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LETANIA LAURETANA

SAS, W3
PARA

IEJO

INTELIGENCIA DE LOS RELES

IPOR

EL PADRE

IN00ENTE PAIACIOS DE LA ASUNCION,

Sacerdote de las Escuelas Pias de Castilla.

2. EDICION.

28 Se us
3,33

CON LAS LICENCIAS MECESARIAS.

------

y ADnio: IMPRENTA, FUNDicioN I LBRERA DE D. E. AGUADO.

V55%

Q 100,62 o

AWRTENCIA PARA ENTA SUNA EDII),

---

A. dar a luz por segunda vez la esplicacion de la LETA

NIA LAURETANA de la Santsima Virgen Mara, ha pareci
do conveniente, para escitar mas a los fieles a la lectura
de este devoto libro, el darles a conocer la buena acogida

que tuvo su primera edicion por parte de los mas ilustres

Prelados de la Iglesia Espaola. No quisimos entonces
adelantarnos a suplicar gracias espirituales por su lectu

ra, mientras la obra no fuese conocida por los Sres. Obis

pos. Publicada que fue, cuidamos de remitir a la

mayor

parte de ellos un ejemplar, i casi todos los que le recibie

ron nos contestaron mui luego, concediendo indulgencias,

segun las facultades respectivas que tenian,por cada uno
de los captulos de esta obra, que devotamente se leyeren,

u oyeren leer. Cuntanse entre estos Sres. Prelados dos

Emmos. Cardenales, cinco Arzobispos i trece Obispos, as

cendiendo por tanto a mil ciento i veinte dias de indulgen

cia los que hai hasta el presente concedidos a la devota

era de la LETANIA LAURETANA esplicada. Algunos de
los Sres. Prelados acompaaban la concesion de indulgen
cias con palabras de sumo elogio, que no parece del caso
publicar.

PRODC)G),
---=e4=--

L.

Letana de la Santsima Virgen Mara es uno de

los medios mas antiguos i autorizados de honrar i de in

vocar la augusta Madre de Dios i de los hombres.
Nuestros templos resuenan frecuentemente con el dulce

cntico de estas plegarias; lasfamilias que an conservan

vestigios de la antigua piedad espaola, acompaan dia
riamente el rezo del santo Rosario con la Letana de la Vir

gen; las almas que se precian de ser devotas suyas las re

piten varias veces cada dia, en sus peligros, en sus tris
tezas, en sus tentaciones. Asi esta devocion es conocida i
usada de toda clase de personas. Pero la mayor parte de

ellas, casi todos, solo saben en general que alaban i que

oran la Virgen, mas ignoran de todo punto lo que di
cen en su alabanza, lo que cantan en su honor. No es,
pues, mui conveniente que se les esplique lo que con tan
ta frecuencia repiten para orar la Madre de Dios, i so

licitar su proteccion poderosa? Informados todos los fieles

del significado i sentido de cada una de lasmistericsas in
vocaciones con que imploran el favor divino por la im
tercesion de su Madre,no las pronunciarian con mayor
afecto, con mayor ternura, con mas religioso entusiasmo?
He aqu el fin, que me he propuesto en publicar esta es
plicacion de la Letana de nuestra Seora.
-

Pero debo advertir, que el pensamiento no es mio.

Mucho antes que yo trabaj el P. Javier Dornn unas me
ditaciones en latin, que di luz, acompaadas de unas

preciosas lminas grabadas por el clebre Klauber. Estas

son las que me han servido de base; de ellas he tomado
en lo general las ideas; i todo mi trabajo se ha reducido

 presentarlas en otra forma de la que recibieron de su

primer autor. No me he atrevido reproducir las lmi

mas de Klauber, porque, aun hacindolo en madera, ten

dria que salir la obra mucho mas cara de lo que pueden

facilmente gastar muchas de las personas, que desearn.
manejar este libro.

He aadido al fin de l una distribucion de las invoca

ciones de la Letana por las diferentes festividades del ao,

con el objeto de dar alguna variedad la prctica reli

giosa del santo Rosario, que sirva renovar algun tanto
csta devocion, i solemnizar los dias consagrados espe
cialmente al Seor. Esta misma distribucion puede suplir
por Novenas para varias festividades de la Santsima Vir
0Il,

Haga esta amorosa Madre, que todo ceda en honor

suyo i gloria de su amantsimo Hijo.
3.

KYRIE ELEISON.
Seor, tened piedad.

Reconozcamos,

almas devotas, reconozca

mos nuestra indignidad i nuestras culpas, i

confesmoslas humildemente delante del Se

or. Sigamos el ejemplo del Santo rei David

cuando eficazmente arrepentido de su pecado,
esclamaba: Seor, habedl misericordia de m,

porque soi dbil (1). Asi nos ensea la Iglesia

que demos principio la Letana de la Madre
de Dios i de los pecadores, esto es, la devo
ta oracion en que, celebrando sus glorias, la

instamos que ruegue por nosotros. Oh! cun

ta debe ser nuestra esperanza de alcanzar el
perdon de nuestros yerros i el remedio de

nuestros males, asi del alma como del cuerpo,

si frecuentemente pedimos a Dios misericor
dia, interesando en nuestro favor a la Madre
(1) Psalm. 6, 5.

de piedad, i repitindola afectuosos: Ruega

por nosotros.

Bendigamos pues, cristianos, a MARIA en

todo lugar i en todo tiempo; digmosle de co
razon: Yo te bendecir, Madre mia, en la pre
sencia del Seor (1). A esto nosecsorta eficaz
mente la Iglesia nuestra madre, cuando en los
altares dedicados a laSeora espone nuestra
vista i veneracion el adorable Sacramento del

altar. Oh, cun justo es que en un mismo al

tar veneremos a JEsus i a su Madre! Esta Seora

es apellidada de los Santos Padres Templo i Ara

de Dios: luego est bien que en los altares de
MARIA sea colocado Dios en el augustsimo Sa
cramento. Es tambien llamada MARIA Arca de

la alianza: gurdese pues, i venrese en esta

arca el divino Man. Se denomina asimismo

MARIA Campo de bendicion, luego justo es que

cn tan delicioso i ameno campo se deje ver el
mas hermoso de los frutos, Cristo JEsus.

Mas con qu voces honrarmos i bendeci

rmos a la Madre del divino Verbo ? Ah! To

da la tierra est llena de su alabanza (5). En

todo el orbe cristiano se predican las glorias
(1) Genes. 27,7,

(2) Ilabac. 5, 5.

(5) llabue.5, 5.

de MARIA por los labios de todos los fieles. Qu

oficios tan solemnes nos dicta la Iglesia en sus

festividades! Cuntas oraciones, rosarios i

otras devociones en obsequio de MARIA! Con
qu alegra entonan los verdaderos fieles en los
templos, con qu devocion rezan privadamen
te en sus casas la Letana Lauretana de la Se

ora, que contiene en compendio susmayores

alabanzas! Quin no emular esta general

devocion?

Seor, confieso i reconozco que no hai

peligro alguno, que tanto deba temer, como

el peligro de perder mi alma. S que el hom

bre en pecado mortal est como pendiente de
un dbil hilo (tal es la vida del hombre) sobre
la boca del infierno, en el cual ha de caer irre

misiblemente, si la muerte le sorprende en tal

estado. Tened pues, os suplico, Tened piedad de

m; salvadmei libertadme de los peligros de per
der mi alma; que yo, para alcanzarmas cier
tamente la misericordia que deseo, clamo a Vos
por aquella vuestra privilegiada criatura, a
quien nada podeis negar, esto es, por MARIA.
Kyrie, eleison.

Seor, tened piedad.

1 ()

CHIRISTE, ELEISON.
Seor Jesucristo, tened piedad.

Confiad, cristianos, en el favorivalimien

to de la Madre de vuestro Redentor. No re

cordais el recibimiento que hizo Salomon a su

madre Betsab?Tengo que hacerte una peque

a splica, decia Betsab al rei, no me hagas
un desaire (1). A cuyas palabras el rei, que
se habia levantado de su trono, contest ob

sequioso i afable: Pedid, madre, porque no es

justo que yo os deje avergonzada (2). As tam
bien Jesucristo, rei del universo, dice a la

Virgen Mara: Pide, Madre mia, que cuanto

pidas alcanzars; todo ser hecho. Por esto se
dice de MARIA con verdad, que puede tanto con

sus splicas como Dios con su propia omnipo

tenC12.

Oh! Cuntas veces Jesucristo, armado

ya con las saetas de la divina venganza, para
castigar con graves penas al mundo por sus
cnormes i repetidas iniquidades, ha reprimi
(1) 5 Reg. 2, 20.

(2) lid.

11

do clemente su mano por la intercesion de MA

RIA! De cierto, en aquel tiempo de corrupcion
en que estaba ya casi fulminada la sentencia
del furor divino contra los pecadores, san
Francisco i santo Domingo invocaron a MARIA
como abogada del mundo con aquella devota
oracion: A tu proteccion nos acojemos, Santa
Madre de Dios, no desprecies nuestros ruegos
en nuestras necesidades, mas librtanos siem

pre de todos los peligros, Virgen gloriosa iben

dita: i he aqu, al punto se alcanz por MA
RIA el deseado perdon.
As que, con gran sabidura la Iglesia, al
cantar las Letanas de la Bienaventurada Vir

gen, esclama luego al principio: Seor Jesu

cristo, tened piedad. Con estas voces clama
ron al Seor dos ciegos, diciendo: Compad
cete de nosotros, Hijo de David (1); as tam

bien el padre de un energmeno: Seor, te

ned compasion de mi hijo, que est luntico (2).
en verdad, a la manera que de estosi otros mu

chos se compadeci nuestro Seor Jesucristo, lo

har tambien con todos aquellos que le pidan

perdon i misericordia por medio de su Madre.

(1) Matth. 9, 27.

(2) Id. 47,4 1.

12

Hacedlo as, Seor, hacedlo as. Remu

vense ahora aquellas vuestras grandes miseri

cordias, que ejercitsteis en la tierra con los
hombres. Vos restituais a los ciegos la vista,
los mudos el habla, el oido a los sordos, a
los enfermos la salud, i a los muertos la vida.

Wos recibais en vuestra gracia a los masgran

des pecadores, i los absolvais de sus culpas.
Aucsiliadnos tambien ahora en todas nuestras
necesidades, dadnos fortaleza contra todos

nuestros enemigos, perdonad misericordioso

a todos los pecadores, que por medio de MA
RIA claman a Vos:
Christe, eleison.

Seor Jesucristo, tened piedad.

KYRIE, ELEISON.
Seor, tened piedad.

Acerqumonos, cristianos, a MARIA, acer

qumonos confiados al trono de la gracia, pa

ra alcanzar misericordia (1). Este trono ver
daderamente es Jesucristo, autor de la gracia;
(4) Beb. 4, 16.

15

mas podemos no obstante aplicar mui bien es

tas palabras a MARIA Santsima, puesto que es

llena de gracia, como la salud el angel; i la

Llave de los celestiales tesoros. A la manera,

pues, que no se puede sacar facilmente un te
soro sin la llave del arca que le contiene, as
tampoco obtenerse facilmente la gracia sin el
favor de MARIA. I qu seguridad no nos ofre

ce este trono? El de Salomon estaba, segun el

testimonio de la sagrada Escritura, custodiado
de leones. Represntate igualmente, alma pia
dosa, custodiado de leones el trono de MARIA,

i entiende que quien se acerca a este trono de

la gracia, logra luego una fuerte defensa, una

seguridad cierta, i una fortaleza, cual de leon,

para poder resistir con valori triunfar con fa

cilidad de los enemigos de su salvacion, el
mundo, la carne i el demonio. Acjete, pues,
a l, i vivirs segura.

Oh! qu prudente es el pecador que se

acoje a este trono de la gracia, i suplica a
MARIA, como en otro tiempo a Sara el patriar
ca Abraham, temeroso de la muerte: Di, te

ruego, que eres mi hermana (1). De verdad

(1) Gen.42,45.

14

el alma de un pecador, que, horriblemente de

forme por la culpa, se acoje a MARIA, recobra
r su belleza ; herida de muerte , sanar;

muerta espiritualmente, volver a la vida; i

como dice San Pablo, se har como una nue
va criatura en Jesucristo.

0 Seor, reconozco i adoro vuestra inefa

ble misericordia, que tantas veces por su di
cha han esperimentado los mas grandes peca

dores. Esperimentla David, cuando esclaman

do contrito: He pecado (1), oy aquellas tan
consoladoras palabras: Tambien el Seor ha ol

vidado tus pecados (2). Esperimentla Zaqueo,

cuya casa logr la salud. Esperimentla el apos
tol san Pedro, admitido a vuestra gracia des

pues de haberos tres veces negado. Esperi

mentla el ladron en la cruz, a quien dsteis
juntamente el perdon i el paraiso. Esta mise
ricordia, que con estos i otros infinitos peca
dores habeis usado, es la que yo adoro, i la

que de nuevo imploro humildemente por

MARIA:
Kyrie, eleison.
Seor, tened piedad.
(1) 2. Reg. 42, 15.

(2) Ibid.

15

CHIRISTE, AUDI NOS.

Cristo, yemos.

Albricias, almas devotas de MARIA! Pe

did, i no desconfieis. Cuando Salomon, con
motivo de la dedicacion del templo, ofrecia al
Seor solemnes sacrificios en union consu pue
blo, se le apareci Dios i le dijo: Vo desde el

cielo escuchar a este pueblo, i le ser propi

cio (1). Grande favori promesa singular. La
misma hace Jesucristo a su Madre. Le promete
que escuchar siempre desde su slio escelso

las splicas de sus devotos verdaderos, i que

en todas las cosas se les manifestar propicio.
A Moiss dijo tambien el Seor: He oido
los gemidos de los hijos de Israel (2). Jesucris

to dice a MARIA: he oido las splicas de tus hi

jos; Yo presto oidos favorables, i comunico

gracias, aucsilios i consuelos, a los que a Ti

se encomiendan como devotos hijos, i a los

que T, Madre mia, protejes como a tales i

acojes bajo tu amparo. Mas notemos bien las
(4) 2 Paral. 7,4 4.

(2) Exod. 6, 5.

16

palabras, que esta Madre amorosa de los hom

bres parece dirijir a sus hijos:
Optima Mater ero; tu filius optimus esto:
Ut mihi natus eris, sic tibi Mater ero.
Yo ser tu buena Madre,

Cuida t de ser buen hijo:

Cual conmigo te portares,
Me portaryo contigo.
Consideremos, pues, a MARIA en el cielo,
recibiendo de mano de los ngeles custodios
las splicas, que sus devotos le dirijen, i pa

sndolas inmediatamente a manos de su Hijo,

que luego suscribe: Hgase. Ciertamente: pi
de uno por medio de MARIA ser libre de la in
famia, otro de la enfermedad, este de las tem
pestades, aquel de la muerte repentina, quin

del espritu impuro, quin de la ira divina,

quin por fin del pecado,i todospor MARIA son

oidos. Quin jams la invoc en sus necesi

dades, que no fuese luego socorrido? Si que
remos, pues, que Jesucristo sea Juez benigno
con nosotros, elijamos MARIA por nuestra
abogada.

T, Seor mio, quien el Padre cons

tituy Juez universal de vivos i de muertos,

17

mrame benigno, te ruego por tu Madre; T,

que, aunque severo Juez, te complaces sin

embargo en usar de misericordia; T, que
para manifestar tu clemencia haces glorioso
alarde de diversos nombres, i ya te llamas

Pastor bueno, que busca la oveja perdida, ya

benigno Rei, que perdona a su siervo diez mil
talentos, ora misericordioso Samaritano, que
sana las heridas, ora padre clemente, que re.
cibe en su gracia al hijo desobediente i prdi
go. Vuelve pues, buen Pastor, a tu redil es
ta oveja estraviada; perdona, Rei benigno,
las deudas a este siervo infiel; sana, miseri

cordioso Samaritano, las llagas de mi alma;

restituye, Padre clementsimo, a tu gracia
i amistad a este tu ingrato i mal hijo; mira

que por tu Madre i la mia clamo a Ti:

Christe, audi nos,

Cristo, yenos.

CHIRISTE, EXAUDI NOS.

Cristo, escuchanos.

Esperad, cristianos, con entera confianza

ser escuchados de Jesucristo, sivan dirijidas
2

18

vuestras splicas por medio de MARIA. No

veis cmo el sol envia sus rayos a la luna, i de
sta reflejan sobre la tierra en medio de la no
che? Cristo, autor i fuente de todas las gra
cias celestiales, las derrama de lleno sobre MA

RIA, para que de ella i por ella se nos comu

niquen a los hombres. Oh! cunjustamente
la apellida el dulcsimo Bernardo: Halladora
de la gracia. Llamad, nos dice Jesucristo, i

se os abrir (1). Mas adnde? A qu puerta

hemos de llamar, para que se nos abra? Ya

lo s, Jesus mio; t quieres que te pida la gra

cia, i quieres que la pida por medio de tu Ma
dre. Esta es la Puerta que me indicas. Yo te
obedecer, seguro de ser oido. Podrs des
atender los ruegos de MARIA en mi favor?

Quin presentaria un memorial a un gran

Monarca por manos de su augusta Esposa, sin
que luego fuese atendido con preferencia? I
quin no esperar que MARIA remita a sus de
votos por los santos ngeles de guarda las di
versas splicas, que por sus manos elevaron a

Jesus, favorablemente despachadas por su Hi

jo, i dicindoles al propio tiempo: El Seor

(1) Luc. 41,9.

19

me ha escuchado? (1) Cuanto habeis pedido,

devotos mios, cuanto pidireis,todo ser con

cedido. Peds salud? Hgase. El don de cas

tidad? Hgase. El pan cotidiano? Hgase.
Pero conviene sepamos, que no basta cla
mar una dos veces por medio de MARIA:

Cristo, escchanos, sino que debemos conti

nuar clamando hasta ser oidos. Una sola lluvia

no es suficiente para ablandar la tierra, i que

produzca: a este modo no suele ser siempre
escuchada la primera peticion. Diosnos manda
espresamente por su Apostol que oremos sin
intermision , esto es, con perseverancia. Por
tanto, si nuestras splicas no son inmediata
mente oidas, repitmoslas; si llamando no se
nos abre al punto, llamemos de nuevo i con
mas fuerza, que de cierto se nos abrir.
O Seor, Vos, cuando vivais entre los

hombres, oais i escuchbais lassplicas de los

que os rogaban. Sentado ahora la derecha

del Padre comunicais las gracias i aucsilios so

brenaturales a los que humildemente ossupli

can. Escuchad pues, os ruego, mis splicas,

i concededme se aumente siempre en m el
(1) Deut. 9, 19.

20

amor vuestro. Crezca siempre en mi alma la

devocion de vuestra Madre, i avvese siempre
en mi espritu la caridad para con el prjimo.
Para alcanzar estos tres dones os invoco nue

vamente por MARIA:

Christe, excaudi nos.
Cristo, escchanos.

PATER DE COELIS, DEUS.

Dios, Padre celestial.

Felicitemos, catlicos, a MARIA por su sin

gular nobleza. La primera pregunta que diri

gi el mayordomo de Abraham a la hermosa
Rebeca fue decirle: De quin eres hija ? de
clarmelo (1). Hagamos, almas cristianas, es

ta pregunta con respeto a MARIA, i luego oir

mos tres respuestas: del Eterno Padre que le
dice: Algrate, Hija mia (2); de MARIA, que
esclama: Padre, que ests en los cielos; de la
Iglesia, que la saluda: Dios te salve, Hija de
Dios Padre. Oh qu admirable es la nobleza
(1) Gen, 24,25

(2) Soph. 5, 11.

21

de MARIA! Ella es la Hija predilecta de Dios,

Padre celestial.

