciencialidade, levando recxis mais profunda. E como consequncia melhoria da hiperacuidade e da
autoestima pessoal, otimizando o equilbrio homeosttico e afetivo (sem identificao).
Aprofundei o pacifismo. Reflexo. Antecipao na obteno na lucidez em situaes estressantes. Manuteno pr-pacifismo durante a situao estressante. Pensar mais no outro. Encontrei uma linha de raciocnio dentro das prioridades evolutivas. (CS).
O curso me levou autointrospeco, fazendo refletir sobre a cosmotica. Como estou pensando, como
estou agindo, e as reflexes disso no meu dia a dia e nas relaes grupocrmicas. Perce bendo, portanto,
maior paz interior, maturidade e lucidez nas aes-fruto de uma pensenidade vigilante e sadia (sem identificao).
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Intolerncia com meus trafares. Devo aceit-los como sendo algo a melhorar sempre, ser to lerante comigo e com os outros, far com que diminua as reincidncias, devo trabalhar mais o eu, mudar hbitos
para que me mantenha sempre calmo, serei mais tolerante (RH).
Autossuperaes. Por meio dos relatos dos discentes descritos acima refora-se a proposio da autora
de o Curso Pacifismologia ser aporte qualificador assistencial autocognitivo de compreenso da conflituosi dade ntima e avano nas autossuperaes e posterior autoconvivncia pacificadora benigna entre os pares.

V. RELATOS DO CORPO DOCENTE DO CURSO PACIFISMOLOGIA


Benefcios. Segue a transcrio dos benefcios e recins propiciadas no corpo docente do Curso Pa cifismologia de Florianpolis e Cricima, em Santa Catarina, com a identificao do nome do professor (a)
declarante e a transcrio fidedigna dos depoimentos, o que a autora faz a partir da autorizao por escrito
dos respectivos docentes:
O Curso Pacifismologia oportunizou o aprofundamento da autoconscienciometria relacionada temtica da pacificao ntima. A responsabilidade na preparao das aulas, a reflexo a respeito da melhor for ma de motivar os alunos a analisarem os seus traos conscienciais, com o objetivo de obter a paz ntima,
contribuiu sobremaneira no meu striptease consciencial ao longo do curso. Os insights, as ideias, os cosmogramas realizados de alguma forma estavam relacionados s minhas prprias dificuldades. Percebi que
houve mudana cognitiva na compreenso do binmio admirao e discordncia; na percepo de circunstncias especficas de patopensenidade e de raiva. Intensificaram, ainda mais, laboratrios conscienciais de
questes que esto sendo trabalhadas h algum tempo: posicionamento pessoal, assertividade, autoestima,
entre outros. Constatei que somente por meio do autoconhecimento, da percepo e da autossuperao das
imaturidades conscienciais, se consegue atingir a pacificao ntima (professora Alessandra Serafim).
Participar na condio docente do Curso Pacifismologia representou fazer extrapolaes das sutilizaes das posturas ainda belicosas. O aprendizado foi inestimvel em termos de estmulos para a autopercepo da manifestao consciencial entre os pares por meio do pensamento crtico reflexivo, perante a manifestao consciencial. O confrontograma evolutivo foi relevante no sentido das inmeras possibilidades,
no transcorrer do curso, de rever posturas, identificar traos, fazer as correlaes pertinentes na busca da
autopacificao e pacificao grupal. Elencar expresses usuais que traduzem o sentimento e a ideia blica
associada necessidade de incorporao da interlocuo pacificadora e solucionadora de conflitos em
qualquer dimenso de manifestao consciencial foi marcante. A ampliao da intraconsciencialidade sobressaa perante os fatos corriqueiros do cotidiano que adquiriram profundo significado enquanto laboratrio de entendimento da dinmica multidimensional, pois o dia a dia se tornou bolso holopensnico de interao e reciprocidade entre o materpensene do curso pacificidade, contedo das aulas, captao das
neoideias e reatualizaes conscienciais contnuas. O investimento e atuao, perceptvel, da equipe extrafsica tcnica antibelicista empenhada na acelerao profiltica da belicosidade pessoal e grupal, para patamares mais humanizados, autodesafio para todos ns responsveis pela paz planetria. O curso atua en quanto qualificador e reatualizador do holopensene entrpico e patolgico da conflituosidade, avanando
cirurgicamente, desde que estejamos disponveis, para as recins e reciclagens intraconscienciais, condio
sine qua non para a obteno de paz ntima (professora Marlene Comiotto).
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Particularmente, o exerccio de docncia proporcionou-me viso de escala sobre as bases constituintes
da sociedade moderna e contempornea pelo vis do antagonismo beligerncia-pacifismo, restando claro os
argumentos antievolutivos que sustentam em grande parte a economia e o desenvolvimento das muitas cincias humanas, retroalimentadores da indstria do belicismo. Singulares foram as concluses de que, considerando o momento evolutivo humano e o processo necessrio da reurbanizao, a violncia em seu variado
espectro, continuar grassando a Socin e suas dimenses paralelas enquanto novos aportes pr-pacifismo
tentam lhe fazer frente. E que o holopensene da beligerncia alimentado tambm por minha pensenidade
particular de conscincia pr-serenona, notadamente no exerccio quase sempre sutil da intolerncia silenciosa e da competitividade instintiva. Contudo, havemos de construir, dia a dia, fio a fio, ponto a ponto, obstinadamente, a pensenidade pacificadora das realidades a partir de nossas recins e recxis individuais (pro fessor Samir Henrique de Moraes).
Representao. Os relatos descritos representam o confrontograma evolutivo dos docentes do Curso
Pacifismologia, autovivenciado e oportunizado no contexto parapedaggico no perodo de realizao das aulas conscienciolgicas. Os ganhos evolutivos resultaram na identificao conscienciomtrica de comportamentos, fatos, parafatos trazendo tona o modus operandi da manifestao consciencial, possibilitando
a identificao e reperspectivao para mudana da realidade existencial.

CONSIDERAES E REFLEXES PARCIAIS DA AUTORA


Movimentos. Com as insanidades e horrores da primeira Grande Guerra e Segunda Guerra Mundial,
proliferaram movimentos planetrios com objetivos de difundir e concretizar compromissos com a paz, que
se perpetuam at os dias atuais. Os movimentos tm contribuio inestimvel, contudo a maioria das vezes
representam motivaes diversas, desde a profilaxia de situaes conflitivas a inibir a proliferao de artefatos nucleares e desarmamento blico. Tal pluralidade ou diversidade ideolgica traduz o holopensene impreciso sobre o real significado de paz.
Ingenuidade. A ingenuidade sobre o real significado de paz, no atual nvel evolutivo planetrio, requer
muito mais mudanas cirrgicas, do que conceituaes piegas ou banalizaes sobre pacifismo e pacificao.
No bastam somente indumentria branca e se darem as mos para que a paz, num passe de mgica, se torne
universal e envolva a humanidade e a para-humanidade. A paz muito mais que acordos diplomticos, con ciliaes e conceituaes apriorsticas na viso intrafsica do paradigma cientfico clssico.
Confrontograma. O Curso Pacifismologia desponta como aporte ou recurso inovador e parateraputico,
quando traz na sua estrutura metodolgica a possibilidade da autoanlise, sob a tica do paradigma consciencial, do confrontograma evolutivo de conscins e consciexes do antes e o depois da identificao belicosa na
manifestao consciencial.
Conscienciometria. A anlise crtico-reflexiva referente ao Curso Pacifismologia ser aporte ou recurso
autocognitivo antibelicista, conduziu a autora a refletir que as mudanas para a conexo com o holopensene
de paz, perpassaria pela eliminao da anticonflituosidade ntima por meio das mudanas na estrutura cognitiva na forma de pensar e agir nas situaes corriqueiras do dia a dia.
Instigao. A apreenso do conhecimento sobre as verdades relativas de ponta (verpons) e o laboratrio
consciencial (labcon), oportunizado no contexto de sala do Curso Pacifismologia, instigam pos turas ntimas
menos aguerridas e autossuperao dos conflitos intra e interpessoais.
COMIOTTO, Marlene. Curso Pacifismologia: Aporte Autocognitivo de Conexo Holopensnica da Paz.

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Anticonflitividade. A anticonflitividade consciencial conquista pessoal de aes profilticas continuadas. O caminho da autopacificao fruto de esforos diuturnos, requer autopesquisa, autoconhecimento na
investigao dos aspectos geradores da autoconflituosidade entre os pares.
Autopacificao. Estudar, refletir, argumentar sobre as bases da autopacificao e pacificao grupal
so relevantes, uma vez que, diariamente, estamos expostos a situaes de convvio conflituosas. O aprendizado entender as desvantagens dos conflitos armados em detrimento da paz. Investigar detalhadamente os
prejuzos evolutivos de posturas beligerantes perante os proveitos e avanos da pacificidade, harmonia na so ciedade e parassociedade.
Agradecimentos. A autora agradece as contribuies dos discentes e docentes, aos ideali zadores do
Curso Pacifismologia, ao Prof. Waldo Vieira pela proposta da teoria e Tratado Homo sapiens pacificus e s
equipes extrafsicas tcnicas em pacifismo.

REFERNCIAS
1. Loche, Lanio; Aporte Existencial; verbete; In: Vieira, Waldo (Org.); Enciclopdia da Conscienciologia Digital; 9.000 p.;
1 CD-ROM; 19 E-mails; 350 especialidades; 2 fotos; glos. 2.146 termos (verbete); 104 microbiografias; 103 verbetgrafos; 16 websites; 7 Ed. Prottipo rev. e aum.; Verso 7.04; Associao Internacional Editares; & Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2012; pginas 847 a 853.
2. Manfroi; Eliana; Cultura de paz; Vieira; Waldo; Holopensene automimtico; verbete; In: Vieira, Waldo (Org.); Enciclopdia da Conscienciologia Digital; 7.200 p.; CD-ROM; 300 especialidades; 1.820 verbetes; verso prottipo aum.; 6 Ed.; Associao
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COMIOTTO, Marlene. Curso Pacifismologia: Aporte Autocognitivo de Conexo Holopensnica da Paz.

Conscientia, 19(3): 331-339, jul./set., 2015

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Artigo Original

Autossuperao da Irritabilidade e a Paz ntima


Self-surpassing of Irritability and the Intimate Peace
Auto-Superacin de la Irritabilidad e la Paz ntima
Goretti Lopes*
* Cirurgi Dentista. Voluntria do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC).
gorettilopeslau@yahoo.com.br
Palavras-chave
Animosidades
Evoluo
Necessidades evolutivas
Prioridade
Responsabilidade
Keywords
Animosities
Evolution
Evolutionary needs
Priority
Responsibility.

Resumo:
O artigo, elaborado a partir da experincia da autora que passou 25 dias sem sentir irritao a partir de uma imerso no curso de Extenso em Conscienciologia e Projeciologia 2 (ECP2) no Campus de Pesquisa do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC), objetiva explicitar a autopesquisa realizada no intuito
de alcance da paz ntima e autossuperao de fissuras psicossomticas. Discute sobre
a importncia e as vantagens da autossuperao da irritabilidade em busca da conquista da paz ntima. Explicita a possibilidade de o amadurecimento psicossomtico,
potencializar a assertividade nas tomadas de decises, nos autoposicionamentos e na
convivialidade harmoniosa, quando a conscincia est determinada a vencer as in fluncias emocionais, de animosidades no cotidiano e priorizar as necessidades evo lutivas, para a vivncia da pacificao ntima de maneira permanente.

Palabras-clave
Animosidades
Evolucin
Necesidades evolutivas
Prioridad
Responsabilidad

Abstract:
The article, was elaborated starting from the author's experience of spending 25
days without feeling irritation starting from an immersion in the Extension in Conscientiology and Projectiology 2 (ECP2) course in the International Institute of Projectiology and Conscientiology (IIPC) Research Campus. It aims at to make explicit the
self-research accomplished in the intention to reach intimate peace and self-surpassing of psychosomatic fissures. It discusses the importance and the advantages of
self-surpassing irritability in search of the intimate peace conquest. It explicit the possibility of psychosomatic ripening, to potentiate the assertiveness in decisions
making, in self-positioning and in harmonious conviviality, when the consciousness is
determined to win the emotional influences, of daily animosities and to prioritize the
evolutionary needs, for the existence of intimate pacification in a permanent way.

Artigo recebido em: 12.02.2015.


Aprovado para publicao em: 15.07.2015.

Resumen:
El artculo fue elaborado con la experiencia de la autora, que pas 25 das sin sentir irritacin, a partir de una inmersin en el curso Extensin en Concienciologa
y Proyecciologa 2 (ECP2), en el Campus de Pesquisa del Instituto Internacional de
Proyecciologa y Concienciologa (IIPC). El objetivo es explicitar la autopesquisa realizada con la meta de alcanzar la paz ntima y la auto-superacin de fisuras psicosomticas. Se discute sobre la importancia y las ventajas de la auto-superacin de la ir ritabilidad, en busca de la conquista de la paz ntima. Se explicita respecto de la
posibilidad de la madurez psicosomtica, potencializando la firmeza en la toma de
decisiones, en los autoposicionamientos y en la convivialidad armoniosa, cuando la
conciencia est determinada a vencer las influencias emocionales, de animosidades,
en la cotidianidad y prioriza las necesidades evolutivas, para la vivencia de la pacifi cacin ntima de manera permanente.

INTRODUO
Convivncia. A postura ntima da no irritabilidade condio para se conviver harmonicamente com
as conscincias nas vrias dimenses, pois elimina a possibilidade de confrontao, intensificando o rendimento evolutivo atravs do uso lcido das potencialidades pessoais em direo autodesperticidade e paz
ntima.
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Prioridades. As necessidades evolutivas quando identificadas e definidas como importantes para o momento evolutivo pessoal, em hiptese, deveriam ser as mais indicadas para se constiturem prioridades evolutivas no contexto presente.
Problemtica. coerente atuar a partir da instintividade subcerebral, trazendo embaraos grupocrmicos para a conscin, ou se manifestar a partir das ideias lgicas do mentalsoma elaborando pensenes ponderados antes da ao pessoal?
Objetivo. O objetivo do artigo expor o resultado da autopesquisa da autora realizada no intuito de potencializar a paz ntima e consequente amadurecimento emocional.
Hiptese. A hiptese que se apresenta de que as autossuperaes das animosidades intra e interconscienciais impulsionam a conscincia a desenvolver a holomaturidade, a adotar posturas cosmoticas, abrir
mo de atitudes subcerebrais.
Lucidez. Considera-se ainda que tal condio permite, sob a ampliao da lucidez, alcanar a megameta
evolutiva da autodesassedialidade permanente e melhorar a maneira de assistir e viver a vida.
Justificativa. A maior motivao para a pesquisa e escrita deste artigo foi vislumbrar a possibilidade de
adquirir liberdade e paz ntima atravs da autossuperao da irritabilidade promovendo o autodesassdio,
condio catalisadora do processo evolutivo de todos e a desperticidade.
Metodologia. A autopesquisa e o desenvolvimento do artigo originaram-se da autocompreenso, mais
aprofundada do tema, na imerso no curso de Extenso em Conscienciologia e Projeciologia 2 (ECP2), no
Campus de Pesquisa do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC) em Saquarema/RJ,
no perodo de 07 a 09 de junho de 2014. Baseia-se nas vivncias da autora, que passou 25 dias sem sofrer irritao alguma. Foi tambm utilizada a bibliografia especfica da Enciclopdia da Conscienciologia.
Contextualizao. Aps a referida autovivncia, houve retorno condio anterior e entendimento
quanto a experincia ter sido amostra do que a prpria autora capaz de alcanar com a vontade, responsabilidade, autoesforo e perseverana, os efeitos prazerosos da interconvivncia sadia, sem animosidades, a partir da manuteno da sua paz ntima, oportunidade em que ampliou a autolucidez, a autoconfiana, como
tambm qualificou sua capacidade interassistencial.
Estrutura. O desenvolvimento do artigo est organizado em trs sees: 1. Bases para a autossuperao
da irritabilidade. 2. Rendimento interassistencial. 3. Profilaxia tetica.

