Revista Ago 12

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Revista Aconteceu no Mundo - Ed. Agosto/2012
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Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br
1. Dezenas de cristos so crucificados no Egito

Ao expe o crescimento do poder da Irmandade Muulmana e ameaa a Israel
A subida ao poder da Irmandade Muulmana no Egito, aps a chamada Primavera
rabe tem gerado muita especulao sobre os rumos desse inimigo histrico de Israel. O
presidente Mohammed Morsi prometeu tratar igualmente aos membros de todas as
religies.
Mas rgos de mdia do Oriente Mdio confirmam que durante os recentes ataques,
membros da Irmandade Muulmana crucificaram os opositores do presidente Morsi em
rvores em frente ao palcio presidencial, enquanto outros foram espancados.
Raymond Ibrahim, do Projeto de Investigao sobre o Terrorismo, disse que as

crucificaes so feitas pelo que a mdia rabe chama de partidrios, apoiadores e
seguidores da Irmandade Muulmana, mas no necessariamente do governo atual.
As vtimas so todas as pessoas que, de alguma forma, contrariam o novo governo,
isso inclui muitos cristos egpcios, esclarece Ibrahim. A brutalidade reservada para os
cristos, mas as crucificaes so por causa de doutrina islmica e so ensinadas pelo
Alcoro, garante o especialista. Os detalhes das sobre as crucificaes no foram
divulgados, nem o nmero total de pessoas, embora sejam dezenas.
Clare Lopez, do Centro para Poltica de Segurana Americana, lembra que, para o
Isl, a crucificao um hadd [punio], estipulada pela Sura 5:33 do Alcoro, e, portanto,
uma parte obrigatria da Shariah. Essa tem sido uma punio tradicional dentro do Isl
A Irmandade Muulmana no tem a opo de no incluir a crucificao em seu cdigo
legal. algo obrigatrio para se cumprir a sharia. E claro, para chocar tambm, pode ter
certeza, esclarece Lopez.
Lopez d um aviso aos cristos do Egito, em especial a minoria copta. Eles devem
sair do Egito o mais rpido possvel para os que no conseguirem sair, esperem ver as
coisas ficarem semelhantes ao que enfrentarem os judeus na Alemanha nos anos 1930.
Pamela Geller , analista de Questes do Oriente Mdio e Islamismo, concorda
plenamente e tambm cita o Alcoro. Os cristos esto com srios problemas, porque o
Alcoro na Sura 9:29 ordena que os muulmanos faam uma guerra contra eles e os
subjuguem, lembra.
A ONG International Christian Concern, liderada no Oriente Mdio por Aidan
Clay acredita que h uma relao entre esses recentes ataques contra os inimigos do
regime e o ataque de extremistas a Israel atravs da fronteira do Sinai.
Esse incidente que envolveu guerrilheiros do Hamas resultou na demisso do
Ministro da Defesa, o marechal Mohammed Tantawi e de outros lderes militares. A
resposta do presidente Morsi incluiu um novo ministro simpatizante da Irmandade
Muulmana. evidente que Morsi est rapidamente se tornando lder absoluto dos
exrcitos do Egito, o que significa que o controle do pas estar nas mos da Irmandade
Muulmana tambm, disse Clay. Isso pode colocar em risco tanto a situao dos cristos
no Egito quanto a paz com Israel.
Traduzido do WND
Fonte: GospelPrime
2. Novo Cdigo Penal um convite a pedofilia e

prostituio, afirma Marco Feliciano
Em texto publicado em seu blog, o pastor critica Governo e pede apoio a Magno
Malta.
15/08/2012 11:08 por Redao
O deputado federal, Pastor Marco Feliciano, criticou o projeto para o novo Cdigo
Penal Brasileiro. No texto publicado hoje em seu blog, o parlamentar chama a ateno
para o retrocesso caso o projeto seja aprovado. Marco tambm afirma que o projeto uma
prova de m-f e demagogia e uma forma macabra de aprovar leis atravs de
argumentos falaciosos.
O deputado tambm critica o Governo por apesar de ter banido o kit gay estar
servindo de carro-chefe de um projeto que pretende derrubar os valores familiares.
Se faltasse alguma coisa para evidenciar a m-f, j no falta mais. A agenda do
PLS a prova maior, o argumento que institui o desejo de dissolver toda e qualquer
manobra contrria a aprovao. At 5 de setembro os parlamentares devero ter
apresentado as emendas ao PLS, logo, de 21 a 27 do mesmo ms, devero ser
elaborados os votos do relatrio e por fim, de 28 de setembro a 4 de outubro dever ser a
votao do parecer final. Uma prova consistente da demagogia da lei, que querem aprovar
o mais rpido possvel antes que a sociedade desperte, escreveu o pastor.
O pastor tambm comentou a inteno dos ativistas gays, que chamou de ditadura
gay disfarada, de aprovarem suas leis de privilgio a qualquer custo. Para o Pastor
Marco Feliciano, h uma insistncia desleal dos ditos movimentos pela igualdade em
aprovar leis que ainda no foram discutidas.
O parlamentar tambm lembrou o PLC 122/2006 que continua em discusso no
Congresso Nacional, mas que tem uma verso apresentada no texto do novo projeto.
O texto vem tambm com uma amostra grtis do que pretende o governo, ao
vincular artigos de temas polmicos como os trechos que ampliam as possibilidades de
aborto legal, descriminalizao do plantio e o porte de maconha para consumo, alm da
eutansia, do favorecimento a pedofilia e a legalizao da prostituio, por exemplo. A
proposta do Governo tornar o pas um lugar para pedfilos, prostitutas e maconheiros,
conclui.
Marco tambm falou sobre o senador Magno Malta, dizendo que ele o
representante da Bancada Evanglica contra este projeto e pediu que seus leitores liguem
para o Senado manifestando o repdio ao texto.
Saudaes em Cristo, o Eterno Missionrio!
Colaborao - Osias Jos da Silva
3. No Uzbequisto, autoridades confiscam

Bblias e livros cristos
Autoridades do Uzbequisto vasculham casas procura de material considerado
como incendirio e que incita ms aes: Bblias e outros artigos cristos
15/08/2012 13:08 por Redao
A organizao de direitos humanos e liberdade religiosa, Forum 18, divulgou em

nota que o cristo batista Roman Nizamutdinov, morador de Navoi, foi multado em
2.516.800 sons do Uzbeque moeda do Usbequisto , por armazenar "ilegalmente"
literatura religiosa em sua casa (o que significa uma boa quantidade em dinheiro,
considerando que o salrio mnimo mensal no pas de cerca de 72.355).
O juz que preside o caso, Oltynbek Mansurov, do tribunal penal de Navoi, afirmou
que os livros eram afiliados a testemunhas de Jeov, grupo religioso que s tem permisso
oficial para existir na regio de Tashkent. A Forum 18 alegou que o material, na verdade,
de contedo protestante, como a publicao Evidncia que exige um veredito, de Josh
McDowell. O cristo Nizamutdinov disse que vai contestar a deciso judicial.
A perseguio em outras localidades do pas
No incio de agosto, na regio de Fergana, protestantes declararam que a polcia
revistou a casa de um cristo local e confiscou uma Bblia em uzbeque - lngua local -,
outra Bblia em russo e um livro de John Bunyan, pregador ingls do sculo 17, mais
conhecido por sua obra best-seller O Peregrino. Segundo os moradores, os oficiais
alegaram que proibido manter tais livros em casa.
Embora a liberdade religiosa conste na Constituio do Uzbequisto, grupos

religiosos so obrigados a se registrar junto ao governo para que autoridades controlem
rigidamente o nmero de organizaes que cada um registra, no ntido intuito de conter o
crescimento de congregaes crists pelo pas.
Oficialmente, existem 159 organizaes crists registradas, mas seus lderes
regularmente se queixam de que seus lugares de culto so invadidos e materiais religiosos
so confiscados. O site de notcias cristo Persecution informou, em abril de 2011, que
uma igreja batista em Tashkent foi invadida duas vezes no perodo de quatro dias. Policiais
e oficiais do servio secreto confiscaram milhares de livros, equipamentos de impresso e
dinheiro de membros da igreja.
O
Relatrio
Internacional
sobre
Liberdade
Religiosa
de
2011,
produzido
peloDepartamento de Estado dos Estados Unidos, aponta para o Uzbequisto como um

dos pases "de particular preocupao" para restries liberdade religiosa: "O governo do
Uzbequisto exige que grupos religiosos se registrem e probe algumas atividades, como
proselitismo, bem como a publicao, importao e distribuio de materiais religiosos sem
licena. A maioria dos grupos religiosos minoritrios teve dificuldade em cumprir as
rigorosas exigncias do governo. Em alguns casos, os membros foram forados a arcar
com pesadas multas e at mesmo termos de priso por violaes de leis do Estado sobre
religio.
O governo restringiu as atividades religiosas que poderiam conflitar com a
segurana nacional e, geralmente, tem tratado com rigor os muulmanos que praticam e
discutem o Isl fora das mesquitas sancionadas pelo governo. A lei uzbeque probe que
grupos religiosos formem partidos polticos e movimentos sociais, bem como o ensino
privado de princpios religiosos.
-Saudaes em Cristo, o Eterno Missionrio!
4. Cdigo Penal: juristas revelam divergncias

sobre liberao da maconha e homofobia
Isso amplia a presso para que comisso do Senado tenha mais tempo para votar
texto final; cristos podem usar 0800 e Twitter do Senado para pressionar por democracia
na discusso das novas leis
14/08/2012 17:08 por Redao
O debate sobre a proposta de reforma do Cdigo Penal que aconteceu nesta tera
no Congresso Nacional deixou evidente que h muitas divergncias entre os prprios
juristas que elaboraram o texto do projeto e que agora analisado por uma comisso
especial no Senado. A audincia pblica, que reuniu trs destes juristas e oito senadores
membros da comisso, durou aproximadamente quatro horas e foi a primeira de trs
previstas antes da apresentao do relatrio do senador Pedro Taques (PDT-MT),
marcada para o ms que vem.
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Alvo de duras crticas da Igreja Catlica, dos Evanglicos e de movimentos pela
Vida, o calendrio prev que antes do final de setembro o relatrio deve ser votado e a
votao do parecer final por volta do dia 4 de outubro, antes at mesmo das eleies
municipais. A pressa na votao do projeto do novo Cdigo causou estranheza e os