Ahora bien; MARIA, como hija de Dios Pa

dre, puede justamente decir: Yo he sido orde

nada desde la eternidad (1); en cuyas pala

bras, segun el sentir de la Iglesia, se signifi
can sus principales escelencias i prerogativas.
Quien considere, pues, con atencion la genera
cion de MARIA, i quiera celebrar sus admira
bles dotes, mas bien que hija de la tierra, co
mo nacida en Nazaret, deber llamarla hija

del cielo,ya porque dice Dios: El cielo es mi

trono (2); ya tambien porque fue enjendrada
por especial gracia del cielo de una madre in
fecunda; ya en fin, por haber sido desde lue
go enteramente llena de gracias i dones ce
lestiales.

Mas: MARIA, como Hija escojida del divino

Padre, Madre querida del Hijo de Dios, Espo

sa gloriossima del Espritu Santo, fue desde

su Concepcion elevada inmediatamente a tan
alto grado de honor, que ninguna pura cria
tura ha obtenido ni puede obtenerle mayor.

Grande consuelo para nosotros, porque MARIA,

(1) Prov. 8,25.

(2) Isai. 60,4.

22

como Madre, Hija i Esposa de Dios, nos abre

tres caminos por donde lleguemos hasta el tro

no de la gracia i de la gloria. Oh! con qu

segura confianza podrmos ya presentarnos al
Eterno Padre, i decirle: 0 Dios, Criador del

cielo i de la tierra, que produjiste al hombre

de la nada por tu pura bondad, i lo que mas
es, le formaste a tu imagen i semejanza, du
lome sobremanera, i me pesa de haber afeado
vergonzosamente con mis pecados mi alma,

precioso retrato de tu divinidad. Concdene,

te ruego, que viertan mis ojos amargusimas

lgrimas, hasta que en mi alma queden bor

radas todas las manchas de mis culpas: a este
fin clamo a Ti por MARIA, tu Hija santsima.
Pater de caelis Deus, miserere nobis.

Dios Padre celestial, compadeceos de nosotros.

FILI, REDEMTOR MUNDI, DEUS.

Dios Hijo, Redentor del mundo.

Animo, pecadores! Acudid a MARIA, i se

os facilitar el perdon de vuestros pecados.

Mirad: solo Jesucristo es propiamente vuestro

Redentor, pero MARIA nuestra Madre participa

23

tambien de este glorioso ttulo, i puede en al

gun sentido llamarse Redentora del mundo.

Ella enjendr y di a luz al Salvador: ella li

bra con su intercesion de la muerte eterna a

innumerables pecadores, alcanzndoles tiempo

de penitencia e inspirndoles arrepentimiento

de sus culpas. Cualquiera, pues, que desee

tener propicio al Redentor, gnese antes la
benevolencia de su Madre santsima, repitien
do con frecuencia: Dios te salve, Madre de

Dios Hijo. I qu podr ya temer, si MARIA es

su abogada ?
Habia el Rei Asuero publicado decreto de
muerte contra la nacion entera de los ju
dos, de modo que iban todos a morir en un
mismo dia. No obstante, cuando todos ge
mian i lamentaban su desgraciada suerte, es
perando con terror el cumplimiento de la sen

tencia promulgada, lograron todos la vida por

la mediacion de Estr. MARIA era la figurada

por aquella Reina; MARIA, que es la mas pode

rosa abogada de los pecadores. Enhorabuena,
pues, haya decretado el Padre celestial castigar
los pecados del mundo i esterminar los peca
dores; si estos invocan a MARIA, al mostrar es

24

ta Seora susvirginales pechos a Jesucristo, i

este al Eterno Padre sus llagas, diciendo Jesus
al Padre: Perdona a mi pueblo, i aadiendo

MARIA: por el que yo pido (1), la ira del Padre

se mitiga, suspndese el castigo, i predomina
a la justicia la misericordia.
Todos los hombres podemos decir con el

santo Job: S que vive mi Redentor (2). Mas

de dnde lo sabemos con mayor certeza, sino
de que cada dia esperimentamos que an dura
virtualmente la obra de la redencion? No es
cada dia de nuevo crucificado nuestro Seor

Jesucristo con nuestros pecados? I sin embar

go no los remite a los que de ellos se arre
pienten, i perdona, como en otro tiempo en

la cruz, a sus propios enemigos? No mani

fiesta diariamente su grande misericordia para
con los pecadores,i con aquellos especialmen

te, por quienes intercede la Santsima Virgen

MARIA? Probad, probad, hombres que habeis
tenido la desgracia de incurrir en alguna culpa

mortal, i desconfiais luego del perdon, probad

i ved cun misericordioso es ese Dios a quien

habeis ofendido. No quiere que se pierdan, si

(1) Esth 7,5.

(2) Job. 19, 25.

25

no que se salven las almas. El con su sangre

las redimi de la esclavitud en que gemian; l
las compr para s a costa de su vida; l con
su muerte las libert de la muerte eterna. Des

pues de tantos sacrificios, dejar que se pier

da el pecador que se arrepiente? El pecador
que contrito de sus pecados le invoca por me
dio de su Madre ?
Fili, Redemtor mundi, Deus, miserere nobis.

Dios Hijo, Redentor del mundo, compadcete de nos

OtrOS.

SPIRITUS SANCTE, DEUS.

Dios, Espritu Santo.

Destinada la Virgen MARIA de toda la eter

nidad para concebir en sus entraas por la

operacion del Espritu Santo al Hijo de Dios,

fue desde el primer momento de su ecsisten
cia mirada con agrado del Soberano Espritu.

Ah! Contemplmosle diciendo ya entonces a

su madre Ana: Dame tu hija por Esposa (1).
(1) 1. Mach. 10, 54.

26

Oh, con qu gozo contestaria una madre tan

feliz al Espritu divino: Yo te dar mi hija (1)

I con qu placer felicitaria a su misma hija,
dicindole: Dios te salve, Esposa del Espri
tu Santo!

Justamente la Iglesia invoca i venera a

MARIA Santsima como a Esposa gloriossima del
Espritu Santo. I de MARIA sin duda dijo el Es

poso celestial: Una sola es mi paloma, mi per

fecta, nica de su madre, escojida de la que
la enjendr (2). En las cuales palabras se sig
nifican bien espresamente la suma pureza,
inocencia i candor de MARIA, su perfectsima

santidad sobre todas las mugeres, su eterna

eleccioni predileccion por el Altsimo.
Ahora bien, si MARIA es la Esposa del Es
pritu Santo, necesario es que fuese desde lue
go llena superabundantemente de virtudes i de
gracias. Fue asi de verdad. MARIA Santsima

fue enriquecida en el primer momento de su

ecsistencia con tantas perfecciones i preroga

tivas, que pudo decir con mas razon que Lia:

Dios me ha dado un buen dote (3). Pues aun

o.
-

atl. U, 8.

(5) Gen. 50, 20.

27

que el Espritu Santo haya concedido i conce

da todava con largueza a muchas castas vr
genes sus soberanos dones, a nadie sin em

bargo los ha dispensado en tan gran copia i en

grado tan escelente, como a su predilecta Es
posa MARIA. Digmosle, pues, con la Iglesia:
Muchas hijas han amontonado riquezas, pero
t has escedido a todas (1). En ti se complaci
el Soberano Espritu, iderram desde el prin
cipio sobre tu alma i corazon un torrente ina

gotable de celestiales gracias. Haz con tus rue

gos poderosos que tambien sobre nuestras al
mas desciendan sus benignos dones.

O Espritu divino, que, para consuelo de

los hombres i salud de las almas, hastomado

diversas formas, ya de lengua para ensear a

los ignorantes, ya de fuego para encender en
caridad a los tibios, ya de suave viento para

reparar a los lnguidos, ya de paloma para in

fundir mansedumbre a los iracundos; a Ti cla

mamos con el bienaventurado Agustin: Ilum

nanos para que tengamos santos pensamientos;
complenos a que obremos bien; inspranos
que te amemos; confrmanos en tu posesion;
(1) Prov. 51,29.

28

gurdanos porque no te perdamos: esto te pe

dimos por tu amada Esposa MARIA!

Spiritus Sancte, Deus, miserere nobis.
Dios Espritu Santo, compadcete de nosotros.

SANCTATRINITAS, UNUS DEUS.

Santa Trinidad, un solo Dios.

La A, primera letra del alfabeto en los idio

mas hebreo, griego, latino i otros, es una de
aquellas figuras con que, si bien de un modo
imperfecto, nos representamos no obstante en
alguna manera el misterio altsimo e inefable

de la Santsima Trinidad. Hai dos razones pa

ra mirar esta letra como smbolo de la Trini

dad beatfica, a saber, su estructura, i el

puesto que ocupa. Compnese de tres lneas,

de tal modo enlazadas que constituyen un

tringulo, prolongndose hcia abajo dos lados
del mismo. En la Trinidad Santsima nos ense

a la fe a confesar tres Personas, distintas

verdaderamente entre s, pero que no son si

no una sola Esencia (1), una sola sustancia,
(1) l.Joan. 5, 7.

---_

29

un solo Dios. Confesamos igualmente que la

segunda i tercera Personas proceden del Pa
dre, i que una i otra se dignaron descender a
la tierra i comunicarse a los hombres, el Hijo

el dia de su Encarnacion, el Espritu Santo el

dia de Pentecosts. Eljese, pues, la A por su
construccion para representarnos de un modo
algo sensible el misterio de la Trinidad augus
tsima, cuya alteza es de todo punto incom
prensible a la pequeez del humano entendi
miento.

Adems, por obtener la A el primer lugar

en el orden de las letras, nos designa mui
adecuadamente a la Divinidad, que es el pri

mer Sr, el nico Sr, de quien i por quien

son todas las cosas que son o que ecsisten. Asi
dice Dios de s mismo en el Apocalipsis: Yo

soi alfa (o A) (1); esto es: Yo soi el principio

de todas las cosas, el que soi por m mismo,
sin haber tenido principio de nadie; el que
ecsisto desde toda la eternidad, i antes de todo
cuanto ecsiste.

Ahora pues, a la manera que la B sigue

inmediatamente a la A, deforma que es la le
(1) Apoc. 1,8.

50)

tra mas prcsima a la primera; asi la Bien

aventurada, la Beatsima Virgen, figurada por

la B, est inmediata a la Santsima Trinidad,

i como Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hi

jo i Esposa del Espritu Santo, sobrepuja, es
cede i aventaja incomparablemente en honor

i en dignidad a todas las criaturas. Justo es

por lotanto que veneremos i honremos a una
criatura tan escelsa i tan allegada al mismo

Dios. Por ningun otro conducto mejor, que

por manos de MARIA, podrn llegar a la Divi
nidad nuestras splicas i nuestras adora
ciones.

Humllate pues, alma devota, i anondate

al contemplar la alteza de Dios, pero rndele
sumisa tus adoraciones, i ofrecindolas por
medio de MARIA, d con humilde confianza:

Trinidad Santsima, Padre, Hijo i Espritu

Santo! yo, criatura indignsima, te adoro hu
mildemente, Dios Trino i Uno, i de lo ntimo
de mi corazon te invoco: A, A, A, Seor Dios

mio (1). Tres veces suspiro con humillado i

contrito corazon: Ah! Ah! Ah! Ojal nunca
te hubiera ofendido!.... Ah! Ojal a mi pri
(1) Jerem. 4, 6.

51

mer vajido A hubiera juntado otras dos letras,

para decir desde la cuna: AMO a Dios! Mas lo
que no he hecho hasta ahora, lo har en ade
lante. Pronunciar con frecuencia i respeto es

tas tres letras AMO, para confesarte Dios Tri

no en las personas al mismo tiempo de amarte
Uno en tu divina Esencia; i para mas afirmar

me en mi propsito, he aqu, Seor, imploro

tu divina gracia por MARIA.
Sancta Trinitas, Unus Deus, miserere nobis.
Santa Trinidad, un solo Dios, compadcete de nos
OtrOS,

SANCTA MARIA.
Santa Maria.

Bendito sea el Seor, que hoi ha engran

decido tu nombre de tal manera que no cesa
rn los hombres de alabarte (1): asi saluda i
alaba la Iglesia a la Madre de Dios. Mas si mo
vidos nosotros por estas palabras preguntamos
con santa curiosidad : Decid, Seora, cul

es vuestro Nombre (2)? el Evangelista San

(4) Jud. 15,25.

(2) Gen, 32,29.

32

Lucas nos responder: El Nombre de esta don

cella, de esta Virgen Madre, es MARIA (1).
O nombre saludable, nombre terrible, nombre
misterioso.

Cunjustamente se representa algunas ve

ces el Nombre sacrosanto de MARIAformado de
ramos de oliva. Mas por qu asi? Porque a
este Nombre augusto parece aludir la sagrada
Escritura cuando dice en los Cantares: Oleo

destilado es tu Nombre (2); y tambien por Je

remas: Oliva hermosa llam el Seor a tu

Nombre (3). En verdad, asi como el aceite

tiene virtud para sanari robustecer, asi el

Nombre venerable de MARIA sana, repara ifor

talece. Mas el leo se sobrepone a los dems li

cores con que se mezcla, i el Nombre de MARIA

despues del de Jesus es el superior a todos los
nombres. Finalmente, el ramo de oliva que
llev al Arca la paloma fue la seal de la paz,

i el Nombre sagrado de MARIA invocado con f,

es tambien presagio de mitigarse la ira divina.
Asi es saludable el Nombre de MARIA. Pero es

tambien terrible. Mas sabeis, cristianos, para

quin? Para Satans, para ese enemigo capital
(1) Luc,4,27.

(2) Cant. 1, 2,

(3) Jerem. 11, 16.

33

de los hombres, que solo anhela nuestraper

dicion. Este nuestro contrario tan formidable

huye precipitadamente, como herido de un ar

diente rayo, al escuchar: MARIA; diciendo en

tre s con espanto: Es terrible su Nombre (1).

Cinco piedras escoji David para derrotar a Go
liat:i qu denotan estas piedras? No estn
en ellas bien representadas las cinco letras de

que consta el Nombre de MARIA, i con las cua

les humildemente pronunciadas es ahuyentado

i vencido el infernal Goliat, que de contnuo

amenaza con la muerte a nuestras almas?

Finalmente, el Nombre de MARIA est lle

no de misterios. Si le consideramos como deri

vado de la palabra mar, nos indica que MARIA

abunda en gracias como en aguas el Ocano.

Adems, cada una de las letras de tan santo

nombre comprende una particular alabanza de

la Santsima Virgen. La letra M significa que
es Madre i Mediadora de los hombres; la Anos

la declara Aucsiliadora i Abogada de los peca

dores; la Rnos la presenta como Redentora i

Refugio de los miserables; la I nos la predi
ca Iluminadora de ciegos e Introductora a la
(1) Psalm. 140,9.
3

34

patria celestial; por ltimo, la A final nos la

representa Arca de salvacion i Abismo de mi
sericordia. Oh con qu frecuencia i con cun
ta devocion conviene repitamos el Nombre sa
crosanto de MARIA!

0 Virgen MARIA, aunque no merezco yo

con mis impuros labios pronunciar tu santo i
venerable Nombre, le pronunciar, no obs
tante, confiado en tu misericordia. Yo dir

cien veces i repetir con fervoroso anhelo: O

dulcsima MARIA, por la invocacion de tu Nom

bre sacrosanto assteme en todos los peligros

de alma i cuerpo,i defindeme de mis enemi

gos visibles e invisibles. Nada mas deseo ipi

do sino el que sean mis ltimas palabras: JE
sus, MARIA; i para conseguir este mi deseo,
ahora cordialmente te digo:
Sancta MARIA, ora pro nobis.

Santa MARIA, ruega por nosotros.

SANCTA DEI (GENITRIX.

Santa Madre de Dios.

MARIA, dice san Lucas, di a luz a su hijo

primognito (1), esto es, al primero i nico

(1) Lue.2, 7,

35

que enjendr, habindole concebido sin con

curso de varon en sus entraas virginales por
la sobrenatural imilagrosa operacion del Esp
ritu Santo. Contemplemos la gloria singularsi
ma de MARIA por ser Madre de Dios.
Ah! MARIA puede decir con toda verdad:

El que me cri descans en mitabernculo (1),

esto es, en mi vientre. Por ella sin duda se es

cribieron estas palabras; por MARIA, que es

verdadera Madre de Dios. I qu otra madre

sino MARIA, al dirijir a su Hijo estas palabras:

Ko te he enjendrado, podr escuchar de la bo
ca del Padre Eterno la repeticion de esta es

presion misma: Yo te he enjendrado hoi (2),

dirigida al mismo Hijo?.... Oh qu admira
ble semejanza entre el Eterno Padre del divino
Verbo, i MARIA, temporal Madre del Hijo de

Dios! Dios Padre enjendra eternalmente sin

madre a su Hijo; MARIA enjendra temporalmen
te sin padre al Hijo de Dios. A una palabra de

Dios: Hgase, es el mundo criado de la nada;

por esta misma palabra de MARIA: Hgase, el
Verbo se hizo carne, esto es, se hizo hombre

el divino Verbo por quien todas las cosas fue

(1) Eccli. 24, 42.

(2) Psalm. 2, 7.

36

ron hechas (1). Es casi inconcebible, es de to

do punto admirable esta grandeza de MARIA.

Encierra asimismo este ttulo de Madre de

Dios una dignidad i escelencia incomparable.

Dios de cierto, con ser omnipotente, no pue
de producir una criatura mas escelente que
MARIA. MARIA es el huerto de Salomon, i Cris

to la flor de este huerto; MARIA es templo, i.

Cristo el Sacerdote de l; MARIA es Aurora, i

Cristo el Sol. Asi pues, como no hai ni puede

haber flor mas deliciosa, ni Sacerdote mayor,

ni sol mas luminoso que JEsus; bien asi del

propio modo, no puede hallarse huerto mas ame
no, ni templo mas precioso, ni mas radiante
Aurora que MARIA, Madre de Dios.
Finalmente, el ttulo de Madre de Dios es

sumamentefructuoso a los hombres, i en espe

cial a los devotos de MARIA. Grandes uti

lidades reportaron los judos de que Estr fue

se elegida por reina; grandes ventajas esperi

mentaron los egipcios con haber sido Jos nom

brado virei de Egipto; pero es infinitamente
mayor el fruto que los hombres percibieron, i
aun perciben, de haber sido hecha MARIA Ma
(1) Joan. 1, 5.

37

dre de Dios. Su misericordia escede incompa

rablemente a la de Jos para con los egipcios,
i a la de Estr para con los judos. Oh cun
tos millares de almas deben a MARIA el haber
sido libertadas de la muerte eterna!

O MARIA, yo te reconozco i venero como

a verdadera Madre de Dios! Pero tambien te

invoco, Madre mia, i humildemente te suplico

alcances de tu Hijo para m i todos los pecado
res misericordia i perdon. Di, te ruego, a tu
Hijo: Mira, Hijo mio, a estos pecadores; con

sidera que aunque tales, son sin embargo hijos

mios i hermanos tuyos: David llor por Ab
salon, aunque era hijo rebelde; yo asi me
compadezco de los hombres aunque pecadores;
asi que, Hijo mio, perdona a mis hijos!!... A
este modo,
Sancta Dei Gemitrix, ora pro nobis.

Santa Madre de Dios, ruega por nosotros.

SANCTA VIRGO VIRGINUM.

Santa Virgen de las Vrgenes.

Qu bella i lozana descuella la azucena

entre las otras flores! Su fragancia aromatiza

38

los jardines, al tiempo que su candor embele

sa nuestra vista. Pero est su mayor perfeccion

en ser el mejor smbolo de la perptua virgini

dad de MARIA. De verdad, la azucena por su
airoso igentil talle, por sufragancia i su blan
cura es un perfecto diseo de la triple virgini

dad de la Madre de Dios; es decir, de la virgi

nidad que tuvo antes de su parto, de la que
mantuvo en el parto, de la que conserv des

pues del parto. Por esta trina i perfecta virgi

nidad de su Madre, dice de ella Jesucristo:

Una es mi paloma, mi perfecta (1); por esta

singular prerogativa de MARIA, se dice de las
dems esposas de Jesus: La vieron i contem

plaron las hijas de Dios, i la predicaron feli

csima (2); por esto finalmente la Iglesia santa
honra i venera a MARIA como a Virgen de las
Vrgenes, esto es, la mas santa, la mas per
fecta, la mas escelente de las Vrgenes.
Pero hai ademas otras razones, por las cua

les justamente es invocada MARIA, Virgen de

las Vrgenes. Ella fue la primera persona que
ofreci a Dios con voto su virginidad, sintener
precepto que la obligara, ni consejo que la in
(1) Cant. G, 8.