I. BASES PARA A AUTOSSUPERAO DA IRRITABILIDADE


Definio. A autossuperao da irritabilidade o ato ou efeito da conscincia vencer, dominar ou sobrepairar as influncias emocionais instintivas e primitivas de animosidades interconscienciais no dia a dia
(cotidiano), conquistando a pacificao ntima permanente.
Sinonmia: 1. Autocura da irritabilidade. 2. Domnio da irritabilidade. 3. Autodepurao da raiva.
4. Conquista da pacificao. 5. Autoenfrentamento da irritao.
Antonmia: 1. Manuteno da irritabilidade. 2. Disfarce da hostilidade. 3. Conservao da irritao.
4. Autossuperao falsa. 5. Persistncia no comportamento antipacifista.
Ampliao. Quanto mais a conscincia supera as imaturidades mais se aproxima da paz ntima devido
somatria de talentos ativos e aquisio de autoconhecimento, por meio da formao de neossinapses ge radas pelas renovaes ntimas ou autorrecins.
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Autoconhecimento. Observa-se que o autoconhecimento condio bsica no processo de destravamento de conflitos, traumas, enfrentamentos e aprofundamento nas parapercepes, porque conduz compreenso exata do papel vivido e do prprio roteiro dentro do contexto da vida multidimensional.
Autossuperao. O mais inteligente aceitar e se dispor a enfrentar os desafios autoevolutivos oportunos, da conscincia para consigo mesma, como condio inarredvel para o exerccio da autossuperao
e da evoluo autoconsciente.
Neossinapses. As neossinapses formadas a partir dos resultados das conquistas autoevolutivas pacificadoras podem atuar na condio de neorrecursos geradores de automotivao e autorresponsabilidade para assumir neoprioridades descartando prioridades secundrias, com a imprescindibilidade do empenho pessoal,
dedicao e perseverana s novas realizaes.
Aprimoramento. As superaes da irritabilidade e das autoinsuficincias, de modo geral, com a remoo dos ns grdios, proporcionam a ultrapassagem das marcas evolutivas impelindo a conscincia ao contnuo aprimoramento da autopacificao dinmica evolutiva, porm demanda autoesforo perseverante
e vontade discernida.
Vontade. A vontade a estrutura intraconsciencial mais importante para a ultrapassagem de barreiras
evolutivas atuando na determinao das autossuperaes prioritrias de modo irresistvel.
Influncia. A determinao e firmeza, quando empregadas pela conscin autoconsciente da indispensabilidade de superao de trafares arraigados no temperamento pessoal para conquistar e assegurar a manuteno do holopensene da paz ntima, so capazes de influir e contribuir, a partir do autoexemplarismo tetico,
na pacipensenidade grupal.
Noo. O senso de responsabilidade com a paz multidimensional motiva a conscin lcida a investir na
paz ntima primeiramente, antes de tudo, como condio primordial para a caminhada evolutiva pessoal,
e grupal, em direo ao serenismo.
Interdisciplinaridade. Com o objetivo de ampliar e intensificar o universo das autoinvestigaes nos
estudos da superao da irritabilidade e aquisio de paz ntima, faz-se necessria a busca da interdisciplinaridade, tornando-se recurso inevitvel, capaz de somar ideias e acrescentar neocognio a partir de diferentes
informaes, porm convergentes.
Especialidades. Para estudar o tema foram destacadas, em ordem alfabtica, 13 especialidades que conectadas e interrelacionadas so capazes de amplificar os estudos na conquista contnua da paz ntima, eliminando a postura da irritabilidade por meio da autocompreenso.
01. Conviviologia. a cincia que estuda a comunicabilidade no que diz respeito dinmica das interrelaes que se estabelecem entre as conscincias ou princpios conscienciais, que coexistem em qualquer dimenso, e suas consequncias holocrmicas e evolutivas.
Contradies. A convivncia sincera e pacfica, entre diferentes conscincias, com admirao-discor dncia possibilita contradies evolutivas sem desunio evitando a interpriso grupocrmica e o incmodo
da irritabilidade mtua.
Acrscimo. Os efeitos da irritabilidade trazem algum acrscimo evolutivo s potencialidades intraconscienciais?
02. Despertologia. a cincia, especialidade da Conscienciologia, que estuda a desperticidade ou a qualidade consciencial evolutiva do ser humano desperto, que no mais padece com os assdios interconscienciais patolgicos e as consequncias evolutivas prejudiciais dessa condio incmoda.
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Minipea. A conquista do autodesassdio consciencial a condio insubstituvel para a conscin tornarse, teaticamente, minipea do maximecanismo interassistencial.
Desempenho. Melhorar a autodesassedialidade propiciaria um melhor desempenho interassistencial?
03. Equilibriologia. a cincia ou os estudos sistemticos, tcnicos, paratcnicos ou pesquisas aplicadas s mltiplas condies de harmonia ativa no microuniverso consciencial da conscin, empregando todos
os atributos derivados da vontade, da inteno e do autodiscernimento, ou seja, a tetica da razo sadia.
Desempenho. A eficincia do rendimento proexolgico expande-se com a repetio das atividades teis
e o autoesforo do desempenho da conscin decidida a se melhorar intraconsciencialmente.
Rendimento. possvel ter um elevado rendimento proexolgico estando em um estado de desequilbrio consciencial?
04. Harmoniologia. a cincia aplicada aos estudos ou aos conhecimentos especficos, sistemticos,
tcnicos ou pesquisas da manuteno e o desenvolvimento, por parte da conscincia lcida, da harmonia
mxima, produtiva, entre todas as realidades e pararrealidades do Cosmos.
Entrosamento. A condio de harmonia ntima geral influi na manuteno da antiviolncia e permite
um maior entrosamento com as realidades existenciais da minipea autoconsciente e conscientizadora.
Convvio. Voc autoconsciente da relevncia da auto-harmonia para a manuteno do convvio emptico com as realidades existenciais?
05. Homeostaticologia. a cincia que estuda a tetica da homeostase holossomtica ou o estado integrado, hgido e harmnico do holossoma, a fim de a conscincia viver melhor e com eficincia maior, na
execuo da sua proxis.
Competitividade. A eliminao da competitividade propicia a expanso do microuniverso ntimo de
cada conscincia predispondo unio construtiva dos contrrios para melhor convivncia interconsciencial.
Vivncia. Diante da ausncia da autovivncia da homeostase holossomtica como contribuir com a paz
interconsciencial?
06. Interassistenciologia. a especialidade da Conscienciologia aplicada aos estudos e pesquisas das
tcnicas de assistncia, proteo, amparo e auxlio interconsciencial, notadamente aos efeitos para a conscincia considerada inteira holossomtica e multidimensional, com vistas holomaturidade ou ao trabalho
de solidariedade lcida entre as conscincias no caminho aberto para a megafraternidade.
Afetividade. A quebra de fronteiras favorece a vivncia da afetividade sadia despertando a responsabilidade interassistencial por meio das trocas de experincias, possibilitando a aproximao dos assistentes aos
assistidos.
Aprimoramento. Voc tem permitido ser assistido para aprimorar a prpria assistncia aos demais?
07. Ortopensenologia. a cincia que estuda os pensenes retos ou cosmoticos.
Expanso. Acolher as conscincias com autorresponsabilidade e fraternismo, mantendo a autonomia
pensnica fortalece a conexo com os amparadores e age na recuperao e expanso da lucidez para ver
a negatividade da irritabilidade e a satisfao da paz ntima.
Diferena. Voc j pensenizou sobre a diferena entre pensar no mal existente na conscincia e o pensar mal dela?
08. Pacifismologia. a cincia que estuda a pacificao entre conflitos pessoais e grupais.
Recins. A condio de conscin pacificadora predispe a atuao sadia de consciexes ampara doras, evidenciando a importncia da ausncia tetica de animosidades nas manifestaes pessoais para o trabalho de
esclarecimentos s conscincias propensas irascibilidade.
Efeitos. Voc j refletiu sobre os efeitos da pacificao ntima na resoluo de conflitos?
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09. Paciologia. a cincia aplicada aos estudos especficos, sistemticos, tcnicos e teticos da paz,
atravs do paradigma consciencial, englobando todas as manifestaes da conscincia nos ml tiplos corpos,
existncias, dimenses e respectivas consequncias evolutivas.
Reeducao. A conquista da paz ntima, atravs da reeducao das irritabilidades, capaz de atuar na
mudana de holopensene de ambientes intrafsicos locais, influindo no processo das reurbanizaes e com
isso contribuindo, de modo gradativo, para a Neo-Histria de pacificao do planeta Terra.
Poder. De que maneira voc tem aplicado o poder do holopensene pessoal da paz, na reurbanizao do
seu grupocarma?
10. Paradireitologia. a cincia aplicada pesquisa do Paradireito e do Paradever, fundamentado
a partir da autolucidez e do autodiscernimento conduta multidimensional cosmotica da conscincia e implantao tetica de neocincias e neorrealidades avanadas, entre as quais o Estado Mundial, a Parapoliticologia, a Paradiplomacia e a Holofilosofia.
Lucidez. O paradireito, catalisador da holomaturidade e da desperticidade, amplia o significado da interassistencialidade e a lucidez no cumprimento dos prprios deveres convergentes ao complxis.
Qualificao. Voc j criou seu CPC pensando em contribuir na qualificao e consolidao do holopensene universalista no Cosmos?
11. Proexologia. a cincia que estuda a programao existencial (proxis) das conscins em geral
e suas consequncias evolutivas.
Cumprimento. No cumprimento sadio da proxis, a conscin lcida quanto recomposio das interprises grupocrmicas, troca, teaticamente, a zona de conforto pela retomada das obrigaes evolutivas, mantendo o foco na intraconsciencialidade e a ateno na convivialidade harmnica.
Aportes. Voc admite os aportes recebidos como responsabilidade, na aplicao til no contexto da proxis, ou na condio de prmio, para ampliao da zona de conforto?
12. Recexologia. a cincia que estuda a filosofia, a tcnica e a prtica da recxis, ou reciclagem existencial, dentro da intrafisicalidade, que tem seu incio pela recin ou a reciclagem intraconsciencial.
Reconhecimento. O reconhecimento dos prprios erros e gargalos pode ser o primeiro passo para o en frentamento e superaes das situaes difceis, operando autorreciclagens, capazes de redirecionar a rota da
proxis pessoal, por meio da renovao ntima e da noo mais ampliada das autorresponsabilidades.
Identificao. Sem a identificao das autocorrupes possvel chegar a alguma reciclagem de efeito
cosmotico?
13. Serenologia. a cincia que estuda o Homo sapiens serenissimus (Serenona ou Sereno), seus traos pessoais, suas caractersticas e consequncias evolutivas.
Trajetria. A trajetria evolutiva de complxis consecutivos conduz a conscincia ao extremo da ambio evolutiva humana, fechando o ciclo das recins operado pela conscin pr-serenona condio de autoimperturbabilidade benigna tetica.
Incentivo. Voc incentiva a benignidade por meio do autoexemplarismo e do apoio racional solidariedade entre as pessoas?

II. RENDIMENTO INTERASSISTENCIAL


Situaes. Eis, em ordem alfabtica, oito condies capazes de contribuir, quando trabalhadas, no processo de autossuperao da irritabilidade, conduzindo pacificao ntima e ao rendimento interassistencial:
1. Autocrtica. A ausculta intraconsciencial, a chave para a autodesassedialidade.
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2. Autoenfrentamento. A predisposio s renovaes ou reciclagens.
3. CPC. O ajuste dos autoposicionamentos evolutivos atravs do Cdigo Pessoal de Cosmotica.
4. Discernimento. A superao definitiva atravs da distino das prioridades mximas.
5. Energias. O recurso prioritrio da conscincia lcida.
6. Interassistncia. O retorno que o assistente recebe ao realizar a assistncia o acesso a novas ideias,
capazes de dar continuidade ao processo de mudanas evolutivas, resultando no abandono de ressentimentos,
melindres e animosidades.
7. Ortopensenidade. A condio prpria da holomaturidade.
8. Recins. Os degraus da evoluo.
Neotrafores. A formao e utilizao de neotrafores concretizam a condio renovadora, evolutiva, essencial e geradora de efeitos teticos, na vivncia e transmissibilidade de neoideias, relacionadas paz ntima
exemplificada.
Efeitos. Eis, listados alfabeticamente, cinco efeitos prejudiciais conscin e grupalidade, quando se
atua com irritabilidade:
1. Antiassistencialidade. A postura assediadora.
2. Autoassdio. A mente da conscincia sabotando a si mesma e se estendendo para os demais.
3. Distanciamento. O distanciamento cada vez maior da desperticidade.
4. Energias. O desgaste energtico, ocasionando perda de tempo para o refazimento holossomtico.
5. Interprises. Os rastros negativos e o revertrio das aes.
Rendimento. A condio da no irritabilidade, mantida pela conscincia determinada utilizao dos
recursos evolutivos pessoais, capaz de intensificar o equilbrio psicossomtico e o desempenho interassistencial, em direo paz ntima e ao completismo existencial.
Vantagens. Eis 17 atributos que concedem vantagens prioritrias conscincia que atua na condio de
no irritabilidade, apresentados em ordem alfabtica:
01. Afetividade madura. O caminho da conquista consolidada da megafraternidade.
02. Amparabilidade. A anticonflituosidade potencializando a amparabilidade.
03. Assertividade. A demonstrao de firmeza, antiagressividade e aes no precipitadas.
04. Autoconfiana. A convico ntima da prpria capacidade.
05. Autodesassdio. O ato de deixar de se assediar e assediar os outros.
06. Autodiscernimento. O ato pessoal de avaliar as realidades com bom-senso, clareza, entendimento
e maturidade.
07. Autolucidez. A condio ntima de pensenizar, refletir e atuar, sem os rebaixadores do autodiscernimento e da interassistencialidade.
08. Bem-estar. Devido ao respeito aos outros e autoimperturbabilidade.
09. Bom humor. A funcionalidade do bem-estar atravs da ao e reao bem-humoradas e pacficas.
10. Compreenso. A condio da prpria inteligncia evolutiva.
11. Conteno da reatividade. A dissoluo dos autoassdios.
12. Imperturbabilidade. A atitude de sentir-se intimamente harmnica e autocoerente. Evoluir significa
pacificar-se.
13. Ortopensenidade. A retido intraconsciencial, assegurando a autoincorruptibilidade.
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14. Paz ntima. O compromisso intraconsciencial.
15. Racionalidade. A atuao com o predomnio do paracorpo do discernimento.
16. Soluo. A soluo no violenta dos conflitos.
17. Traforismo. A manuteno da construtividade intra e interconsciencial.
Hierarquia. O emprego dos atributos conscienciais realinha a conscincia a neopatamares evolutivos
e consequentemente disposio hierrquica mais inteligente e vlida para o momento evolutivo, evidenci ando a prtica das prioridades evolutivas.
Desvantagens. Eis, ordenados alfabeticamente, 12 desvantagens da irritabilidade, objetivando a reflexo
da conscincia sobre si mesma:
01. Agitao. A antipacificao ntima causada pela desorganizao somtica e pensnica.
02. Beligerncia. O surto de insensatez densificando os prprios trafares.
03. Conflitos. A gerao de relaes tumultuosas por falta de compreenso.
04. Desafeio. A amaurose afetiva agravando os ressentimentos.
05. Estagnao evolutiva. A tendncia mediocrizao, dificultando o processo de mudanas.
06. Heteroassdio. A sujeio s conscincias enfermas, anulando a autonomia autoevolutiva.
07. Impacincia. A incapacidade para suportar incmodos, se distanciando da interassistencialidade.
08. Inacessibilidade aos amparadores. A conflituosidade ntima, impedindo o abertismo amparabilidade.
09. Irracionalidade. O entrave da autoevoluo consciencial obscurecendo a viso de conjunto.
10. Manuteno da interpriso grupocrmica. A condio doentia, limitante, da liberdade de expresso consciencial.
11. Mau humor. O pessimismo, em geral, causado pela falta de autoenfrentamento perante as necessidades evolutivas.
12. Patopensenidade. A ruminao cerebral anticosmotica contra algum, reverberando em si mesmo.
Trafarismo. O trafarismo gera conflitos, repercusses patolgicas, revertrio, estagnao, dficits evolutivos, auto e heteroassdio, distanciamento do amparo e poluio pensnica, tornando a conscincia inca paz de ver as potencialidades conscienciais, devido miniviso baratrosfrica que a prpria condio impe.
Aes. Eis sete aes, em ordem alfabtica, capazes de reeducar as posturas de irritabilidade:
1. Autopesquisa. A reeducao pessoal a partir da pesquisa exaustiva de si prprio.
2. Estudar a paz. A autoconscientizao dos efeitos sadios da paz leva a conscin superao das ani mosidades interconscienciais, contribuindo para a recomposio grupocrmica, por meio da vivncia pacfica
e fraterna.
3. Estudar o belicismo. A conscientizao dos efeitos nocivos do belicismo leva a conscin a no contribuir ou intensificar o holopensene e a interpriso, mas ficar livre dele.
4. EV. A instalao voluntria para a sustentao da homeostase energossomtica.
5. Interassistncia. Fazer assistncia a todos, quando possvel, por meio da tares.
6. Mentalsoma. A mentalidade aberta para o uso dos recursos racionais e a eliminao definitiva dos
surtos de irritao.
7. Metas. Estabelecer metas cosmoticas e cumpri-las.
LOPES, Goretti. Autossuperao da Irritabilidade e a Paz ntima.