cristos devem se perguntar a quem interessa tanta afobao. Alm disso, eles denunciam
a falta de democracia no debate das propostas j que o povo foi isolado da discusso.
As divergncias entre os juristas reforam as crticas ao prazo curto determinado
para a votao do projeto que altera profundamente vrias leis do pas e que, se aprovado
como est proposto, vai despenalizar o consumo da maconha, o aborto at o terceiro ms
de gestao e a diminuir a idade prevista para estupro de vulnervel de 14 para 12 anos
de idade.
Um dos assuntos sem consenso entre eles a reduo da maioridade penal de 18
para 16 anos, o que significar que criminosos acima dessa idade j podero ser
condenados e presos como ocorre hoje com aqueles acima dos 18 anos. O problema est
em como fazer a alterao na Lei j que para muitos o assunto protegido por uma
clasula ptrea na Constituio Federal. Para o senador Magno Malta, a reduo da
maioridade penal " um clamor da sociedade brasileira". "No suportamos mais ver
homens formados com 16 e 17 anos estuprarem e matarem e permanecerem protegidos
pela lei atual", afirmou.
O senador tambm argumentou contra a liberao do consumo de drogas como a
maconha, prevista na proposta elaborada pelos juristas. "O que os traficantes mais querem
que o usurio da maconha seja protegido pela lei. Ele ter liberdade para vender. E
quem poder garantir que quem consome tambm no estar traficando?", questionou.
A proposta prev que uma quantidade da droga poder ser comprada e que o
volume livre do crime dever ser aferido pela Anvisa. O prprio Doutor em Direito Penal,
Luiz Flavio Gomes, admitiu a dificuldade em estabelecer a quantidade de consumo que
no seria considerada crime. " algo muito difcil de avaliar", disse ele.
Para o senador Magno Malta, outra dificuldade ser a de fiscalizar o consumo. "O
Estado precisa, ao contrrio, apoiar e dar estrutura para entidades que livram os usurios
da droga", disse ele.
Homofobia
Crimes relacionados homofobia tambm so motivo de dvida entre os juristas. O
desembargador Jos Muioz Pinheiro, por exemplo, afirmou que criticar o comportamento
homossexual no deve ser considerado um crime de homofobia. "Ser preciso qualificar
antes o que a homofobia", disse ele. A proposta de reforma do Cdigo Penal dos juristas,
porm, inclui a homofobia entre os crimes considerados contra a Humanidade.
Para fontes do Portal F em Jesus, tudo isso ampliar a necessidade de se dar mais
prazo para os trabalhos da comisso especial que analisa a proposta de reforma do
Cdigo Penal.
*Cristos de todo o pas j podem manifestar sua preocupao com a reforma do
Cdigo Penal. Quem for contra a despenalizao do aborto, a liberao do consumo de
drogas e o favorecimento da lei para a prtica da pedofilia, ligue para o Senado no
telefone: 0800 612211
-Saudaes em Cristo, o Eterno Missionrio!
5. General condecorado afirma que lei islmica

j est em vigor nos EUA
O militar declarou que a influncia islmica j se infiltrou nas mais altas esferas do
governo dos EUA
Michael Carl
O tenente-general aposentado do exrcito dos EUA, William Jerry Boykin, d o
alerta de que a lei islmica da Sharia j est nos EUA, trazendo uma nuvem negra sobre o
futuro da nao.
William Jerry Boykin

Boykin, ao falar para uma sinagoga lotada na cidade de Stoughton, Massachussets,
no ms passado, declarou que Existe uma ameaa neste pas da Sharia e da Irmandade
Islmica, destacando que a organizao j est presente no pas pelo menos desde 1962.
O novo presidente egpcio, Mohamed Morsi, conta que se juntou Irmandade
Islmica em 1978 quando estava nos Estados Unidos. As pessoas que defendem que a
Irmandade Islmica no est no pas no esto lidando com a realidade, assegura Boykin.
Segundo ele, at mesmo muulmanos pagam o preo da indiferena agenda do
grupo radical.
Muulmanos que no defendem a Sharia no pas so deixados de lado e no tm
voz. Costumam ser marginalizados nas suas mesquitas, e s vezes no tm permisso de
participar, afirma.
Ele tambm explica que a Sharia tem profundas ramificaes nos EUA.
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As pessoas acreditam que a Sharia no ser uma ameaa aos Estados Unidos.
Cinquenta e trs casos em 28 estados foram decididos com base na Sharia em nvel de
apelao, denuncia.
H grupos e websites nos EUA exigindo a lei islmica. Eles se dedicam sua
difuso, e Mark Stein disse que o mesmo aconteceu na Europa.
Ele continua, Os europeus no levaram a ameaa a srio, e agora Steyn disse que
no vai levar mais de uma gerao at que a Europa seja dominada.
Boykin falou audincia sobre o plano mestre da organizao para os Estados
Unidos:
A Irmandade Islmica est trabalhando para controlar o dilogo no pas, garantindo
que as pessoas no falem sobre a Sharia e seus objetivos para ns, explica.
Ela tambm invadiu as mais altas esferas do governo. Foi ningum menos que o
diretor do FBI Robert Mueller que em maro se reuniu com a Irmandade Islmica. O lder
da Irmandade reclamou do manual de treinamento antiterrorista, conta Boykin.
Em resposta, Mueller permitiu que o grupo eliminasse mais de 1000 documentos do
manual de treinamento. Ento no venham dizer que no pode acontecer aqui. Disseram a
vocs muitas mentiras, e disseram que eles so uma religio de paz. Disseram que o
islamismo e a democracia so compatveis, e isso mentira.
Em uma entrevista exclusiva ao WND, Boykin tratou de temas relacionados:
Eles nos dizem que todos adoramos o mesmo Deus. Isso mentira. Com o meu
Deus, voc pode ter uma relao pessoal. Com Al voc no pode, explica.
Ele ressalta que as razes entre Israel e os Estados Unidos so profundas, e que
uma aliana que precisa ser honrada.
Ele tambm atacou o governo Obama por seu desprezo a Israel e por sua recusa
em encarar o Ir como um assunto srio.
Estamos cometendo um erro fatal se pensamos que Mahmoud Ahmadinejad um
palhao. Ele fala muito srio, alerta Boykin.
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As pessoas que pensam que ele um palhao como Hugo Chavez esto
redondamente enganadas e no sabem nada sobre a teologia de Ahmadinejad, explica
Boykin.
Ele argumenta que Ahmadinejad leva muito a srio a crena escatolgica do
islamismo em um apocalipse dos judeus seguido do retorno do ltimo imame.
Mas no para por a.
As universidades foram infiltradas. Igrejas foram infiltradas. A primeira organizao
da Irmandade Islmica nos Estados Unidos a Associao de Estudantes Muulmanos,
aponta Boykin.
A entrevista acontece logo aps um professor de uma faculdade luterana ter
declarado acreditar que Jesus era muulmano.
Boykin passou ento a falar da relao poltica entre o governo americano e Israel.
Na verdade os ltimos quatro presidentes prejudicaram a relao do pas com
Israel, mas esse ltimo especialmente maligno, comenta Boykin. O governo disse para
os israelenses voltarem suas fronteiras como eram antes de 1967, o que o mesmo que
mandar Israel cometer suicdio nacional.
O general usou palavras duras ao falar da forma como Obama tratou pessoalmente
os lderes israelenses.
Demos boas vindas aos chineses na Casa Branca. Fizemos uma cerimnia oficial e
estendemos o tapete vermelho, critica Boykin. Mas se algumas notcias estiverem
corretas, o presidente deixou o primeiro ministro Benjamin Netanyahu sentado em uma
sala sozinho por uma hora enquanto foi fazer outra coisa.
Nenhum presidente fez isso a um lder de estado israelense no poder, alega.
O WND noticiou recentemente que Israel e Ir podem j estar travando uma guerra
por procurao no Sudo, com Israel apoiando o Sudo do Sul e o Ir desenvolvendo
alianas mais prximas com Omar al-Bashir no Sudo.
Uma guerra entre Ir e Israel uma questo que deixa Boykin bastante preocupado.
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O primeiro ministro Netanyahu pode estar esperando para ver se Obama ser
reeleito. Se for o caso, os israelenses podem estar dispostos a lanar um ataque
preventivo contra as instalaes nucleares iranianas, observa Boykin.
Dois sites de notcias israelenses especulam quo adversaseria um segundo
mandato de Obama para Israel.
Boykin concorda.
Se Obama for reeleito e no precisar se preocupar por mais quatro anos, Israel
estar sozinho e ter que agir sem qualquer ajuda americana, que ser pouco provvel em
um segundo mandato de Obama, defende Boykin.
Ele afirma tambm que a guerra entre Israel e Ir inevitvel, e que os EUA
precisam apoiar Israel.
Boykin tambm fez consideraes parecidas na entrevista com o WND:
Toda a questo da luta para defender Israel para mim muito pessoal. Eu tento
fazer as pessoas entenderem a natureza vital de Israel, explica Boykin.
Como um americano, fico chocado com o pouco que as pessoas nos EUA sabem
sobre Israel. Fico chocado com o antissemitismo que est vindo para esse pas, lamenta.
Os judeus comearam a vir para o pas em 1650, trinta anos antes dos alemes e
dos escoceses/irlandeses, aponta.
Foram os judeus que furaram o bloqueio britnico na Revoluo Americana. Os
judeus lutaram pela independncia dos Estados Unidos, argumenta Boykin. E foi um
banqueiro judeu que emprestou dinheiro para manter o pas solvente durante os anos dos
Artigos da Confederao.
John Adams disse que os hebreus fizeram mais pela civilizao do mundo do que
qualquer outro grupo.
Boykin destaca tambm que o impulso para a criao de uma ptria judaica pode ter
comeado nos Estados Unidos durante o Segundo Grande Despertamento. Os pastores
cristos iniciaram uma petio para reunir apoio para uma ptria judaica.
O presidente da organizao United West, Tom Trento tambm alertou sobre uma
guerra cataclsmica entre Ir e Israel.
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Uma guerra entre Israel e Ir est prxima. O problema que poucos ficaro do
lado de Israel, conclui Trento. H 11 mil quilmetros daqui, um pedao de terra, a Cidade
Sagrada, o epicentro do terrorismo e da luta pela liberdade.
Vamos para a guerra com apenas alguns em quem se pode confiar. Poucos so
confiveis, mas dois deles esto sentados atrs de mim, disse Trento, referindo-se ao
rabino e a Boykin.
Vocs de Stoughton tm muita sorte de terem um rabino que tem o corao e a
base acadmica; o corao de um leo e determinao de um guerreiro, acrescenta.
Traduzido por Luis Gustavo Gentil do artigo do WND: Decorated general: Shariah is
here now!
Fonte: www.juliosevero.com
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6. Cristofobia no Brasil: Marco Feliciano,