(2) lbidem.

39

clinase, ni ejemplar que la moviese. Ella de

mostr la primera al mundo el mrito de esta

angelical virtud, desconocida casi, i apenas

apreciada en tiempo de la antigua lei, en que
la infecundidad era mirada como un castigo de
Dios. Ella, pues, enarbol el estandarte glo
rioso, en pos del cual corrieron buscando al

Esposo celestial tantas doncellas atraidas del

olor suavsimo de sus inimitables virtudes. 0
Virgen de las Vrgenes, bellsima i pursima,
cuya pureza singular elevada en suave aroma,

cual de nardo, atrajo al Rei de la gloria desde

el seno del Padre a tus entraas! O Virgen
de las Vrgenes, hermossima icastsima, cuya

sin igual belleza, al propio tiempo que arreba

taba la admiracion de cuantos tenian la dicha

de mirarte, inspiraba en sus almas pensamien

tos de castidad! O MARIA, Virgen de las Vrge

nes, modelo i adalid de todas las innumerables

doncellitas que a tu ejemplo han consagrado

a Dios su virginidad. Mralas, te rogamos,
benigna i complaciente. Por seguir tus huellas
i abrazar tus ejemplos, no solo han abandona

do los palacios, i hecho en los claustros una

vida penitente i austera; s tambien han der

40

ramado muchas de ellas su sangre, inmola

do sus vidas fin de conservar intacta tan pre

ciosa flor. Al modo de las criadas de Ester, que
cuando se adornaba su seora ellas tambien

se componian; bien asi estas almas predilectas

de Jesus vieron te gloriabas de ser Virgen, te

contemplaron i llamaron felicsima. Itugloria

itu felicidad las movieron a imitarte. Cuntas
virtudes practicaron a tu ejemplo! Yo las con
sidero con admiracion i en todas ellas te con

sidero ite admiro a ti, o Virgen de las Vrge

nes. Venero a Brbara con su cliz, pero mas

a ti, que agotaste con tu Hijo el caliz del dolor.
Venero a Catalina con su rueda, pero incom

parablemente mas a ti, o MARIA, que, cual agil

rueda, te mueves para dispensar tus miseri

cordias. Venero a Teresa con su saeta, pero

inefablemente mas a ti, o MARIA, cuya alma
traspas la espada del dolor. Venero a Marga

rita con el dragon, pero sumamente mas a ti,

o MARIA, que destrozaste la cabeza de la in
fernal serpiente; as pues, o MARIA,
Sancta Virgo Virginum, ora pro nobis.

Santa Virgen de las Vrgenes, ruega por nosotros.

41

MATER CHIRISTI.
Madre de Cristo.

Contemplemos a nuestro divino Salvador

Jesus recostado en el regazo, i tomando el pe
cho de MARIA. Oh con cunto placer de su al
ma repetiria en tales circunstancias esta felic

sima i verdadera Madre de Cristo aquella es

presion de la madre de los Macabeos: Nueve
meses, Hijo mio, te llev en mi vientre, i te he

dado el pecho ite he alimentado (1). Cuntas

veces diria: El amado de mi alma reposa en
mis pechos (2). Ahora bien; ser Madre de
Cristo vale tanto como ser Madre de misericor

dia. Porque siendo Cristo el verdadero Mesas,

el buen Pastor, el compasivo Samaritano, el
Salvador del mundo, todo lo cual denota su
misericordia infinita; por el mismo hecho MA

RIA, como Madre de Cristo, participa de todos

estos ttulos de su Hijo, i puede justamen

te apellidarse Mediadora i Co-redentora del

mundo.
(1) 2. Mach. 7,27.

(2) Cant. 1, 45.

A2

Es tambien gloriossimo este ttulo de Ma

dre de Cristo, porque encierra una especie
de dignidad i escelencia suma, que del Hijo
redunda en la Madre; pues asi como Cristo es
el Rei de los reyes i el Seor de tierra i cielo,
asi tambien su Madre es invocada i venerada

como Reina i Seora gloriossima del cielo i

de la tierra. Por donde si Betsab se reput
gloriosa por haber sido madre de Salomon, es
sin duda incomparablemente mas gloriosa MA

RIA, que pari i envolvi en paales (1) al que

era i es mucho mas que el Rei sabio de Israel.

S, ciertamente toda la gloria del Hijo redun

da en gloria de su Madre. Cristo es fuente de
vida, MARIA, su Madre es el Paraiso en que

naci esta fuente; Cristo la vid verdadera (2),

MARIA la fructuosa via; Cristo el ara de la

gracia, MARIA el templo consagrado. Gloren

se, pues, en buen hora otras madres de sus
hijos, Sara de su obediente Isaac, Rebeca de

su fiel Jacob, Raquel de su casto Jos: mucho

mas sobremanera puede gloriarse MARIA de su

verdadero Hijo JesucRIsTo, que es la Santidad

por esencia.
(1) Luc. 2, 7.

(2) Joan. 15,4.

45

OMARIA, Madre gloriossima de mi Salva

dor, acordaos de aquellas palabras que vues

tro Hijo moribundo en la Cruz os diriji, re
comendndoos a vos como Madre al cuidado de

Juan, i mutuamente a este como Hijo al cui

dado vuestro. Todos de verdad deseamos ser

reconocidos hijos vuestros en la persona de

Juan: sed vos para nosotros como para Juan

una Madre propicia. A vos, o Madre de mise
ricordia, acudimos los hijos infelices de Adan,
i de vos esperamos aucsilio i socorro en todas
nuestras necesidades. O MARIA,
Mater Christi, ora pro nobis.
Madre de Cristo, ruega por nosotros.

MATER DIVINE GRATIE.

Madre de la divina gracia.

Es a las veces representada MARIA, como

Madre de la divina gracia, por una fuente que

rebosa por todas partes. Justamente, pues se

gun el testimonio del Angel al saludarla, esta
ba llena de gracia, i podia decir de s misma:

44

En m se halla toda gracia (1). De cierto, asi

como el mar abunda en aguas, asi MARIA, cuyo

nombre se deriva de mar, abunda en gracias
celestiales. An mas, a la manera que todos

los rios acuden al mar, todas las gracias as,

que se hallan distribuidas en los ngeles i San
tos, se reunen en MARIA.

Mas por dnde i cmo adquiri MARIA

tantas gracias? Fcil es la respuesta. Al modo

que un grande capital produce grandes rditos,
con los cuales aquel va siempre en aumento,
as MARIA, que en el primer momento de su

ecsistencia posey ya mas i mayores gracias

que todos los Santos al fin de su vida, habien
do siempre cooperado i correspondido fiel a
estas gracias, las aumenti multiplic en ca
da instante con una especie de sagrada usura.
Jntase a esto que el Eterno Padre como a Hi

ja suya, el Verbo divino como a su Madre, i

el Espritu Santo como a su Esposa, la enri
quecieron de contnuas gracias. Consulense,
pues, anmense i algrense todos los devotos
de MARIA. Llena est de gracia la Madre de JE
sus, llena para s, i llena tambien para los
(1) Eccli. 24,25.

45

mortales que lainvocan. No veis, almas cris

tianas , cmo las fuentes, llenada ya su

concha, vierten con generosidad las aguas

por todo su alrededor? No veis cmo el

mar por su riqueza i abundancia se derrama
cn copiosos rios, baando i fecundizando la
tierra?

As MARIA, fuente imar de gracias, nos

dispensa largamente sus favores. Por lo que,
si no nos atrevemos a presentar nuestras s

plicas al mismo Dios, semejantes a los Israeli

tas, que hablaban con el Seor mas bien por
medio de Moiss que por s mismos, llegu
monos confiadamente al trono de la gracia (1),
esto es, al trono de aquella muger bendita,
que est llena de gracia, i que se complace en
que de ella participen todos los mortales.
O MARIA, a vista de mis enormes pecados

e innumerables delitos, yo, el mas miserable i

atrevido pecador, empiezo ya casi a desespe

rar: mas por esto mismo me he resuelto a pre

cipitarme en el mar, en ti, o MARIA, mar de
gracias.... Oh! mil veces yo feliz, si me llego

a ver sumergido en tan inmenso Ocano; se

(1) Hebr.4, 46.

46

guramente mi alma navegar por l hasta el

- puerto de la eterna salud. As que, o MARIA,
Mater divinae gratiae, ora pro nobis.

Madre de la divinagracia, ruega por nosotros.

MATER PURISSIMA.
Madre purisima.

Hermosa como la luna (1) llama unas veces

a MARIA la sagrada Escritura, i otras, para mas
realzar su belleza, dice que tiene bajo sus
pies a la luna. Ved aqui, cristianos, la causa
de ser smbolo de la Madre de Dios el astro bri

llante de la noche. Qu pensais se nos quiere

dar a conocer en esto sino la pureza de MARIA,
de la que aun el envidioso Argos, Satans, se
ve obligado, mal que le pese, a confesar que
es cierto lo que pronunci el Espritu divino:
Toda eres hermosa, i no se ve en ti mancha al

guna? (2) En verdad, Dios fue siempre ama

dor de la pureza; por su orden se revisti de
oro pursimo el arca de la lei; las plazas de la
(1) Cant. 6,9.

(2) Ibid.4, 7.

47

ciudad celeste, que vi San Juan, resplande

cian con piedras preciossimas; Dios no admitia en sacrificio ovejas de piel manchada:

quin, pues, dudar que escogi una Madre

pursima?
Mas notemos que a MARIAllama el sagrado
testo: Toda hermosa; de donde se debe infe

rir, que estuvo siempre libre de toda mancha,

aun de la del pecado original. La razon misma
nos dictar esta verdad, si la consultamos. I

quin puede creer que Cristo haya elegido una

Madre que fuese, como Eva, desobediente?
Que contra el divino precepto estendiese su
mano a la fruta vedada? Que un instante solo
gimiese bajo el poder del enemigo? Cierto, si
el Rei Asuero escoji entre las doncellas todas
de su reino la mas hermosa, indudablemente

debemos creer que Jesus eligi para s una Ma

dre pursima, esto es, libre i esenta aun de la
mancha del pecado original.

Mas: No llames cosa comun lo que Dios ha

purificado (1), dijo el Seor a S. Pedro. Si
Dios, pues, eliji una Madre pura, no fue con
una pureza comun, sino tal que a ninguna otra
(1) Act. 40,45.

48

criatura le fu jams concedida. De donde se

sigue, que habiendo sido el Bautista purificado
del pecado original en el vientre de su madre,

MARIA, cuya dignidad era casi infinitamente ma

yor, debi ser absolutamente preservada de l:
de otro modo su pureza hubiera sido comun,

i apenas superior a la de Juan. I de quin

dijo Dios, sino de MARIA: Ella quebrantar tu
cabeza (1), hablando con la serpiente infernal?
Perono hubiera asisucedido, si un solo instante

hubiera estado bajo su dominio la Madre del

Seor. No, ciertamente, no lo estuvo. El de

creto fulminado por Asuero contra los judos

todos, no comprendia a su esposa Ester (2), i

la leigeneral del pecado original escluia tam
bien a la Madre de Jesus, por los mritos de

su Hijo. Asi, las aguas inmundas de la culpa

detuvieron su corriente al entrar en el mun

do MARIA, no de otra suerte que las aguas del

Jordan, al tocar en ellas los sacerdotes quelle
vaban el arca del antiguo testamento (3).
0 cristianos, celebremos con toda la inten
sion de nuestro afecto este privilegio i esta
(1) Gen. 5,45. (2) Esth. 45,43.

(3) Jos. 5, 15, 16.

49

grandeza singular de nuestra Madre. Salud

mosla i aclammosla siempre pura, siempre

santa, siempre grata a los ojos del Altsimo.

0 MARIA, Madre toda hermosa i pursima!

yo creo firmemente i defiendo tu Concepcion
inmaculada; yo te considero semejante al cam

po de Egipto, que estaba libre de toda carga i

tributo; al templo de Salomon, en cuya cons
truccion no se oy el golpe del martillo; al sol

naciente en despejado cielo sin niebla alguna.

- Ah! Madre pursima, que aborreciste siem
pre el pecado, i nunca los pecadores; las man
chas, i no a los contaminados; no apartes de

mtus benignos ojos, i alcnzame que salga de

esta vida puro ilimpio, i sin mancha alguna de
pecado grave. O MARIA,
Mater purissima, ora pro nobis.

Madre pursima, ruega por nosotros.

MATER CASTISSIMA.
Madre castsima.

Uno de los smbolos mas propios de MARIA

es un arbol cargado admirablemente al mismo

tiempo de floreside frutos. Floreciente a la vez

50

que fructuoso, nos representa con la mayor

espresion la castidad asombrosa e inimitable de

la soberana Virgen MARIA, asombrosa por su

hermosura, inimitable por su fecundidad. 0
milagro de la omnipotencia de Dios! Haber
reunido en su Madre amantsima dos cualidades,

que en toda otra muger naturalmente se esclu

yen, Virginidad iMaternidad! MARIA fue Madre,
fue Virgen, i fue tres veces i de tres maneras

Virgen, a saber: antes del parto, en el parto, i

despues del parto. Si, pues, la castidad ordina
riai comun es una virtud escelentsima, que nos
asemeja a los ngeles i nos hace gratsimos a

Dios, qu deberemos decir de la castidad de

MARIA, no comun, sino mas que angelical?
Fue san Juan Evangelista el discpulo mas
amado de Jesucristo, i en tanto grado que le
permiti reclinase su cabeza sobre su sagrado
pecho, i que llegase a conocer los mas altos
misterios de Dios: mas cmo mereci estas
distinciones? Por la virtud de la castidad. Aho

ra bien, arguyamos de menor a mayor. Si tan

grata fue al Seor la castidad de Juan, con

qu elogios i alabanzas no deber celebrarse

la castidad de MARIA, que fue al propio tiempo

51

floreciente ifecunda, esto es, Virgen i Madre,

i como tal, perfectamente figurada en aquella
zarza maravillosa que no se abrasaba en medio
de las llamas?

Esta perfectsima castidad i admirable vir

ginidad, que MARIA conserv intacta aun en su
mismo parto, es la que claramente disea i
elocuentemente celebra la sagrada Escritura,
comparando a MARIA, ya con el huerto cerra

do (1), ya con la fuente sellada. Es tambien de

la que hablaba Salomon, cuando trasportado
de admiracion esclam: Oh cun hermosa es

la generacion casta (2).

O MARIA, Madre castsima, yo te venero e
invoco como a mi patrona, i te suplico me
dispenses siempre tu proteccion, i principal
mente cuando, acometido de las tentaciones

de la carne, me viere en peligro de perder la

castidad. Asique, no permitas, o Virgen amant
sima de la castidad, que pecando yo contra es
ta virtud, de obra, o de palabra, o de pensa
miento, contamine torpemente mi alma, ime
desnude por ello en ciertomodo de la vestidura
(4) Cant. 4, 12.

(2) Sap. 4, l.

52

nupcial, sin la cual nadie es admitido a las

eternas bodas del Cordero inmaculado. O
MARIA,
Mater castissima, ora pro nobis.

Madre castsima, ruega por nosotros.

MATER INVIOLATA.
Madre incontaminada.

Varias son las imgenes con que los devo

tos de MARIA pueden representarse la inviolada
integridad de la soberana Madre de Dios. Con
sidranla algunos, i mui justamente, figurada
en el signo del Zodiaco que se llama Virgo,
cuando en l se halla el sol. En verdad, asi co
mo el sol criado ivisible despide entonces sus

rayos desde el mismo punto que aquella cons

telacion, i sin causarle lesion alguna; asi el
verdaderoi eterno Sol de Justicia Cristo Jesus,
concebido en cuanto hombre en el vientre de

MARIA, despidi desde alli sus brillantes res

plandores, i naci cual verdadera luz del mun
do, sin causar detrimento a la virginidad de

su Madre. Pudo, pues, mui bien decirse de

53

MARIA en su preez, que estaba el Sol en la Vir

gen, i mtuamente la Virgen en el Sol.

Tambien se esplica con bastante propiedad

esta ilesion de la virginidad de MARIA por la
semejanza de un espejo, conforme a la deno
minacion que se le da en el libro de la Sabidu

ra, Espejo sin mancha (1); porque a la ma

nera que el sol, dirigiendo sus rayos a un es
pejo i reflejndolos desde ste, suele encender

una antorcha, asi el Espritu Santo envi so

bre MARIA, como sobre espejo de pureza, un rayo
de gracia u obumbracion sobrenatural,por cu
ya celestial operacion, conservndose ilesa e
ntegra totalmente la virginidad de MARIA, se
encendi la luz del mundo, esto es, se hizo
hombre nuestro Seor Jesucristo.

Ciertamente, no convenia que hubiese si

do la integridad de MARIA menoscabada por la

concepcion del divino Verbo, que venia a sanar

la corrupcion de los hombres; antes bien era

conveniente, que el Criador de todas las cosas
naciese de un modo desusado, nuevo i admi

rable. A Dios, dice san Bernardo, no le era

(1) Sap. 7, 27.

54

decoroso nacer sino de una Virgen, i a una Vir

gen no le correspondia parir sino a Dios. Fue

pues MARIA Madre inviolada en su parto; i
justamente se le aplican estas palabras: Por
cuanto amaste la castidad, sers para siempre
bendita (1).
0 MARIA, Madre inviolada, t cual el oro

que no admite la herrumbre, i cual el cedro,

que no sufre corrupcion, i cual el laurel que

aleja los rayos, no admitiste mancha en tu cas
tidad, ni sufriste en tu virginidad detrimento,

ni padeciste al ser Madre violacion, sino que

perseveraste siempre inviolada i pura. Ah! Yo
miserable te suplico rendidamente, i por tu
admirable pureza te ruego, que te sirvas pu
rificar mi alma i mi cuerpo, i conservarlos
siempre limpios de toda mancha de pecado. O
MARIA,
Mater inviolata, ora pro nobis.

Madre incontaminada, ruega por nosotros.

(1) Jud. 15. l.

5O

MATER INTEMERATA.
Madre incorrupta.

No es facil enumerar las victorias que al

canz MARIA sobre todos los enemigos inferna
les. Defendida siempre por el formidable Leon
de Jud, i armada con el estandarte de su

Cruz, vi postrados a sus pies todos los mons

truos del abismo. Cuntos i qu insignes
triunfos ! En el principio, dice MARIA, me po

sey el Seor (1). Por las cuales palabras se

nos indica que ya en el primer instante de su

ecsistencia, esto es, en su Concepcion, fue

esenta del pecado original, i quebrant la ca
beza de la serpiente maligna. He aqu su pri

mer triunfo: Las puertas del infierno no pre

valecieron contra ella (2). Pero fue tambien
MARIA Madre i Virgen incorrupta antes, en su
parto, i despues de l. Quin puede negar a
MARIA este singularsimo i admirable privilegio,
sin incurrir en el crimen de blasfemia i here

ga? Enjendr por ventura mas hijos natura

(1) Prov. 8,22.

(2) Matuh. 16, 18.

56

les que a Jesus? Dgasenos su nombre, su pa

tria; dnde habitaron; qu profesion ejercie
ron; cmo murieron;i dnde fueron sepulta

dos. l por qu Jesus no encomend su Madre

a uno de stos, mas bien que a su discpulo
Juan, cuando iba a espirar en la cruz?

Es verdad, que en el Evangelio se habla

de los hermanos de Jesus (1), i que este mis
moSeor despues de resucitado dijo a las san

tas mugeres: Id, i anunciada mis hermanos (2).