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Reeducao. As autovivncias reeducadoras favorecem a condio da autopacificao, pois trazem ma turidade conscin e, consequentemente, o crescendo dos patamares evolutivos interassistenciais. A partir da
reeducao pessoal, potencializa-se a geral.

III. PROFILAXIA TETICA


Imaturidades. As imaturidades conscienciais funcionam ao modo de arestas ou pontas aguadas, gerando atritos ou desavenas nas relaes interconscienciais, evidenciando a instintividade do nvel evolutivo
pessoal, criadora de interprises grupocrmicas.
Arestas. As arestas so personalssimas por isso a necessidade de burilar, lapidar e retificar essas caractersticas pessoais, para se encaixar na condio de minipea multidimensional interassistencial, impedindo
a conscin de se tornar interprisioneira grupocrmica.
Profilaxia. Eis seis recursos profilticos, na ordem crescente de atuao, vivenciados pela autora, impulsionadores da tetica das anti-irritabilidades, focados na vivncia da paz ntima:
1. Vontade. com a utilizao da maior potncia da conscincia que se inicia qualquer movimento intraconsciencial, objetivando a qualificao das ambies evolutivas pessoais, expressas com intencionalidade
cosmotica.
2. Autoposicionamento. O autoposicionamento racional, sem rodeios, diante da vontade de mudar os
traos antievolutivos, sem dvida, desencadeia a energia necessria e capaz de promover a manuteno
e a acabativa do propsito evolutivo.
3. CPC. Fazer do Cdigo Pessoal de Cosmotica instrumento profiltico na superao das autocorrupes. um guia para a evoluo, indispensvel.
4. Traforismo. Procurar identificar os trafores pessoais e alheios para pensenizar sempre a favor das
conscincias, principalmente as que lhe geram irritao, contribui consideravelmente para a extino gradativa da irritabilidade e das autoinsuficincias conscienciais, devido qualidade dos neorresultados interassistenciais, dando lugar a comportamentos maduros e expandindo a capacidade de autodiscernimento, para
avaliar e definir novas prioridades cada vez mais rentveis.
5. Tcnicas. As tcnicas especficas utilizadas com seriedade nas prioridades evolutivas, com certeza,
trazem resultados produtivos. Eis duas tcnicas bastante eficientes e motivadoras das reciclagens intraconscienciais:
A. Tcnica da Autorreflexo de 5 horas. Favorece a autocrtica e as reavaliaes pessoais, focando no
momento evolutivo.
B. Tcnica grupal dos 100 dias de Completismo. Motiva a conscin a dar continuidade meta estabelecida, at o completismo existencial.
Recadas. As recadas so previsveis no processo das recins, mas o uso do autodesco nfimetro indispensvel para serem detectadas e no passarem despercebidas e sem a devida reflexo e avaliao para o fortalecimento da tetica pessoal.
6. Desperticidade. A vivncia da vida humana sem qualquer irritao e sem ofender, assediar ou constranger ningum, depende, antes de mais nada, da vontade da pessoa aplicada a si mesma, para alcanar
a desperticidade.
LOPES, Goretti. Autossuperao da Irritabilidade e a Paz ntima.

Conscientia, 19(3): 340-348, jul./set., 2015

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CONSIDERAES FINAIS
Animosidade. Atuar com animosidades nas inter-relaes predispe anulao da liberdade pessoal,
o tolhimento da evoluo consciencial, o boicote do autodiscernimento, acarretando a autovitimizao e interprises grupocrmicas, o que contribui com o autorregressismo.
Autopesquisa. A paz ntima a conquista mais relevante para a conscincia, pois fornece a verdadeira
liberdade intraconsciencial e a desdramatizao dos autoenfrentamentos.
Autoenfrentamento. Os autoenfrentamentos revelam a coragem consciencial, a lucidez, a automotivao para manter as priorizaes, o emprego tetico da inteligncia evolutiva, a autossinceridade e o autodiscernimento, serenizando a manifestao da conscincia.
Meta. A superao da irritabilidade uma meta possvel e, alm de ser evolutiva, qualifica sobremaneira
a interassistncia.
Acolhimento. A qualidade do acolhimento, com abordagens pacficas, permite as reconciliaes grupocrmicas e oportuniza ganhos evolutivos para todos.

A AUTOVIVNCIA DA NO IRRITABILIDADE DEPENDE


DO DESCARTE DAS ANIMOSIDADES, POR MEIO DE
COMPORTAMENTOS CONSCIENCIALMENTE MADUROS, CAPAZES
DE ASSEGURAR A IRREVERSIBILIDADE DA PAZ NTIMA.
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
1. Bittencourt, Aline; Interdependncia Evolutiva; Lima, Andr; Reciclagem do Temperamento; Lopes, Goretti; Autopacificao Tetica; Meta Autevolutiva; Pereira, Jayme; Paradireitologia; Vieira, Waldo; Acerto Grupocrmico; Afetividade;
Benignidade; Equilibriologia; Harmoniologia; Interassistencialidade; Interprisiologia; Liberdade Interior; Liberologia; Orttes;
Preponderncia da Cosmotica; Priorizao Mentalsomtica; Reciclagem Prazerosa; Reeducao Para a Paz; Recin; verbetes;
In: Vieira, Waldo (Org.); Enciclopdia da Conscienciologia Digital; 11.034 p.; glos. 2.498 termos (verbetes); 192 microbiografias;
147 tabs.; 191 verbetgrafos; 8a Ed. Digital; Verso 8.00; Associao Internacional Editares; & Associao Internacional do Centro
de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2013; pginas 202 a 205, 315 a 318, 1.807 a 1.811, 2.342
a 2.345, 4.573 a 4.576, 5.499 a 5.501, 6.209 a 6.211, 6.223 a 6.227, 6.283 a 6.286, 6.536 a 6.538, 6.543 a 6.545, 7.230 a 7.233, 7.798
a 7.804, 7.872 a 7.876, 7.959 a 7.963, 9.292 a 9.297, 9.298 a 9.301, 9.368 a 9.373, 9.310 a 9.313.
2. Gonalves, ngela; et al; Experimentos Conscienciolgicos na Cincia da Paz; Artigo; I Congresso Internacional de Autopesquisologia e V Jornada de Autopesquisa; Rio de Janeiro, 13 a 15. 11.10; Revista; Conscientia; Vol. 14; N. 1; Seo: Temas da
Conscienciologia; 1 E-mail; 18 enus.; 5 refs.; Foz do Iguau, PR; Janeiro a Maro de 2010; pgina 170.
7. Vieira, Waldo; Dicionrio de Argumentos da Conscienciologia; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 1.572 p.;
1 blog; 21 E-mails; 551 enus.; 1 esquema da evoluo consciencial; 18 fotos; glos. 650 termos; 19 websites; alf.; 28,5 x 21,5 x 7 cm;
enc.; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014; pginas 186 a 189.
8. Idem; Homo sapiens pacificus; 1.584 p.; 413 caps.; 403 abrevs.; 434 enus.; 37 ilus.; 7 ndices; 240 sinopses; glos. 241 termos; 9.625 refs.; alf.; geo.; ono.; 29 x 21,5 x 7 cm; enc.; 3 a Ed. Gratuita; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR;
2007.

LOPES, Goretti. Autossuperao da Irritabilidade e a Paz ntima.

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Artigo Original

Reciclagem Pessoal a partir do Trafar da Ansiedade


Personal Recycling Starting from the Weak Trait Anxiety
Reciclaje Personal a Partir del Trafar de la Ansiedad
Clara Emilie Vieira*
* Engenheira de pesca. Mestre em Oceanografia. Auditora Fiscal do Tesouro Estadual de Pernambuco. Voluntria da Associao Internacional dos Campi de Pesquisas da Conscienciologia (Intercampi).
clara_emilie@yahoo.com.br
Palavras-chave
Autoconsciencioterapia
Auto-organizao
Autossuperao
Priorizao
Keywords
Priorization
Self-conscientiotherapy
Self-organization
Self-surpassing
Palabras-clave
Autoconciencioterapia
Autoorganizacin
Auto-superacin
Priorizacin

Artigo recebido em: 21.07.2013.


Aprovado para publicao em: 21.07.2015.

Resumo:
Este artigo sntese dos resultados da autopesquisa, originalmente focada na superao da ansiedade. Tem por objetivo compartilhar casustica e estratgias utilizadas para promover reciclagens intraconscienciais autovivenciadas. A metodologia utilizada na pesquisa incluiu registros e anotaes pessoais, pesquisa bibliogrfica
e tcnicas autoaplicadas, sendo as mais relevantes, detalhadas ao longo do texto. Ao
longo do trabalho, foram experimentadas tcnicas voltadas auto-organizao, identificao e reviso de prioridades, que originaram insights e aprendizagens, a exemplo
da descoberta de gargalos evolutivos mantenedores de dificuldades anteriormente inconscientes. O processo de autoinvestigao ampliou a homeostase holossomtica
e autocompreenso. A continuidade e aprofundamento na autopesquisa, intensificadas
pelo autoenfrentamento, revelaram-se essenciais para as autossuperaes resultantes.
Na experincia da autora, o diagnstico do trafar ansiedade pouco permite o aprofundamento de recins, sendo normalmente mscara de trafares mais difceis de serem
identificados.
Abstract:
This article is synthesis of self-research results, originally focused in the surpassing of anxiety. It has for objective to share casuistry and strategies used to promote
self-experienced intraconsciential recyclings. The methodology used in the research
included records and personal annotations, bibliographical researches and self-applied techniques, being the most relevant ones, detailed along the text. Along the
work were tried techniques directed to self-organization, identification and revision of
priorities that originated insights and learnings, as for example the discovery of evolutionary difficulties maintainers of previously unconscious hindrances. The self-investigation process amplified the holosomatic homeostasis and self-comprehension.
The continuity and deepening in self-research, intensified by self-confrontation, revealed essential for the resulting self-surpassings. In the author's experience the diagnosis of the weak trait anxiety little allows the serious study of intraphysical recycling, being weak traits masks normally more difficult of being identified.
Resumen:
Este artculo es sntesis de los resultados de la auto-investigacin, originalmente
enfocada en la superacin de la ansiedad. Tiene por objetivo compartir la casustica
y las estrategias utilizadas para promover reciclajes intraconcienciales auto-vivenciados. La metodologa utilizada en la investigacin incluye registros y anotaciones personales, investigacin bibliogrfica y tcnicas auto-aplicadas, siendo las ms relevantes, detalladas a lo largo del texto. Asimismo, fueron experimentadas las tcnicas
volcadas a la autoorganizacin, identificacin y revisin de prioridades, que originaron insights y aprendizajes, a ejemplo del descubrimiento de dificultades evolutivas
sostenedoras de otras, anteriormente inconscientes. El proceso de auto-investigacin
ampli la homeostasis holosomtica y la autocomprensin. La continuidad y profundizacin en la auto-investigacin, intensificadas por el auto-enfrentamiento, se revel
esencial para las auto-superaciones resultantes. En la experiencia de la autora, el diagnstico del trafar de la ansiedad permiti poca profundizacin en recines, siendo normalmente una mscara de trafares ms difciles de ser identificados.

VIEIRA, Clara Emilie. Reciclagem Pessoal a partir do Trafar da


Ansiedade.

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INTRODUO
Motivao. A partir da participao na condio de aluna no curso Teoria e Prtica da Autopesquisa ministrado na Associao Internacional dos Campi de Pesquisa da Conscienciologia (Intercampi) em 2008,
a autora realizou o processo autoconsciencioterpico com foco na ansiedade, por esta ter sido identificada
como o trafar que mais incomodava e atrapalhava a prpria existncia naquele momento evolutivo. A fatustica decorrente da ansiedade reduzia a lucidez e disponibilidade para o aprofundamento da autopesquisa.
Objetivo. O objetivo descrever o processo autoconsciencioterpico vivenciado pela autora e relatar as
tcnicas mais relevantes que foram empregadas para as reciclagens pessoais.
Metodologia. A metodologia utilizada na pesquisa incluiu principalmente os registros pessoais provenientes de dirios, anotaes de cursos, pesquisa bibliogrfica e diversas tcnicas, sendo as mais relevantes de talhadas nas sees a seguir neste artigo.
Estrutura. O artigo desenvolve-se estruturado em cinco sees: auto-organizao e ansiedade; etapas de
autoinvestigao e autodiagnstico; principais estratgias e tcnicas empregadas; etapas de autoenfrentamento e autossuperao e resultados da autossuperao.

I. AUTO-ORGANIZAO E ANSIEDADE
Ansiedade. A ansiedade excessiva um trao-fardo que acompanha milhes de pessoas, comprometendo o bem-estar e o processo evolutivo das conscincias intrafsicas de diferentes formas. Existem vrias definies para ansiedade (FERREIRA, 1988; ROCHA, 2007; VIEIRA, 2012; VISCOTT, 1976). Dentre as definies clssicas, a ansiedade consiste em medo injustificado, sendo do ponto de vista mdico, tambm
associada a perigo e incerteza.
Conscienciologia. Na Enciclopdia da Conscienciologia, a ansiedade definida como sendo o estado
afetivo penoso, de receio e de apreenso, sem causa evidente, caracterizado pela expectativa de algum perigo
indeterminado e impreciso, diante do qual o indivduo se julga indefeso (VIEIRA, 2012, p. 602).
Autopercepo. A autora percebe a ansiedade por meio de sentimentos de perturbao, nsia, insatisfao, incompletude e/ou angstia, que impedem a pacificao pessoal, e nesse caso em particular, levam
busca de algo que promova satisfao ntima, rumo serenidade, mesmo que ainda sem o entendimento
maduro dessa condio evolutiva.
Sinonmia: aflio; perturbao; angstia; receio; medo; insatisfao; incompletude; apreenso.
Antonmia: serenidade; tranquilidade; segurana; autoconfiana; completude; satisfao; acalmia.
Incio. Antes de discorrer sobre os mtodos e etapas de autopesquisa vivenciada, seguem reflexes e alguns conceitos preliminares.
Prioridades. Considerando o entendimento particular da definio acerca da ansiedade, somada s evidncias de m gesto existencial refletida na realidade consciencial da autora, foi dada prioridade aos investimentos na auto-organizao e na priorizao da vida intrafsica e da pensenidade pessoal.
Auto-organizao. A auto-organizao o ato ou efeito de organizar-se; refere-se tambm a planeja mento e preparo (FERREIRA, 1988, p.46). A partir da leitura das referncias do ndice remissivo em Vieira
(2004), infere-se que a auto-organizao essencial no processo evolutivo das conscins, na superao das
imaturidades, no cumprimento da proxis, para o uso da bssola consciencial, na evitao dos assdios, para
as autopensenidades sadias, profilaxia de erros e arrependimentos. E, alm de tudo, para a elaborao de uma
priorizao acertada.
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Sinonmia: Ampliando os conceitos tradicionais para a auto-organizao evolutiva, expande-se a sinonmia para organizao da vida intrafsica; ordenao existencial; autogesto existencial; priorizao evolutiva;
planejamento evolutivo; reperspectivaes pessoais organizadas; disciplina cotidiana; bssola existencial.
Antonmia: Desorganizao existencial; dispersividade; auto-organizao negligenciada; indisciplina
pessoal; despriorizao evolutiva.
Estudo. O aprofundamento nos temas priorizao e auto-organizao, destacando-se a leitura dos cap tulos do Homo sapiens reurbanisatus (VIEIRA, 2004), no incio da autopesquisa, ajudou a fortalecer a perseverana e perceber melhor a sua importncia, alm dos insights e reflexes. Se, por um lado, o foco da pesquisa foi a autossuperao da ansiedade, por outro lado, pde-se perceber que a falta de priorizao e de
auto-organizao atuavam como Mecanismos de Defesa do Ego (MDE), protegendo ponto cego intrapsqui co, causa principal do perfil de ansiedade, concluso da qual chegou a autora no andamento da autopesquisa.