Marisa Lobo e Julio Severo falam sobre o tema
e as ameaas liberdade de crena no pas
Tiago Chagas
O engajamento de lideranas crists em defesa de princpios pregados a partir de
conceitos bblicos, em questes como o debate a respeito de leis para combater a
homofobia, por exemplo, fez com que a oposio a essa defesa ganhasse contornos mais
explcitos, na viso dessas lideranas.
O termo usado por muitos para se referir a esse movimento contrrio s posturas
crists cristofobia, que embora no conste dos dicionrios, tem o sentido de representar
a averso aos princpios pregados por igrejas crists.
A Redao do Gospel+ entrou em contato com alguns representantes do movimento
evanglico brasileiro para consult-los sobre o que a cristofobia e o que ela representa,
em termos nacionais. Entrevistamos o pastor e deputado federal Marco Feliciano (PSCSP), a psicloga clnica Marisa Lobo e o blogueiro e ativista cristo Julio Severo.
Para a psicloga Marisa Lobo, h imparcialidade por parte da grande mdia, que
apresenta os casos que resultam em cristofobia como exemplos do politicamente correto:
A mdia tendenciosa e quer vender, e se passar por politicamente correta sabe que os
cristos so o povo mais perseguido no mundo, como tambm sabe que somos um
entrave para o sucesso da agenda gay, e que a mesma no deve ser afetada por essas
notcias. Ento quando noticia, ameniza, suprime os dados, para no mostrar a realidade
que assustadora em todo mundo: somos perseguidos pelas maiorias islmica, por
homossexuais, por ateus, por outras religies e pela minoria no Brasil, porm uma minoria
fortalecida que tem a cumplicidade de uma mdia desleal totalmente perversa e antitica.
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O pastor Marco Feliciano acredita que a cristofobia no Brasil seja um movimento

que se articula silenciosa e estrategicamente nos bastidores: No mundo ela declarada.
Basta ver os pases muulmanos que assassinam cristos e ateiam fogo em igrejas. No
Brasil, declaradamente no, mas de maneira sorrateira, com passos de algodo, de
maneira subliminar via mdia secular e ativistas do aborto e gays. Estes fazem de tudo
para que tudo que lhes prejudique sejam os cristos os culpados, afirma o deputado
federal.
J o ativista cristo e blogueiro Julio Severo relata sua experincia pessoal de exlio
para ilustrar o tamanho da perseguio e averso aos princpios cristos e ao direito de f,
crena e expresso: Os supremacistas gays j agiram vrias vezes contra mim por
minhas posturas crists pblicas. A Associao da Parada do Orgulho Gay de So Paulo
fez uma queixa oficial contra meu blog em 2006. Toni Reis, da ABGLT, fez semelhante
queixa contra meu blog em 2007. Campanha intensa de grupos gays fechou meu blog em
2007, o qual foi reaberto somente depois da interveno de Olavo de Carvalho e um
procurador de Braslia. E em 2011, mediante campanha de presso de um bem financiado
grupo gay dos EUA, o PayPal fechou minha conta, numa tentativa bvia de impedir que
leitores contribussem para mim e minha famlia, que vivemos hoje no exterior devido s
prprias perseguies que sofremos.
Confira abaixo, a ntegra das respostas dos trs entrevistados sobre o tema:
Voc acredita que exista a cristofobia?

Marisa Lobo: Sim com certeza, existe e manifestada e pode ser claramente
observada, em declaraes de militantes GLBTT, quando ridicularizam nossa f, nossos
profissionais, nossos polticos. Na mdia, na imprensa geral, somos motivos de chacotas e
ou de mau carter. As falas so generalizadas e negativas para com isso reforar suas
lutas por direitos.
Pastor Marco Feliciano: R: No mundo ela declarada. Basta ver os pases
muulmanos que assassinam cristos e ateiam fogo em igrejas. No Brasil, declaradamente
no, mas de maneira sorrateira, com passos de algodo, de maneira subliminar via mdia
secular e ativistas do aborto e gays, estes fazem de tudo para que tudo que lhes
prejudique sejam os cristos os culpados.
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Julio Severo: A cristofobia sempre existiu, mas como etapa inicial antes do dio a
Cristo. Primeiro, vem a fobia. Depois o dio. Os pases com razes crists, como EUA e
Brasil, inclusive a Europa, esto em menor ou maior grau na estapa inicial agora, criando
leis politicamente corretas que privilegiam o islamismo, a bruxaria e at a sodomia, em
detrimento dos cristos e seus valores.
O que gera a cristofobia?

Marisa Lobo: Claramente preconceito e a agenda GLBTT, que querem impor a fora
valores e conceitos contrrios aos que cremos e aceitamos como legtimos os da Bblia
Sagrada, que o manual de conduta de nossa f, no apenas no que se refere
homossexualidade, mas a todas as aes que ferem a famlia, como liberao de aborto,
drogas, eutansia, sexualidade explcita, dando a entender claramente na frase toda
forma de amor vale a pena como: faa sexo sem se importar com o que, ou quem ou
quantos, o que importa prazer sexual. Como se isso fosse realmente sinnimo de
felicidade. Somos impedimento para seus objetivos. preconceito e intolerncia religiosa,
no acreditam em Deus, e querem se intrometer no que cremos uma violncia
psicolgica moral e social.
Pastor Marco Feliciano: Nossa filosofia, nossos dogmas, nossa crena no
conservadorismo. Isto provoca a ira dos que nos veem como uma barreira para as suas
agendas.
Julio Severo: Em pases como EUA, a decadncia da civilizao crist. No caso
especfico do Brasil, a sociedade brasileira grande imitadora da decadncia americana.
Se os EUA tm cristofobia, o Brasil no vai querer ficar de fora.
Voc acredita que o Brasil pode se tornar cristofbico?

Marisa Lobo: J est se tornando, percebemos isso nas faculdades, escolas, bullyng
virtual, a maneira como a mdia trata nosso povo, de forma pejorativa, na maneira como
esses militantes nos tratam com total desrespeito e acusaes, tentando manipular a
opinio pblica contra o povo cristo, nos fazendo algozes das minorias, nos imputando
um crime que no cometemos, o da homofobia, por exemplo.
Pastor Marco Feliciano: Se no houver uma unio de todos os cristos e no
dermos repostas quando somos acusados, por exemplo, de sermos homofbicos,
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poderemos sim passar por uma perseguio religiosa. O sonho dos ativistas que
acontea algo horrendo, uma tragdia, para porem a culpa nos cristos fundamentalistas.
Julio Severo: A Parada do Orgulho Gay de So Paulo em 2011 usou temas bblicos
e enormes cartazes retratando santos catlicos e bblicos em posies homoerticas. Pela
Constituio, tal ato descaradamente anticatlico configurou crime de ultraje a culto. Mas
ningum foi preso. Os orgulhosos do sexo anal agora sentem orgulho de afrontar a
Constituio e a majoritria f catlica do Brasil. O nico que protestou contra o crime foi o
Pr. Silas Malafaia, e seu protesto foi alvo de ao do Ministrio Pblico Federal. No final,
Malafaia ficou isento de crime, provavelmente por causa de suas poderosas conexes
polticas, mas o caso mostra que um cristo hoje que protesta contra um crime contra a f
crist pode sofrer aes do MPF, enquanto os criminosos ficam vontade. Se ele no tiver
as poderosas conexes de Malafaia, ele pode passar por sofrimentos legais.
Voc j foi vtima de cristofobia ou preconceito religioso?

Marisa Lobo: Nossa! Claramente. Inclusive sou o caso legal, constitudo de
cristofobia, preconceito religioso, o primeiro oficial decretado pela OAB do Paran, como
descabido e inconstitucional.
Pastor Marco Feliciano: J fui humilhado em audincia pblica quando o assunto
feria a igreja, ao me posicionar, fui xingado por palavras de baixo calo e j recebi
ameaas de morte.
Julio Severo: Os supremacistas gays j agiram vrias vezes contra mim por minhas
posturas crists pblicas. A Associao da Parada do Orgulho Gay de So Paulo fez uma
queixa oficial contra meu blog em 2006. Toni Reis, da ABGLT, fez semelhante queixa
contra meu blog em 2007. Campanha intensa de grupos gays fechou meu blog em 2007, o
qual foi reaberto somente depois da interveno de Olavo de Carvalho e um procurador de
Braslia. E em 2011, mediante campanha de presso de um bem financiado grupo gay dos
EUA, o PayPal fechou minha conta, numa tentativa bvia de impedir que leitores
contribussem para mim e minha famlia, que vivemos hoje no exterior devido s prprias
perseguies que sofremos. O gigantesco site conservador americano WND fez uma
reportagem sobre meu caso especfico, mantendo-o como manchete durante dois dias.
Entre as dez perseguies mais srias aos cristos nos EUA em 2011, a campanha de
18
presso sobre o PayPal ficou em quarto lugar, conforme notcia da revista americana
Charisma.
Voc acredita que a mdia esteja dando uma cobertura imparcial sobre a
perseguio que cristos sofrem no Brasil e no mundo?
Marisa Lobo: A mdia tendenciosa e quer vender, e se passar por politicamente
correta sabe que os cristos so o povo mais perseguido no mundo, como tambm sabe
que somos um entrave para o sucesso da agenda gay, e que a mesma no deve ser
afetada por essas notcias. Ento quando noticia, ameniza, suprime os dados, para no
mostrar a realidade que assustadora em todo mundo: somos perseguidos pelas maiorias
islmica, por homossexuais, por ateus, por outras religies e pela minoria no Brasil, porm
uma minoria fortalecida que tem a cumplicidade de uma mdia desleal totalmente perversa
e antitica. Pois em nada tem de imparcial.
Pastor Marco Feliciano: A mdia sequer fala em tal assunto.
Julio Severo: A mdia pertence majoritariamente s elites esquerdistas, que no se
importam com a perseguio crist no mundo em geral e no Brasil em particular. O
sentimento dessas elites se reflete nas atitudes de desprezo ou censura aos cristos que
sofrem.
Para voc o que pode ser feito para acabar com a cristofobia que vem crescendo no
Brasil?
Marisa Lobo: Reivindicar nossos direitos .Exigir a Aplicabilidade para nosso povo
tambm os direitos humanos que tanto pregam, bem como a liberdade de expresso,
igualdade, no permitir que direitos humanos sejam usados como bandeira ideolgica de
minorias contra as maiorias por exemplo. Fundamental que ns os cristos comecemos
a entender a nossa importncia, fora e lutar pelos nossos direitos, de sermos respeitados
pela nossa f. Abrir a boca, se expor como profissional pessoa humana, respeitar o outro e
exigir esse respeito para s prprio, lutar pelas causas , participar ativamente na poltica,
pois ela que faz e muda as leis que prejudicam e ou apoiam as causas da famlia que
so as de Deus, participar mais e criticar menos e buscar acima de tudo conhecimento e
entendimento bblico bem como cientfico atravs do estudo e das profisses.
Pastor Marco Feliciano: Os cristos assumirem que so cristos e discutirem em
nvel intelectual os assuntos polmicos que ferem a famlia brasileira. Mostrar o que somos,
19
quanto somos, e que representamos uma parcela gigante desta grande nao. Que somos
consumidores, fornecedores, estudantes, professores, que estamos no legislativo, no
executivo e no judicirio, que movemos a economia desse pas. Que no somos mais um
z-povinho.
Julio Severo: A maioria crist do Brasil precisa votar de acordo com seus interesses
e necessidades, no de acordo com os interesses, necessidades e mentiras de polticos
esquerdistas. A esquerda brasileira, que imita a cristofobia americana, sustentada pelo
voto de milhes de cristos. Sem esquerda, no haver cristofobia no Brasil. preciso
derrotar as esquerdas nas urnas. Do contrrio, elas perseguiro os cristos e literalmente
comero bebezinhos, mediante sua obsesso de aborto legal.
Gostaria de acrescentar mais alguma coisa sobre o tema cristofobia?