Pero qu hermanos son estos? No ciertamen
te los que en lenguaje ordinario se entienden

por tales, como lo era Abl i Cain, Jacob i

Esa; no tampoco los parientes prcsimos, a
quienes los hebreos acostumbraban llamar her
manos; ni los de una misma nacion, como lo

eran en boca de san Pablo todos los judos:

aquellos, s, que lo son por afecto i mtua
caridad, como lo eran los Apstoles; aquellos,

que reconociendo i confesando a Dios por Pa

dre suyo, hacen en todas las cosas la voluntad

de Dios, i le glorifican. El mismo Jesucristo

nos lo declar asi: Quines son mis hermanos?
(1) Matth. 12, 47.

(2) lb. 28. 10.

57

En verdad os digo, que cualquiera que hicie

re la voluntad de mi Padre, que est en los

cielos, ese es mi hermano (1). Oh qu con

suelo! Qu felicidad! MARIA Santsimasolo en

jendri concibi un hijo, al Salvador del mun
do, i nosotros sin embargo podemos ser hijos
suyos i hermanos de nuestro Dios, si nos de
terminamos a servirle , amndole de todo
nuestro corazon, i observando con fidelidad

sus preceptos sacrosantos. Quin no procura

r gozar de esta dicha? No seamos nosotros,
que confesamos la virginidad incorrupta de la
soberana Madre de Dios, los que nos privemos
de tan grande bien: esforcmonos por el con
trario cuanto podamos, a merecer el ttulo de
hijos suyos.

O MARIA, Madre incorrupta, que escedes

i aventajas sobremanera en pureza, en virtud
i en gracia a todos los ngeles i santos, i su

fres no obstante gravsimas injurias, i eres

atrozmente blasfemada por los enemigos tuyos

i de tu Hijo Santsimo; yo, sumamente con

dolido de tus agravios, te suplico humilde me
(1) Matth. 42, 49,50.

58

des virtud contra tus enemigos, para vindicar

tu honor, predicar siempre tus alabanzas, i

promover incesantemente tu gloria. Hazasi

mismo que corresponda a tus favores i a las
gracias, que te dignas alcanzarme de tu Hijo
benignsimo: cumpla yo su voluntad, i obre
segun ella en todos los momentos de mi vida,
para que asi sea digno de apellidarme hermano
de Jesucristo. O MARIA,
Mater intemerata, ora pro nobis.

Madre incorrupta, ruega por nosotros.

MATER IMMACULATA.
Madre inmaculada.

La Iglesia, que es llamada por el Apostol

Columna de la verdad (1), difiri hasta nues
tros dias el definir como artculo de fe la Con

cepcion Inmaculada de MARIA. Era no obs

tante piadosamente creido este Misterio, i
en el orbe catlico se celebraba con grande so
lemnidad. Como no es lcito al hombre escu
(1) 4. Tim. 3, 45.

59

driar los secretos de Dios, no debemos nos

otros inquirir por qu no quiso hasta los tiem

pos presentes que la Iglesia nos declarase de

un modo esplcito su creencia en este punto,

i proclamase esta verdad. Alabmosle, porque

se ha dignado finalmente hablarnos por su Vi
cario i Representante en la tierra, i ensear
nos por Aquel a quien est prometido que no
ha de faltar en la fe, i a quien est mandado
que confirme en la verdad a sus hermanos;
alabemos, repito, a Dios, porque se ha dig
nado manifestarnos a nosotros, que es cierto,
que es una verdad de fe, lo que acerca de la

Concepcion de su Madre Santsima creamos,

esto es, que habia sido esenta de toda culpa
desde el primer instante de su sr natural. Ni
cmo podia ser de otro modo? De cierto, el

no haber incurrido Mara en la culpa original

siendo esta mancha comun i propia de todos
los que descendemos de Adan por la ordinaria
generacion, es un privilegiosobremanera sin

gular, pero propio tambien de una criatura

que era destinada para Madre de Dios. Por ven
tura el Cordero Inmaculado habria de nacer de

una madre, que hubiese sido contaminada?

60

En verdad, Dios pudo preservar a MARIA

de la comun infeccion, porque nada haiim

posible para Dios. I quin dudar que quiso
dispensarle estagracia singular? De Adan dor
mido edific el Seor a Eva, i le di una alma

adornada de justicia original, porque habia

determinado dar al primer hombre una ayu
dadora que le fuera semejante (1). Asi tambien

habiendo decretado la Beatsima Trinidad que

el divino Redentor tuviese en MARIA una Coo

peradora para la reparacion del gnero huma

no, la hizo desde el principio de su srin

maculada i santa, para que fuese, por efecto
de la gracia, semejante al que era Santo por
naturaleza e incapaz de todo pecado.
Este privilegio concedido a la Madre de Je
sus, cede tambien en grande honor de su Hi

jo divino. Porque quin no ve la admirable

eficacia de los mritos de su Pasion, por los

cuales fue preservada i pre-redimida MARIA?

Quin no ve el sumo amor con que miraba
Jesus a su Madre, pues antes de ser concebido
en su vientre, ya a imitacion de David, que
(1) Gen. 2,48.

61

prepar antes de su muerte todo el caudal (1)

necesario para la construccion del templo, qui
so redimirla de un modo admirable i estraor

dinario, de forma que nunca incurriese en la

culpa? De verdad, es la mayor gloria de Cris

to Redentor, que MARIA fuese por sus mritos
previstos libre i esenta de la culpa original.
0 Mara, toda hermosa, i sin mancha al

guna de pecado ni actual ni original, amiga

de Dios en todo tiempo, i la nica esenta de
haber incurrido en la culpa, que todos here
damos de nuestro padre Adan; yo te saludo
felicsima sobre todas las almas i criaturas es

cojidas de Dios, i me gozo de este singularsi

mo privilegio, que como a Hija suya te conce
di el Eterno Padre, i como a Madre querida
el divino Verbo, i como a Esposa predilecta el
Espritu Santo: concdeme por l que yo con
serve mi alma inmaculada i esenta de pecado.
0 MARIA,
Mater immaculata, ora pro nobis.

Madre inmaculada, ruega por nosotros.

(1) 4. Paralip. 22,5.

62

MATER AMABILIS.
Madre amable.

Justamente es apellidada MARIA Madre

amable, pues lo es sobre el amor de las muge

res (1). Hermosa en estremo era Estr (2), de
mui gracioso aspecto Judit (5), Rebeca de mui
buen parecer (4), i Raquel de lindo semblan
te (5). Pero MARIA, amable sobre todas, aven
taj incomparablemente a Estr en hermosura,
a Judit en gentileza, a Rebeca en gracia, i en

belleza a Raqul. Quin no amar tal prodigio

de hermosura?
Salieron al encuentro de MARIA en su Asun

cion los coros anglicos, i al primer aspecto

de la Seora esclamaron llenos de admiracion:

Quin es esta que asi marcha, como la Au

rora en su oriente, hermosa cual la luna (6)?
Mas qu motiv tangran sorpresa de los n
geles? La estraordinaria belleza de MARIA, di

ce el P. San Gregorio, porque no la habian

(1) 2. Reg. 4,26.
(4) Gen. 24,46.

(2) Esth. 2,7.

(3) Judit. 8, 7.

(5) ll. 29,47.

(6) Cant. 6,9.

63

visto semejante en una pura criatura. De don

de se sigue que la hermosura de MARIA escede

en sumo grado a la de los espritus celes

tiales.

Wi san Juan en el Apocalipsis una muger

vestida del sol, con la luna bajo sus pies, i con
una corona de doce estrellas en su cabeza (1).

Vision admirable ! Pero qu significa esta

muger, el sol, la luna i las estrellas? Lossan

tos Padres ven figurada en esta muger a la

Virgen MARIA, i en el sol, la luna i las estre
llas su incomparable belleza i singulares gra
cias, pues asi como no hai luz que pueda com

pararse con la del sol, ni claridad semejante a

la de la luna, ni brillo igual con el de las es
trellas, asi su belleza, su hermosura isus gra

cias sobrepujan a la de todos los sres criados,

i hacen a MARIA mas que todos los santos i es
pritus anglicos hermosa i amable.
O MARIA, mas bella quc todas las hijas de

Jerusaln, cuya amabilidad i encantadora her

mosura celebran i admiran todos los ngeles i

santos; humildemente te suplico, que cuando

(1) Apoc.42, 4.

64

en la hora de mi muerte i en mis ltimas ago

nas pretendan aterrarme los infernales espri
tus con horribles representaciones, te sirvas
dirigir hcia m para consolarme un rayo de tu
celestial hermosura, o mas bien, Madre del be
llo amor, vuelvas hcia m los ojos de tu mi
sericordia, que cual luminosas i radiantes es
trellas me muestren la senda de la patria ce
lestial. O MARIA,
Mater amabilis, ora pro nobis.

Madre amable, ruega por nosotros.

MATER ADMIRABILIS.
Madre admirable.

Llamaba David admirable el tabernculo

en que Diosqueria ser adorado de los israeli

tas, i la Iglesia llama sabiamente admirable a
MARIA, en cuyo seno, como verdadero taber

nculo, quiso morari descansar el Hijo de Dios.

Digamos, pues, con el Profeta santo, cuando

hyamos de contemplar las grandezas de MARIA:

Pasar al lugar del tabernculo admirable (1),
(1) Psalm.44, 5.

65.

i revistmonos de reverencia a manera de Moi

ss, porque a considerar vamos como l un

admirable prodigio, una zarza que arde sin

consumirse (1). Qu portento !
De Jesus vaticin Isaas: Ser llamado

Admirable (2). Pero qu dificultad hai en

aplicar estas palabras a su Madre benditsima?

Por ventura no son admirables todas sus pre

rogativas? Fue esenta de la culpa original;

naci de madre estril; concibi sin concurso

de varon; fue Madre sin dejar de ser Virgen."

No es esto arder sin consumirse? No son es

tos prodigios admirables?
Wi Nabucodonosor en sueos un rbol ad

mirable, tan alto que su punta tocaba al cielo,

tan copudo que cubria toda la tierra; eran

hermossimas sus hojas, i todos comian de su
fruto (5). Este rbol representa perfectamente
a MARIA, Madre nuestra, admirable por la
grandeza i elevacion de sus virtudes, superio
res a las de todos los santos i ngeles; admi

rable por la latitud de su misericordia, que se

estiende a todos los miserables pecadores; ad
(1) Exod, 5, 5.

(2) Isai.9, 6.

(5) Daniel. 4, 8.
3

66

mirable por las hojas bellsimas de sus gracias

i privilegios; i admirable por fin, no solo por

el fruto de su vientre, sino por los frutos de
los beneficios que su intercesion nos consigue,

i de que participan cuantos quieren estender

sus manos hcia esta admirable Seora.
Ni es menos admirable la influencia de la

Vrgen MARIA, i su soberano poder, que lo es

la Seora en s misma. Todos los elementos,

las criaturas todas se postran a sus pies, i le

prestan homenage i obediencia. A su insinua
cion se estingue el fuego, suspenden los tor

rentes sus precipitadas olas, soplan benignos

los vientos, fructifica abundante la tierra, sa
nan los enfermos, i aun los muertos recobran

la vida. Qu prodigiosos efectos de su admi

rable poder!
0 MARIA, Madre verdaderamente admira

ble! Sin duda admirable eres en las gracias i

privilegios; admirable en virtudes i mritos;
admirable en el cielo por la gloria que posees;
admirable en la tierra por los beneficios que
dispensas; admirable en tus devotos, a quie
nes libras de los peligros, consuelas en la aflic
cion, i confortas principalmente en la hora de

67

la muertepara que puedan animosos resistir a

sus enemigos i vencer con felicidad las ten
taciones diablicas; asi, buena Madre, assteme

tambien, aunque indignsimo devoto tuyo, en

mi ltima agona. O MARIA,
Mater admirabilis, ora pro mobis.

Madre admirable, ruega por nosotros.

MATER CREATORIS.
Madre del Criador,

Asegura el Apstol san Pablo en su carta

a los hebreos, que Jesus lo sustenta todo con

la palabra de su virtud (1). En verdad, Uno

en esencia con su Eterno Padre, cri con l

todas las cosas, i todas con l las rije i las

conserva. De donde siendo, en cuanto Dios,

verdadero Criador como el Padre, i siendo, en

cuanto hombre, verdadero Hijo de MARIA, cla

ramente se deduce que MARIA es Madre del
Criador, i que puede con verdad decir: Des
cans en mi seno como en un tabernculo el

mismo que me cri(2).

(1) Hebr. 1, 5.

(2) Eccli.24, 12.

68

Adems, si es cierto, como no puede du

darse, que el hombre por el pecado viene en
algun modo reducirse a la nada, segun lo con
fes David despues de su caida: A la nada me
reduje ino lo conoc (1), quin tendr incon
veniente en afirmar que Jesucristo nos cri de
nuevo, redimindonos con su sangre, puesto
que, mediante su muerte sacratsima, fuimos

restituidos de la muerte del alma a la vida

eterna, de forma que, segun el testimonio del
Apstol, cada uno de los hombres ha sido he
cho nueva criatura en Jesucristo? (2) Ahora
bien,podr algunotemer el apellidar a MARIA
Madre del Criador?

I cul diremos que es el poder i autoridad

de la soberana Vrgen? Ella lleva en sus bra

zos al que sustenta el mundo; luego tambien

el mundo es sustentado i conservado por MA

RIA. Oh cuantas veces la justa indignacion

de Dios, gravsimamente ofendido por los pe
cados de los hombres, hubiera destruido la tier

ra, a no haber mediado los ruegos e interce

sion de MARIA! Pero es poderossima su in
(1) Psalm. 72,22.

(2) 2 Cor. 5, 47.

69

fluencia para con el Criador, i suma su auto

ridad sobre todas las criaturas, porque asi con
viene, que la Hija participe del poder del
Eterno Padre, i la Madre de la autoridad de

su divino Hijo, i la Esposa de la soberana del

Espritu Santo. Humillmonos pues, cristia
nos, ante la presencia de tan poderosa Seo
ra, respetemos su autoridad, i procuremos
valernos de ella para bien de nuestras almas.

Qu desea la poderosa Madre del Criador,

sino favorecernos?

O MARIA, bien si reconozco que todas las

criaturas han sido producidas para que sirvan
a su Criador; pero confieso al mismo tiempo

mi ingratitud, por haber hasta ahora servido,

no al Criador supremo, sino a las obras de su
mano. Alcanzadme pues, Seora mia, la gra
cia de enmendar este mi yerro, que confieso
humildemente, i de servir en adelante solo a

mi Criador, para que pueda asi llegar a obtener

la eterna bienaventuranza, que es el objeto
i ha de ser el premio de los fieles servidores
de Dios. O MARIA,
Mater Creatoris, ora pro nobis.

Madre del Criador, ruega por nosotros.

70

MATER. SALVATORIS.
Madre del Salvador.

Varios son los personajes que encontra

mos en las sagradas Escrituras ennoblecidos

con el ttulo de Salvador, mas a ninguno de
ellos es tan justamente debida tanta gloria co
mo a MARIA Santsima, Madre feliz del Salvador
de los hombres. Consideradlo, almas devotas.

Mud Faraon el nombre al patriarca Jos,

i le apellidSalvador del mundo (1), porque

con sus acertadas providencias provey a sal

var el Egipto en tiempo del hambre horroro

sa, que padeci aquel pais por espacio de siete
aos. Jos, sin embargo, era solamente una

figura del verdadero Salvador del mundo, Cris

to Jesus, a quien concibi i pari milagrosa
mente la Virgen MARIA, llamando su nombre
Jesus, conforme se lo habia dicho el ngel Ga

briel, por cuanto l habia de salvar a su pue

blo de los pecados (2). As pues como Eva,
primera madre de los hombres, introdujo por
(1) Gen. 41,45.

(2) Matth. 4,21.

71

el pecado la muerte en el mundo, asi MARIA,

siendo madre del Salvador, di al mundo la vi
da. 0 verdadera Madre de los vivientes! 0
Madre feliz de los desdichados hijos de Eva!

Quin podr dignamente celebrar tu nom

bre, engrandecer tus glorias, cantar tus ala

banzas?

Llamse tambien Estr salvadora, i fue

honrada como tal, porque en efecto salv de la

ruina i de la muerte al pueblo judico; fue
asimismo Judit condecorada con tan glorioso
ttulo, porque salv intrpida a la ciudad de

Betulia del furor de Holofernes, que jurra su

esterminio i destruccion. Cunto mas digna
es de todo honoritoda gloria la soberana Vir

gen MARIA, Madre de aquel que salv, no una

ciudad o provincia, sino al orbe entero, de la
muerte eterna i del horroroso cautiverio de Sa

tans? Los judos honraron sumamente a su sal

vadora Estr; a su libertadora Judit manifestaron

sumo agradecimiento los habitantes de Betulia;

qu no deberemos hacer los cristianos? qu no

debern hacer los hombres todos del universo por

mostrarse agradecidos a MARIA, Madre del Sal
vador de todos los hijos miserables de Adan?

72

Al punto que los pastores oyeron la voz

del ngelque les dijo: Hoios ha nacido el Sal

vador del mundo (1), corrieron presurosos al
establo de Beln, i adoraron no solo al recien
nacido infante, sino tambien a su Madre mos

traron sumo respeto i reverencia: justo honor

i mui debido a MARIA, que habiendo suminis
trado con su pursima sangre a Jesus el cuer
po santsimo, en que padecipor nosotros, le
di asi las armas con que venci al diablo i

destruy la muerte, i redimi a los hombres.

Imitemos nosotros a los pastores de Beln, i
corramos presurosos a postrarnos frecuente
mente ante los altares e imgenes de MARIA.
All en sus virginales brazos encontraremos al
Salvador de nuestras almas. Adormosle ren

didos, i dmosle infinitas gracias por habernos

salvado de la muerte con su muerte. Adoremos

al Salvador i bendigamos a su Madre; a su

Madre, sin la cual no hubiera Jesus venido al
mundo, i nosotros yaciramos an en las ti
nieblas del pecado.

O MARIA, Madre gloriossima del Salvador,

(1) Luc.4, 11.

73

con qu nsia esperaron por tantos siglos la

venida del Mesas los Patriarcas i justos de la

antigua lei! Con qu fervor clamaban incesan
temente: Enviad, cielos, el soberano roco,
lluevan las nubes al Justo! (1) Pero no se vie
ron cumplidos sus deseos hasta que t, o mu
ger fortsima, con la eficacia de tu humildad
trajiste del cielo a la tierra el deseado Mesas;
rugote por esta tu virtud me alcances la sa
lud eterna. O MARIA,
Mater Salvatoris, ora pro nobis.

Madre del Salvador, ruega por nosotros.

VIRGO PRUDENTISSIMA.
Virgen prudentsima.

Es la prudencia una virtud que el Espritu

Santo nos recomienda altamente en los sagra
dos libros, ponindonos por dechado varios ani
males,para que de ellos la aprendamos. Quin,

dice Job, di al gallo la inteligencia? (2) Ve a

la hormiga, escribe Salomon, i aprende sabi
(1) Isai, 45,8.

(2) Job. 58, 56.

74

dura (1). Sed prudentes, esclama el Salvador,

a imitacion de las serpientes (2). Pero en verdad, si el vigilante gallo despierta los ale
targados mortales; si la prvida hormiga los
ensea trabajari buscar en el tiempo opor
tuno de la salud imocedad lo que han de ape
tecer i necesitar en la enfermedad i en la ve

jez; si la sagaz serpiente los instruye que debe

perderse todo antes que la fe;porventura no
nos ha dado MARIA estas mismas admirables

lecciones en su incesante vigilancia, en su in

cansable laboriosidad, en su fe nunca vacilan
te aun en medio de los mas terribles contra

tiempos?