II. ETAPAS DE AUTOINVESTIGAO E AUTODIAGNSTICO


Autoconsciencioterapia. A metodologia desenvolvida neste trabalho de autopesquisa conscienciolgica
seguiu as quatro fases autoconsciencioterpicas (TAKIMOTO, 2006, p. 16), adotadas pela Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC), que incluem:
1. Autoinvestigao: auto-observar-se com autocrtica.
2. Autodiagnstico: o diagnstico sobre si, com autossinceridade, reflexo. Identificao daquilo que
precisa ser superado.
3. Autoenfrentamento: fase em que a conscincia desenvolve aes para enfrentar as dificuldades identificadas. Requer coragem e realizar o acompanhamento e avaliao da autopesquisa at a superao.
4. Autossuperao: superao de trafares, patopensenes e dificuldades; satisfao ntima.
Tcnicas. Ao longo do processo de autopesquisa, foram experimentadas, desenvolvidas e adaptadas di ferentes tcnicas, algumas, detalhadas na anlise dos resultados. Fica a sugesto para o autopesquisador inte ressado desenvolver, para si mesmo, os subtpicos apresentados em cada fase para o tema pessoal de pesquisa especfico.
Prticas. Ao longo da autopesquisa, foram experimentadas diferentes tcnicas propostas por autores da
Conscienciologia e da Psicologia. A primeira tcnica de autoinvestigao utilizada foi a Frmula dos Traos
Pessoais, descrita por Vieira (2003, p. 29) no Manual da Proxis.
Trafores. Entre os trafores identificados, os seguintes traos foram os mais relacionados ao comportamento patolgico da ansiedade: dinamismo, neofilia, abertismo, diversidade de interesses, hiperatividade,
persistncia, comunicabilidade, otimismo e muita energia. Megatrafor: dinamismo. A autora percebeu que,
em alguns casos, houve o que conhecido como trafar composto, em que um trafar se associa a um trafor,
transformando-se em um megatrafar. Por exemplo, quando a ingenuidade, associada neofilia, impulsionava
aos excessos de interesses e iniciativas diversas.
Trafares. Tambm foram identificados os principais traos-fardos associados ao processo pessoal de ansiedade: medos, suscetibilidade baixa autoestima e baixa autoconfiana, carncias, emocionalismos / dramatizaes, ingenuidade, infantilismo. O megatrafar identificado foi a impacincia.
Megatrafal. Durante o processo de autoconsciencioterapia tambm ficou claro que o principal trao faltante da autora o da autoconfiana.
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Fatustica. Nas fases de autoinvestigao e autodiagnstico, vrios padres pensnicos e comportamentais foram identificados, dos quais se destacaram os 13 apresentados a seguir, em ordem alfabtica:
01. Angstia. O medo de estar perdendo tempo.
02. Bloqueios. Dificuldades com o desenvolvimento do parapsiquismo, sem vivncias de fenmenos
significantes, inclusive sem perceber a instalao do EV.
03. Controle. Comportamento controlador no grupocarma familiar.
04. Desorganizao. Perdas de tempo com tarefas triviais: tarefas domsticas, compras, excesso de
E-mails.
05. Despriorizao. Agenda sempre lotada e dificuldade em fazer escolhas e priorizar.
06. Hipotrofia. Pouco tempo dedicado ao lazer ler um livro comum, ir praia, estar com amigos, ver
um filme, no atendendo ao mnimo existencial pessoal desta rea da vida.
07. Impontualidade. Sempre correndo, em cima da hora ou atrasada para os compromissos.
08. Intolerncia. Impacincia com momentos de espera (filas, consultrios, etc.).
09. Melins. Eventuais momentos de melancolias.
10. Multvola. Ampla gama de interesses culturais, intelectuais, fisiolgicos e emocionais.
11. Subnvel. A falta de contribuio interassistencial mais proativa. Sensao de estar em subnvel,
aqum dos potenciais de interassistncia.
12. Taquipsiquismo. Sempre pensando frente, muitas ideias, projetos e insights, padro que necessitava qualificao, para um funcionamento mais assistencial.
13. Workaholism. Tendncia a ser workaholic, em geral, trabalhando mais tempo que a jornada obrigatria no servio pblico, que no remunera horas extras.
Antecedentes. Dentro da biografia pessoal da autora, inclui-se histrico de buscadora borboleta, envolvendo vrios investimentos em religies, doutrinas e filosofias que trouxessem explicaes aos questionamentos e insatisfaes ntimas. Nestes investimentos, algumas experincias, tais quais a leitura de livros psicolgicos e de autoajuda, e abordagens alternativas como o eneagrama (HURLEY e DOBSON, 1994), foram
teis, ainda que de maneira limitada. Outras propostas, como algumas da chamada era new age atrapalharam mais que ajudaram. Naquela fase, a perspectiva de reciclagem ntima era mnima.
Verpons. Antes da dedicao tcnica autopesquisa, em 2006, a autora, depois de conhecer muitas
reas, linhas e propostas de autodesenvolvimento comentadas no pargrafo anterior, recebeu de presente o livro Autocura Atravs da Reconciliao (BALONA, 2004) e isso ajudou a conhecer a Conscienciologia, pois
foi quando se motivou a fazer o Curso de Projeciologia e Conscienciologia (CPC) do Instituto Internacional
de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC). Tal livro foi divisor de guas das buscas da autora e dos investimentos na evoluo consciencial, os quais ainda esto em fortalecimento, principalmente por meio de estudos, cursos, docncia e voluntariado conscienciolgicos e tenepes.
Reciclagens. As bases do Paradigma Consciencial experimentadas pela autora no processo de autopesquisa, por exemplo, nos cursos de Extenso em Conscienciologia e Projeciologia 1 (ECP1) e Extenso em
Conscienciologia e Projeciologia 2 (ECP2), Balano Existencial, Conscin-Cobaia, entre outros, e a leitura
de vrios artigos e livros conscienciolgicos, foram imprescindveis reviso da intraconsciencialidade, da
priorizao da interassistencialidade e ao entendimento da proxis, permitindo a vivncia do ciclo autoconsciencioterpico, recins e recxis.
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Hipteses. Durante a autopesquisa foram levantadas hipteses das origens do problema da ansiedade,
colaborando para o autodiagnstico e indicando possveis caminhos para o autoenfrentamento e a autossupe rao. A listagem a seguir apresenta, em ordem alfabtica, as sete principais hipteses investigadas:
1. Antissociabilidade. No ter tempo para maior convivialidade e contatos sociais com grupocarma, fosse por desorganizao e despriorizao, ou para evitar o contato, pela averso a mais interaes.
2. Compensao. Fazer o mximo de coisas para compensar a baixa autoconfiana: quanto mais eu fizer ou construir, mais significante posso ser, sentir-se produtiva e til.
3. Frustrao. Preenchimento de vazio existencial, ponto cego intrapsquico.
4. Fuga. No ter tempo para enxergar a si mesma.
5. Incompletismos. Possibilidade de ter sido incompletista, muitas vezes, em vidas anteriores.
6. Negao. No dar espao / tempo para admitir e enfrentar insatisfaes pessoais.
7. Subnvel. Evitar assumir responsabilidades de maior comprometimento.
Estratgias. Durante todo o processo de autoconsciencioterapia, vrias estratgias e tcnicas foram experimentadas com o objetivo de aprofundamento na autopesquisa, teste das hipteses que surgiam, e busca
pela superao dos problemas, resumidas na seo a seguir.

III. PRINCIPAIS ESTRATGIAS E TCNICAS EMPREGADAS


Instrumentalizao. A listagem resume as 11 principais estratgias e tcnicas utilizadas ao longo das
diferentes fases do processo autoconsciencioterpico, em ordem decrescente de importncia:
01. Mentalsomtica. Biblioterapia. Estudo. Leitura. No apenas sobre o tema em questo, mas assuntos
diversos, obras teis, tcnicas, cientficas. A Enciclopdia da Conscienciologia merece destaque. O desenvolvimento mentalsomtico combate os emocionalismos.
02. Autoanlise. O processo de auto-observao, autocrtica.
03. Grafopensenes. O uso do Dirio sempre presente nas rotinas cotidianas desde a infncia, enquanto instrumento de desabafo, organizador das ideias e ampliao da percepo das situaes. O registro evi ta esquecimentos posteriores. As snteses dos materiais estudados. Tambm foram produzidos pequenos artigos para Jornal estadual e blog pessoal, e, mais recentemente, a produo de verbetes para a Enciclopdia da
Conscienciologia.
04. Tcnicas. Diferentes tcnicas, apreendidas em cursos, literatura especializada e inovaes pessoais,
por exemplo da Frmula dos traos e da retribuio pessoal, Manual da Proxis (VIEIRA, 2003), uso de
mapas mentais, listagens, planilhas e tabelas. No suficiente saber que preciso mudar. necessrio ter
mtodos, tcnicas que ajudem a concretizar o processo. Escrever foi elemento crucial em todas as tcnicas.
05. Assistencialidade. O foco em atender a necessidade ntima de ajudar as pessoas. A ateno s
oportunidades de assistir outras conscincias, da melhor forma. A ampliao do autodiscernimento e a maior
ateno s oportunidades de assistncia permitiram avanar na qualidade da tares nas situaes do dia a dia,
e na autoassistncia.
06. Cursos conscienciolgicos e voluntariado. O constante investimento nos cursos e no voluntariado
conscienciolgicos, favorecendo a ampliao da inteligncia evolutiva (IE).
07. Docncia. O incio da docncia, tanto no ensino universitrio quanto na Instituio Conscienciocntrica (IC), foi um marco no processo evolutivo pessoal, excelente laboratrio evolutivo.
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08. Psicoterapia. Expor, falar sobre os problemas que angustiam, ouvir outros pontos de vista com
o profissional psicoterapeuta. Mais tarde, foi experimentada a Consciencioterapia intensiva promovida pela
OIC.
09. Motivao-trabalho-lazer. Observao e aplicao deste trinmio nas vivncias profissionais.
10. Conviviologia. A autora se disciplinou para, ao menos uma vez por semana, estar em companhia de
conscincias afins e atenta s oportunidades de inter-relacionamento no dia a dia.
11. Soma. Boa alimentao. Exerccios regulares.

IV. AUTOENFRENTAMENTO E AUTOSSUPERAO


Autoprescrio. Para engrenar o autoenfrentamento do processo de ansiedade, foram elaboradas listas
de aes, a fim de testar possveis caminhos / solues para autossuperao. A lista a seguir resume as nove
principais aes que ocorreram em bloco em aulas prticas do curso Teoria e Prtica da Autopesquisa, na Intercampi, apresentadas em ordem de prioridade de investimento:
1. Megatrafor. Uso do megatrafor Dinamismo para priorizar a autoevoluo, incluindo o maior esforo
nos estudos e pesquisas e exercitar mais as bioenergias.
2. Priorizao. O entendimento de que saber fazer escolhas essencial e de que no possvel fazer
tudo o que se deseja, reconhecendo que diante de uma escolha, se abre mo de alguma outra coisa.
3. Posicionamento. Abrir mo das imaturidades, por exemplo, o descontrole dos vrios interesses para
atividades fsicas ou de ler trs livros ao mesmo tempo.
4. Pesquisa. Aprofundar estudo de todos os traos pessoais levantados, escrevendo sobre cada um.
5. Autoconscienciometria. Responder as 2.000 perguntas do Conscienciograma (VIEIRA, 1996).
6. Interassistencialidade. Buscar oportunidade de prestar assistncia do tipo escuta / aconselhamento
em instituies sociais, palestras e Contato Telefnico Assistencial no voluntariado conscienciocntrico.
7. Carncia. Manter outro tema de autopesquisa sobre carncia afetiva: Complexo de Cinderela (DOWLING, 1981): padro anteriormente identificado.
8. Parapsiquismo. Desenvolver o parapsiquismo atravs da aplicao de tcnicas e prticas mais frequentes.
9. Flexibilidade. Ser mais flexvel, menos radical nas opinies, convices e valores pessoais, respeitando todas as opes de aprendizado evolutivo das demais conscincias.
Lista. A partir das primeiras aes, a autora deu continuidade para priorizar as nove seguintes autopres cries de autoenfrentamento, expostas em ordenao didtica:
1. Clareza. Deixar claras as prioridades evolutivas.
2. Prazos. Estabelecer etapas e prazos para a proxis parcialmente j identificada: realizao das metas.
Detalhamento do Projeto de Vida.
3. Interassistncia. Ampliar a assistencialidade.
4. Cientificidade. Ampliar e aprofundar as autopesquisas.
5. Mentalsoma. Desenvolvimento mentalsomtico: estudo e exerccios.
6. Instrumentos. Refazer agendas e planos de ao.
7. Pontualidade. Sair para compromissos com mais antecedncia.
8. Disciplina. Restringir jornada diria de trabalho s 6 horas obrigatrias (sem horas extras).
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9. Liderana. Delegar tarefas no trabalho e no lar.
Implementaes. Entre outras tcnicas utilizadas, foram mais importantes aquelas que colaboraram
para maior autopercepo e aquelas que permitiram delimitar as prioridades e implementar maior auto-organizao. A bibliografia anexa aponta outras fontes de tcnicas de autopesquisa que foram bastante teis, tais
como a tcnica dos pseudoganhos e da ao pela prioridade (TAKIMOTO, 2006, p. 24 e 26). A anlise da
ocupao do tempo, meditao diria e construes grficas tambm se destacaram entre as tcnicas experi mentadas por esta autora. Cerca de trs anos aps o incio da autopesquisa foi realizada a Tcnica de mais
um ano de vida (VIEIRA, 1994, p. 607), que fortaleceu o investimento nas reais prioridades.
Destaques. A seguir, so apresentadas cinco estratgias e tcnicas complementares, em ordem de autoa plicao, utilizadas pela autora com mais intensidade nas fases de autoenfrentamento e autossuperao:
1. Pesquisa bibliogrfica. Conhecer em profundidade o tema de pesquisa, com rigor cientfico, exige
a pesquisa e leitura crtica da bibliografia existente. Ao mesmo tempo que amplia o conhecimento e entendimento do tema, ajuda a desenvolver novas sinapses e facilita as associaes de ideias. Diversos livros e artigos acerca do tema ansiedade, e outros que despertaram interesse durante o perodo da autopesquisa, contriburam no processo de reciclagem consciencial. Eis, a referncia dos mesmos para o leitor interessado:
CONNIE, 2007; EMMET, 2003; ESTES, 1995; FERREIRA JUNIOR, 2004; GERZON, 1997; HORNEY,
1964; HURLEY, 1994; MAATHAI, 2007; MANCINI, 2007; MOTA, 2004; RAZERA, 2008; VISCOTT,
1976; VISCOTT, 1998; ZEIGLER, 2007. Posteriormente, foi determinante para os resultados autoconsciencioterpicos, a ampliao do uso da Enciclopdia da Conscienciologia, a partir da leitura reflexiva de verbetes especficos dos temas de autopesquisa.
2. Voluntariado. A dedicao ao voluntariado conscienciolgico contribuiu para diminuio da ansiedade quanto preocupao com a interassistncia, fortalecendo laos de amizade e trazendo satisfao ntima,
pelo cumprimento de clusula da proxis.
3. Tcnica das agendas integradas. A partir de mtodos e tcnicas estudados, foi elaborada uma planilha mensal, em uma nica pgina, personalizada para as necessidades pessoais, que incluiu quatro campos
listados em ordem funcional:
A. Atividades de acordo com a categoria: profissionais, voluntariado e autopesquisa, pessoais, e opcionais.
B. Atividades regulares: listagens das atividades dirias, semanais, quinzenais, mensais.
C. Resumo do projeto de vida: plano de ao, para o entendimento de que todas as atividades priorizadas tm uma finalidade maior.
D. Atividades das semanas do ms.
Planilha. A Figura 1 exemplifica o uso da planilha. A cada ms so elencados os compromissos nos seus
respectivos campos. Nas atividades regulares, a cada realizao, marca-se um smbolo de checagem na respectiva semana. O Projeto de Vida resumido, com as metas que a pessoa tem como prioritrias, na inteno
de no perder o foco de seus objetivos proexolgicos. No espao reservado s atividades semanais, so inse ridos compromissos inadiveis como consulta mdica, congressos, entre outros. A autora utiliza tambm
a agenda diria, evitando anotar compromissos que podem no ser cumpridos naquela data.