Marisa Lobo: Somos um povo bom de f e boa ndole, mas temos que comear a
creditar e viver essa verdade na pratica, no apenas em nossas redes sociais em nosso
mundo imaginrio. Nossas oraes tem que ser transformadas em aes.
O diabo deve rir de nossa cara, somos tantos e no imaginamos o poder de nossa
fora social e poltica. Muitos tem lutado sozinhos, outros querem lutar sozinhos porque
no sabem partilhar , ou seja no temos cultura de unidade, falamos mas nem sabemos o
que isso, essa e verdade, temos que nos unir a homens que esto fazendo, sem ego,
ajudar simplesmente , pois Deus queridos, est vendo principalmente o motivo que nos
leva a lutar.
Se Deus por ns quem, povo, ser contra ns? A resposta voc mesmo, s voc
pode impedir com seu medo o agir de Deus, em sua vida e na sociedade por falta de ao,
o medo paralisa nos torna covardes.
No tenha medo de amar as pessoas como elas so e no tenha medo de lhes
falar a verdade. A cristofobia j um fato, pela nossa omisso e de no assumirmos nossa
posio verdadeira na sociedade de um cristo de honra.
Pastor Marco Feliciano: Est de bom tamanho. Abrao e contem sempre comigo.
Julio Severo: Com cristofobia ou no, precisamos proclamar Cristo e Sua Palavra,
em tempo e fora de tempo.
Fonte: Gospel+Divulgao: www.juliosevero.com
20
7. Comisso Interamericana de Direitos

Humanos Quer Presses em Prol de Direitos
Especiais LGBT
Dr. Stefano Gennarini
WASHINGTON, DC, EUA, 10 de agosto (C-FAM) No perodo curto de um ms, a
Comisso Interamericana de Direitos Humanos divulgou onze comunicados imprensa
condenando episdios de violncia contra indivduos gays, lsbicos e transexuais no
continente americano. A Comisso Interamericana culpa os pases em que esses ataques
ocorreram por no agirem para investigar e processar crimes de dio e pede que esses
pases forneam protees especiais para indivduos na base de sua orientao e
identidade sexual.
Essa recente chuvarada de preocupaes no site da Comisso Interamericana

indica que uma nova diviso especializada de Direitos de Indivduos Lsbicos, Gays,
Transexuais, Bissexuais e Intersexuais (LGTBI) estabelecido em novembro de 2011
comeou a funcionar. A diviso especializada tem a incumbncia de rastrear questes
LGTBI dentro da Comisso Interamericana.
Os episdios de violncia ocorreram no Mxico, Estados Unidos, Guatemala, Brasil
e Jamaica. Os comunicados imprensa, publicados entre 18 de junho e 16 de julho,
contm a seguinte linguagem estereotipada dirigida a esses governos:
A CIDH recorda ao Estado sua obrigao de investigar tais atos em sua prpria
iniciativa e punir os responsveis. A Comisso Interamericana exorta o Estado a conduzir
uma investigao que leve em considerao se esse assassinato foi cometido por causa
da identidade de gnero ou orientao sexual da vtima.
21
A Comisso Interamericana afirma que esses pases esto negligenciando

investigar e processar de modo adequado tais crimes, e que a ineficincia da resposta
estatal fomenta elevados ndices de impunidade, que por sua vez levam repetio
crnica de tais crimes, deixando as vtimas e suas famlias sem defesa. A Comisso
tambm recomenda a adoo de polticas e campanhas pblicas e as emendas
necessrias para alinhar as leis com os instrumentos jurdicos interamericanos de direitos
humanos.
A linguagem estereotipada no se dirige aos diferentes nveis de competncia nas
investigaes e processos de crimes no continente, e parece convidar os pases a tratar
crimes pretensamente como crimes de dio, a menos que se prove o contrrio. Por
exemplo, o comunicado imprensa da Comisso trata o assassinato de Mollie Judith Olgin
como crime de dio, mas os policiais que investigaram o crime no encontraram nenhum
indcio disso, apesar de esforos para seguir essa teoria.
A diviso especializada LGTBI se inspira em parte nos Princpios de Yogyakarta, um
documento radical preparado por especialistas da ONU e ativistas de direitos humanos
para abrir o caminho para o reconhecimento universal de novos direitos especiais para
homossexuais e outras pessoas com base em sua preferncia e identidade sexual. O
documento tem sido usado para promover novos direitos na ONU e na Europa, e d
destaque ao site da Comisso Interamericana, onde a Comisso explica que adota a
noo da autoidentificao [sexual e de gnero] de cada pessoa.
Reportagens dos meios de comunicao sobre violncia contra indivduos na base
de sua orientao sexual e identidade de gnero esto estimulando os ativistas
homossexuais na Amrica Latina, que conseguiram apoio poltico suficiente para decretar
leis contra crimes de dio em vrios pases. Em julho, o Chile se tornou o ltimo pas a
decretar tal lei, depois do assassinato de um jovem homossexual por neonazistas em
maro.
A Comisso Interamericana de Direitos Humanos parte da Organizao dos
Estados Americanos (OEA). No ano passado, uma resoluo da Assembleia Geral da OEA
chegou muito perto de pedir aos pases membros que decretem leis contra dio.
Traduo: www.juliosevero.com
Fonte: Friday Fax
22
8. Dezenas de lderes pr-famlia denunciam

participao da embaixada dos EUA na parada
gay checa
Matthew Cullinan Hoffman
9 de agosto de 2012 (LifeSiteNews.com) Dezenas de lderes pr-famlia
assinaram uma petio para condenar a participao da Embaixada dos EUA na Repblica
Checa na parada de orgulho gay deste ano a ser realizada quase no fim deste ms.
Os signatrios protestam vigorosamente contra a participao da Embaixada dos
Estados Unidos na Repblica Checa numa to chamada parada de orgulho gay que
ocorrer em 18 de agosto, lamentando que sob ordem oficial do presidente dos Estados
Unidos, o governo americano est agressivamente promovendo a agenda gay
internacionalmente, inclusive o casamento de mesmo sexo e a estigmatizao e
marginalizao de todas as pessoas que fazem objeo a essa agenda.
A petio comenta que O povo americano na sua maioria esmagadora rejeita o
casamento de mesmo sexo adotado pelo governo de Obama, sem nenhum apoio nas
leis internacionais.
A ONU nunca confirmou casamento ou direitos homossexuais, observam os
signatrios, apontando para o fato de que a Declarao Universal dos Direitos Humanos
da ONU permite o casamento apenas para Homens e mulheres adultos, sem nenhuma
limitao devido raa, nacionalidade ou religio, tm o direito de se casar e constituir
uma famlia.
Repblica Checa
23
A petio, que foi formulada por ativistas pr-famlia checos e est sendo circulada
pelo Congresso Mundial de Famlias, foi assinada por representantes do Fundo de Defesa
Aliana, Human Life International, Instituto de Pesquisa Populacional, Igreja Ortodoxa
Russa, Liga Catlica de Direitos Religiosos e Civis, Tradio, Famlia e Propriedade,
Aliana Latinoamericana pela Famlia, Coalizo de Valores Tradicionais, HazteOir da
Espanha, Red Famlia do Mxico, Conselho de Liberdade, Christian Concern da Inglaterra,
Julio Severo do Brasil, entre muitos outros.
O protesto est sendo feito depois de uma declarao semelhante contra a
participao do embaixador dos EUA na Letnia na Parada do Orgulho Gay Bltica em
junho deste ano.
O Departamento de Estado dos EUA, sob a liderana de Hillary Clinton e o governo
de Obama, vem provocando polmica em anos recentes ao usar seus msculos
diplomticos e prestgio para promover a agenda homossexual em pases estrangeiros.
A nomeao de Marie Carmen Aponte como embaixadora dos EUA para El
Salvador foi bloqueada pela Comisso Judiciria do Senado em dezembro do ano passado
por causa de uma carta aberta que ela escreveu para um jornal local denunciando a
homofobia, afirmando que aqueles que se opem aceitao de direitos especiais para
homossexuais so motivados por dio e preconceito, e citando o aforismo de Hillary
Clinton de que direitos gays so direitos humanos.
Veja a petio original e a lista completa dos signatrios aqui.