Fue dotada Abigail de gran prudencia, tan

to que de ella se dice en la sagrada Escritura:
I era aquella muger prudentsima (5). Mas
en qu lo manifest? En haberse humillado i

apellidado esclava de David. Fue pues Abigail

una figura de la prudentsima MARIA, que con
suma humildad respondi al arcngel: He aqui

la esclava del Seor (4). I si segun el dicho

(1) Prov. 6, 6.

(2) Matth.40, 16.

(5) 4 Reg.25, 5.

(4) Luc. 1,58.

75

del filsofo, prudente es quien reprueba lo

malo i elije lo bueno, no deber llamarse Ma

RIA Virgen prudentsima, pues libre absoluta

mente de todo mal, no como quiera escoji lo

simplemente bueno, sino que eliji la mejor

parte, esto es, lo mas perfecto?
Si en sentir de Salomon, quien modera sus
labios es prudentsimo (1), MARIA sobresali
eminentemente en esta moderacion. Solo cua

tro veces encontramos en el santo Evangelio

que hablase, i todas ellas con grande edificacion

i prudencia. Habla con Gabriel, pero es por

amor de la virginidad, i para manifestar su
sumision los decretos del Altsimo; con su

prima Isabel, pero glorificando a Dios que la

habia engrandecido; con su divino Hijo cuando

le hall en el templo para manifestarle la ve

hemencia de su afliccioni la de su esposo; con

el mismo en las bodas de Can, para implorar

su misericordia en favor de sus devotos. No
deber pues MARIA obtener el primer lugar en

tre las vrgenes prudentes, pues conservin

tacto el leo de la gracia, abstenindose siem
(1) Prov. 10,49.

76

pre de todo pecado con el mayor cuidado i la

mas exacta vigilancia?

0 MARIA, Virgen prudentsima i providen

tsima, dignaos alcanzarme de la Sabidura en
carnada, vuestro Santsimo Hijo, el ser siempre
en lo restante de mi vida prudente, moderado i
previsor entodas misacciones i palabras, i prin
cipalmente en atender a mi espiritual aprove
chamiento isantificacion, para que procurando

adquiriri conservar, como las vrgenes pruden

tes, el leo de las buenas obras, pueda ser ad
mitido a las eternas bodas del celestial Esposo.
O MARIA,
Virgo prudentissima, ora pro nobis.

Virgen prudentsima, ruega por nosotros.

VIRGO VENERANDA.
Virgen venerable.

Tanto era el respeto con que el poderoso Salo

mon miraba su madre Betsab, que como testi
fica la sagrada Escritura (1), queriendo esta
Princesa entrar en la cmara real, descendi el
(1) 5 Reg.2.

77

rei de su trono para salir recibirla, imand

se le preparase un trono junto al suyo. No de
otra suerte el divino Salomon, Jesucristo, su
bi los cielos muchos aos antes de la Asun

cion de MARIA, como para preparar su Ma

dre, de cierto venerableisanta (1), un magn
fico solio; i llegado el dia designado para que

tomase posesion de l, sali recibirla para

mas engrandecer su glorioso triunfo. Cmo
no ser pues venerable la Virgen Madre, a
quien venera Jesucristo?
Asi que, todas las anglicas gerarquas i
los santos todos tributan en el cielo un sumo

honor MARIA, i en la tierra igualmente es

respetada invocada con veneracion por la
mayor parte de los cristianos, cumplindose

de este modo lo que de s misma profetiz:

Feliz me llamarn todas las generaciones (2).
I en verdad, quin que se halle ilustrado
con la luz de la f, podr ignorar las virtudes,
los merecimientos, la gloria i santidad de MA
RIA?I quin que reconozca todos estos ttulos
de veneracion en la Madre Virgen, no la reve
---

(1) Numer. 28.

(2) Luc. 1,48.

78

renciari obsequiar con suma devocion? Ai!

solo aquellos que, al modo de las aves noctur

nas, aborrecen la luz, esto es, la verdad ila fe,
son los que pueden oponerse a la gloria i
culto de MARIA.

Pero no solo el cielo i la tierra, el infierno

tambien venera MARIA. Qu reverencial es

panto infunde los espritus infernales el sa
crosanto nombre de MARIA! Cuntas veces
han huido precipitadamente i han dejado li

bres los cuerpos que poseian, la sola pre

sencia de una imagen de la Virgen, al contac
to de un rosario un escapulario, la invo
cacion de su nombre augusto! Quin negar
esta verdad, corroborada por la razon, apoyada

en la esperiencia, confirmada por los sentidos?

De verdad, los innumerables beneficios

dispensados por MARIA sus devotos, prue

ban que se le debe suma veneracion. O cris
tianos, esforcmonos nosotros, cuanto podamos,

en venerar tan respetable Reina, tan escel

sa criatura. No omitamos medio alguno de
avivar nuestra devocion hcia ella, i depromo
verla en los dems. Saludmosla frecuente

mente, i digamos en honor suyo con el mas

79

profundo respeto: O Virgen MARIA, yo te re

conozco por Reina del cielo i de la tierra, ico
mo a tal te rindo humilde vasallaje. Yo te re

conozco ite confieso Hija de Dios Padre, Ma

dre de Dios Hijo, i Esposa del Espritu Santo,
i como tal te presto todo honor: llena eres de

gracia, de virtudes i de mritos, madre ama

bilsima, virgen hermossima, abogada pode
rossima. Yo como persona tan digna te doi
culto, ite invocofervoroso. Mi Redentor mis
mo, como Hijo tuyo en cuanto hombre, te hon
ri te vener segun el testimonio del Evan

gelio: asi yo, discpulo de Cristo, jams cesa

r de venerarte. O MARIA,
Virgo veneranda, ora pro nobis.

Virgen venerable, ruega por nosotros.

VIRG0 PRAEDICANDA.
Virgen digna de alabanza.

Celebrad, cristianos, el nombre sacrosanto

de MARIA, i resuenen sus alabanzas por todos

los ngulos del orbe. Toda voz i toda lengua
predique las glorias de MARIA. Oh cunto mas

80

digna es de elogio la Madre de Jesus que la

clebre Judit, aunque esta venci al temible
Holofernes i libert su pueblo del prcsimo

esterminio. Sin embargo, las calles i plazas de

Betulia resonaban con los aplausos que se tri
butaban Judit. T eres, le decian, la gloria
de Jerusalen, la alegra de Israeli el honor de

tu pueblo (1). Celebremos, pues, a MARIA con

semejantes i mayores elogios, pues ella deshizo
la cabeza a la infernal serpiente, idi luz al

Salvador del gnero humano. Cun digna eres,

MARIA, de todo encomio, i de que no falten

tus alabanzas de la boca de los hombres.

Honrar debemos al mdico por la necesi

dad (2), como nos ensea la sagrada Escritu

ra; pero ti con mayor justicia se debe todo

honor, MARIA, que eres salud para el enfer

mo, consuelo para el afligido, i aucsilio para

cualquiera que te invoca en los mayores pe
ligros i necesidades. Honramos la virtud i al

hombre virtuoso, i no te tributaremos las ma

yores alabanzas ti, MARIA, cuyas virtudes
son tantas como las gotas del mar, cuyas gra
(1) Judith 45, 40.

(2) Eccli. 58, 4.

81

cias esceden a los rayos del sol? Oh qu bien

reconoci esta verdad aquella clebre Marcela

del Evangelio, cuando pblicamente esclam

en honor de MARIA dirijindose Jesus: Bien

aventurado el vientre que te llev (1). Con

templad, hijas de Sion, la belleza de MARIA, i

celebradla felicsima. No alaba el artfice

sus manufacturas? (2)No alabamos todos la
obra de un artista, en la que no encontramos
defecto? MARIA es la obra del soberano Artfice,

en la que no se hall mancha, ni defecto, niim

perfeccion alguna. Cunjusto es la alabemos!

I si alabamos un jardin, cuyo aromtico olor,

cuyas flores i frutos recrean nuestros senti

dos, no ser justo que elogiemos MARIA,

huerto cultivado por mano divina, i en el cual
brot sin artificio de hombre el que dice de s
mismo: Yo soi la flor del campo? (3) Elogia
remos una fuente que nos ofrece aguas salu
dables en abundancia, i no hemos de celebrar
a MARIA, vivo manantial de agua, que salta
hasta la vida eterna?

O MARIA, Virgen dignsima de todo honori

(1) Luc. 14,27.

(2) Eccli, 9, 24.

(5)

can,

2, 4.

82

toda alabanza! dgnate de ser alabada por m.

Alcnzame la gracia de que mi lengua se em
plee siempre en celebrar tus glorias, i mi es
pritu en meditarlas. Ojal todas mis obras
contribuyan tu gloria, i con mi corazon, mi
boca i todas mis potencias i sentidos predique

yo tus grandezas, i aumente tu devocion, cual

conviene i es justo lo hagan tus fieles servi
dores. Con este deseo, i para cumplir esta

obligacion, teinvoco ahora reverente. O MARIA,

Virgo praedicanda, ora pro nobis.

Virgen digna de alabanza, ruega por nosotros.

VIRGO POTENS.
Virgen

moderosa.

Quin hallar la muger fuerte? (1) pre

guntaba Salomon. Nosotros ah! nosotros la
hemos hallado, devotos de la Madre de Dios.

Lejos, lejos todo temor de nosotros, a quienes

ampara i defiende MARIA. Ella es mas fuerte
que todos los pertrechos i escudos militares;
(1) Prov, 51, 10.

83

mas temible que ejrcitos numerosos bien dis

ciplinados i puestos en orden de batalla. Ella
es terror i espanto del enemigo comun de los
hombres, como domadora que fue de su or
gullo i destructora de su imperio. El cielo
mismo admira su poder, i la tierra lo celebra

con asombro, recordando agradecida cien i cien

victorias obtenidas por su intercesion. Oh!

cul en ellas hizo MARIA ostentacion del poder
de su brazo! Diga puesla Seora de s misma:

Obr en m el que es poderoso cosas grandes (1);

i aada tambien: En l lo puedo yo todo (2).
Ite dignars, Virgen poderosa, mas fuerte
que Sanson, manifestarnos el secreto de tu

fuerza i tu poder? Est por ventura en tus

ojos, con uno de los cuales confiesa el Esposo
celestial que heriste su corazon? (5) 0 acaso
en tu seno virginal, que llevi sostuvo nueve

meses al que con tres dedos sostiene la mqui

na del universo? Mas sin duda est en tu mano

la virtud i el poder (4): en tu mano tienes co

mo Reina del cielo el cetro de oro, con que el
(1) Lue. 1,49.
(5) Cant. 4, 9.

(2) Philip. 4, 13.

(4) 1 Parai. 29, 12.

84

Monarca universal gobierna el mundo. l cun

poderosa no es tambien tu lengua? Hgase,

dijiste, i Dios se hizo hombre: el Verbo del Pa
dre descendi desde el seno eterno al tuyo vir

ginal; el Verbo se hizo carne (1).

Qu servicio tan importante no hizo Jahel
al pueblo de Dios clavando en la tierra la
cabeza de Ssara! Cundo ser debidamente

elogiado el valor de Judit, cuyo animoso brazo,

cortando la cabeza de Holofernes, di la liber
tad Israel? Mas olvdense los nombres de Jahel
i de Judit al resonar el de MARIA. MARIA es el

martillo de los herejes, la espada destructora

de todos los errores. El poder del infierno es
nulo a la presencia de MARIA. No temblais,

enemigos de la Iglesia? No os esforzais, cat

licos? MARIA, vuestra Madre, lleva en sus bra

zos al Brazo de Dios, al que es, segun san

Pablo, la Virtud de Dios (2): cul os parece
ser su poder?

0MARIA, t eres llamada Virgen poderosa,

i lo eres justamente. Poderosa eres en el cie

lo, donde triunfas como Reina; poderosa en

*---.

(1) Joan. 4,44.

(2) 4 Cor. 1,48.

85

el paraiso, donde magullaste la cabeza de la

infernal serpiente; poderosa en el infierno, del
que preservas a innumerables almas; poderosa
en el purgatorio, en el que alivias i abrevias
las penas a las almas de tus devotos. Testimo
nio dan de tu poder mil ejrcitos vencidos, el
hambre i la peste, las enfermedades, i la

muerte misma. Todos los enemigos del hombre,

corporales i espirituales, visibles invisibles,
han probado la fuerza de tu brazo poderoso.
Sed, o Virgen, desde hoi mi protectora: por
mi defensora os elijo. O MARIA,
Virgo potens, ora pro nobis.

Virgen poderosa, ruega por nosotros.

VIRGO CLEMENS.
Virgen clemente.

Qu os parece, cristianos? Podremos ha

llar en la naturaleza imgenes capaces de re
presentar de un modo digno la singular cle
mencia de MARIA? Su clemencia es como la

lluvia tarda (1), dice el Espritu Santo. De

(4) Prov. 16, 13.

86

verdad, asi como esta lluvia recrea sobre ma

nera la tierra i la fecundiza, asi la clemencia

de la soberana Virgen prepara nuestras almas

i las hace frtiles en virtudes. I no habeis ob

servado, cristianos, el cario del pelcano i de

la gallina con sus hijuelos? Aquel abre su pe
cho para alimentarlos con su propia sangre, sta
los guarece i defiende bajo sus alas. Tal es

MARIA con sus devotos: los alimenta espiritual

mente por medio de su Hijo, cuyo cuerpo fue
formado de la sangre pursima de su corazon;
i estiende sobre ellos el manto de su mise

ricordia para librarlos de todo mal i pe

ligro.

Mas dejemos aparte las imgenes de la na

turaleza, que nos representan la clemencia
de MARIA, i contemplemos alguna de sus ac
ciones.

Mirad, cristianos, a MARIA sentada la me

sa en las bodas de Can. Qu afabilidad! Qu

dulzura! Oh cun clemente se mostr alli
MARIA! Por inadvertencia descuido no hai
el vino suficiente; MARIA lo observa, i su cora

zon se conmueve. Qu bien pudo decir en

tonces: Es mi corazon cual cera que se der

87

rite! (1) Nosotros a la verdad diremos: La lei

de la clemencia est en su lengua (2). S, sus
labios han proferido estas palabras: no tienen

vino (3), i al punto su Hijo omnipotente se ha

movido a clemencia. Las palabras de MARIA
han tenido fuerza de lei, en tal manera que aco

gindolas Jesus convierte el agua en vino i da

principio a sus maravillas.

I habr quin desconfie de esperimentar

clemente a Dios, si sabe interesar en su favor

a MARIA? Ah, no es posible que perezcan sus

devotos, cuando muchas veces han sido objeto
de su clemencia aun los que menos devocion
le profesaban. Rebeca, no solo se mostr be

nfica con Eliecer, mayordomo de Abraham,

cuando le pidi agua, sino con sus mismos
camellos, ofrecindose a sacar el agua necesa

ria para abrevarlos (4). As MARIA se muestra

con todos generosa i benfica, i dispensa infini
tas veces sus bondades a quienes menos han
tratado de merecerlas. Inclinada pornaturale

za a la compasion, hace peculiar suya aquella

(1) Psalm. 21, 45.
(3) Joan.2, 5.

(2) Prov. 51,26.

(4) Gen. 24,49.

88

espresion consoladora: usar de clemencia con

quien me agradare (1), i se agrada en usar de
clemencia con multitud de pecadores ingratos
i rebeldes. Oh! bendita sea clemencia tan sin
gular.

0 MARIA, Virgen clementsima, mil ciuda

des i reinos hubieran sido destruidos por sus
delitos, si t no hubieras interpuestotu me

diacion. Seas bendita por todas las generacio

nes, i celebren todos los pueblos tu clemencia.

Oh si hubieras vivido en tiempo del diluvio!

Sin duda hubieras mitigado la ira del Seor, i
tus ruegos habrian librado a los hombres de

aquella acerbsima pena. Porque de cierto,

cuantas son las gotas de agua que manan de las
fuentes, tantos son los arroyos de gracias, que
del seno de tu misericordia se derivan a los

hombres. Asilo reconocemos, i por eso ossu

plicamos. O MARIA,
Virgo clemens, ora pro nobis.

Virgen clemente, ruega por nosotros.

(1) Exod.55,49.

89

VIRGO FIDELIS.
Virgen fiel.

Venid, todos vosotros, hombres que os

apropiais el ttulo de amigos de otros hombres,

venidi aprended en MARIA la fidelidad, que es
uno de los caracteres mas esenciales de la amis

tad verdadera. Venid, esposos de ambos sexos,

aprended de MARIA la fidelidad, que mtua

mente debeis guardaros. No hallareis en todas
las historias, ni otro corazon masfiel que el
suyo para con sus amigos, ni otra esposa se
mejante en la fidelidad. Dejen ya los profa
nos escritores de emplear su elocuencia para
ponderar la fidelidad de Ariadne en haber sa

cado del laberinto Teseo por medio de un

hilo. Cllese tambien la fidelidad de Micol, aun

que justamente celebrada en las sagradas le

tras, en haber descolgado a David por una
ventana para libertarle del furor de sus ene

migos. Cunto escede a entrambas la fidelidad

de MARIA! Hgase en m, pronunci una vez

90

hablando con el Angel, segun tu palabra (1),

esto es, sea yo enhorabuena Madre, si

perma

nezco Virgen. I por ventura no se hizo asi?

No descubrimos en estas palabras un mtuo
pacto entre el Espritu divino i MARIA, de con

servar ilesa la virginidad? Cumplile el Espri

tu Santo, i MARIA fue Madre de Dios i Virgen
en su parto, como lo fuera antes de l. Cum
plile asimismo MARIA, fiel a su palabra, i des
pues de su parto conserv puros i limpios su
corazoni su cuerpo. Ni el mas leve pensamien
to amancill su espritu, ni la mas ligera som

bra de pecado empa en su cuerpo la pureza

virginal.

Mas quiz aquella palabra de consentimien

to en ser hecha Madre de Dios comprometiese
tambien a MARIA con el Eterno Padre. Quiz

al decir hgase, el divino Padre le dijese: s

fiel hasta la muerte (2), haz con mi Hijo que

va a ser tuyo, los oficios de cariosa Madre sin

abandonarlo en la muerte misma. I quin no

admirar la fiel solicitud de MARIA como Ma

dre de Jesucristo? No la veis seguir sus pasos

(1) Luc. 1,58.

(2) Apoc. 2, 40.

91

hcia el Glgota, i permanecer constante al pie

de la Cruz hasta recojer su ltimo suspiro?
Pero no nos contentemos con admirar la

fidelidad de MARIA. Llnese tambien de jbilo

nuestro corazon, i diltese nuestro espritu al
contemplarla tan fiel, i considerar que es nues
tra Madre. Jesucristo prximo a su muerte nos

design a todos los hombres por hijos de MA

RIA en la persona de San Juan. Encarg a su

Madre que nos mirase como a hijos: Muger,

ah tienes a tu hijo (1). MARIA acept este en
cargo de Jesus, recibi a los hombres por hijos
suyos, i les dispensa todos los cuidados de una

Madre. No la deberemos ser fieles, siquiera

por corresponder a su fidelidad?

Fiel, Virgen MARIA, fue Sara, cuyos prin

cipales cuidados se dirigieron a separar a su

hijo Isaac de la nociva compaa de Ismael. Fiel

madre fue Rebeca, cuando con piadoso artificio
alcanz para su hijo Jacob la paternal bendicion.
Pero t, Madre, escedes en fidelidad como en
todas las dems virtudes a todas las madres del

mundo. S pues para m, Madre, fiel cual Sara,

(1) Joan. 19,26.

92

ino permitas me arrastren la seduccioni los ha

lagos de falsos amigos i perversos compaeros.
Spara m cual Rebeca, i alcnzame la bendi
cion divina i la herencia celestial.

0 Mania,

Virgo fidelis, ora pro nobis.

Virgen fiel, ruega por nosotros.

sPECULUM JUSTITIE.
Espejo de justicia.