VIEIRA, Clara Emilie. Reciclagem Pessoal a partir do Trafar da


Ansiedade.

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Figura 1. Modelo utilizado na Tcnica das Agendas Integradas.
3

4. Autorreflexes. Diferentes instrumentos foram utilizados para intensificar a autorreflexo, com destaque para o Conscienciograma (VIEIRA, 1996), o tratado 700 Experimentos da Conscienciologia (VIEIRA,
1994) e o Caderno de Campo de Autopesquisa (CERATO, 2005).
5. Tcnica da reflexo bsica da proxis. Realizao de autoquestionamentos, listas de hipteses e de
autorreflexes surgiram nos momentos de dedicao autopesquisa, tal como a lista abaixo, denominada reflexo bsica da proxis, consistindo em responder por escrito, periodicamente, s cinco questes listadas em
ordem funcional:
A. O que realmente importante para mim?
B. Quais so os meus valores?
C. Quais so minhas reais prioridades?
D. Quais so os meus sonhos / metas? Por que no busco realiz-los?
E. Qual a minha proxis? O que fao para cumpri-la? Quais as etapas?

V. RESULTADOS DA AUTOSSUPERAO
Melhorias. O processo de autoconsciencioterapia ajudou na ampliao da auto-organizao, resultando
na concretizao de maior nmero de tarefas e metas, aumento da produtividade, maior frequncia de mo mentos de acalmia e de disponibilidade para famlia e lazer, e ampliao da autoestima e da autoconfiana.
Avanos. A listagem a seguir exemplifica, em ordem alfabtica, 11 itens referentes parte da fatustica
durante e aps o perodo de autoconsciencioterapia. Ressalta-se aqui a fora do padro estrutural do hbito
comportamental, que fez a autora cair em reincidncias, exigindo constante disciplina e auto-organizao:
01. Autopesquisa. Desenvolvimento de novos temas de Autopesquisa: Comunicabilidade, Afetividade,
Parapsiquismo.
02. Bioenergias. Percepo do Estado Vibracional.
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03. Carreira. Incio de segunda graduao no curso de Psicologia.
04. Convivialidade. Maior convivncia e afetividade (famlia, amizades, namorado).
05. Divrcio. Concluso amigvel.
06. Docncia. Exerccio da docncia em faculdade, em escola profissionalizante e em Instituio Conscienciocntrica.
07. Estudo. Ampliao de estudos conscienciolgicos (livros, artigos, verbetes). Destaque: Artigo sobre
pontualidade (FIOR, 2008), trafar pessoal resistente.
08. Interassistncia. Incio da tenepes.
09. Planejamento. Reelaboraes do projeto de vida, da primeira verso elaborada no curso ECP1.
10. Profisso. Mudana de rea profissional, adaptando-se atual segunda carreira, no Servio Pblico
Estadual, com a superao da frustrao de ter abandonado rea da antiga formao profissional, na qual foi
pesquisadora especialista por mais de dez anos na rea da Oceanografia. Investimentos na construo da terceira carreira, a desempenhar no futuro, a Psicologia Clnica.
11. Sade. Durante a fase de autoenfrentamento, esta autora passou por cirurgia delicada e dolorosa, ge rando ampliao do autodiscernimento sobre a importncia da sade.
Afetividade. Contriburam para a recxis promovida pelo processo de autopesquisa eventos significativos relacionados proxis, docncia, ao parapsiquismo e, marcadamente, afetividade, temas de maior re levncia de interesse da autora. A satisfao ntima advindas das experincias autoconsciencioterpicas fo ram marcantes, alavancando a adoo da bssola consciencial, facilitando o alcance dos resultados listados.
Releitura. Com a continuidade dos investimentos no aprofundamento da autopesquisa, foram identificados outros aspectos intrapsquicos, marcadamente os trafores autodomnio emocional, a calma diante das dificuldades, a predisposio para a assistncia cosmotica e o bom humor presente no dia a dia. Tambm foi
melhor compreendido o nvel pessoal de taquipsiquismo, necessitando ateno para o maior domnio na dire o da taquirritmia til. Esses traos foram reconhecidos e compreendidos mais claramente, na continuidade
da autopesquisa e reciclagens. O tema ansiedade foi ento relido e percebido como uma forma de mascarar
o autoentendimento.
Multvola. Determinadas caractersticas que foram associadas ansiedade correspondem parcialmente
Conscin Multvola (VIEIRA, 2012), verbete estudado pela autora. Ainda que se encaixe na Exemplologia
da conscin multvola superficial, em que a autora vivenciou fases da vida com tal perfil, o entendimento dessa tendncia ntima compatvel com as concluses desta autopesquisa, at o momento. Esse mais um
trafar composto, provvel combinao do trafor neofilia com o trafar da insegurana, sendo este, outro achado autopesquisstico, demonstrando caractersticas que se confundiram com a ansiedade.
Poliqueixismo. A reincidncia em padres de ressentimentos e queixas uma realidade da autora, ante
as situaes mesolgicas e fatusticas de vida. Esses traos tambm contriburam para as distores no auto diagnstico, porm o seu entendimento amplia a compreenso dos resultados apresentados neste artigo.
O curso Conscin-cobaia voluntria do Conscienciograma e o aprofundamento nos estudos de verbetes contriburam para a identificao desses trafares.
Realidade. O aprofundamento autoconsciencioterpico revela os riscos dos erros e da superficialidade
no autodiagnstico, que podem confundir a autocompreenso e dificultar as recins necessrias. Tambm ressalta a importncia do contnuo investimento na autopesquisa e da predisposio ao autoenfrentamento.
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Sntese. A utilizao de mapas mentais (BUZAN, 2005) tem sido uma tcnica til para a autora, tanto na
vida profissional quanto pessoal, durante muitos anos. Os mapas mentais permitem sintetizar de maneira ordenada, hierrquica, visual, com palavras-chave, todas as ideias a respeito de um tema em uma nica ima gem. Tambm foi til nesse processo de autoconsciencioterapia, e um dos mapas elaborados sintetizou o processo de autopesquisa (Figura 2).
Figura 2. Mapa mental da sntese do processo de autopesquisa.

CONCLUSES
Aprendizagens. Priorizao e auto-organizao so elementos essenciais para a superao do processo
de ansiedade, e fundamental a qualquer autopesquisa. O que foi mais til para a autoevoluo da autora foi,
em primeiro lugar, a constatao de que, quando se decide enfrentar um problema e pesquisar a fundo, de todas as formas cosmoticas que estiverem ao alcance e, quando existir coragem para o autoenfrentamento
e perseverana, se consegue avanos na autossuperao dos conflitos ntimos e trafares. Vontade e conhecimento so a chave para o processo evolutivo.
Recursos. Outros recursos mais relevantes foram a constante aplicao da Tcnica das Agendas Integradas, e mais ainda, a aplicao da Tcnica de mais um ano de vida, permitindo de fato identificar melhor
as prioridades, obter maior auto-organizao e melhor aproveitamento do tempo.
Constataes. A ansiedade pode no ser um problema em si, mas um sintoma que mascara dificuldades
ntimas mais complexas. No caso da autora, o que era entendido como ansiedade era uma aproximao e ten tativa de autoconhecimento, reflexo de outras realidades intraconscienciais. Inicialmente, considerou-se enquanto causas primrias e ocultas pelo processo de ansiedade, problemas relacionados afetividade (carn cias, traumas, insatisfaes) e provveis incompletismos existenciais de vidas passadas.
Ajustes. Entretanto, com a continuidade dos aprofundamentos na autopesquisa pessoal, perceberam-se
outros trafores e trafares pessoais, ampliando os autodiagnsticos levantados e indicando a importncia do
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contnuo investimento na autopesquisa. Foram peas adicionais encontradas de um quebra-cabeas que ainda
est sendo montado.
Reeducao. Ainda persiste um grau de manuteno dos traos e padres conscienciais estudados. Contudo, vivencia-se maior auto-organizao, e, considerando o ponto de vista evolutivo, as prioridades vm
sendo constantemente reformuladas. Na fatustica relacionada aos ganhos evolutivos, destaque para a vivn cia da docncia (na Socin e na Instituio Conscienciocntrica), incio da tenepes e para a maior vivncia da
afetividade com familiares, amigos e duplista.
Redirecionamento. Assim, os processos patolgicos vm sendo minimizados, com redirecionamento
para novos temas de autopesquisa que so a qualificao do autotaquipsiquismo, a ampliao da autoconfiana, desenvolvimento do parapsiquismo, e ainda, a vivncia da afetividade sadia, em um aprofundamento especfico, todos em busca da pacificao ntima e qualificao da interassistncia, na direo do serenismo.
A escrita do verbete Manual Pessoal de Prioridades consolidou e sintetizou as aprendizagens.
Continuidade. Evidencia-se a realidade dos ciclos autoconsciencioterpicos. A cada ciclo, novas recins
e recxis. Apesar dos riscos dos autodiagnsticos equivocados, so vlidas as teraputicas cosmoticas autoaplicveis, mesmo quando ocorrem autoenganos. Eis o valor inestimvel da autoconsciencioterapia: a promo o contnua da autoevoluo.

REFERNCIAS
01. Balona, Mlu; Autocura atravs da reconciliao; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio
de Janeiro, RJ; 2004.
02. Buzan, Tony; Mapas mentais e sua elaborao: um sistema definitivo de pensamento que transformar a sua vida; Cultrix; So Paulo, SP; 2005.
03. Cerato, Sonia; Autopesquisa da conscincia - Caderno de campo do pesquisador; Instituto Internacional de Projeciologia
e Conscienciologia (IIPC); Foz do Iguau, PR; 2005.
04. Connie, Palladino; Como Desenvolver a Auto-estima: Um guia para o Sucesso; Qualitymark; Rio de Janeiro; RJ; 2007.
05. Dowling, Collette; Complexo de cinderela; Ed. Melhoramentos; So Paulo, SP; 1981.
06. Emmet, Rita; No deixe para depois o que voc pode fazer agora: Dicas prticas para organizar o seu tempo e se tornar
produtivo; Ed. Sextante; 2a Ed. Rio de Janeiro, RJ; 2003.
07. Estes, Clarissa; Mulheres que correm com os lobos; Rocco; Rio de Janeiro, RJ; 1995.
08. Ferreira Junior, Joo Luiz; Autogerenciamento evolutivo atravs de Tecnologia Avanada Planilhas evolutivas; Anais
da III Jornada de Autopesquisa Conscienciolgica; 10 a 12 de Junho de 2004; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 2004.
09. Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda; Dicionrio Aurlio Bsico; J.E.M.M. Editores; So Paulo, SP; 1988.
10. Fior, Celso; A pontualidade e seus benefcios evolutivos; Conscientia; Vol. 12, N. 3; Associao Internacional do Centro
de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; Julho a Setembro, 2008; pginas 289 a 298.
11. Gerzon, Robert; Encontrando a serenidade na era da ansiedade; Objetiva; Rio de janeiro, RJ; 1997.
12. Horney, Karen; Conhea-se a si mesmo (Auto-Anlise); Civilizao Brasileira; Rio de Janeiro, RJ; 1964.
13. Hurley, V. Kathleen; Dobson, Theodore E.; Qual o meu tipo? - Um estudo dos 9 tipos da personalidade humana; Mercuryo; So Paulo, SP; 1994.
14. Maathai, Wangari Muta; Inabalvel: Memrias; Nova Fronteira; Rio de Janeiro, RJ; 2007.
15. Mancini, Marc; Como Administrar seu tempo: 24 Lies para se Tornar Proativo e Aproveitar Cada Minuto no Trabalho; Ed. Sextante; Rio de Janeiro, RJ; 2007.
16. Mota, Tathiana; Laboratrio conscienciolgico pessoal; Anais da III Jornada de Autopesquisa Conscienciolgica; 10 a 12
de junho de 2004; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 2004.
17. Razera, Graa; Hiperatividade eficaz: uma escolha consciente: um estudo conscienciolgico sobre o transtorno do dfi cit de ateno e hiperatividade infantil (TDAH); 2 Ed.; Editares; Foz do Iguau, PR; 2008.

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18. Rocha, Adriana de Lacerda; Auto-Superao da Ansiedade; Anais de Estudos do Colgio Invisvel da Cosmotica; In:
Journal of Conscientiology/Supplement; Vol. 10, N. 37-S; International Academy of Consciousness (IAC); Londres, Inglaterra; 2007;
pginas 78 a 80.
19. Takimoto, Nrio; Princpios Teticos da Consciencioterapia; Anais da IV Jornada de Sade da Conscincia; In: Journal
of Conscientiology;Supplement; Vol. 9, N. 33-S; International Academy of Consciousness (IAC); Londres, Inglaterra; 2006, pginas
11 a 28.
20. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.; 600 enus.; 8 ndices; 2 tabs.; 300
testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; Instituto Internacional de Projeciologia (IIP), Rio de Janeiro, RJ; 1994; pginas 607.
21. Idem; Conscienciograma: Tcnica de Avaliao da Conscincia Integral; 344 p.; 150 abrevs.; 11 enus.; 100 folhas de
avaliao; 4 ndices; 2.000 itens; glos. 282 termos; 7 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia (IIP); Rio de
Janeiro, RJ; 1996.
22. Idem; Conscin multvola; verbete; In: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da Conscienciologia; 9.000 p.; CD-ROM; 19
E-mails; 350 especialidades; 2 fotos; glos. 2.146 termos (verbete); 104 microbiografias; 103 verbetgrafos; 16 websites; 7a Ed. Prottipo rev. e aum.; Verso 7.04; Associao Internacional Editares; & Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2012.
23. Idem; Enciclopdia da Conscienciologia; 9.000 p.; CD-ROM; 19 E-mails; 350 especialidades; 2 fotos; glos. 2.146 termos
(verbete); 104 microbiografias; 103 verbetgrafos; 16 websites; 7a Ed. Prottipo rev. e aum.; Verso 7.04; Associao Internacional
Editares; & Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2012; pginas
314, 602 e 1.364.
24. Idem; Homo sapiens reurbanisatus; 1.584 p.; 479 caps,; 139 abrevs.; 40 ilus.; 7 ndices; 102 sinopses; glos. 241 termos;
7.655 refs.; alf.; geo.; ono.; 29 x 21 x 7 cm; 3 a Ed. Gratuita; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2004.
25. Idem; Manual da Proxis: Programao existencial; revisores Alexander Steiner; Cristiane Ferraro; & Ktia Arakaki; 176
p.; 40 caps.; 34 E-mails; 86 enus.; 1 foto; 1 microbiografia; 11 websaites; 17 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br; 3a Ed.; Instituto Internacional
de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 2003; pgina 29.
a

26. Viscott, David; A linguagem dos sentimentos; Summus Editorial; 11 Ed.; So Paulo, SP; 1976.
27. Idem; Liberdade emocional: Deixando o passado para Viver o presente; Summus Editorial; So Paulo, SP; 1998.
28. Zeigler, Ken; Como se tornar mais organizado e produtivo: 24 Lies para estabelecer metas, definir prioridades e ge renciar seu tempo; Sextante; Rio de Janeiro, RJ; 2007.

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Ansiedade.

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Artigo Original

Laboratrio Consciencial do Erro: Oportunidade


Evolutiva
Consciential Laboratory of Mistake: Evolutionary Opportunity
Laboratorio Conciencial del Error: Oportunidad Evolutiva
Katia Yuahasi*
* Farmacutica-Bioqumica. Doutora em Neurocincia/Neurologia. Ps-doutora em Neurocincia Comportamental. Voluntria do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC) e da Associao
Internacional de Paradireitologia (Juriscons).
ykkatia@gmail.com
Palavras-chave
Crculo vicioso
Consequncia
Equvoco
Espiral da autopesquisa
Tcnicas
Keywords
Consequence
Misunderstanding
Self-research Spiral
Techniques
Vicious circle
Palabras-clave
Crculo vicioso
Consecuencia
Equvoco
Espiral de la auto-investigacin
Tcnicas

Artigo recebido em: 02.04.2014.


Aprovado para publicao em: 21.06.2015.