Traduzido por Julio Severo do artigo de LifeSiteNews: Dozens of pro-family leaders
denounce U.S. embassys participation in Czech gay pride parade
24
9. Malminorismo
Eu o soltarei, depois de castig-lo Lc 23,16
Pe. Luiz Carlos Lodi da Cruz
Quando se trata de dois males morais, a obrigao de rejeitar a ambos, porque o
mal no pode ser objeto de escolha, diz Mons. Elio Sgreccia. E prossegue: e isso
tambm quando, rejeitando aquele que se apresenta como mal menor, se provocasse um
mal maior [1].
O bioeticista italiano d o seguinte exemplo. Algum recebe a ordem de cometer um
furto ou falsificar documentos com a ameaa de que, se no o fizer, haver violncia
sexual ou morte de outras pessoas. O furto no deve ser cometido, porque moralmente
mal. Se, da rejeio do furto resultar uma vingana, com um mal moral ainda maior, isso
no ser imputado a quem decidiu no fazer o mal.
A doutrina acima exposta frequentemente descurada por alguns defensores da

vida. Na Itlia os polticos aprovaram a lei 174 de 1978 (lei do aborto) a fim de impedir as
prticas terroristas (mal maior?) que se previa que iriam ocorrer caso o tema fosse
proposto a um referendo popular solicitado pelo Partido Radical[2]. A quem ainda tentava
recordar a gravidade da legalizao do aborto, respondia-se: Maiora premunt [3].
No Brasil h quem pense que, para conter a nsia dos que querem o casamento
entre pessoas do mesmo sexo, deve-se aceitar algum reconhecimento jurdico (diverso do
casamento) s duplas de homossexuais. Essa posio contrria da Congregao para
a Doutrina da F, que j declarou que tais unies no merecem nenhum tipo de
reconhecimento legal:
25
Em presena do reconhecimento legal das unies homossexuais ou da equiparao

legal das mesmas ao matrimnio, com acesso aos direitos prprios deste ltimo, um
dever opor-se-lhe de modo claro e incisivo.
[...]
Se todos os fiis so obrigados a opor-se ao reconhecimento legal das unies
homossexuais,
os
polticos
catlicos
so-no
de
modo
especial,
na
linha
da
responsabilidade que lhes prpria[4].

H quem pense ainda em aceitar (com emendas) o PLC 122/2006 (projeto de lei
anti-homofobia), a fim de frear outras investidas do movimento homossexualista contra a
Igreja Catlica. Mas como aceitar uma lei que d direitos ao vcio contra a natureza?
Em 28 de maio de 2008, no julgamento dos embries humanos (ADI 3510), o
Ministro Menezes Direito, em vez de declarar inconstitucional o artigo 5 da Lei de
Biossegurana, resolveu, em seu voto, interpretar o texto de modo a salv-lo, fazendo
concesses ao uso de clulas embrionrias humanas. O embrio no poderia ser morto,
mas uma ou duas de suas clulas poderiam ser retiradas (o que moralmente inaceitvel,
pois pode acarretar danos ou a morte do embrio) para fins de pesquisa ou terapia. Essa
opo de ceder ao mal menor j em si inaceitvel teve consequncias desastrosas.
Primeiro: prevaleceu o mal maior, ou seja, a lei foi considerada constitucional sem
restries. Segundo: a tentativa de mudar a lei a pretexto de interpret-la abriu caminho
para que, alguns anos mais tarde, o STF usasse do mesmo artifcio para reconhecer a
unio estvel de pessoas do mesmo sexo e para aprovar o aborto de crianas
anencfalas.
A tentativa de ceder prtica de um mal menor para evitar um mal maior no
nova. Pncio Pilatos, verificando a inocncia de Jesus, em vez de solt-lo imediatamente,
procurou satisfazer parcialmente o desejo dos acusadores, a fim de evitar a sua
condenao morte: Este homem nada fez que merea a morte. Por isso eu o soltarei,
depois de castig-lo (Lc 23,15-16). Essa deciso, alm de imoral, foi intil. De nada
adiantou a flagelao e a coroao de espinhos. Depois de apresentar multido Jesus
flagelado e coroado de espinhos, dizendo Eis o homem, os chefes dos sacerdotes e os
guardas gritaram Crucifica-o! Crucifica-o! (Jo 19,6). E Pilatos acabou decretando a
sentena de morte.
26
Para ilustrar tudo quanto foi dito, vale a pena transcrever um texto de Mons. Juan
Sanahuja, em seu livro Poder global e religio universal, de leitura obrigatria para todos
os defensores da vida:
A presso social, o medo de sermos qualificados de fundamentalistas e um
sincero, ainda que equivocado, esprito de salvar o que pode ser salvo frente
avalanche de projetos, leis e costumes inquos, podem fazer-nos cair na tentao de
negociar o que inegocivel e, portanto, ceder quanto ao que no nos pertence a
ordem natural e a doutrina de Jesus Cristo. Essa atitude nos far cair na opo do mal
menor, num malminorismo moralmente inadmissvel.
Que sirva para ilustrar o exemplo do Servo de Deus Jerme Lejeune. Aos 33 anos,
em 1959, Lejeune publicou sua descoberta sobre a causa da sndrome de Down, a
trissomia do 21, e isto o transformou em um dos pais da gentica moderna. Em 1962 foi
designado como especialista em gentica humana na Organizao Mundial da Sade
(OMS) e, em 1964, foi nomeado Diretor do Centro Nacional de Investigaes Cientficas da
Frana; no mesmo ano, criada para ele, na Faculdade de Medicina da Sorbonne, a
primeira ctedra de Gentica fundamental. Transforma-se assim em candidato nmero um
ao Prmio Nobel de Medicina.
Aplaudido e lisonjeado pelos grandes do mundo, deixa de s-lo em 1970, quando se
ope ferozmente ao projeto de lei do aborto eugnico. Lejeune combateu o malminorismo
que infectou os catlicos na Frana; estes supunham que cedendo no aborto eugnico
freavam as pretenses abortistas e evitavam uma legislao mais permissiva. Os
argumentos de Lejeune eram muito claros: no podemos ser cmplices, o aborto sempre
um assassinato, quem est doente no merece a morte por isso e, mais ainda, longe de
frear males maiores o aborto eugnico abre as portas para a liberalizao total desse crime.
Sua postura lhe rendeu uma real perseguio eclesial que se juntou perseguio civil,
acentuada por sua defesa do nascituro nas Naes Unidas.
Tambm em 1970, participou de uma reunio na OMS, na qual se tentava justificar
a legalizao do aborto para evitar abortos clandestinos. Foi nesse momento, quando se
referindo Organizao Mundial, que disse: eis aqui uma instituio de sade que se
tornou uma instituio para a morte. Nessa mesma tarde, ele escreveu para sua esposa e
filha dizendo: Hoje eu joguei fora o prmio Nobel.
27
Em nenhum momento deu ouvidos aos prudentes, que o aconselhavam calar-se

para chegar mais alto e assim poder mais influir[5].
Notas:
[1] SGRECCIA, E. Manuale di Bioetica, v. 1, Milano: Vita e Pensiero, 2007, p. 236.
[2] Na Itlia o Partido Radical equivale ao Partido dos Trabalhadores no Brasil.
Ambos promovem a cultura da morte.
[3] Coisas maiores nos compelem (a legalizar o aborto). CASINI, Carlo. A trentanni
dalla Legge 194 sullinterruzione volontaria della gravidanza, Siena: Cantagalli, 2008, p. 24.
[4] CONGREGAO PARA A DOUTRINA DA F, Consideraes sobre os projetos
de reconhecimento legal das unies entre pessoas homossexuais, 3 jun. 2003, n. 5. e 10.
[5] SANAHUJA, Juan Claudio. Poder global e religio universal, Campinas, SP:
Ecclesiae, 2012, p. 138-140.
Fonte: www.providaanapolis.org.br
Divulgao: www.juliosevero.com
28
10. Nmero de assassinatos no Brasil mais

elevado do que em zonas mundiais de guerra
Jim Kouri
A taxa de homicdios no Brasil quatro vezes maior do que a dos EUA, e as taxas
de outros tipos de crime tambm so similarmente maiores, de acordo com um estudo de
uma organizao publicado em dezembro do ano passado.
Enquanto as autoridades do governo e rgos de mdia americanos costumam
lembrar sua populao das taxas de homicdios e de outros crimes no Mxico, um estudo
feito pelo Instituto Sangari, responsvel pelo Mapa da Violncia, alega que mais de um
milho de pessoas foram assassinadas no Brasil nos ltimos 30 anos.
De acordo com o estudo da Instituio divulgado em dezembro, os brasileiros
sofreram mais assassinatos em seu prprio pas do que as pessoas que vivem em naes
imersas em guerras e revolues violentas.
Brasil: mais violento do que naes em

guerra
Os analistas do Sangari afirmam que o nmero de homicdios no Brasil aumentou
em 259% nas ltimas trs dcadas, pulando de 13.910 em 1980 para 49.932 em 2010. O
que chocante para muitas pessoas que o Brasil no possui disputas territoriais,
movimentos de emancipao ou guerras civis, religiosas, raciais ou tnicas.
A taxa de homicdios aumentou 124% no perodo de 30 anos, subindo de 11,7%
para 26% de assassinatos por grupo de 100.000 habitantes.
29
O estudo revela que entre 2004 e 2007, 192.804 pessoas foram assassinadas no
Brasil, ultrapassando as 169.574 pessoas mortas nos doze maiores conflitos armados do
mundo durante o mesmo perodo.
O Brasil sofreu homicdios mais frequentes em pequenas cidades e reas rurais
desde a metade da dcada de 90, conforme o relatrio. Ao mesmo tempo, durante os
ltimos sete anos, a taxa de homicdios nas reas metropolitanas do Brasil registrou queda
contnua, enquanto que a taxa nas reas rurais aumentou consideravelmente, pois a
represso policial nas grandes reas metropolitanas forou os criminosos a se mudarem
para outras regies, de acordo com os analistas do estudo.
Devemos implementar polticas pblicas para lidar com o aumento da violncia nas
reas rurais, principalmente nas regies de fronteira, afirma o estudo.
Traduzido por Luis Gustavo Gentil do artigo do Examiner: Number of Brazilian
murders higher than global war zones
30
11. Cuidado! Falsos alertas de vrus como

forma de ataque e bloqueio ao Blog Julio
Severo
Como vencer bloqueio ao acesso do blog
Julio Severo
Durante quase uma semana, leitores esto enfrentando problemas de acesso ao
meu blog, principalmente bloqueio com uma falsa mensagem de vrus.
No sistema oficial do Google, onde este blog est hospedado e foi verificado
recentemente, consta meu blog como limpo de vrus e malware. Portanto, o que resta a
suspeita de que algum indivduo malicioso ou algum grupo tenha feito um registro falso de
que este blog (e o Mdia Sem Mscara e o Resistncia Crist, do Capelo Ricardo Ribeiro
de Frana) contm malware ou vrus.
Embora informaes do Google indiquem que meu blog e o Resistncia Crist
estejam sendo sofrendo problemas de acesso por causa de problemas de malware no
Mdia Sem Mscara, o Google j apontou meu blog como livre de malware e vrus.
31
Por enquanto, o que se pode fazer evitar navegadores que esto vulnerveis aos
falsos alertas. Aparentemente, o Chrome e s vezes o Mozilla, inclusive o Firefox, parecem
ser os mais vulnerveis.
Ateno: Use o navegador Opera para acessar meu blog. Chrome e Mozilla esto
apresentando problemas, dando falsos alertas de vrus e malware. Desconheo quem
iniciou esses falsos alertas e quem tenha feito registro falso a fim de provocar bloqueio no
acesso ao meu blog. Seja como for, o Opera no est dificultando acesso ao meu blog
nem dando falsos alertas. Para fazer o download do Opera, siga este link:
http://www.superdownloads.com.br/download/192/opera/
Esse o recurso humano para vencer o bloqueio imposto ao meu blog por alguma
lista negra desconhecida.
O recurso espiritual orar para que a Mo de Deus prevalea sobre as mos de
desconhecidos que querem prejudicar os leitores que acompanham meu blog.
1. Ore para que Deus traga luz, envergonhe e confunda as foras de bloqueio
contra meu blog.