Sol de justicia (1) es llamado Jesucristo

en la divina Escritura. Lo sois verdaderamen

te, Seor mio. Sol, que alumbrais el universo;

sol, que difunds con igualdad i largueza sobre
toda criatura los rayos de vuestras gracias i
misericordias. Vos derramais sobre todos, sin

distincion de pobres o ricos, de justos o pe

cadores, los beneficios inmensos de vuestra

providencia. Vos hicsteis que los rayos de la

verdad evanglica penetrasen por todas las

partes del mundo. Vos a todos los hombres, asi

nobles como plebeyos, sabios como ignoran
(1) Malach. 4, 2.

93

tes, dais la razon i la gracia suficientes para

que puedan conoceros i amaros.
A imitacion vuestra i porvuestro manda

to, la hermosa criatura que colocsteis en el

firmamento para que presidiese al dia, repar
te con igualdad i sin distincion sobre todos los
hombres los dones benficos de la luzi del ca

lor. Pero cunto mas os imita la benignsima

Virgen vuestra Madre! Espejo es sin mancilla
de vuestra Divina Magestad (1), espejo so
bremanera terso i limpio, en que se ven ad
mirablemente retratadas vuestras soberanas

perfecciones; espejo, cuya claridad no pudo

empaar el hlito venenoso del infernal basi
lisco. Vos la destinsteis sin duda para que

trasladase al mundo una copia de Vos mismo;

i ella, cual espejo fiel, que a cada uno de los

que se miran le presenta su propia figura, os

ha retratado santsimo i perfectsimo. Osve
mos, Seor, por MARIA, como por un espejo (2);
en sus admirables i singulares virtudes reco
nocemos el reflejo i la copia de las vuestras

infinitas. Qu adorable sois, Dios santo! I

(1) Sap. 7.

(2) 1 Cor, 4.

94

cun venerable, cun santa, cun perfecta es

la criatura en quien, como en vuestro espejo,

os mirsteis complacido desde toda la eter
nidad!

No estraeis ya, almas devotas, que fuese

Mara concebida sin pecado, que fuese desde

el primer instante de su sr llena de gracia.

S, MARIA es el espejo de justicia, esto es, de

la virtud, de la Santidad Eterna; s, en MARIA

se mir siempre el que es por naturaleza San

to. Cmo habia de copiarse en MARIA la culpa

de que carecia el original?

Oh! pluguiese a Dios, que fusemos tam

bien nosotros espejos, en quienes se viesen

copiadas las virtudes de MARIA. Aprendamos

de ella, cristianos, los sbditos a obedecer,
los soberbios a humillarnos, los lascivos a vivir
castamente. Miremos una i otra vez este es

pejo de virtud, i copie cada cual en s la vir

tud que necesita; fervor el tibio, mansedum

bre el iracundo, justicia el injusto, i piedad
el indevoto. Miremos todos a MARIA, espejo de

virtud, i tomemos de ella ejemplo para vivir

con perfeccion i santidad. No olvidemos que

es propiedad singular de un espejo el acercar

95
O

alejar de nosotros nuestro retrato, a

pro

porcion que nos acercamos o retiramos al mis

mo espejo. Entendamos, que tanto mas cerca
de nosotros estar la proteccioni el auxilio
de MARIA, cuanto mas MARIA nos acerquemos

con la imitacion de sus virtudes. Ai! tristes

de nosotros si nos alejamos de la presencia
de este soberano espejo! Cmo vendrn en
tonces sobre nuestras almas los rayos de la di
vina luz? Lo comprendes, alma mia? Si as
es, resulvete estar siempre en presencia
de MARIA, para que en ti se reflejen sus vir
tudes celestiales. O MARIA,
Speculum justitiae, ora pro nobis.
Espejo de justicia, ruega por nosotros.

SEDES SAPIENTIAE.
Asiento de la Sabidura.

Qu grandiosa idea nos da, catlicos, de

la Madre de Dios el llamarse asiento de la Sa

bidura! Esta sola espresion nos la hace reco

nocer dotada de todas las virtudes, i nos la

presenta tan grande, tan admirable itan bella

96

como el cielo mismo. No sabeis que el Verbo

divino se llama, i es, la Sabidura del Eterno

Padre? (1) Esta Sabidura eterna habit nue

ve meses en el vientre de MARIA; esta Sabidu
ra eterna se reclini descans veces infinitas
en los brazos cariosos de tan tierna Madre.

Ahora bien, si el cielo es la morada de Dios(2),

como el Seor mismo lo dice, i Dios mor en

el vientre i en los brazos de MARIA, quin du

dar apellidar cielo a una Madre tan feliz?

Asiento de la Sabidura! Cuntas virtudes

supone en MARIA este ttulo? Debilas com
prender Salomon cuando pronunci inspira
do: La Sabidura edific para s casa, labr
siete columnas (3). Oh qu edificio tan slido
i tan bello! MARIA es, MARIA, quien fabric
la Sabidura omnipotente para establecer en
ella su habitacion.MARIA es, cuya vida, siempre
sostenida por las virtudes teolgicasi cardina
les, no solo ofreci en su corazon a Dios una

morada digna, sino tambien a los hombres una

prctica enseanza en cada una de sus pala
bras i sus obras.
(1) 1 Cor. 1, 24.

(2) Isai. 60,4.

(3) Prov. 9, 1.

97

Mortales que os fatigais i desvelais, ansio

sos, como decs, de subir al templo de la sabi
dura, no la busqueis ya mas en el fabuloso

Parnaso, no os dirijais a los famosos prticos

de Atenas. Ni Cenon, mi Platon, ni Aristte

les, ni Neuton, ni Descartes podrn ensearos

la slida filosofa, aquella sabidura verdadera

de que pende la dicha de vuestras almas; en

MARIA, s, la podeis aprender; en MARIA, que
por su ntima comunicacion con la Sabidura
eterna posey una sabidura incomparable, ino
se desdea de participarla a cuantos con ella

gustan conversar, en MARIA, cuyo corazon

siempre eruct palabras buenas (1). Ved qu
sencillez, qu concision, qu claridad al espo

ner sus dudas. Cmo suceder esto, dijo

Gabriel, que le anunciaba sera Madre, si yo ni
conozco varon? (2) Qu energa la de esta es
presion: Hgase en m segun tu palabra (5);
i Dios al punto se hizo hombre en MARIA, i

MARIA fue hecha Madre sin dejar de ser Vir

gen. Quereis un modelo de pattica ternura?
Hijo, dice Jesus cuando le halla en el tem
(1) Psalm. 44, 2.

(2) Lue. 4, 4.

(3) ld. 1, 58,

98

plo, por qu te has portado asi con nosotros?

Tu padre i yo te buscbamos afligidos (1).
Leed, por ltimo, su cntico de accion de

gracias al Seor; decid si puede darse una

poesa mas tierna i amorosa, mas sencilla i su
blime.

OVirgen sapientsima, en cuyo seno vir

ginal mor tanto tiempo la eterna Sabidura,
cuyo regazo estrech tantas veces al Verbo del
Padre, cuyos brazos sirvieron de trono al Sr

Sapientsimo, dignaos ser mi maestra i diri

girme en todos los momentos de mi vida.

Aprenda yo de vos la prudencia i la fortaleza,

la justicia i la templanza. Enseadme vos a
creer con certeza en los divinos misterios, a

esperar con firmeza las promesas celestiales,

a obrar en todo por caridad perfecta, hasta que
logre la dicha de unirme con mi Dios para

siempre. 0 MARIAl
Sedes Sapientiae, ora pro nobis.

Asiento de la Sabidura, ruega por nosotros.

(1) Luc. 2,48.

99

CAUSA NOSTRAE LAETITIAE.

Causa de nuestra alegra.

Por qu llorais, mortales? Qu escita

vuestras lgrimas? Qu es lo que contrista
vuestro corazon?Cese vuestro llanto, sea cual

quiera la causa de vuestra pena. Mirad MA

RIA, invocadla, i vuestra tristeza se convertir

en gozo (1). Bien asi como saludando Isabel

di saltos de alegra el nio Juan en el vien
tre (2) de su madre, vuestro corazon asi os
saltar de gozo en el pecho, luego que invo
cando vosotros MARIA, logreis ser de ella sa
ludados. I lo sereis sin duda interiormente,
cuantas veces la invocreis con fervor. Jams,

pues, abatan vuestro corazon los males de esta

vida. Si os cercan por todas partes enemigos

formidables i numerosos, que os amenazan con
la esclavitud i la muerte, MARIA por vosotros
invocada os libertar de sus manos, cual la
fuerte Judit libert de Holofernes los mora

dores de Betulia; MARIA, cual Judit, os llenar

(1) Job.46, 20.

(2) Luc. 1,44.

100

aquel dia de grande gozo. Si est fulminada

contra vosotros sentencia de muerte, i entre

angustias i congojas aguardais el momento fa

tal de ser injustamente sacrificados al furor de
un adversario poderoso, aun entonces no te
mais, si de corazon invocais MARIA. Publicado

estaba el decreto, i sealado el dia en que de

bian ser sacrificados todos los judos al orgu
lloso furor de Aman; i sin embargo una pala
bra de Ester hizo revocar el fatal decreto, i

convirti en dia de gozo el que habia de ser de

horrible mortandad. Mas a quin figuraba Es
ter sino a MARIA, que, intercediendo con su

Hijo Santsimo por su pueblo, es luego escu

chada por su respeto, i por el amor que como

Madre la tiene? Apenas entr MARIA en casa

de lsabel su prima, se vi sta llena del Es
pritu Santo, i disaltos de alegra en su vien
tre el Precursor del Mesas. Cunto debern

gozarse nuestros corazones con el recuerdo de

la escelsa dignidad de Madre de Dios que ve
neramos en MARIA, i si procuramos tenerla
presente en nuestros espritus con frecuentes
ifervorosas aspiraciones hcia tan bella Ma

dre! Qu podr entonces conturbarnos afli

101

girnos? La que solo con su nacimiento infundi

tanta alegra las almas de los antiguos jus

tos, que vieron en ella la Aurora que les
anunciaba la llegada del Sol de Justicia Cristo;
la que en el dia tan grandes alivios i consue

los prodiga las almas del Purgatorio, nos

negar nosotros iguales gracias si nos esme
ramos en serle fieles i devotos?

No ciertamente, Virgen MARIA! La Es

critura santa nos ensea que el arca del Seor

infundi los Israelitas grande gozo (1), anim

sus esperanzas, i los consol sobremanera,

por cuanto en ella se conservaban la vara de
Aaron, el man i las tablas de la lei. Pero vos,

MARIA! producs en vuestros devotos un go

zo incomparablemente mayor, porque vos sois

el Arca que encerrsteis en vuestro seno la va
ra florida de Jes, i en la que se conserv por
nueve meses para nuestra salud nuestro ama
ble Redentor Jesus, man divino de las almas,

ifin de la antigua lei;ivos sois tambien la va

ra floreciente ifructuosa, que milagrosamen

te unsteis la dignidad de Madre con la integri

(1) 1. Reg. 4, 5.

102

dad de Virgen. Gzanse pues nuestras almas,

MARIA, cuantasveces pronunciamos tu sagra
do nombre; su invocacion nos alegra en nues
tras aflicciones, por eso ti clamamos. O
MARIA,
Causa nostrae laetitiae, ora pra nobis.

Causa de nuestra alegra, ruegapor nosotros.

WAS SPIRITUALE.
Vaso espiritual.

No puede con menos palabras espresarse

mejor la divina preeleccion de MARIA Santsi

ma, su admirable santificacion i su casi infinita

dignidad, que con estas dos, que en su honor

emplea la Iglesia nuestra Madre, cuando al in

vocarla dice:Vaso espiritual. Consideradlo, al

mas devotas de MARIA. Traed a la memoria el

fin con que mandaba Dios a Jeremas fuese a

casa de un alfarero (1), para que viese i com
prendiese cmo pendia de la sola voluntad del
artfice el formar de un mismo barro vasos de
-----_.

(1) Jer. 18, 2.

105

honori vasos de ignominia. Era seguramente

para ensearle, i en l a nosotros, que Dios
puede por su voluntad elevar o abatir al hom
bre, i conducirse con l de una manera en to

do igual a la del alfarero con el barro. Ahora

bien, Dios, que eliji a MARIA para Madre suya,

la escogi por el mismo hecho para vaso de ho
nor i de la mas alta santificacion. I en verdad,
ella fu desde el principio de su sr santificada

con la gracia del Espritu Santo, i ungida i

consagrada para el ministerio mas sublime,
mejor que lo fueron por mano de Moiss en el
desierto los vasos destinados al servicio del Ta

brnaculo (1). El candelero de oro, los clices

e incensarios, la mesa de la proposicion enque
cada semana se renovaban los doce panes, sm
bolo de la sagrada Eucarista, el suntuoso al

tar de los perfumes, el arca de la Alianza, que

representaba al mismo Seor, no tuvieron
una santificacion tan augusta itan eterna co

mo la Bienaventurada Virgen, sobre la cual

descendi el Espritu divino (2), i en cuyo se

no se dign habitar por nueve meses el Verbo

(1) Levit. 8, 11.

(2) Luc. 4, 38.

104

del Padre hecho carne. Si debemos, pues, res

petar los vasos sagrados, que durante el santo
Sacrificio de la Misa contienen la carne i la san

gre de Jesucristo, cunto mas a MARIA, que le

llev en su vientre, que le estrech en sus bra
zos, de cuya sangre se form su divino cuerpo,
i que le aliment en su infancia con su leche
virginal?

Asi lo haremos, Virgen Madre, justamen

te apellidada por la Iglesia Vaso espiritual. T
eres, o Mara, templo vivo de Salomon, en
el cual habit el Sumo Sacerdote Jesucristo;

altar privilegiado es tu corazon pursimo en que

de contnuo se inmola sacrificio de alabanza al

Eterno; como incensario de oro fue tu boca

devotsima, ecsalando de contnuo magnficas

alabanzas al Sr Supremo; como lmpara en
cendida fu tu pecho, abrasado siempre en la
mas pura caridad de Dios i de los hombres.

Salve, vaso de eterna predestinacion; salve,

templo sagrado: a ti nos acojemos; en ti bus
camos asilo para libertarnos de la indignacion
de Dios; a ti clamamos. O MARIA,
Vasspirituale, ora pro nobis.

Vaso espiritual, ruega por nosotros.

105

WAS HONORABILE.
Vaso respetable.
---

Amais, cristianos, a MARIA? Bien haceis.

Es vuestra Madre, Madre amorosa i tierna, en

quien debeis tener toda confianza. Pero respe

tadla tambien, reverenciad ese Vasorespetable,

cuya profanacion, porleve que pareciese, sera
una gravsima ofensa a su alta dignidad. Mira

mos justamente con respeto el vaso sagrado,

obra de las manos de los hombres, en que se
espone a la pblica veneracion el cuerpo ado
rable de Jesucristo, lo formamos de los metales

mas preciosos, lo adornamos con las piedras

mas brillantes, nos abstenemos de tocarlo, con

siderndonos indignos de ello, mientras no he

mos recibido orden sagrado; i no respetar

mos a MARIA, que fue sagrada i verdadera

custodia del mismo Jesus, a quien adoramos
en nuestros altares? Cincuenta mil Betsamitas

perecieron en un dia por haber mirado con

vana curiosidad el Arca del Seor (1); Oza
fue castigado con muerte repentina, por ha
() 4. Reg. 6, 19.

106

ber sostenido aquella misma arca con mano te

meraria (1); el reino i la vida perdi Baltasar
por haber abusado en un convite de los vasos

sagrados del templo de Jerusalen (2);qu hor

rible pena no debern temer los que negaren
el debido honor a MARIA, vaso admirable i obra

del Escelso?(3) Si tan glorioso es i con tanta

veneracion es visitado por multitud defieles el

Sepulcro del Seor, en que solo por tres dias

estuvo depositado su sagrado cuerpo; si se mi

ra con honor i respeto el monte Olivete, en

que el Salvador del mundo, al subir a los cielos
dej grabadas las huellas de sus pies divinos,
cunto mayor honor, respeto i reverencia de
bermos dar a la Madre de este mismo Seor,

que le engendr de s misma, i que le di luz

para la salvacion del gnero humano? El mis
mo Jesucristo, por quien todas las cosas fue

ron hechas (4), Rei de los reyes i Seor de los

que dominan (5), am a su Madre i la reveren
ci;qu no debermos hacer los hombres mise
rables por honrarla i por servirla?
(1) 2 Reg. 6, 7.
(4) Joan. 4,5.

(2) Dan. 5, 50.

(5) Apoc. 19,46.

(5) Eccli. 45, 2.

107

Ah! perdonadnos, Virgen Santsima, el

que no hayamos satisfecho hasta aqui debida

mente a la obligacion, que de respetaros con la

mayor humildad nos impone vuestra dignidad

escelsa. Con la mayor firmeza proponemos, i
procurarmos cumplirlo con el mayor em
peo, respetaros cada dia con la mas profun
da veneracion; lo ltimo de potencia harmos
por fomentar vuestro culto i propagar vues
tra devocion en las almas; celebrarmos vues

tras festividades con todo recogimiento; ser

nuestra mayor gloria darnos a conocer por
vuestros mas humildes siervos. O MARIA,
Vas honorabile, ora pro nobis.

Vaso respetable, ruega por nosotros.

WAS INSIGNE DEVOTIONIS.

Vaso precioso de devocion.

Quin ser capaz de comprender la fer

vorossima devocion, de que estuvo siempre
llena la Bienaventurada Madre de Jesucristo?

Entregada totalmente a su Dios desde el ins

108

tante que le conoci, es decir, desde el momen

to primero de su ecsistencia (porque ya en
tonces se vi alumbrada de la luz de la razon

iluminada por la fe), desde aquel mismo ins

tante fu un espejo de devocion, en el que po
dian mirarse con asombro los mas ardientes

Serafines; fuun vaso de cuya plenitud podian

tomar cuanto para s necesitasen todas las de

ms racionales criaturas. Sin duda podemos

contemplar a MARIA simbolizada en el vaso de

aceite, que poseia la viuda a quien Eliseo

quiso favorecer, mandndola que pidiese pres
tadas a sus amigas i vecinas cuantas vasijas
pudiese, las cuales todas se llenaron delpe
queo vaso que ella tenia (1), Porque a cun
tas almas no ha comunicado MARIA su admira

ble devocion? Quin puede decir las que se

han enfervorizado en el servicio de Dios, ora

por su intercesion, ora por sus ejemplos admi

rables? Si reflecsionamos con alguna atencion
en las ocupaciones todas de su vida, las encon
trarmos todas santificadas del modo mas es

traordinario con la contnua presencia de Dios,

(1) 4, Reg. 4,5.

109

i con la contemplacion de sus beneficios i per

fecciones.

No la veis a la edad de tres aos hacer al

Seor un ofrecimiento total i absoluto de su

alma i de su cuerpo, i enarbolar ya en aquella

edad el pursimo estandarte de la virginidad?
No llenaron todos sus dias la oracion, las pia
dosas meditaciones, i la prctica de las buenas
obras? En qu se ocupaba mas que en orar
cuando el Angel del Seor la salud llena de
gracia? I despues de haber dado a luz a su Hi
jo, cuando tan rpidamente se sucedian unos
a otros los misterios mas admirables, no nos

testifica el Evangelista S. Lucas que MARIA

conservaba en su memoria todas aquellas cosas,

repasndolas i meditndolas en su piadoso co

razon? (1) Desde que el anciano Simeon le
predijo que una espada de dolor atravesaria

su alma (2), ces ya un momento de meditar

en la pasioni en la muerte de su Hijo Santsi
mo? Pues qu dirmos de su devocion en to
do el resto de su vida desde que Jesus subi a

los cielos? Oh qu devocion tan admirable i

Lue. 2, 49.

(2) ld. 2, 55.