Resumo:
O presente artigo objetiva explicitar autopesquisa da autora sobre aspectos relacionados ao erro, incluindo origens, mecanismos, consequncias e o crculo vicioso do
erro, quando no reciclado. Apresenta uma proposta de espiral da autopesquisa do
erro para oportunizar o aprendizado decorrente da autovivncia. A metodologia utilizada foi o estudo bibliogrfico do tema e da autopesquisa da autora. Traz tcnicas
conscienciolgicas para a anlise, a autopesquisa e a autorretratao cosmotica dos
erros. Como resultados observou-se a desdramatizao, a reparao e a profilaxia dos
erros alm da higiene mental sobre deslizes passados e superao de erros evolutivos.
Na concluso, ressalta a importncia de analisar as autovivncias enquanto ferramen ta de autopesquisa, de reciclagens intraconscienciais e de aprimoramento da intencio nalidade cosmotica.
Abstract:
The present article aims at to explicit the author's self-research on aspects related
to mistake, including origins, mechanisms, consequences and the vicious circle of
mistake, when not recycled. It presents a proposal of self-research mistake spiral to
proportionate the learning due to self-experience. The used methodology was the bibliographical study of the theme and the author's self-research. She brings conscientiological techniques for the analysis, the self-research and the cosmoethical self-retrac tion of mistakes. As results it was observed the removal of dramatization, the
repairing and the prophylaxis of the mistakes, besides the mental hygiene on passed
lapses and overcoming of evolutionary mistakes. In the conclusion, it emphasizes the
importance of analyzing self-experiences as self-research tool, intraconsciential recyclings and improvement of cosmoethical intentionality.
Resumen:
El presente artculo objetiva explicitar la auto-investigacin de la autora sobre aspectos relacionados al error, incluyendo orgenes, mecanismos, consecuencias y crculo vicioso del error, cuando no es reciclado. Presenta una propuesta de espiral de la
auto-investigacin del error para oportunizar el aprendizaje proveniente de la autovivencia. La metodologa utilizada fue el estudio bibliogrfico del tema y de la autoinvestigacin de la autora. Se ofrecen tcnicas concienciolgicas para el anlisis, la
auto-investigacin y la auto-retractacin cosmotica de los errores. Como resultado,
se observ la desdramatizacin, la reparacin y la profilaxis de los errores, ms all
de la higiene mental sobre deslices pasados y la superacin de errores evolutivos. En
la conclusin, se resalta la importancia de analizar las autovivencias cual herramienta
de auto-investigacin, de reciclajes intraconcienciales y de primoreo de la intenciona lidad cosmotica.

YUAHASI, Katia Kioko. Laboratrio Consciencial do Erro:


Oportunidade Evolutiva.

Conscientia, 19(3): 372-381, jul./set., 2015

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INTRODUO
Justificativa. A justificativa para a pesquisa de que trata o presente artigo foi a necessidade de aprendizado lcido sobre os erros cometidos pela autora, de maneira evolutiva, para evitar os mesmos desli zes estagnantes e recorrentes.
Objetivo. O objetivo apresentar o trabalho feito no intuito de aprofundar a compreenso dos mecanis mos dos erros, identificam a fonte dos mesmos para autopesquisa, estudar as consequncias
e mapear a elaborao e aplicao de tcnicas conscienciolgicas para anlise, autopesquisa e retratao cos motica dos erros.
Metodologia. Os recursos metodolgicos utilizados para a consecuo da autopesquisa foram pesquisa
bibliogrfica do tema e autoexperimentos realizados pela autora atravs das tcnicas descritas adiante.
Estrutura. O desenvolvimento est estruturado nas seis sees a seguir:
1. Definio de erro e erro evolutivo.
2. Possveis fontes de erros.
3. Crculo vicioso do erro.
4. Consequncias decorrentes dos erros.
5. Espiral da autopesquisa do erro.
6. Tcnicas indicadas.

I. DEFINIO DE ERRO E ERRO EVOLUTIVO


Definio. O erro o ato ou efeito de a conscincia cometer equvoco, engano, inexatido, impropriedade, imaturidade, desregramento, juzo falso, ingenuidade ou descuido.
Sinonmia: 1. Engano. 2. Lapso; omisso. 3. Incorreo; inexatido. 4. Desacerto; escorregadela; gafe;
mancada. 5. Vacilo. 6. Mal-entendido.
Antonmia: 1. Inequvoco. 2. Correo. 3. Acerto. 4. Aclaramento. 5. Esclarecimento. 6. Deslindamento.
Antievolutivo. O erro antievolutivo o ato de a conscin negligenciar no intrafsico por omisso, ignorncia ou autocorrupo o compromisso evolutivo, cosmotico e assistencial assumido anteriormente pela
conscincia no perodo intermissivo.
Negligncia. Eis seis erros antievolutivos, enumerados em ordem alfabtica, que podem ser negligenciados pela conscin intermissivista robotizada na vida intrafsica pelos valores da sociedade, correndo srio risco de gerar melancolia intrafsica-melancolia extrafsica (melin-melex) no futuro.
1. Autopesquisa. A falcia que a autopesquisa apenas para pessoas intelectualizadas.
2. Docncia. A preponderncia do ego acima do grupocarma e do policarma dificultando a atuao da
conscin na docncia.
3. Gescon. A falta de comprometimento com a assistncia grupal pela omisso da produo de gestao
consciencial (gescon).
4. Proxis. A priorizao das tarefas intrafsicas em detrimento das tarefas proexolgicas.
5. Tares. A tacon realizada pela conscin intermissivista, sendo a tares deixada de lado.
6. Tenepes. O adiamento da tenepes para a prxima ressoma.
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II. POSSVEIS FONTES DE ERRO


Etiologia. Os erros podem ter diversas origens e foram identificados, na casustica da autora, por meio
de heteropesquisa, os 16 a seguir, apresentados em ordem alfabtica:
01. Autocorrupo. Erros cometidos por origem de autocorrupo crassa, na qual se sabe a melhor conduta a fazer, contudo repete o mesmo erro. Por exemplo, a pessoa que sempre entrega os trabalhos atrasados,
mesmo sabendo que precisa mudar sua auto-organizao.
02. Desateno. Erros cometidos por ato de desateno, descuido, lapso, negligncia da conscincia na
sua manifestao consciencial. Por exemplo, a pessoa atravessa a rua enviando mensagem no celular e trope a nos transeuntes.
03. Desconhecida. Erros cometidos por fonte desconhecida. Por exemplo, a pessoa faz receita de bolo
exatamente igual ao que est escrito, mas devido ao erro de origem desconhecida, o resultado no d certo.
04. Desregramento. Erros cometidos por falta de regra, mtodo. O adolescente erra ao tomar lcool an tes dos 16 anos por falta de regras em sua famlia.
05. Emocional. Erros cometidos por origem emocional, instabilidade do humor, perturbao emocional.
Por exemplo, a pessoa briga com o namorado e bate o carro.
06. Equvoco. Erros cometidos por origem equivocada, enganados de maneira consciente ou inconsciente. Por exemplo, a conscin compra um bolo para dar de presente para um portador de diabetes mellitus.
07. Ignorncia. Erros cometidos por origem de ignorncia da conscincia. A pessoa faz uma ao, sem
ter conhecimento sobre o assunto. Por exemplo, fazer um bolo contendo nozes no recheio e oferecer para outra pessoa alrgica a nozes.
08. Inexatido. Erros cometidos por origem de ao inexata devido falta de experincia, presena de
variveis no previstas ou calculadas, imprevisibilidade ou controle de todas as variveis do cosmo. Por
exemplo, a pessoa chega atrasada no curso porque calculou o tempo da trajetria da viagem da sua casa at
o local do curso sem trnsito, e no dia havia um engarrafamento catico no caminho.
09. Ingenuidade. Erros cometidos por atos de ingenuidade da conscincia sobre os fatos, situaes,
comportamentos, pessoas e emoes. Exemplo: a pessoa confia em todas as pessoas ingenuamente, e permite
que pessoa desconhecida entre em sua casa, sendo assaltada.
10. Intencional. Erros cometidos em decorrncia de ato intencionalmente calculado por uma conscincia anticosmotica. Por exemplo, a conscincia que insere erros de clculos financeiros para se apropriar de
dinheiro alheio.
11. Interpretao. Erros cometidos por interpretao errnea de fatos, parafatos e do seu parapsiquismo. Por exemplo, a conscin interpreta a viso de uma consciex com paravisual belo como o amparador, sem
avaliar seu padro energtico.
12. Imaturidade. Erros cometidos por origem de atos imaturos, prprio da conscincia acrtica, presa no
seu microuniverso consciencial. Por exemplo, a pessoa usa drogas junto com os colegas para se integrar
turma e avaliar se no gerar dependncia.
13. Impropriedade. Erros cometidos por origem de atos imprprios, inadequados, inconvenientes. Por
exemplo, o palestrante ao mascar chiclete com boca aberta durante sua exposio.
14. Juzo falso. Erros cometidos por atos de juzo falso de situaes, pessoas, dilogos, conceitos e sen timentos. Por exemplo, a pessoa no assiste a outra pessoa por julgar que ela no precisa de mais nada, j que
possui riquezas financeiras.
YUAHASI, Katia Kioko. Laboratrio Consciencial do Erro:
Oportunidade Evolutiva.

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15. Negligncia. Erros cometidos por origem de atos negligentes realizados pela conscincia. Por exemplo, a rememorao da projeo lcida assistencial perdida por negligncia na anotao no momento do retorno aos veculos de manifestao da conscincia.
16. Obnubilao. Erros cometidos por obnubilao da conscincia. Por exemplo, a pessoa, sem pensar
racionalmente, obnubilada, resolve aceitar um emprego que lhe paga bem, entretanto, anticosmotico.
Anlise. A conscincia atenta poder investigar quais origens de seus erros so mais comuns, raros ou in comuns. Dessa maneira, poder entender a prpria maneira de manifestao e facilitar a correo desses er ros, desde que seja uma conscincia interessada em aprender com os mesmos.
Vcio. Os erros acobertados, ignorados ou negligenciados podem ser mantidos num crculo vicioso,
que mantm a conscincia num estgio de estagnao, de autocorrupo e anticosmoeticidade.

III. CRCULO VICIOSO DO ERRO


Crculo. O crculo vicioso do erro (figura 1) inicia-se com a falha cometida pela conscin devido imaturidade, desconhecimento, distrao, intencionalidade negativa ou positiva associadas viso restrita.
Autopunio. O erro identificado pela prpria conscincia ou por outrem, podendo passar por um autojulgamento perfeccionista, irracional e sem direito a defesa, no qual o veredito final a autopunio rigoro sa a si mesma. O erro despercebido, geralmente, passa inclume e sem autopunio. No caso do erro percebido, porm sem julgamentos autopunitivos, tende a no entrar neste crculo vicioso do erro.
Obnubilao. Tal processo de autopunio refora a obnubilao da conscincia que cometeu erro, por
isso prejudica a anlise racional dos fatos, com discernimento e lucidez.
Autovitimizao. A autovitimizao mantm a conscincia no fechadismo da autopunio e autoflagelo,
nos quais o possvel aprendizado decorrente desse laboratrio consciencial (labcon) ignorado devido falta
de inteligncia evolutiva.
Assdio. A conscincia refora o ciclo com o autoassdio desde o incio, potencializado pelo heteroass dio. Esta condio promove o fechamento do crculo vicioso, no qual o erro cometido novamente, man tendo-se no mesmo crculo; no h anlise ou criao de estratgias, nem aprendizados.
Proxis. A dificuldade de sair do crculo vicioso pode proporcionar a perda de oportunidades evolutivas
e do desenvolvimento das atividades relacionadas proxis.
Anticosmotico. O erro crnico uma atitude anticosmotica da conscincia para consigo mesma,
e consequentemente para com o seu grupocarma.
Figura 1. Esquema do Crculo Vicioso do Erro sem o Exerccio de Autopesquisa.

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IV. CONSEQUNCIAS DECORRENTES DO ERRO


Tipos. Observa-se que existem consequncias quando erros so cometidos. Seguem listados, em ordem
alfabtica, nove tipos de comportamentos identificados pela autora, com a explanao de possveis repercus ses, os quais podem ser ampliados pelo autopesquisador interessado nas consequncias de seus atos:
1. Acobertamento. A iluso intrafsica de acobertar erros somente favorecer a conexo com consciex
com a mesma intencionalidade negativa, no assistencial.
2. Autocorrupo. A manuteno do estado do erro mantida pela autocorrupo, pois muitas vezes
a conscin quer evitar o autoenfrentamento.
3. Autopunio. A autopunio pelos erros por meio de monoidesmo e autoflagelo dificulta o uso do
mentalsoma, do discernimento e da racionalidade, os quais so ferramentas essenciais para corrigir os equ vocos identificados.
4. Contgio. Alguns erros, ao serem cometidos, promovem contgio para a sociedade acrtica. Por
exemplo, o ato de jogar papel no cho por uma pessoa gera permisso para outros tambm jogarem, j que
todos jogam.
5. Murismo. A dificuldade de posicionamento diante de situaes, atos, posturas, comportamentos que
promoveram erros.
6. Omisso deficitria. A falta de coragem de retratao, de correo dos erros com a pessoa envolvida
facilita a interpriso grupal.
7. Pseudoganhos. A conscincia, para se manter no crculo vicioso do erro, possui o pseudoganho de se
manter na sua zona de conforto.
8. Represso. A conscincia mantm potencialidades, trafores, talentos no assumidos devido ao poder
dado aos erros repressores de sua manifestao. O erro cometido o carrasco de si mesmo.
9. Vitimizao. A vitimizao gerada pelo erro considerado indissolvel, sem soluo, castrador de racionalidade. A condio de vtima subentende acolhimento de outros para reconfort-la.
Autopesquisa. A autopesquisa do erro o primeiro passo para a conscincia acertar.
Posicionamento. Admitir o erro tarefa que precisa de posicionamento da conscin interessada em aproveitar tal situao enquanto laboratrio consciencial (labcon).
Paraeducaco. Sair do condicionamento imposto pela cultura do no se pode errar, pois a sociedade
julgar como negativo, patolgico ou anormal. possvel perder uma carreira profissional por um deslize cometido, de acordo com o modelo mental.
Interassistncia. Na interassistncia se aprende a acertar errando, sem dramas. Contudo, o aprendizado
acontece com o uso do mentalsoma, e em cada interao busca-se aplicar a conduta cosmotica, o princpio
do melhor para todos.
Interpretao. A interpretao de maneira lcida, racional, mentalsomtica dos erros permitir a desdramatizao do evento em si. Cada erro pode ser considerado uma vergonha ou uma oportunidade, depende da
escolha da interpretao de cada conscincia.
Paradiplomacia. Ao aprender com seus prprios erros, a conscin gerencia os seus conflitos ntimos;
dessa maneira, ter mais tetica e elementos para harmonizar os conflitos decorrentes de erros que repercu tem em outras conscincias.
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V. ESPIRAL DA AUTOPESQUISA DO ERRO


Aprender. A autopesquisa do erro permite a conscincia aprender com seus prprios erros, conforme
a figura 2, apresentada adiante.
Mtodo. O mtodo consiste em utilizar o erro como labcon de autopesquisa, no qual a conscincia privi legiar a lucidez e raciocnio. Aps as anlises crticas, a conscincia ir se autopropor medidas de correo
e/ou obter aprendizados a partir do erro analisado. Consequentemente, a conscincia poder seguir duas trajetrias identificadas: 1. Cometer novo erro (diferente), no qual dever seguir o percurso da autopesquisa
para adequar a abordagem estratgica utilizada para a correo do erro ou 2. Resultar em acerto.
Desdramatizao. Tal tcnica permite que a conscincia desdramatize a vivncia de erros para a qualificao consciencial de suas condutas dirias.
Oportunidade. Dessa maneira, cada erro investigado uma oportunidade evolutiva para a conscincia
lapidar sua manifestao consciencial, pensenidade, Cosmotica e intencionalidade.
Figura 2. Espiral da autopesquisa do erro.

Espiral. A espiral de autopesquisa proposta poder proporcionar conscin pesquisadora entrar no ciclo
de erros-retificaes-acertos, o qual cada erro passar pelo crivo da racionalidade, lucidez e discernimento
com consequentes retificaes at chegar ao acerto.
Trinmio. O trinmio tentativa-erro-acerto, aplicado pelo uso do mentalsoma permite conscincia
aperfeioar o aprendizado do erro sem o drama emocional do crculo do erro.
Custos. Os resultados da autopesquisa sobrepem os esforos dispendidos pela conscincia investigadora em relao ao nus da persistncia no erro.