2. Baixe e use o Opera imediatamente.
Repasse essas informaes aos seus amigos que acompanham meu blog.
32
12. Kit gay chega s escolas brasileiras e

cristos se revoltam
A famlia Bolsonaro denunciou nesta segunda-feira (23) em seu site que o kit gay
j chegou s escolas e alertou para o estmulo ao homossexualismo que o material
contm. Trata-se do livro didtico chamado Menino Brinca de Boneca? adotado pelo
Ministrio da Educao como referncia para alfabetizao das crianas at 6 anos de
idade.
De acordo com o site, cujo lder Jair Bolsonaro conhecido por sua oposio feroz
s aes dos grupos LGBT na poltica, o livro j est sendo utilizado em algumas escolas
particulares em So Paulo. O livro ainda deve expandir para todo o Brasil, segundo a
orientao do Governo Federal.
Caso seus filhos tenham este exemplar em suas mochilas, fiquem atentos pois
certamente esto recebendo carga de informaes estimulando o homossexualismo em
suas cabeas, alerta o site.
O site tambm mostra fotografias do Menino Brinca de Boneca? onde a famlia
expe palavras obscenas num contedo para crianas como vulva e pnis, citadas na
pgina 16 do livro. Alm disso, a famlia Bolsonaro aponta para a contra-capa, onde diz-se
33
que Frei Betto incisivio ao dizer que a obra criada estimula o pblico infantil a decidir-se
por si s sobre sua sexualidade.
Um outro livro apontado no site foi Porta Aberta, de Geografia e Histria, que
voltado ao pblico do primeiro ano, e segundo os Bolsonaro tambm estimula o
homossexualismo. A lio mostra uma brincadeira intitulada de Gavio, na qual um
homem adulto agarra uma criana, ambos ns, orientando que os meninos e meninas
brinquem daquela maneira com seus amigos. Uma clara afronta que estimula a pedofilia.
Alm disso, o livro possui na pgina 225, um jogo da memria formando famlias de
pais homossexuais. Alm das mensagens diretas, em ambos nitidamente fcil constatar
as mensagens subliminares envolvendo o homossexualismo e pedofilia, que so
exploradas durante todas as tarefas ensinadas, afirmam os Bolsonaro no site.
A sanha dos ativistas homossexuais que desde o incio mentem e dizem que o kitgay no seria para o pblico infantil desmascarada, e j tomou tambm as escolas
privadas do Brasil. isso que queremos para nossos filhos?, diz Bolsonaro.
O material vem depois que um outro material contra homofobia, conhecido como
kit-gay e lanado pelo Ministrio da Educao, foi vedado pela presidente Dilma Rousseff,
aps presso da bancada evanglica.
O pedagogo Felipe Nery, que primeiro detectou a incluso de livros com tal
contedo nas escolas, levou a questo Frente Parlamentar Evanglica no incio do ms
de julho. Ele, que membro do Instituto de Ensino Superior de So Paulo, apresentou
outros dois livros: Porta Aberta, voltado para alunos de 6 anos, da autora Mirna Lima e
editado pela FTD; e Aprendendo a Viver, Sexualidade, voltado para alunos de 10 e 11
anos, das autoras Patricia Mata e Lydia R., editados pela Ciranda Cultural.
Segundo Nery, a distribuio dos livros est sendo feita nas escolas que no
possuem um projeto pedaggico. Ele tambm alerta que os pais devem acompanhar o
material que usado na educao dos filhos.
Explicaes so esperadas do atual ministro da educao, Alozio Mercadante (PTSP)
Fonte:
pedido
do
deputado
federal
Filipe
Pereira
(PSC-RJ).
http://www.verdadegospel.com/kit-gay-chega-as-escolas-brasileiras-e-cristaos-se-
revoltam/?area=2 Acesso em 24 jul. 2012.
34
13. Desejo, logo existo?

Pode o desejo sexual mais do que a anatomia definir a identidade de um ser um
humano?
Pode o comportamento animal ser usado como parmetro para o comportamento
humano?
Dr. Luciano Garrido
Os prejuzos causados pelo ativismo poltico do Conselho Federal de Psicologia so
realmente incalculveis. Quando uma determinada cincia prostituda em benefcio de
ideologias, sua reputao cai no mais absoluto descrdito. Os critrios de validade que
fundamentam a produo do conhecimento, e que so universalmente aceitos, acabam
substitudos pela convenincia poltica daqueles que detm circunstancialmente o poder
mesmo que seja o poder de uma simples autarquia.
Assim, a boa teoria no mais aquela que resiste ao teste de realidade ou

apresenta um valor heurstico considervel, mas a que atende a certos anseios pessoais
ou coletivos, por mais intangveis que sejam. E se os fatos negam a ideologia, tanto pior
para os fatos. que as construes ideolgicas, em seu substrato mais ntimo, se
assentam sobre disposies afetivas bastante arraigadas, algo que lhes confere uma
capacidade de resilincia fora do comum. As ideologias no prestam contas realidade: se
limitam a criticar o que existe em nome do que no existe, e talvez jamais possa existir.
nesse ambiente de inspiraes obscurantistas e degradao intelectual que a psicologia
tem se tornado terreno frtil para toda sorte de impostores e demagogos.
35
A ltima audincia pblica que discutiu a cura gay assim carinhosamente

batizada pela imprensa foi um exemplo tpico dessas distores. Nela, houve um
deputado que se sentiu vontade para opinar sobre assuntos relacionados
Psicopatologia. Quais eram suas credenciais? Basicamente, um diploma de jornalista e
uma fama exaurida em programa de reality show.
O grande problema, na verdade, no est tanto na tagarelice dos palpiteiros de
ocasio, mas no silncio obsequioso com o qual boa parte dos psiclogos vem
testemunhando disparates desse jaez. Isso mostra que a patrulha ideolgica do Conselho
Federal de Psicologia alcanou o efeito almejado, e a esta altura dos acontecimentos,
suponho eu, j decretou toque de recolher at na comunidade acadmica. Enquanto os
psiclogos se escondem nos consultrios e guardam o mais absoluto mutismo, o deputado
Jean Wyllys vem tribuna para dizer o seguinte:
bvio que algum homossexual vai ter egodistonia, mas por viver numa cultura
homofbica que rechaa e subalterniza sua homossexualidade. O certo seria colocar o ego
em sintonia com seu desejo, sair da vergonha para o orgulho.
Se bem entendi a opinio do deputado, ele parte da premissa de que o desejo
sexual possui primazia sobre o ego; logo, o ego que deve estar em sintonia com o desejo,
e no este em sintonia com aquele. Isso, segundo o sr. Wyllys, que o certo. Para efeito
de argumentao, vou tomar a palavra certo no sentido aproximado de normal, j que
no parece sensato supor que o certo, nesse caso, significa algo bizarro, anmalo ou
desviante.
Dito isso, eu perguntaria ao sr. Wyllys: por que no considerar como certo ou
normal, como queira o desejo sexual que est em conformidade com o sexo biolgico?
Quais os critrios utilizados pelo deputado para definir seu padro de normalidade?
preciso que ele aponte os fundamentos clnicos, tericos, filosficos, ou at metafsicos,
sobre os quais est apoiada sua opinio.
Sigmund Freud, por exemplo, que considerado o maior psiclogo clnico de todos
os tempos, pressupunha em sua teoria a existncia de um registro real da sexualidade
a diferena entre os sexos como causa do desejo para o sujeito. Essa idia, alis, foi
condensada numa de suas clebres frases, segundo a qual anatomia destino. Em
momento algum Freud disse que o desejo sexual era destino. Donde se depreende que a
36
anatomia do sujeito um dado de realidade anterior a qualquer processo subjetivao, e,

como tal, deve orient-lo. Alis, no s a anatomia, mas a fisiologia tambm.
Se o real precede o imaginrio e o simblico, e se o ego a instncia psquica
regida pelo princpio de realidade, como ensinava Freud, natural que as pessoas
achem certo (ou normal) que o desejo sexual esteja em sintonia com a realidade corporal.
O que leva o desenvolvimento psicossexual de algum a perder-se nos desvos de
suas angstias e fantasias, levando-o a desordens na identidade sexual, algo passvel de
investigao cientfica e, quem sabe, de soluo teraputica vivel. Existem muitas
tentativas de entender o fenmeno ( fixao narcsica , horror castrao , etc),
propostas por vrios estudiosos da sexualidade humana Freud entre eles. Porm, se a
cultura encara com certa perplexidade ou estranhamento as prticas homossexuais, isso
no d margem para presumir que a patologia esteja obrigatoriamente na cultura, como
pretende o deputado Jean Wyllys ao cham-la de homofbica (na verdade, o intuito no
diagnosticar uma patologia, mas proferir um simples insulto).
A capacidade de discernir o real do irreal, de diferenciar os estmulos provenientes
do mundo exterior dos estmulos internos, est na prpria gnese do processo de
subjetivao. Freud designava como prova de realidade a esse dispositivo que, de
maneira gradativa, consolida as funes superiores da conscincia, memria, ateno e
juzo, entre outros atributos que singularizam a natureza humana, razo pela qual se
encontram to enraizados na cultura. A esse respeito, Freud quem diz:
A educao pode ser descrita, sem hesitao, como o incentivo superao do