110

fervorosa! En los quince aos i tres meses que

sobrevivi a la Ascension del Seor habit en

una pequea casa en el monte Sion, prcsima

a la que habia servido para la celebracion de
la ltima Cena institucion de la sagrada Eu
carista; constantemente se levantaba a las do

ce de la noche, i perseveraba en altsima con

templacion hasta la salida del sol: el Evange

lista S. Juan celebraba en su presencia diaria
mente el santo Sacrificio de la Misa, i le ad
ministraba el Santsimo Cuerpo de su Hijo: vi
sitbanla frecuentemente los ngeles (como
atestigua S. Gernimo): i segun revelacion de

santa Brgida visit diariamente los lugares en

que Jesus habia padecido. A quin, pues,
podr compararse MARIA en su devocion? Ma
yor es que la de Judit, aunque revestida de ci
licio i entregada a la soledad; mayor que la de
Ana Profetisa, aunque no se retiraba del tem

plo, i dia inoche se ocupaba en su servicio con

ayunos i oraciones: roguemos pues a tan de
votsima Virgen que compense con suinsigne
devocion los defectos de la nuestra. S, hacedlo

asi, Virgen devotsima, ofreced a vuestro Hijo

Vuestra humildad en cambio de nuestra sober

111

bia, vuestra templanza por la destemplanza

nuestra, vuestras vigilias por nuestra negli
gencia, vuestro fervor por nuestra tibieza,

vuestras virtudes, en fin, por nuestros vicios.

O MARIA,
Vas insigne devotionis, ora pro nobis.

Vaso precioso de devocion, ruega por nosotros.

ROSA MYSTICA.
Rosa misteriosa.

Por qu pensais, cristianos, que la Iglesia

apellida MARIA Rosa misteriosa? Oidlo, i ad

mirad asi la sabidura de la Iglesia, como la be

lleza inesplicable de la Madre de Jesucristo.
Porque MARIA tiene en s todas las escelentes
i admirables propiedades de la rosa. Primera
mente esta flor tiene el principal lugar entre las
dems, i en cierto modo es la reina de las flo

res, a la manera que MARIA escede en dignidad, i

sobrepuja en gloria a todos los Angeles i Santos;
de forma que con justsima razon es llamada i
venerada como Reina del cielo i de la tierra.

112

Adems la rosa, por su color entre blanco i en

carnado, es reconocida por la flor de las vrge

nes, como que indica en su candor la pureza

virginal, i en su rubicundez el pudor; por donde
ya los antiguos acostumbraron a coronar de
rosas los cadveres de las doncellas. I bien, a

quin puede mejor ofrecerse una corona de rosas

que a MARIA, Virgen antes del parto, en el parto
i despues del parto, i sacrificada en vida al
presenciar la muerte de su Hijo? La rosa final
mente ecsala un olor tan grato como penetrante,

aventajando tambien en esto a las dems flores,

ifigurando de una manera admirable a la So
berana Virgen, cuyas escelentes virtudes difun
dieron una suavsima fragancia, que llen los

cielos i la tierra. I si los otros Santos que pa

saron su vida en la tierra ocupados en la prc
tica de buenas obras i ejercicios de virtudes
pueden con verdad decir con el Apostol S. Pablo:

nosotros somos buen olor de Cristo (1), con

cunta mayorjusticia podr aplicarse esta espre
sion a la Madre Santsima del divino Verbo? La

rosa adems crece rodeada de espinas, i la san

(1) 2. Cor. 2, 45.

115

tidad de MARIA se perfeccion mas que la de

todos los santos en medio de las tribulaciones

mas amargas,si bien baada mas que todos ellos

con los torrentes de las deliciosas aguas de la
gracia. Asi que, digna es MARIA que la salude
mos, como la Iglesia nosensea: Rosa misteriosa.
Porque fue como suavsimo rosal de Jeric (1),

como rosa bellsima en los dias de primave

ra (2), como rosa plantada junto las corrien

tes de las aguas (5), pura por su virginidad,

encendida por su caridad, fragante por sus vir
tudes, i cercada de espinas por sus padeci
mientos.

O MARIA, Rosa misteriosa, yo admiro el

amensimo olor de tales virtudes, i me aver

genzo al mismo tiempo, i me duelo al consi

derar la esterilidad de mi alma, en que ninguna
flor brota, ni olor alguno agradable se percibe.

Ai! Madre mia, en mi corazon solo hai abrojos

de pasiones i hedor de pecados; alcnzame t

gracia para que se conviertan en rosas de vir

tudes las espinas de mis pecados, i en seal de
gratitud te coronar diariamente de rosas, re
(1) Eccli. 24, 48.

(2) Id. 50, 8.

(5) Id. 59, 17.

8

114

zando en tu honor con la mayor devocion posi

ble tu santsimo Rosario. O MARIA,
Rosa mistica, ora pro nobis.
Rosa misteriosa, ruega por nosotros.

TURRIS DAVIDICA.
Torre de David.

Cualquiera que sea el aspecto bajo el cual

consideremos la antigua fortaleza de David, nos
convencermos facilmente de la propiedad con

que la Iglesia apellida Torre de David a la Ma

dre amabilsima del Salvador. Tres eran los ob

jetos de esta torre: hermosear la ciudad de Je

rusalen; servir de refugio a los judos que bus
caban asilo para asegurar su vida; defender la
ciudad de las incursiones enemigas: razon por la
cual pendian de ella mil escudos. Quin no ve
cun completsimamente llena todos estos obje
tos nuestra querida Madre MARIA? No es ella el

principal ornamento de la celestial Jerusalen? Si

el reino de los cielos se compusiese de diferen
tes ciudades, bien pudieran entonces descollar

en ellas hroes admirables de la religion. Abra

115

ham en la ciudad de los Patriarcas, Moiss en

la de los Profetas, en la de los Apstoles Pedro,

Esteban en la de los Mrtires, Catalina en la de

las Vrgenes; mas sin embargo, sobre todas es

tas elevadsimasimagnficas torres se levantaria
en todo el reino celestial MARIA, Madre de Dios

i de los hombres. Ino es ella tambien una torre

de segursimo refugio, abierta siempre a los mas

grandes pecadores, i en la que una vez acojidos
pueden confiar que alcanzarn perdon, miseri
cordia i gracia?

Oh cun felices los que a esta Torre de

David se acojen! No habia seguridad en la tor
re de Babilonia, ni la hubo en la casa de

Job, una i otra derribadas por el mpetu de los

vientos; pero quien quiera que se refugie bajo
la proteccion de MARIA, seguro puede estar de
que triunfar de todos los peligros. Est asimis
mo esta misteriosa Torre guarnecida de tantos
escudos(1), cuantas son las gracias (i son innu
merables) con que la Trinidad Beatsima la hon
r: por manera que de ella puede con verdad

decirse que es la torre de fortaleza levantada

(4) Cant. 4, 4.

116

por Dios en su Iglesia para defenderla de sus

enemigos (1). En verdad as es: MARIA defiende
poderossimamente a sus devotos de todos los
enemigos visibles e invisibles; i cuantos fervoro
samente invocaron a MARIA en sus peligros i
adversidades, salieron victoriosos.
Confesmoslo as, almas devotas, i cuantas

veces nuestros enemigos temporales o espirituales

intenten oprimirnos, o algun peligro nos amena
ce, acudamos a refugiarnos a la misteriosa Torre
de David, acudamos a MARIA: alli seremos defen

didos mejor que en el alcazar mas seguro; desde

alli al amparo de su proteccion derrotarmos i
desharmos a nuestros enemigos; huirn de nos
otros precipitadamente; a la invocacion de MARIA
quedarn enervadas sus fuerzas, frustrados sus
ardides, i nosotros triunfantes entonaremos con

placer:T eres, o MARIA, un segursimo refugio

en toda tribulacion. O MARIA,
Turris Davidica, ora pro nobis.

Torre de David, ruega por nosotros.

(1) Psalm. 60, 4.

17

TURRIS EBURNEA.
Torre de marfil.

Hizo el rei Salomon construir un grande

trono de marfil, i lo revisti de oro sobremanera

resplandeciente. Asi nos lo refiere el Espritu

Santo en la historia de los Reyes (1). Magnifi
cencia digna de un reitan poderoso, cuya sabi
dura, riquezas igloria le hicieron una admi-.

rable imagen del verdadero Rei de paz, nuestro

Seor Jesucristo. Ecsaminemos, almas devotas,

si el trono que para s construy el rei de la an

tigua Jerusalen, deberia ser una misteriosa fi

gura de la Santsima Virgen MARIA. Mas quin

puede dudarlo? Su seno virginal fue el trono
donde descans el Verbo divino por espacio de
nueve meses, i trono fueron sus brazos del mismo

Hijo de Dios durante su infancia. Y si el trono

de Salomon debia ser smbolo de MARIA Sant

sima como trono de Jesus, de qu materia mas

conveniente para simbolizarla pudo aquel trono
(1) 5 Reg. 10, 18.

118

construirse que de marfil? La consistencia i

natural brillantez del marfil constituyen su m

rito principal. I estas dos mismas circunstancias

tan recomendables lo disponen a ser adecuada

figura de MARIA, Virgen sin mancha, i Virgen

perptuamente. Sin duda el mismo Salomon
reconoci en MARIA estas admirables cualidades,

cuando de ella pronunci, elogiando su belleza:

es tu cuello como torre de marfil (1).

Admiremos pues, o cristianos, la incompa
rable belleza de nuestra Madre, i esctese viva

mente nuestra devocion al invocarla con la Igle

sia: Torre de marfil. Reconozcamos en la blancura
de esta preciosa materia la pureza inviolable de
nuestra Madre, su solidez, la perpetuidad de su
virginidad;iacojindonos a ella como a torre in
espugnable, pidmosla nos asista, principalmente
para vencer las tentaciones de la carne.
Rogmoste, o MARIA, que nos alcances de tu
Hijo, tan amantsimo de la castidad, el que nos
veamos libres del espritu impuro. Traspase
nuestros corazones el dardo del divino amor co

mo traspas el de la bienaventurada Teresa de

(1) Cant. 7, 4.

119

Jesus;ivencidas las tentaciones todas de la carne,

imitemos como t al marfil en su candor i fir

meza. O MARIA,
Turris eburnea, ora pro nobis.

Torre de marfil, ruega por nosotros.

DOMUS AUREA.
Casa de oro.

Bien pudo llamarse Casa de oro el palacio

que para s construyera el opulento Salomon,
puesto que todas sus paredes estaban revestidas
de tan precioso i brillante metal. Pero cunto

mejor conviene esta denominacion a la soberana

Virgen MARIA, siempre resplandeciente por sus
virtudes a los ojos de Dios,i siempre brillante a
los ojos de los hombres por sus costumbres

ejemplarsimas? De MARIA puede afirmarse con

mas razon que del Templo de Jerusalen, que
era la Casa de Dios; pues si de aquel Templo con
verdad se dijo: aqu habitar, porque lo he ele

gido (1); i tambien: la gloria del Seor habia

llenado la casa de Dios (2), uno i otro debe
(1) Ps. 454,44.

(2) 2. Paral. 5, 44.

120

justamente aplicarse a la que fue morada del di

vino Verbo, enjendrndole i tenindole en su

seno, i a la que llen de gracia el Espritu Santo

como a Esposa suya. Isi por el oro entendemos
la virtud, como muchas veces parece nos lo
quiere indicar la Iglesia, fundndose en las sa

gradas Escrituras, donde se afirma que la vir

tud es mas apreciable que todos los tesoros (1),

comprenderemos tambien con cunta esactitud

se denomina a MARIA Casa de oro, pues su

virtudi santidad escedi a la de todos los santos

i espritus bienaventurados, i posey gracias i

privilegios mas singulares que todos los conce
didos a las criaturas mas amadas del Seor.
Mas ecsaminemos esta misteriosa alegora, i

consideremos a la Bienaventurada Virgen como

el edificio construido para la mansion de Dios.

Qu espectculo tan admirable se presenta a

nuestra vista! Una humildad profundsima sir

ve de fundamento a este magnfico edificio; una

prudencia admirable, una inviolablejusticia, una
fortaleza invencible i una escesiva templanza

son las firmes columnas que lo decoran i sostie

(1) Eccli. 50, 15.

121

nen. Es su corona la mas fervorosa caridad;sr

vele de entrada la fe, la cual conduce a Dios, a
quien no puede acercarse quien carece de esta
virtud; i son sus ventanas la esperanza i la mi
sericordia, por las cuales llega a las almas la luz
de la gracia, como lo testifica el Espritu divino:

El que espera en Dios se santifica (1), el que

obra misericordia alcanzar misericordia (2).
I qu, temermos, cristianos, el acercarnos
a MARIA, considerndonos indignos por nuestra
espiritual desnudez de habitar junto a una Casa
tan magnfica i resplandeciente? No, de cierto
nuestra pobreza desdice mucho de la grandeza

de MARIA, pero postrmonos a sus pies, i pid

mosle reverentes nos admita por siervos suyos,
ofrecindonos a servirla con fidelidad, diligencia
i constancia. Felices nosotros, si logramos vivir
i morir entre los domsticos suyos. O MARIA,
Domus aurea, ora pro nobis.

Casa de oro, ruega por nosotros.

(4) Ps. 16, 7.

(2) Matth. 5, 7.

122

FOEDERIS ARCA.
Arca de la Alianza.

Una de las figuras mas espresivas, i al pro

pio tiempo mas grandiosas con que el Espritu
Santo se dign bosquejar en la antigua Lei a la
Madre de Jesucristo, fue la Arca de la Alianza.
Consideradlo atentamente, almas amantes de

MARIA. Fue fabricada aquella Arca de madera

incorruptible de Setin (1), i en esto ya aparece

no solo la virginidad de MARIA, sino la incorrup
tibilidad de su misma carne. Muri, es verdad,
la Madre de Jesus, i fue su cuerpo sepultado por
los santos Apstoles; pero estaba escrito: A la
casa de Dios conviene la santidad por longura
de dias (2), i MARIA resucit al tercero de su
trnsito, i en cuerpo i alma subi a tomar po

sesion de su trono en el Empreo. Oro brillant

simo vestia la antigua Arca de la Alianza,i era

su cubierta de oro macizo, sobre la que esten

dian sus alas dos Querubines del mismo metal.
(1) Exod.25, 10 et seq.

(2) Ps. 92, 5.

123

Quin no ve en todo esto perfectamente dibu

jada la caridad de la Madre de Dios, su autori
dad en el cielo, i el obsequio que le prestan los
Espritus soberanos? Pues ved ahora su benfi

co destino. Al entrar el Arca de la Alianza por

el Jordan detuvo ste sus corrientes, i dej un
camino enjuto a los Israelitas (1), al recorrer

los muros de Jeric los derrib en tierra (2);

colocada junto al dolo Dagon lo hizo peda
zos (5); conducida al campo de Israel sembr el

terror entre los Filisteos (4); qu mas, al sa

cerdote Abiatar sirvi para libertarle de la
muerte solo por haberla conducido (5); i reci
bida en casa de Obededon llen su familia de

bienes i prosperidad. MARIA asi, al presentarse

en nuestros corazones atribulados, calma nues

tras aflicciones i aleja nuestras penas; invocada

en nuestros peligros abate las fuerzas enemigas;

colocada en nuestros pechos destruye las pasio
nes que los dominan; si la servimos con fidelidad
nos alcanza de Dios tiempo de penitencia i per
don de nuestras culpas; nos colma en fin de
(4) Jos. 5,45.
(4) 4 id. 4, 7.

(2) ld. 6, 20.

(5) 5id. 2.

(5) 1. Reg. 5, et 5, 4.

124

gracias i bendiciones celestiales. Oh! I quin

no servir a MARIA? Desdichados aquellos que la
ofendan! Ciertamente incurrirn en la indigna
cion de Dios, como les sucedi a todos cuantos

miraron con menos aprecio el Arca de la antigua

Alianza.

No seamos asi nosotros, antes por el contra

rio honremos i veneremos a MARIA en s misma

i en sus imgenes, tengmoslas siempre a la vis

ta para escitar con ellas nuestra devocion, am
paremos con ellas nuestros pechos, i felicitando
a MARIA de su incorruptibilidad corporal, salu
dmosla con David: Levntate a tu descanso, o

Seor, t i el Arca de tu santificacion (1). O

MARIA,
Faederis Arca, ora pro nobis.

Arca de la Alianza, ruega por nosotros.

JANUA (COELI.
Puerta del cielo.

Llama la Iglesia a MARIA Santsima Puerta

del cielo, i a su imitacion debemos todos invo
(1) Psalm. 45,8.

125

carla como a tal, i honrarla con este ttulo, que

lleva consigo tan lisonjeras esperanzas en fa

vor de los hombres. Es indudable que la ver
dadera puerta del cielo es Jesucristo, como l

mismo lo dijo: Yo soi la puerta i el que por m

entrre se salvar (1); pero tambien su sobe
rana Madre puede apropiarse esta denomina
cion, ya porque fue la introductora de Jesus
en cuanto hombre en el mundo, ya porque es
quien a nosotros sirve de mediadora para con
el mismo Jesucristo, para que mas facilmente
podamos entrar en el Reino de los Cielos.
Cuando el Salvador en el dia de su Ascension

tom posesion de su Reino, reson en las b

vedas celestiales este soberano mandato: Prn

cipes, ngeles del cielo, abrid vuestras puer

tas (2), i desde aquel instante qued el celes
tial Paraiso abierto para todos los hombres.

I qu, no se renov este mandato tan til pa

ra los mortales en la entrada de MARIA, Madre

de Jesus, el dia de su Asuncion gloriosa? Qu

pecador la ha devotamente invocado que no

haya sido oido?Quin ha llamado a la puerta

(1) Joan. 10,9.

(2) Palm. 25,7.

4126

del cielo por medio de MARIA, sin que se le

haya abierto?Concede acaso Dios gracia al
guna a los hombres que no venga por el con
ducto de su Madre? Si Jacob, al despertar de

aquel sueo durante el cual vi una misterio

sa escala que unia la tierra con el cielo, i por
la cual subian y bajaban los ngeles, no pudo
menos de clamar: Este sitio no es nada menos

que la puerta del cielo (1), qu debermos

nosotros decir al considerar que MARIA fue el
medio, por el cual se unieron la Divinidad y
Humanidad en la sola Persona del Verbo, de

modo que Dios bajase al hombre i el hombre

subiese a Dios? No podrmos i debermos

confesar, mejor que Jacob, que MARIA es la
puerta del cielo?

0 MARIA, bien sabeis que nosotros, hom

bres miserables, mientras en el mundo vivimos

no somos sino caminantes hcia nuestra patria,

la celestial Jerusaln. Sabeis tambien cun r

duo i peligroso es este viaje, i cuntos desgra

ciadamente al tocar su trmino han oido una

voz terrible que les decia: Est cerrada la

(1) Gen.28,47.

1927

puerta (1). No escuchemos nosotros, o MARIA,

tan espantosas palabras; por nuestra Protec
tora i Abogada os elejimos, i rendidamente os
suplicamos que al separarse un dia de los cuer

pos nuestras almas, las franqueeis las puertas

celestiales, i las conduzcais a la dulce presen
cia de su Criador. Tal vez, Madre amantsima,
no podremos invocaros en nuestras agonas;
ahora, pues, que vivimos, a ti llamamos, a ti
clamamos. O MARIA,
Janua cali, ora pro nobis.
Puerta del cielo, ruega por nosotros.

STELLA MATUTINA.
Estrella de la maana.

Hai entre las estrellas que hermosean el

firmamento, una mas visible iresplandeciente,
que se denomina lucero de la maana. Esta es

un bello bosquejo de la Soberana Virgen MARIA.

Considermoslo atentamente, i avivemos con
la consideracion nuestro afecto a la Madre de

Dios. Resplandecern los justos (2) en el cie

(4) Matth, 25, 10.

(2) Sap. 5, 7.