VI. TCNICAS INDICADAS


Autopesquisa. A seguir, so descritas quatro tcnicas utilizadas pela autora que podem ser aplicadas
pela conscin interessada na autopesquisa dos erros e estratgias de oportunizar aprendizados:
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1. TCNICA DO HISTRICO DE ERROS PESSOAIS
Objetivo. Esta tcnica visa entender os erros pessoais ao longo da vida da conscin, buscando aprender
com os erros pretritos, analisar de maneira mais analtica e reavaliar com a maturidade atual.
Anlise. A anlise das razes, mecanismos, particularidades dos erros cometidos no passado para desdramatizar, superar e esclarecer a situao para si mesmo e/ou consciex (es) envolvida(s).
Futuro. O entendimento dos erros passados pode minimizar e prevenir erros futuros, j que sero oportunidades de aprendizados da sua vivncia pessoal.
Etapas. A tcnica consiste em trs etapas:
A. Isolar-se num local adequado e levar consigo papel e caneta, ou computador, conforme a familiaridade do pesquisador;
B. Separar pocas da sua vida pretrita, por exemplo: anos, perodos de anos, fase da vida;
C. Fazer a listagem conforme a rememorao do evento ou situao, observando os 11 itens relacionados a seguir na ordem funcional:
01. Data/poca. Anotar a data ou poca do acontecimento (por exemplo, infncia).
02. Fato. Descrio do fato ocorrido do erro, conforme a rememorao.
03. Consequncia. Quais as consequncias do erro na poca? H repercusses no momento presente?
04. Cosmotica. Qual o nvel de cosmotica do erro?
05. Intencionalidade. Qual a intencionalidade da conscincia neste fato?
06. Anlise. Qual a anlise sobre o erro?
07. Conduta passada. Considerando o nvel de maturidade do passado, foi a conduta mais acertada, havia elementos necessrios para agir de outra maneira ou ter tido outra ao?
08. Amparo. Houve a parapercepo de amparo?
09. Multidimensionalidade. Qual a repercusso multidimensional?
10. Conduta atual. Considerando a maturidade atual, qual seria a minha conduta hoje?
11. Correo-Aprendizagem. Qual foi a correo usada na poca? Caso tenha ocorrido, poderia ser
aplicada neste momento? Qual foi o aprendizado do erro?
Desdramatizao. Quando o erro se mantm no crculo do erro, diversas vezes, ele pode ser superesti mado pela conscincia.
Reparao. A tcnica permite a autorretratao cosmotica do erro sem drama, vitimizao ou emocionalismo. A anlise pesquisstica favorece o discernimento em prol do aprendizado e em detrimento da perpe tuao do erro.
Profilaxia. Alm disso, tambm proporciona a profilaxia de erros passados que poderiam ser vivenciados novamente caso no passasse pelo crivo da razo e lucidez.
Mental. A higiene mental sobre erros passados permite conscin libertar-se do mecanismo monoidesta
de autoalgoz por meio da autopesquisa lcida. Existem muitas conscincias que revivem seus erros continua mente, sem autocrtica.
2. TCNICA DO ESTUDO DO ERRO
Objetivo. A tcnica do estudo do erro tem o objetivo de estudar o erro visando retratar de maneira cosmotica e aprender sobre si mesmo.
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Etapas. Eis sete etapas para realiz-la, descritas em ordem lgica de funcionalidade:
A. Data. Anotar a data do erro.
B. Fatustica. Anotar o fato vivenciado.
C. Palavra sntese. Escolher uma palavra que sintetize o evento, que seja relevante ou tenha gerado desconforto ntimo.
D. Anlise. Anlise crtica do evento vivenciado, buscando interpret-lo, por exemplo, utilizando-se dos
oito quesitos a seguir, expostos na ordem funcional:
1. Carga emocional. Anotar os efeitos emocionais do evento.
2. Classificao. Classificar o erro conforme a seguir: sutil, leve, simples, complexo, primeira vez, repetido, espordico, crnico, digno, evolutivo crasso, pseudoerro, equvoco.
3. Lucidez. Nvel de lucidez no momento (baixo, mdio, moderado ou forte).
4. Intencionalidade. Qual foi a intencionalidade da conscincia?
5. Repercusso. Quais so os efeitos intrafsicos e extrafsicos, relacionados tanto a ambientes quanto
a conscincias?
6. Estratgia. Responder: o erro pode ser corrigido? Caso positivo, como fazer? Ou a melhor conduta
seria no fazer nada ou aguardar um momento oportuno?
7 Aprendizado. Responder: qual foi o aprendizado? Apresentou distoro da realidade?
8. Acompanhamento. Responder: como foram os dias subsequentes; mudou aps a utilizao da estratgia (item 6) ou como foi aguardar a situao? necessrio reajustar ou modificar a estratgia?
Anlise. A conscin interessada poder utilizar o erro como uma oportunidade evolutiva de autoconhecimento dos seus gargalos, das suas condutas, e da sua manifestao consciencial.
Evoluo. Faz parte da evoluo, a conscincia aprender e evoluir conforme os seus erros e acertos.
3. TCNICA DO CDIGO PESSOAL DE COSMOTICA (CPC)
Definio. O cdigo pessoal de Cosmotica a compilao sistemtica ou o conjunto de
normas de retido, ortopensenidade e autocomportamento policrmico do mais alto grau
moral, criado e seguido pela conscincia mais lcida, em qualquer dimenso existencial
(VIEIRA, 2010, p.1896).

Erros. O pesquisador interessado estuda os seus erros e as imaturidades decorrentes que deseja autossuperar. Desta maneira, poder incluir o antdoto no seu CPC para eliminar a repetio do erro anticosmotico.
Autoincorruptibilidade. Inserir clusulas no CPC, visando incorruptibilidade de condutas, comportamentos, situaes, manifestaes identificados como imaturos e repressores a partir das tcnicas de Histrico
Pessoal dos Erros pessoais e Estudo do Erro.
Lucidez. Desta maneira, o CPC permite conscin sair do Crculo do Erro mantendo a Espiral de maneira lcida, oportunizando cada situao vivida.
CPC. O Cdigo Pessoal de Cosmotica , ento, uma importante ferramenta evolutiva profiltica para
as conscins que j identificam os seus erros e esto autodeterminadas para a autossuperao do referido mo delo anacrnico.

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4. TCNICA DA AUTOSSUPERAO DO ERRO EVOLUTIVO
Objetivo. Elaborar estratgias para investir na autossuperao de erros evolutivos identificados na con secuo da proxis.
Identificao. Identificar qual atividade proexolgica est sendo adiada e precisa ser implementada.
Motivao. Analisar, refletir e ponderar a verdadeira motivao dessa atividade proexolgica. A motivao o combustvel da vontade frrea.
Ciclo PDCA. Consiste no ciclo de planejamento da realizao da atividade identificada (Ciclo Plan, planejar; Do, fazer; Check, checar; Action, ao) (DEMING, 1924). A autopesquisa contnua durante o ciclo
ajudar a implantao da meta almejada.
Etapas. A seguir, so descritas as quatro etapas do ciclo PDCA em ordem cronolgica:
Primeira Etapa: planejar. A etapa do planejamento no ciclo PDCA significa estabelecer um plano de
ao e definir um mtodo. Pesquisar sobre a atividade identificada, incluindo estas cinco aes, na ordem sequencial:
1. Estudar. Estudar o material disponvel sobre o assunto, conversar com pessoas experientes sobre
o assunto.
2. Verificar. Verificar pr-requisitos.
3. Elaborar. Elaborar o planejamento da atividade (agenda, etapas, subsdios).
4. Reciclar. Recin considerando trafares, condutas, comportamentos a superar, trafores utilizados e trafais a serem conquistados para implementao da atividade.
5. Planificar. Colocar meta da data de incio e/ou finalizao da tarefa.
Segunda etapa: fazer. a fase de consecuo do planejamento, de colocar o plano em prtica.
Terceira etapa: checar. Avaliar se o planejamento est apropriado, adequado. Verificar o atingimento
das metas, os resultados obtidos e acompanhar o plano de ao. Nessa etapa, fundamental a anlise da autopesquisa.
Quarta etapa: Agir. Uma vez verificado o andamento dos resultados at o momento, analisar se necessrio modificar, alterar, melhorar o planejamento para a realizao da atividade identificada. Repetir o ciclo,
quantas vezes forem necessrias para atingir a meta proexolgica.
Otimizao. A tcnica PDCA aplicada segundo essa proposta permite otimizar os esforos e energias da
conscin interessada na implementao da atividade proexolgica faltante.
Planejamento. O planejamento adequado facilita a consecuo de atividades proexolgicas de maneira
lcida, racional e organizada. O uso do mentalsoma em prol da evoluo.

CONCLUSO
Oportunidade. Cada erro pode ser uma oportunidade evolutiva para a conscincia interessada em
aprender sempre por meio da autopesquisa.
Medo. O medo de errar pode ser um limitador de aes, de projetos, de condutas, de reconciliaes, de
proxis para a conscin que no se permite errar. Afinal, quem no arrisca no erra, mas perde a oportunidade
de acertar e/ou aprender com o erro.
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Inteligncia. Cabe a cada conscincia escolher aplicar a inteligncia evolutiva diante de erros, a utilizao de tcnicas e anlises para o aprendizado por meio do erro. Desta maneira, poder promover recins
e aprimorar a intencionalidade cosmotica.

REFERNCIAS
1. Deming, William Edwards; 1924; Em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Ciclo_PDCA>.; acesso em: 18 de setembro, 2014.
2. Vieira, Waldo; Pesquisa do erro; Equvoco; Erro crnico; Erro digno; Erro evolutivo crasso; Erro sutil; Pseudoerro; verbete; In: Vieira, Waldo; Enciclopdia da Conscienciologia Eletrnica; CD-ROM; glos. 2.146 verbetes; 9.000 p.; 350 especialidades;
104 microbiografias; 103 verbetgrafos; 16 websites; 7aEd.; Associao Internacional Editares; & Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2012; pginas 54 a 57; 2.983 a 2.987; 2.988 a 2.992; 2.993
a 2.995; 2.996 a 2.999; 3.000 a 3.003 e 5.974 a 5.876.

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Artigo Original

Pesquisa Tetica da Pangrafia


Theorice Research of Pangraphy
Investigacin Tectica de la Pangrafa
Marilza de Andrade*
* Terapeuta Naturalista. Voluntria da Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC).
andrademarilza@gmail.com
Palavras-chave
Ateno dividida
Ondas mentais
Parafisiologia
Parapsiquismo
Posfcios
Keywords
Divided attention
Mental waves
Paraphysiology
Parapsyquism
Posfaces
Palabras-clave
Atencin dividida
Ondas mentales
Parafisiologa
Parapsiquismo
Posfacios

Resumo:
O artigo em questo objetiva apresentar resultados da pesquisa realizada pela autora a respeito da teoria e prtica (tetica) da Pangrafia, visando colaborar no esclarecimento das autovivncias, desenvolvimento e aproveitamento das experincias de tal
parafenmeno avanado. O mtodo utilizado para a proposio dos argumentos, tcnicas e casusticas expostas foi a pesquisa na bibliografia conscienciolgica e os
achados de autoexperimentao. Aps a contextualizao do tema, discorre sobre caractersticas enumerando ocorrncias paraperceptivas passveis de ocorrerem no momento pangrfico e apresenta tabela de cotejo entre pangrafia e psicografia relacionando 12 diferenas. Discute sobre a teaticidade e apresenta casustica da autora para
elucidao.
Abstract:
The article in question aims at to present results of the research accomplished by
the author regarding the theory and practice (theorice) of Pangraphy, seeking to collaborate in the explanation of the self-experiences development and use of the experiences of such an advanced paraphenomenon. The method used for the proposition of
the arguments, techniques and exposed casuistries was the research in conscientiological bibliography and self-experimentation discoveries. After the contextualization of
the theme, it talks about paraperceptive characteristics enumerating passive occurrences that happen in the pangraphycal moment and presents comparison table relating 12 differences between pangraphy and psycography. It discusses about the theorice and presents the author's casuistry for elucidation.

Resumen:
El artculo en cuestin objetiva presentar resultados de la investigacin realizada
por la autora, respecto de la teora y prctica (tectica) de la Pangrafa, con vistas
a colaborar en el esclarecimiento de autovivencias, el desarrollo y aprovechamiento
de las experiencias de tal parafenmeno avanzado. El mtodo utilizado para la propo sicin de los argumentos, tcnicas y casusticas expuestas fue la investigacin en la
bibliografa concienciolgica y en los hallazgos de auto-experimentacin. En la contextualizacin del tema, se discurre sobre las caractersticas, se enumeran ocurrencias
paraperceptivas, siendo pasibles de acontecer en el momento pangrfico, y se presenta tambin una tabla de cotejo, relacionando 12 diferencias entre pangrafa y psico Artigo recebido em: 24.06.2015.
grafa. Asimismo, se discute sobre la teacticidad, presentando para su elucidacin,
Aprovado para publicao em: 02.08.2015. una casustica de la autora.

INTRODUO
Indicadores. A autora, motivada para a ampliao da temtica proposta neste trabalho procura, com
base em autoexperimentos, identificar os indicadores para o treino e uso da pangrafia a multimos e multiparacrebros.
Objetivo. O objetivo do artigo apresentar informaes provenientes de autoexperimentos realizados,
de pesquisa bibliogrfica e autovivncias da autora em relao ao fenmeno parapsquico da Pangrafia.
ANDRADE, Marilza de. Pesquisa Tetica da Pangrafia.

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Desenvolvimento. Busca-se ampliar o esclarecimento e a compreenso sobre a pangrafia no propsito
de colaborar no desenvolvimento e na teaticidade da mesma na Comunidade Conscienciolgica Cosmotica
Internacional (CCCI) facilitando, dessa forma, ao intermissivista sensitivo, promover contato com as consciexes intelectuais dedicadas s tarefas mentaissomticas criativas e verponolgicas em prol de gescons inditas referentes Conscienciologia.
Metodologia. A metodologia utilizada para a pesquisa at chegar proposio deste artigo fundamentase em experimentos individuais e grupais, estudo e pesquisa na bibliografia especfica da Conscienciologia
e consultas on-line realizadas por meio da ferramenta Bibliomtica (HOLOSERVER, 2014).
Grupo. Entre outras prticas associadas autopesquisa, nas vivncias realizadas em grupo, utilizou as
tcnicas energossomticas do Estado Vibracional (EV), a auto e a heteroaplicao da tcnica do Arco Voltaico Craniochacral antes do incio dos experimentos, autoinvestigao dos processos parapsquicos envolvendo a anlise da disponibilidade intraconsciencial parafenomenolgica e a troca de informao entre os participantes.
Cosmoviso. Objetivando cosmoviso temtica, foram feitas reunies semanais no perodo de
08.08.2014 a 09.12.2014 no ambiente da Holoteca da Associao Internacional do Centro de Altos Estudos
da Conscienciologia (CEAEC). Em tais encontros, participaram a autora e outras trs pesquisadoras que,
conjuntamente, apresentavam as consultas realizadas, os autoexperimentos e as ilaes individuais para elu cidao e ampliao das ideias.
Debate. O resultado prvio de tais pesquisas foi apresentado verbalmente no debate do CEAEC, evento
semanal aberto aos pesquisadores interessados e pblico em geral.
Estrutura. O desenvolvimento do tema est organizado em trs sees: 1. Contextualizao, 2. Caracte rsticas da Pangrafia 3. Teaticidade da Pangrafia.