princpio do prazer, substituio dele pelo princpio de realidade. (Formulaes sobre os
dois princpios do funcionamento psquico, Freud, 1911)
Sendo ainda mais especfico, os critrios de doena e sade utilizados pela
disciplina da psicopatologia tambm pressupem em grande medida essa distino
elementar entre fenmenos meramente subjetivos e a realidade objetiva. dentro dessa
perspectiva que o delrio e a alucinao se constituem como exemplos extremos de
manifestaes patolgicas que perturbam, respectivamente, o juzo e a percepo da
realidade. Enquanto que os devaneios e as fantasias, embora considerados benignos sob
o aspecto da higidez mental, nem por isso deixam de ser igualmente irreais.
37
Por tudo isso, no surpreende que o filsofo racionalista Ren Descartes, ao cabo
de uma longa reflexo, tenha concludo que o fundamento indubitvel da existncia deve
repousar sobre as faculdades humanas superiores, idia cuja frmula ganhou expresso
lapidar no seu cogito, ergo sum. J o sr. Wyllys, o que faz? Como um bom hedonista, ele
quer nos convencer de que o fundamento da existncia humana reside mesmo nas
foras cegas do baixo-ventre, o que na mais respeitvel filosofia de alcova foi equacionado
por outro mote, qual seja, o libido, ergo sum. Quem acredita que o ego deve se curvar
aos desejos sexuais porque lhes confere um estatuto primordial na prpria definio de
natureza humana.
Ainda que no houvesse quaisquer parmetros para se discutir a sexualidade
humana, e que todas as opinies, portanto, fossem colocadas na vala-comum das
idiossincrasias pessoais, subsistiria o fato de que as pessoas pautam suas vidas por
valores. Colocar a mera fruio de desejo sexual como o que h de mais sublime da vida
humana pode no ser uma regra vlida para todos. O que na concepo de uns significa
sair da vergonha para o orgulho, pode ser o inverso para muitos outros, conforme as
diferentes cosmovises que se adote.
por isso que o psiclogo no pode usar de sua autoridade profissional na tentativa
de abolir sentimentos de vergonha ou culpa em seus pacientes. A misso do psiclogo
clnico, segundo Freud, limita-se a transformar todo sofrimento neurtico em infelicidade
humana normal essa que todos ns, em maior ou menor medida, sentimos. Quem
acredita que o objetivo da psicoterapia liberar os desejos sexuais de suas amarras
culturais, convertendo indivduos neurticos em discpulos de Marqus de Sade, porque
pretende impor convices hedonistas aos prprios pacientes. Como alertava o
psicanalista Gregory Zilboorg:
O Homem no pode ser curado das exigncias tico-morais e religiosas de sua

personalidade, que nele vivem e dele fazem o que realmente . S o morboso, o irreal e
intil podem ser analisados.
Em outra direo, tornou-se lugar-comum o argumento de que o homossexualismo
seria prtica natural porque observada com freqncia em diversas espcies animais.
Esse entendimento, porm, bastante falho, pois compara entre si fenmenos
essencialmente diversos. Ainda que, em uma determinada espcie, se observe o coito em
38
indivduos do mesmo sexo, no se pode defini-lo como homossexualismo sem incorrer

naquilo que os etlogos chamam de antropomorfizao do comportamento animal.
Os animais no possuem desejo sexual no sentido empregado por ns. Animais

possuem to-somente impulsos sexuais, e esses impulsos, em condies normais,
seguem o comando fixo dos instintos estabelecidos ao longo de sua cadeia evolutiva.
Acrescente-se que, sob o ponto de vista evolutivo, no pode haver algo como um instinto
homossexual entre animais, pois certo que os indivduos com essa tendncia no
repassariam sua carga gentica adiante. At um suposto instinto bissexual teria chances
bem reduzidas de proliferao, o que olhado na perspectiva da longa escala de evoluo
seria uma desvantagem bastante significativa.
A hiptese explicativa mais plausvel para a ocorrncia desse fenmeno entre os
animais segue outra direo. Quando premidos por um forte impulso sexual cujo meio de
satisfao original encontra-se ausente, os animais comportam-se de modo a favorecer
uma satisfao alucinatria do impulso. Quem nunca testemunhou ces que, ao verem-se
privados de uma fmea, passam a montar em nossas pernas, simular coito em outros
animais, com um ursinho de pelcia ou com o puff da sala? Por que no poderiam fazlo
como de fato fazem
com outros ces do mesmo sexo? Se isso for
homossexualismo, o que seriam os outros comportamentos?

Segundo Freud, o modo de satisfao alucinatrio tambm encontrado nos seres
humanos, bem nos primrdios de seu desenvolvimento. Bebs que choram de fome e so
39
acalmados por uma chupeta, ainda que no estejam sendo nutridos, experimentam
tambm um modo de satisfao alucinatrio. Com o passar do tempo, na medida em que
acumulam frustraes e percebem que esse tipo de mecanismo no capaz de aplacar a
fome, as crianas o abandonam em favor de um sentido de realidade. a partir desse
momento que ego vai se estruturando no aparelho psquico. S os seres humanos so
capazes disso.
Fonte: Psicologia Sem Ideologia
40
14. Economia, lgica, e um velho debate

Edson Camargo
No adianta fugir, pois o assunto sempre surge. Mas um dos caminhos mais curtos
para se resolver nas conversas entre amigos questes sobre o papel do estado na
economia, e de como os cristos devem se posicionar a respeito, recorrer
fundamentao terica de cada modelo econmico. Tudo o que um evanglico
progressista tem na mo para se alicerar so a falcia marxista da mais-valia, as
quantificaes descabidas de John Maynard Keynes, e, claro, muita tagarelice gnsticorevolucionria vinda diretamente das urucubacas iluministas, sobretudo as francesas.
Para disfarar essa misria intelectual toda, muitos deles evocam a tal teologia da
Misso Integral, que no fim das contas a tentativa de cristianizar aquilo que sempre foi
anticristo, uma vez que um de seus cones mximos no Brasil, Ariovaldo Ramos, admitiu
que esta a verso protestante da Teologia da Libertao que os comunistas inventaram
para se infiltrar na Igreja Catlica. J o livre comrcio sempre existiu, no h nenhuma
objeo bblica ao livre mercado, e as refutaes da teoria econmica liberal, sobretudo da
Escola Austraca, mostram a fragilidade terica (a prtica est mais que evidente ao longo
da histria) dos modelos socialistas. E o que no tem lgica, o que est desprovido de
coerncia interna, no pode vir de um Deus que se identifica com o prprio Logos, o
fundamento da realidade e da capacidade humana (limitada, sim) em apreend-la, cuja
palavra inerrante, e que perfeito, justo, e pronto para manifestar sua proviso quele
que for fiel.
Tentar fundamentar teologicamente os modelos econmicos coletivistas s resulta
em palhaada hermenutica e claro, em piada. J fiz o teste e vi os comunistinhas gspeis
passando vergonha.
41
E que ningum pense que o assunto novo. Ante a igreja primitiva, j apareciam os
ancestrais intelectuais de Marx, Stlin, Mussolini, Hitler e Mao propondo a centralizao da
economia na mo do estado. A tal distribuio de renda. Ciente do perigo desta tese, o
pai da igreja Joo Crisstomo os enfrentou:
Deveramos buscar os reis e prncipes para consertarem as desigualdades entre os

ricos e os pobres? Deveramos exigir que soldados viessem e tomassem o ouro do rico
para distribuir entre os seus prximos destitudos? Deveramos implorar ao imperador para
que crie um imposto para os ricos, to grande que os reduza ao nvel dos pobres, e ento
compartilhe o que foi coletado por este imposto entre todos? A igualdade imposta pela
fora no produziria nada, e faria muito mal. Aqueles que possuem ao mesmo tempo
coraes cruis e mentes astutas logo encontrariam formas de enriquecerem novamente.
Pior ainda, o rico cujo ouro foi tomado sentiria-se amargurado e ressentido,
enquanto o pobre que recebe o ouro das mos dos soldados no sentiria gratido, porque
no teria sido a generosidade que originou o presente. Longe de trazer qualquer benefcio
moral para a sociedade, iria, isso sim, trazer um grande mal moral. A justia material no
pode ser obtida base de fora. No haveria mudana de corao. O nico modo de
alcanar a verdadeira justia mudar o corao das pessoas primeiro e ento elas iro
alegremente compartilhar sua riqueza.
Na verdade, as tentativas mais ousadas de erigir governo civis pesadamente
interventores na economia , evocando burlescamente as qualidades de seus agentes, que
supostamente promoveriam a igualdade material (sempre s custas do povo trabalhador e
empreendedor) so algo relativamente recente na histria, tendo tomado fora apenas a
partir da Idade Moderna. E vale a pena conhecer todo o slido legado intelectual de
cristos srios no s condenando tais modelos totalitrios de governo, como mostrando a
sua imoralidade intrnseca, sua inviabilidade prtica, bem como o total desalinhamento
com a natureza humana, como fez Joo Crisstomo l atrs, no sculo IV.
Passou da hora de se aprender estas lies.
Fonte: Gospel+
42
15. Governos Contra-Atacam Comit da

CEDAW
Elizabeth Charnowski
NOVA IORQUE, 20 de julho de 2012 (C-FAM) Pases esto contra-atacando os
questionamentos do Comit da CEDAW sobre aborto e mortalidade materna enquanto os
delegados se queixam de informaes inexatas em que o Comit se apoia e a rigidez
ideolgica de seus especialistas. Os especialistas do Comit insistem em que o aborto
diminui a mortalidade materna, apesar de evidncias divergentes, a fim de pressionar os
pases a mudar suas leis de aborto.
O aniversrio de 30 anos da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de

Discriminao contra as Mulheres (conhecida pela sigla em ingls CEDAW) iniciou a 53
sesso do Comit em Nova Iorque na semana passada. O Comit est examinando
relatrios da Indonsia, Guiana, Mxico e alguns outros pases.
A Aliana de Defesa Famlia (ADF) junto com outras organizaes pr-vida
apresentaram um extenso relatrio ao Comit da CEDAW focando nas falsas correlaes
entre leis liberalizadas de aborto e mortalidade materna. Esse relatrio estava em
desvantagem numrica diante dos muitos relatrios apresentados pelos promotores do
aborto.
A Guiana, a Indonsia e o Mxico detalharam iniciativas para reduzir a mortalidade
materna. Durante a sesso inteira, especialistas da CEDAW se apoiaram em argumentos
apresentados por defensores do aborto, em vez de dados nos relatrios da ADF ou dos
pases.
Zohra Rasekh, um dos renomados especialistas de sade no comit, questionou
Jennifer Webster, ministra da previdncia e assistncia social da Guiana, sobre reduzir a
mortalidade materna. Rasekh era no passado uma analista da organizao de controle
43
populacional Population Action International, cujas metas incluem promover o acesso

contracepo para todas as mulheres. Ela declarou que o elevado ndice de mortalidade
materna na Guiana tem ligao com abortos inseguros, e abortos seguros no esto
disponveis no pas.
A senhorita Webster respondeu que no h dados que mostrem que a mortalidade
materna tem relao com as leis de aborto. Alm disso, os hospitais pblicos da Guiana
so obrigados a fornecer abortos, e o sistema de sade pblica completamente grtis. O
Comit pareceu espantado com o desafio.
O episdio foi parar no jornal Guyana Times, cuja reportagem disse que a
delegao se queixou do fato de que os especialistas mostram dependncia para com
fontes alternativas para seus dados, principalmente quando dados acurados estavam
disponveis em seu relatrio. Os delegados da Guiana planejam apresentar uma queixa
oficial por causa do questionamento do Comit da CEDAW.
Rasekh questionou o delegado indonsio sobre aborto e mortalidade maternal de
novo se apoiando em dados inexatos. O relatrio da Anistia Internacional sobre a
Indonsia inclua dados paralelos, afirmando que os abortos inseguros so responsveis
por 5 a 11% de todas as mortes maternas no pas, e que legalizar o aborto seria um passo
positivo para combater a mortalidade materna.
Depois que o delegado ignorou as questes de aborto, Rasekh perguntou de novo
se a Indonsia tinha alguma inteno de mudar suas leis de aborto, especificamente para
permitir abortos no caso de incesto e para mulheres com menos de 6 semanas de gravidez.
O delegado defendeu as leis de seu pas em que o aborto s permitido quando uma
gravidez ameaa a vida da me ou no caso de estupro.
Muito embora o Comit da CEDAW e ONGs insistam em que o ndice de
mortalidade materna tem ligao com o aborto, no existe nenhuma evidncia para apoiar
tal alegao. O relatrio da ADF declarava que dados, inclusive um recente estudo do
Chile, que mostravam que a legalizao do aborto no contribui para os ndices de
mortalidade materna. Em vez disso, aumentos na qualidade de assistncia de sade, e
melhores condies mdicas so a chave para diminuir a mortalidade materna.
Traduo: www.juliosevero.com
44
16. Revolta com preparativos do ministro da

sade para instruir mulheres como fazer
abortos ilegais
Matthew Cullinan Hoffman
12 de julho de 2012 (LifeSiteNews.com) Quando a principal candidata
presidencial do Brasil Dilma Rousseff foi confrontada com seu passado pr-aborto durante
as eleies de 2010, ela protestou e afirmou que se opunha matana de bebs em
gestao.
Dilma e Obama em 2011

medida que os nmeros dela de pesquisas de opinio pblica e sua eleio
ficaram em perigo, Dilma assinou uma declarao pblica prometendo jamais introduzir
leis para legalizar o aborto ou silenciar os que criticam a homossexualidade. Ela acabou
ganhando a presidncia por uma margem de doze por cento.
Os ativistas pr-vida esto agora protestando, pois esto aparecendo reportagens
na mdia brasileira sobre planos por parte do governo de Dilma para instruir as mulheres
como realizar abortos qumicos, no nome da reduo de danos e riscos para o aborto
ilegal.
As mulheres que desejarem fazer um aborto clandestino informariam ao ministro
da sade de seus planos, e receberiam treinamento de como realizar os abortos, e at
receberiam drogas para abortar, embora sejam atualmente ilegais. Elas recebero ento
45
livre acesso a atendimento mdico ps-aborto s expensas do Estado, de acordo com

reportagens.
Embora o governo de Dilma no tenha ainda confirmado ou negado as reportagens,
Eleonora Menicucci, ministra pr-aborto da Secretaria de Polticas para as Mulheres,
recentemente disse para a Folha de S. Paulo que Somente crime praticar o prprio
aborto, mas que o governo entende que no crime orientar uma mulher sobre como
praticar o aborto.
Menicucci, ex-ativista marxista que passou tempo na cadeia com a presidenta Dilma
por terrorismo no incio da dcada de 1970, se gabou publicamente de ter feito vrios
abortos em si mesma, bem como ter recebido treinamento de como realizar abortos na
Colmbia. O aborto ilegal no Brasil e na Colmbia, embora no tenha penas criminais
num nmero muito pequeno de casos.
A revelao levou a acusaes, feitas por ativistas pr-vida, de que Dilma est
contradizendo sua afirmao de que ela se ops ao aborto durante as eleies de 2010.
A Diviso 1 Sul da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil [nota de Julio Severo:
a CNBB uma organizao notoriamente esquerdista] divulgou uma declarao
denunciando a mudana radical de Dilma e pedindo que ela demita seus ministros que
esto causando ofensa.
A poltica de Dilma, escrevem eles, incentivar e difundir o aborto, favorecendo os
interesses de organismos internacionais que querem impor o controle demogrfico aos
pases em desenvolvimento, mesmo se isto leva a Presidente a desrespeitar a vontade da
maioria do povo brasileiro, que contrria ao aborto, e a infringir as mais elementares
regras da democracia.
Eles pedem a demisso imediata da Ministra Eleonora Menicucci da Secretaria das
Polticas para as Mulheres e a demisso imediata do Secretrio de Ateno Sade do
Ministrio da Sade, Helvcio Magalhes, que est coordenando a implantao das novas
medidas a serem tomadas por esse Ministrio.
Traduzido por Julio Severo do artigo de LifeSiteNews: Outrage in Brazil as health
ministry prepares to instruct women on how to perform illegal abortions
46
17. Sonhos e vises movendo muulmanos para

Cristo
Jennifer LeClaire
Vrios anos atrs, Ali embarcou na peregrinao muulmana para Meca conhecida
como Hajj.
claro que quando fui a Meca eu estava indo ali a fim de prestar reverncia a
Kabba e cumprir os requisitos do islamismo, recordou ele.
Muulmano rezando
Mas a peregrinao se tornou uma jornada mais espiritual do que ele poderia j
imaginar.
Naquela noite, eu vi Jesus num sonho. Primeiro, Jesus tocou-me a testa com o
dedo. E depois de me tocar, Ele disse Voc pertence a mim, recordou Ali.
E ento Ele me tocou acima do corao, continuou ele. Voc foi salvo. Siga-me.
Voc pertence a mim, disse ele.
O testemunho de Ali em Meca foi narrado e dramatizado num DVD chamado More
Than Dreams (Mais do que Sonhos).
Decidi que no vou finalizar o Hajj, a peregrinao. Qualquer que seja o preo, vou
seguir essa voz, explicou ele.
O filme documenta e dramatiza o testemunho de Ali e vrios outros muulmanos
que passaram a crer em Jesus por meio de um sonho ou viso.
Estamos vendo isso ocorrer em todos os lugares. Estamos recebendo informaes
de indivduos que nunca nem mesmo pararam para pensar sobre Jesus como Salvador,
47
Tom Doyle, do e3 Ministries, disse. Eles so muulmanos satisfeitos e esto tendo

frequentes sonhos.
Doyle e sua esposa Joanna levam o Evangelho ao mundo muulmano. Ele o autor
do livro a ser lanado Dreams and Visions: Is Jesus Awakening the Muslim World?
(Sonhos e Vises: Jesus Est Despertando o Mundo Muulmano?).
Penso que nosso Deus um Deus justo, que Ele justiceiro e imparcial, e pessoas
esto buscando e no sabem aonde ir, disse Doyle.
Talvez elas no tenham uma Bblia, talvez no haja um missionrio na vila delas,
disse ele. Mas Ele de algum modo far o Evangelho chegar a elas.
O fenmeno de sonhos e vises tem vindo tona em todo o mundo muulmano,
desde a Indonsia at o Marrocos.
Na igreja se voc perguntar quantas pessoas vieram a Cristo, 80 por cento diro:
Eu O vi num sonho certa mulher na sia central disse para a CBN News. A identidade
dela est sendo protegida por razes de segurana.
Uma amiga crist a desafiou a pedir que Deus falasse pessoalmente com ela.
Foi ento que decidi pedir a Ele, disse ela. No dia seguinte em meu sonho vi
Jesus e decidi me entregar a Ele.
Hazem Farraj o apresentador de Reflections (Meditaes), um programa via
satlite para muulmanos. Ele disse que muitas vezes recebe comentrios da audincia
falando sobre sonhos e vises.
Uma mulher casada me escreveu ela disse: liguei o televisor e ali estava voc
as palavras que estavam saindo de sua boca tinham tanta paz que adormeci, recordou
Farraj.
Ela disse: Quando cai no sono, acabei tendo uma viso de Jesus e eu vi o Senhor,
continuou ele. Ela disse: Logo que olhei eu sabia que Cristo era o sacrifcio, o Filho de
Deus.
Doyle disse que o sonho ou viso geralmente o comeo, no o fim, da converso
de um muulmano.
48
Ningum vai dormir como muulmano para acordar como cristo, mas essas
experincias sobrenaturais esto derrubando as barreiras falsas que so inerentes ao
islamismo, explicou Doyle.
O casal Doyle disse que debaixo da revoluo atual no Oriente Mdio, est havendo
um terremoto espiritual.
Quando o mundo poltico e espiritual dentro do islamismo ferve, cara, o Esprito
Santo se move com mais poder ainda, disse Joanna.
Este o tempo em que coraes esto abertos, pessoas esto desesperadas,
governos esto mudando , o marido dela acrescentou. Os alicerces de todos tm
rachaduras imensas e Jesus a resposta que pode entrar e preencher essa necessidade.
Muitos missionrios veteranos para o mundo muulmano dizem que sonhos e
vises, junto com a televiso via satlite, esto levando os muulmanos a conhecer Jesus
em nmeros sem precedentes.
Eles acrescentam que mais muulmanos esto vindo a Jesus do que em qualquer
outro tempo na histria de 1.400 anos do islamismo.
O casal Doyle quer que os cristos no Ocidente se unam a essa revoluo espiritual.
Nem todo mundo pode ir ao Oriente Mdio. Mas todos podem orar, disse Doyle.
E nenhum governo, nenhum lder pode bloquear a intercesso no mundo inteiro,
disse ele. Por isso, precisamos orar crendo que Deus continuar a avanar o Evangelho
at os confins da terra.
Traduzido por Julio Severo do artigo da revista Charisma: Dreams, Visions Moving
Muslims to Christ
49

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4. Cdigo Penal: juristas revelam divergncias

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5. General condecorado afirma que lei islmica

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6. Cristofobia no Brasil: Marco Feliciano,

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O pastor Marco Feliciano acredita que a cristofobia no Brasil seja um movimento

Voc acredita que exista a cristofobia?

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O que gera a cristofobia?

Voc acredita que o Brasil pode se tornar cristofbico?

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Voc j foi vtima de cristofobia ou preconceito religioso?

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