I. CONTEXTUALIZAO
Histrico. O termo pangrafia foi proposto no tratado 700 Experimentos da Conscienciologia (VIEIRA,
1994, p. 213), e posteriormente, no tratado Homo sapiens reurbanisatus (VIEIRA, 2003, p. 222).
Transcrio. Segue, na ntegra, a descrio de conceitos relacionados pangrafia e posfcios da pangrafia constantes do Dicionrio de Neologismo da Conscienciologia (VIEIRA, 2014, p. 606 e 683):
Definio. A pangrafia consiste no emprego simultneo de variadas modalidades de parapercepes
possveis no registro polifenomnico, multidimensional, abrangente e sofisticado das ideias ou verdades relativas de ponta.
Etimologia. O prefixo pan vem do idioma Grego, pan, todos; inteiridade; totalidade; todo o possvel.
O elemento de composio grafia procede do mesmo idioma Grego, graphe,escrita; escrito; conveno; documento; descrio.
Prtica. A partir da proposio supracitada, a autora no tem conhecimento de pesquisadores autores
empenhados em realizar experimentos correlatos e que tenham feito publicaes citando, adaptando e/ou
aprofundando sobre o tema e a prtica da pangrafia.
Hiptese. Diante disso, a hiptese aqui proposta quanto causa da ocorrncia do referido fato de que
a dificuldade em levar a efeito o aprofundamento da tetica deve-se ao fato de ser necessrio o desenvolvi mento de atributos mentaissomticos e parapsquicos, entre os quais se destacam estes sete, expostos na ordem alfabtica:
ANDRADE, Marilza de. Pesquisa Tetica da Pangrafia.

Conscientia, 19(3): 389-396, jul./set., 2015

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1. Ateno: a ateno dividida; o ato de prestar ateno no que registra e ouve.
2. Clariaudincia: a vivncia do parafenmeno da clariaudincia; a acuidade na parapercepo auditiva
eficiente ao entendimento das novas palavras, verdades relativas de ponta (verpons) e ideias no usuais no
dia a dia.
3. Clarividncia: a desenvoltura habitual do parafenmeno da clarividncia relativa a dos ambientes
e acontecimentos extrafsicos inusitados.
4. Mentalsomaticidade: a capacidade mentalsomtica de fazer links entre fatos e parafatos.
5. Rememorao: a facilidade de visualizar o experimento; a paraviso durante a rememorao.
6. Registro: o ato de elaborar registros dos posfcios dos autoexperimentos.
7. Sinaltica: o depuramento e emprego da sinaltica energtica parapsquica pessoal.
Entendimento. A autora entende que a pangrafia em si o registro mnemnico do paracrebro da conscin parapsquica e projetora consciente, durante uma vivncia multidimensional especial, sob os auspcios de
amparadores tcnicos em assuntos especficos.
Processo. Considera que, no momento do registro intrafsico de tais eventos, o processo mnemnico
acontece direto do paracrebro/mentalsoma ou holomemria para a memria imediata do crebro fsico, no
exato momento da escrita, a partir da descoincidncia vgil dos veculos de manifestao da conscincia
(VMC), notadamente dos dois hemisfrios paracerebrais.
Contedo. O contedo captado consiste em informaes macias precisando de maior agudez para
o percepto do bloco da mensagem transmitida/recebidas ou resgatadas em ondas mentais vindas do paracrebro da consciex comunicante assistente assegurando a possibilidade da integridade da rememorao de para fatos e eventos extrafsicos experimentados pelo projetor consciente e lcido.
Procedncia. Neste contexto, a informao oriunda da dimenso extrafsica (parainformao) pode proceder do paracrebro do intelectual extrafsico, o parapreceptor, direto para o paracrebro/crebro do precep torando.
Produto. O produto destes registros so os escritos posfcios, que ao serem empregados em gestaes
conscienciais devero ser aprimorados adequando o contedo e a forma (confor). Para obt-lo, indicada
a tcnica dos posfcios da pangrafia, descrita a seguir.
Posfcios da pangrafia. A tcnica dos posfcios da pangrafia consiste em anotar as ideias
imperdveis emergentes a posteriori do trabalho mentalsomtico, por exemplo, no caso pangrfico, quando o pesquisador, homem ou mulher, ao se afastar da mesa de anotaes ou
engajar-se no desempenho de outra ocupao, sente-se inclinado a retomar os registros interrompidos (VIEIRA, 2003, p. 138).

Pangrafologia. A Pangrafologia (Parapercepciologia) visa promover o estudo e o desenvolvimento da


escrita imediata ps vivncia multidimensional pungente e avassaladora, ocasionada no momento da interfuso do paracrebro da conscin receptora ao paracrebro (Paracerebrologia) da consciex mentora da gescon
pela escrita pangrfica, logo aps a reentrance da conscin projetora em seu soma.
Pangrafista. Penso ser o principal atributo indispensvel ao exerccio da pangrafia: a descoincidncia
vgil dos veculos de manifestao da conscincia VMC, notadamente da paracabea do psicossoma (Para fisiologia) da conscin pangrafista, a pessoa com habilidades parapsquicas e afeita pangrafia, atravs do
exerccio do estado vibracional (EV) e da autoaplicao da tcnica energtica do arco voltaico, aumentando
a capacidade de assimilao simptica (ASSIM), possibilitando a ateno dividida.
ANDRADE, Marilza de. Pesquisa Tetica da Pangrafia.

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II. CARACTERSTICAS DA PANGRAFIA


Comunicao interdimensional. Dentre as manifestaes parapsquicas, a pangrafia consiste na modalidade mais avanada de comunicao interdimensional.
uma complexa e avanada forma de parapercepo na qual atuam conjuntamente o parapsiquismo, o animismo, o acoplamento intenso com o amparador extrafsico e toda a bagagem multimilenar da conscincia. (DAOU, 2005, p. 36).

Parafisiologia. A parafisiologia rege o mecanismo da descoincidncia vgil do holossoma, (quatro veculos de manifestao da conscincia), e dos dois veculos de manifestao da consciex durante a pangrafia,
possibilitando a assimilao simptica de mentalsoma a mentalsoma ou paracrebro/paracrebro, funo otimizadora e necessria ao pangrafismo.
Escrutnio. Dentre os atributos paraperceptivos em ao no exato momento pangrfico, destacam-se as
15 ocorrncias a seguir, na ordem alfabtica:
01. Ateno dividida. A ateno dividida fundamental nas manifestaes evoludas da pangrafia, devido aos vrios fenmenos energticos, anmicos e parapsquicos desenvolvidos com lucidez, as conexes simultneas e a cosmoviso do momento.
02. Clarividncia. A parapercepo instantnea, por meio da paravisualizao pelo frontochacra da
consciex comunicante presente, do ambiente extrafsico em que se encontra e da comunicao a ser transmitida em si mesma.
03. Cosmoconscincia. A vivncia da cosmoconscincia patrocinada por amparadores exemplificando
o mximo da informao em bloco, por atacado, atravs das ondas mentais.
04. Descoincidncia vgil. A descoincidncia dos Veculos de Manifestao da Conscincia, notadamente do paracrebro do psicossoma da conscin receptora, facilitando o contato paracrebro da conscin / parac rebro da consciex, proporcionando a assim hgida necessria transmisso / recepo da pangrafia.
05. Epicentrismo consciencial. O pio multidimensional, o pangrafista.
06. Espao. A manuteno do espao mental hgido propcio para a recepo da informao.
07. Filtro. A eliminao do filtro mnemnico na comunicao paracrebro da consciex / paracrebro da
conscin / crebro da conscin.
08. Higiene consciencial. Sem apriorismose, abertismo consciencial.
09. Intuio externa. A percepo e entendimento da intuio externa, recebida, o teor da mensagem
nas energias conscienciais transmitidas atravs das ondas mentais, por intelectual mentalsomtico extrafsico.
10. Parapsiquismo avanado. O gabarito parapsquico da conscin, fixando a autossustentabilidade
energossomtico da assimilao simptica com a consciex comunicante, durante o campo pangrfico.
11. Paraviso. No momento pangrfico, o pangrafista pode receber a informao totalizada em processo
de paraviso panormica.
12. Projetabilidade lcida. A projeo consciente e lcida, ferramenta indispensvel para a pesquisa in
loco, auxiliando a rememorao dos parafatos no momento da pangrafia.
13. Psicografia. A psicografia na funo preliminar da pangrafia.
14. Psicometria. A psicometria feita para identificar o processo multidimensional do evento e avaliao
dos holopensenes dos ambientexes.
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15. Retrocognies. O desenvolvimento da pangrafia auxilia o acesso holomemria facilitando o surgimento em blocos de retrocognies saudveis, possibilitando melhor compreenso e identificao das informaes apreendidas.
Ampliao. As 15 ocorrncias parapsquicas enumeradas, provenientes do fenmeno da pangrafia, no
inviabilizam o sensitivo parapsquico de fazer enumerao maior e mais avanada de sua prpria experincia
projetiva/pangrfica, o nmero e qualidade dos fenmenos s podero ser avaliados aps anlise acurada dos
posfcios corrigidos e revisados.
Sinalticas. O autoinvestimento na pesquisa da sinaltica parapsquica pessoal, na funo de identificao das sincronicidades pangrficas.
Estado. O estado pangrfico consiste-se em estado alterado da conscincia, proporcionando o acopla mento com a consciex, ao mesmo tempo em que o processo cerebral, a motricidade da escrita, a abertura do
filtro mnemnico e paracerebral, as parapercepes instantaneamente transcritas, a lucidez intrafsica ampliada na comunicao, a paraleitura do movimento do cenrio extrafsico.
Paragentica. Por se tratar de comunicao paracrebro a paracrebro, durante a pangrafia aflora e a influncia de toda a bagagem multimilenar das conscincias envolvidas no processo, podendo facilitar retro cognies ao pangrafista.
Filtro. O filtro mnemnico, regulador da forma, da quantidade e da qualidade mnemnica da paravivncia da conscincia, tem suas funes dispensadas durante a pangrafia, por ser uma atividade resultante da co nexo paracrebro da consciex com o paracrebro crebro da conscin, a exemplo da projeo de conscincia
contnua quando a conscin sai ou abandona temporariamente seu soma na intrafisicalidade, participa de al gum evento extrafsico e volta ao seu soma com toda a lucidez, sem ter passado por algum gap consciencial.
Equipex. Torna-se necessrio, do candidato ao trabalho da pangrafia, o emprego de modo incondicional
da tcnica da autopassividade alerta, no sentido de maior integrao com equipex, extraindo assim
o mximo de proveito do colquio multidimensional.
Amparabilidade. Parapercebe-se que a escrita pangrfica, a elaborao dos posfcios, acontece, em geral, sob os auspcios de um ou mais amparadores, com os quais a conscin lcida, projetora parapsquica, escreve, atravs do seu soma, tudo aquilo que j observou por si mesma, com as prprias parapercepes, ou
vivenciou projetada extrafisicamente, contando com o acrscimo da assistncia e inspirao simultnea do
amparador consciex ou conscin projetor lcido comunicante.
Transposio. O constructo pangrafia um neologismo da Conscienciologia, da escrita a quatro mos,
cujo objetivo designar algo a maior, ultrapassando a j conhecida psicografia. Para elucidao das diferenas entre Psicografia e Pangrafia, na Tabela 1 so apresentadas 12 caractersticas, evidenciando as ocorrncias marcantes em ambas.
Tabela 1. Cotejo de caractersticas: psicografia / pangrafia.
Nos

Psicografia

Pangrafia

01.

Mdium sem pr-requisito

Parapsquico multidotado

02.

Sem participao lcida

Coparticipao lcida

03.

Sem necessidade de dicionrio cerebral

Necessrio neurolxico

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Nos

Psicografia

Pangrafia

04.

Sistema cerebelar em funcionamento

Sistema paracerebral ativado

05.

Animismo

Neuroectoplasmia

06.

Tarefa da consolao (tacon)

Tarefa do esclarecimento (tares)

07.

Ideias difusas

Ideias inteiras

08.

Comunicao mecnica

Comunicao teleptica (Consciencis)

09.

Abordagem psicossomtica

Abordagem mentalsomtica

10.

Perda da lucidez

Aumento da Lucidez

11.

Bradipsiquismo

Taquipsiquismo

12.

Paracrebro / cerebelo

Mentalsoma / Mentalsoma

Gescons. Dentre as diversas verpons disponibilizadas nas gescons grficas desenvolvidas em tempo re corde, entre outras qualidades do autor-pesquisador, inclui-se o uso da pangrafia, por exemplo, a escrita de
tratados de ideias avanadas, em tempo recorde.

III. TEATICIDADE DA PANGRAFIA


Prioritrio. No desenvolvimento do pangrafismo, prioritrio o abandono e a superao do misticismo,
do sectarismo e do personalismo, optando pela ortopensenidade, maxifraternismo e o abertismo consciencial
procurando igualar as prprias energias conscienciais (ECs) s energias do amparo extrafsico, facilitando
a assimilao simptica com a consciex parapreceptor.
Silncio. A manuteno do silncio pensnico desencadeia o esvaziamento mental, possibilitando a captao e entendimento das informaes. O fenmeno da pangrafia fundamentado em fatores multifacetados
do universalismo, maxifraternismo e da interassistencialidade.
Artefatos. Faz-se importante um holopensene adequado, com ambiente tranquilo, refrigerado
e reservado, cadeira confortvel, mesa ou escrivaninha firme sem oscilaes nem salincias no seu tampo,
folhas soltas de papel branco, alguns lpis com ponta bem feita, tipo HB-6, e outras otimizaes facilitadoras
da concentrao mental.
Preparo. No preparo recomenda-se estar em tranquilidade ntima, fazer trabalhos energticos, em espe cial o estado vibracional (EV) intenso de modo habitual, a autoaplicao da tcnica do arco voltaico craniochacal, a ativao dos chacras da cabea atravs do circuito corono/frontochacra/corono; aguardar em silncio aps os exerccios de energias conscienciais.
Ateno dividida. A instalao do campo e o estado de alerta parapsquica facilitam a ateno dividida,
para observao das intuies, sinalticas e provveis aproximao e comunio dos amparadores.
Fixao. Possivelmente, at que a conscin ou equipin e equipex estejam entrosados em assimilao simptica sinrgica, a maioria dos resultados sero do tipo psicografia, e com o desenvolvimento e fixao do
holopensene o sucesso estar a caminho.

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Casustica. Eis, entre outras, a citao de duas vivncias pessoais da autora, envolvendo a pangrafia, na
ordem cronolgica:
1. PDP. No decorrer de evento projetivo, no ltimo mdulo do Curso Prticas do Desenvolvimento do
Parapsiquismo (PDP) em Belo Horizonte no ano de 2007, tendo o Sr. Felix Wong (1952) na condio de
professor. A experincia resultou em retorno da autora para radicao vitalcia na condio de professor. Eis
relato sinttico dos fatos que se sucederam de modo conjunto na referida experincia:
Estado de grande bem-aventurana consciencial; aproximao de um dos amparadores, me chamando
a ateno para um minimssimo ponto brilhante a uma longinquidade aparentemente infinita em tamanha
negritude; ao mesmo tempo, a convico de muitos outros amparadores extrafsicos presentes, acompanhado de entendimento ntimo da Cosmotica manifestada nas atitudes deles em anular suas presenas; atrao
como se fosse um redemoinho suave, mas firme, levando-me ao encontro do ponto de luz; sensao de ter
deslizado suave e longamente no torvelinho de um grandioso tobog com um leve ondulado indescritvel.
Naquele momento, eu era a visitante beneficiada e ao mesmo tempo a hospedeira generosa, tal era a minha
integrao em receber e doar o melhor de mim naquele local. Senti a minha capacidade assistencial, em
alto nvel de altrusmo.
Recin. Tal experincia resultou em uma reciclagem intraconsciencial (recin) sobre valores csmicos
e tomada de deciso irrevogvel, o retorno da autora que ento estava residindo na cidade de Belo
Horizonte/MG, para estabelecer radicao vitalcia na Cognpolis Foz do Iguau.
2. Tertuliarium. Autoexperimentao da vivncia pangrfica dentro do ambiente do Tertuliarium, especificamente sobre a elaborao da estrutura de um verbete para a Enciclopdia da Conscienciologia no decorrer de tertlia conscienciolgica na poca conduzida pelo professor Waldo Vieira (19322015), pesquisador
parapsquico propositor da Conscienciologia.

CONCLUSO
Analogia. Pelo exposto, fundamentado em experimentos da autora, conclui-se que em ltima analogia,
pode-se dizer que, a exemplo do volume de informao imprimido em um experimento pangrfico de pri meira ordem similar ao de uma fotografia ampla, uma radiografia panormica ou de uma ressonncia mag ntica.
Porta-voz. O pangrafista snior pode ser considerado o porta-voz do consenso das consciexes em servio nas dimenses extrafsicas mais evoludas.
Megapensene. Pangrafia: whatsapp multidimensional.

REFERNCIAS
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BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
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6. Idem; Projeciologia: Panorama das Experincias da Conscincia fora do Corpo Humano; 1.248 p.; 525 caps.; 150
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