128

lo a la manera que los astros del firmamento,

mas sobre todos ellos brilla i resplandece la

Soberana Virgen MARIA. I qu efectos produ

ce en la tierra su presencia iluminadora? Al
aparecer el lucero de la maana, los animales
carnvoros i nocturnos huyen a sus ocultas
madrigueras i tenebrosas guaridas, i as al apa
recer la devocion de MARIA en las almas, huye
de ellas aterrorizado el enemigo comun, que

a manera de leon las asedia por todas partes

para devorarlas (1), sin atreverse ya a tocar
a los que ve protejidos e iluminados con el fa
vor de MARIA. El lucero de la maana es men

sajero inmediato del dia, i lleva por lo mismo

el consuelo a los que, molestados de la dura
cion de la noche, apetecen la salida del sol.
MARIA del mismo modo fue la feliz e inmediata

Precursora del divino Sol Jesucristo, que con

su luz disip las densas tinieblas de vicios en
que el mundo estaba envuelto, i la terrible
noche de la idolatra, i trajo la salud, i la paz,

i el consuelo a los que estaban sentados entre

tinieblas isombras de muerte (2), i les ense
el camino de la salvacion.
(1) 1. Petr. 5, 8.

(2) Luc. 4,79.

129

Mas: sirven las estrellas del firmamento de

guiar en sus derroteros a los navegantes. I

qu es este mundo sino un mar, i un mar
siempre agitado de amargusimas tribulacio
nes i de tentaciones horribles, en el que hai
tantos bajos i escollos cuantas son casi las ac
ciones mismas de los hombres, i en el que el
infierno con sus perversas sugestiones, i la car
ne con sus halagos, i las pasiones con sus mo
vimientos, i el mundo con sus escndalos nos

pone tantas veces a riesgo de naufragar eter

namente? En el que los falsos amigos con sus

perversas adulaciones, a modo de encantadoras
sirenas,nos llevan a s para perdernos? Si pues
hai necesidad en nuestros mares de tomar una

estrella por guia para llegar al puerto con fe

licidad, la tenemos mucho mayor en el mar es

piritual de seguir la direccion de una estrella,

que nos guie al puerto de la vida. Pero esta
estrella, cristianos, no es otra sino MARIA, ver
daderamente estrella brillante i de la maa

na (1), como se dice en el Apocalipsis.

T s, o MARIA, t eres la estrella que nos
(1) Apoc.22, 16,

130

ha de guiar a Jesus, i nos ha de servir para

alcanzar su bendicion: al modo que Jacob ven

ci al Angel, que con l luchra toda la noche,

luego que comenz a amanecer (1). Dios mu
chas veces, irritado justamente contra nos

otros por nuestros graves pecados, nos hubie

ra castigado con eterna severidad; pero t, o
MARIA, te has dignado dirigir sobre nuestras
almas un rayo de tu misericordia, i aplacando

la divina Justicia nos has impetrado gracia i

tiempo de penitencia. Sea bendita tu piedad;
a ella nos acojemos; ojal brille siempre sobre
nosotros tu favor soberano. O MARIA,
Stella matutina, ora pro nobis.

Estrella de la maana, ruega por nosotros.

sus INFIRMORUM.
""

"", Salud de los enfermos.

Tal era la caridad del apstol San Pablo

que le hacia tomar parte en todas las enfer
medades de los cristianos. Por esto decia:
(1) Gen. 52,29.

131

Quin est enfermo sin que yo tambien lo

est?(1) es decir, sin que yo me contriste por
sus padecimientos, i trate de alivirselos, a lo
menos con mis oraciones. A este modo la San

tsima Virgen MARIA, cuya caridad escede con

mucho a la del Apstol de las Gentes, se com
padece de todas nuestras debilidades, aun cor

porales, i ayuda sus devotos, ora alcanzn

doles resignacion para sobrellevarlas con me
recimiento, ora impetrndoles la salud; por
manera que justamente la apellida la Iglesia
salud de los enfermos, i justamente podemos
de ella decir con el Rei Profeta: Sana todas

nuestras enfermedades (2).

Llenos estn los libros de maravillosos

ejemplos, que nostestifican los beneficios dis

pensados por la Madre de Dios a los hombres
en sus enfermedades. I cmo habia de ser in
ferior a tantos otros Santos en el don de co
municar la salud a los enfermos, la que des

cuella entre los justos en virtudes i dones? El

angel Rafael cur la ceguera a Tobas (3); el

cadaver de Eliseo restituy la vida a un difun
(1) 2 cor. 41,29, (2) Psalm. 102, 5.

(3) Tob. 41,45,

132

to (1); el sudario de Pablo sanaba los enfer

mos (2); i la sombra misma de Pedro era su

ficiente para repeler las enfermedades (3). No

habia de hacer mayores prodigios que estos la

Reina de los Angeles, de los Profetas i de los

Apstoles?
Bien a la verdad puede compararse MARIA,
por esta gracia de dispensar la salud corporal,
a la saludable piscina de Hesebon, cuyas aguas,
que se hallaban en contnuo movimiento, da
ban la salud a cuantos enfermos a ella descen

dian. Imagen preciosa de nuestra Protectora

soberana, que no teniendo un instante ociosas
sus gracias, a cualquier hora i en cualquier
momento hace salir de s la virtud para sanar

a todos los enfermos. Nunca, pues, nos con

tristemos en nuestras enfermedades; nunca en

ellas nos abandonemos al dolor; invoquemos

en ellas a la Salud de los enfermos, la Sant
sima Virgen MARIA, i ella, como el misericor
dioso Samaritano, derramar sobre nuestras
llagasi heridas el blsamo oloroso de los con
suelos celestiales: ella aliviar nuestros pade
(1) 4 Reg. 45,21.

(2) Act. 19, 12.

(3) Id. 5,45.

133

cimientos, nos alcanzar gracia para sufrir

los con mrito.

Sea asi, Virgen MARIA. Tu nombre sagrado

cual leo destilado, ha curado mil veces con

sola su invocacion las penosas enfermedades

de tus devotosi servidores; ha sido mil veces

eficaz preservativo de infinitos males de alma

i cuerpo. Produzca tambien en nosotros tan
prodigiosos i saludables efectos; en nosotros,
que humildemente te invocamos i fervorosa
mente pedimos tu proteccion. O MARIA,
Satus infirmorum, ora pro nobis.
Salud de los enfermos, ruega por nosotros.

REFUGIUM PECCATORUM.
Refugio de los pecadores.

Nada mas temible que el pecado; nada mas

desconsolador que hallarse el hombre en des

gracia de Dios. Llorad, llorad, almas cristianas,

si os sents gravadas con la culpa; pero no des

confieis: grande es vuestro mal, pero tiene re

medio; acudid a MARIA, que es Refugio de pe
cadores. Decretado est vuestro esterminio

134

mientras en tal estado permanezcais, pero MA

RIA es cual el Arca de No, a la que acojindoos

podeis encontrar medios seguros de salvacion.

El enemigo jurado de vuestra felicidad os per
sigue i os acosa por todas partes, pero MARIA
es una fortaleza de refugio en que os podeis li
brar de su persecucion. Nufragos entre las olas
de las pasiones, veis mui cerca de vosotros la
muerte; pero MARIA es un faroluminoso, que os
muestra el puerto seguro, i una firme ncora a

la cual asidos podreis facilmente libertaros. No

recordais que David perdon la vida a Nabal a
ruego instancias de la prudente Abigail, cu

yas splicas le movieron de tal modo que dijo:

T me has impedido hoi el derramar su san
gre? (1) Pues ved aqui que MARIA se inter
pone tambien por los pecadores en el cielo, e im
pide al Soberano Juez el ejercicio de su justicia
contra los pecadores que se acojen a su Madre.
No veis asimismo cmo Adonas, temeroso de

la ira de Salomon, se acoji al Templo, i

asindose del Altar (2) encontr la libertad i
seguridad de su vida? Pues MARIA es tambien el
(1) 1 Reg. 25, 55.

(2) 5 Reg. 4, 51 et 52.

135

ara privilegiada, i el lugar de refugio para los

pecadores. Ignorais, que asi como Cristo es
significado por el sol, lo es MARIA por la luna,
de los cuales dos planetas dice la Sagrada Es
critura que los coloc Dios en el cielo para que

presidiesen al dia i a la noche? (1)I por qu

os parece que estJesus simbolizado por el as
tro del dia, i por el planeta de la noche su
Madre, sino porque los oficios de Jesus para
con los justos, MARIA los ejerce con los peca
dores? Ah! probad, probad ived cun suave es
MARIA para todos aquellos que la invocan. Vos
otros esperimentareis cmo se acuerda de Ra

hab, i de los que en Babilonia no la descono

cen (2): esto es, de los que en medio de suspe
cados no se olvidan de invocarla. Decid pues
con fervori confianza:

O MARIA, pecadores somos, lo confesamos, i

aun tememos est ya levantado contra nosotros
el brazo de la divina Justicia, i descargue mui
en breve el golpe de su venganza. Pero no

desesperamos; a tu proteccion nos acojemos; bajo

el manto de tu misericordia nos ocultamos de las
(1) Gen. 4, 48.

(2) Psalm. 86,4.

136

iras del divino Juez. OMARIA, sed para nosotros

Madre de misericordia, i no nos echeis en cara

que os hacemos Madre de miseria; nosotros pro

ponemos con toda sinceridad enmendar nuestra
vida i correjir nuestros yerros. S, s, o Madre
nuestra, nos levantaremos de nuestros vicios,

abandonaremos nuestros pecados, i para que lo

hagamos con mas prontitud i felicidad, dadnos

vos vuestro apoyo i ayudad nuestra flaqueza.
O MARIA,
Refugium peccatorum, ora pro nobis.

Refugio de los pecadores, ruega por nosotros.

CONSOLATRIX. AFFLICTORUM.
Consoladora de los afligidos.

En la ausencia del sol sirve degran consuelo

a los caminantes el resplandor de la luna, con

cuya luz pueden observar los peligros, en que

de otra suerte caerian inevitablemente. I cuando

los pecadores, arrojados de la presencia de Dios

i privados de su gracia, no se atreven a buscar
el consuelo de sus tribulaciones en el mismo

Dios, que, como dice San Pablo, es el

que nos

137

consuela en toda adversidad (1), qu otro

recurso les queda sino invocar a la Madre de Je
sucristo, verdadera, resplandeciente luna en la
noche de nuestras aflicciones, i consuelo de nues

tra vida? De cierto, figura fue suya mui espre

siva la bella Estr, esposa de Asuero. Gemia su

desgracia con lgrimas acerbsimas el pueblo

judico, condenado a perecer en un solo dia por
el perverso Aman, orgulloso i vengativo favorito
del monarca. Pero sbelo Estr, i suplica a su

complaciente esposo: Perdona a mi pueblo, por

quien te pido (2). En el momento le fue conce
dida la gracia, i luego se enjugaron las lgrimas
de los infelices hebreos, i aun se troc en dia de

placer el que estaba sealado para serlo de llanto

i desolacion. No es menor que la de Estr la

compasion que MARIA tiene de sus devotos afli

gidos; no es menor su autoridad e influencia
con el Rei celestial para librarlos de todo mal;
no es menor la prontitud con que acude a so
correrlos cuando la invocan, i aun muchas ve

ces previene sus necesidades ise anticipa a sus

ruegos. Testigos los esposos de Can, cuya

(1) 2 Cor. 4, 4.

(2) Esth. 7, 5.

138

afliccion previno sin ser solicitada. Cunto mas

lo har si nos acostumbramos a implorar su pro
teccion en todas nuestras necesidades? Cmo

dejaria de aliviarnos en la enfermedad la que,

segun el Damasceno, es medicina universal de
los dolores de alma i cuerpo? Cmo nos aban
donar en la pobreza la que tiene a su disposi
cion los tesoros celestiales? Cmo permitir que
caigamos en manos de nuestros enemigos aque
lla muger fuerte, que tan facilmente puede sem
brar el terror en los mas aguerridos ejrcitos,
quebrar sus armasi completamente derrotarlos?
Ah! Seora, no publique las maravillas de
vuestras misericordias quien, por no haberos
invocado en sus necesidadesi peligros, no ha es
perimentado los aucsilios i consuelos que gene
rosamente derramais sobre los que os imploran
con fervor. No lo haremos as ciertamente nos

otros, que tantas pruebas tenemos de vuestra

misericordia i compasion, que cuantas veces afli

gidos hemos puesto nuestra confianza en vos,

diciendo con Job: sea esta mi consuelo (1), he

mos podido tambien decir con David: esta me ha
(1) Job. 6, 40.

139

consolado en mi afliccion (1). Continuad, o Vir

gen MARIA, en favorecernos, i principalmente cal

mad nuestros temores en la hora de la muerte.

Oh! cmo nos angustia la memoria de aquel

momento, cuando pensamos en la severidad de
aquel divino Juez, que ha de juzgar a los vivos
ia los muertos! Consoladora de los aflijidos, asis

tidnos en aquella hora de turbacion, i disipad

nuestros temores. Sed con nosotros Madre de mi

sericordia, i protejed avuestros hijos i devotos.

El hijo de la Sunamitis difunto resucit en el
regazo de su madre; recibidnos vos, o MARIA, en
vuestros brazos, i muramos en ellos para resu
citar felizmente a la vida eterna. O MARIA,
Consolatriac afflictorum, ora pro nobis.

Consoladora de afligidos, ruega por nosotros.

AUXILIUM (CHIRISTIANORUM.
Aucsilio de los cristianos.

Es punto de fe, que cada uno de los hombres

tenemos un angel designado por Dios para nues

tra custodia i defensa: igualmente se infiere de

(1) Psalm. 418, 50.

140

varios lugares de la sagrada Escritura, que ha

concedido el Seor semejante dispensacion a las
ciudades i a los reinos. Multitud de hechos mi

lagrosos comprobados por testimonios irrefraga

bles pudieran citarse en comprobacion de esta
verdad. Sin embargo, los nombres especiales de
los ngeles custodios son generalmente descono

cidos. No asi el nombre de la persona constituida

por Dios para protectora i defensora universal
de los cristianos. Esta sabemos por la Iglesia que
es la Soberana Virgen MARIA. I quin puede
enumerar los multiplicados triunfos obtenidos en

todos tiempos por los cristianos sobre las armas

de los infieles sus perseguidores, por la protec
cion de MARIA? No hai region ni pueblo catli
co, que no pueda presentar testimonios autn

ticos del aucsilio que la Reina del cielo ha dis

pensado a los ejrcitos cristianos. Llenos estn

los santuarios consagrados a la Madre de Dios

de insignes trofeos arrebatados milagrosamente
en mil batallas a los enemigos del catolicismo.
La historia de nuestra Espaa, por ejemplo, nos
ofrece gran nmero de victorias alcanzadas por

los reyes de nuestra nacion contra el poder de

los sarracenos por la proteccion de MARIA;i la

141

mayor parte de los templos consagrados a la

Virgen en nuestra patria, han debido su mag
nificencia i engrandecimiento a la gratitud de
nuestros Reyes i pueblos con la soberana Virgen
MARIA por tan sealados beneficios.
Esta misma gratitud movi al santo Pont
fice Pio V a instituir la fiesta del Santsimo

Rosario con motivo de la milagrosa batalla de

Lepanto, i a introducir en las Letanas de la
Virgen este glorioso ttulo de Aucsilio de los
cristianos. Beneficios nada inferiores, dispen
sados tambien por la Seora al Venerable
Pio VII, le indujeron a instituir otra festividad
en honra de la Virgen MARIA bajo esta denomi
nacion.

Honrmosla pues con este ttulo, i animmo

nos con su consideracion a confiar en tan pode
rosa defensora. Ella, mejor que Judit cuando
consolaba los habitantes de Betulia, prcsimos
ya a rendirse, dice a los cristianos todos: Ai de

la nacion que se levanta contra mi pueblo! por

que de ella tomar venganza el Dios Omnipo
tente (1). Tiemblen de ella todos los enemigos
(1) Jud. 16, 20.

142

de Dios, todos los que no conocen ino confiesan

el nombre de Jesus.

Bendita seas, o MARIA, bendito tu poder, i

tu voluntad i prontitud en socorrernos; mira
cun necesitados estamos de tus soberanos auc

silios; mira cunto se ha aumentado el nmero

de los que persiguen al pueblo cristiano: defin

denos t de sus asechanzas, i haznos triunfar de

sus insidiosas armas, que dirijen contra nuestros

espritus, i de los combates con que atacan a la
Iglesia de Dios. S ahora i siempre su constante
defensora. O MARIA,
Auacilium christianorum, ora pro nobis.

Aucsilio de los cristianos, ruega por nosotros.

REGINA ANGELORUM.
Reina de los Angeles.

Cunta sea la escelencia de la Virgen San

tsima, si no comprenderlo perfectamente, pode
mos no obstante deducirlo con facilidad de esta

denominacion, con que la Iglesia la invoca: Reina

de losAngeles. Consideremos las perfectsimas

143

cualidades de que estn dotados los bienaventu

rados espritus. Es tal su agilidad, que en un
momento pueden recorrer los espacios mas di
latados i llegar a los puntos mas distantes; su
sutileza tan admirable, que no hai cuerpo al
guno en la naturaleza, que no puedan penetrar;
su fuerza tan estraordinaria, que uno solo de
ellos puede mover el universo i darle cualquiera
direccion; tan incomparable su ciencia, que co
nocen perfectamente los seres todos de la natu
raleza i sus individuales propiedades; tan asom

brosa en fin su hermosura, que el menor de ellos

escede millones de veces en belleza a la claridad

del sol. Son sin embargo mayores las dotes i

prendas de MARIA, puesto que Dios, que puede

criar Angeles mas perfectos, no puede criar una
MADRE mas perfecta que la suya.
Esta escelencia de la MADRE de Jesucristo la

reconocieron i confesaron los mismos Angeles, i

asi, viviendo la Seora sobre la tierra, la sirvie

ron obsequiosos. Cun reverente la salud el

Arcangel San Gabriel, para anunciarle que sera
Madre del Redentor! Un Angel tambien avis a

Jos, Esposo de MARIA, el milagro obrado por el

Espritu Santo en su castsima Esposa;i un An

144

gel le previno que huyese a Egipto, para preser

var de la crueldad de Herodes a Jesus i a su

Madre. Cuando se acerc el dia de que la Madre

del divino Salvador dejase la vida temporal, tam
bien un Angel descendi del cielo a traerle esta
feliz nueva. Finalmente, quines otros que los

Angeles trasladaron la casa de MARIA desde Na

zaret a Dalmacia, i de alli a la Italia sino los An

geles? Nunca acabaramos, si hubisemos de re

ferir todos los servicios que a MARIA han hecho
las celestiales Inteligencias.Gzanse ciertamente,
i se complacen itienen a grande honor el ocupar
se frecuentemente en obsequiar a la humana
Criatura, a quien reconocen por MADRE de su

Criador i aclaman por su Reina. Con qu fer

voroso entusiasmo le dicen: Domina t en nos

otros, t, i el Hijo de tus entraas (1); por don

de puede decirse del trono de MARIA en el cielo
lo mismo que del trono de Jesucristo, que le sir

ven millares de Angeles, i asisten al rededor

suyo millones de soberanos espritus (2).
I al contemplar nosotros esta solicitud de los

Angeles por servir a su Reina, qu no deberemos

(1) Judic. 8, 22.

(2) Dan. 7, 22.

145

hacer por imitarlos? O MARIA, quin nos diera

serotros tantos soles para serviros de vestido res

plandeciente, lunas para colocarnos por peanas

de vuestros pies, preciosas perlas para coronar

vuestra cabeza, finos brillantes que esmaltsemos

vuestro cetro, resplandecientes anillos que ador
nasen vuestras manos, i riqusimos diamantes

en que hubiese mil corazones i mil lenguas para

bendeciros! An mas, Virgen Madre, quisira

mos como David tener alas de paloma para poder

volar a vuestro trono, i contemplar alli vuestra
majestad, i poderos decir con toda reverencia:
O MARIA,
Regina Angelorum, ora pro nobis.

Reina de los Angeles, ruega por nosotros.

REGINA PATRIARCHARUM.
Reina de los Patriarcas.

Tanta era la autoridad de que gozaban en

tre los hombres los antiguos Patriarcas, que esta

denominacion ha venido despues a concederse,

como ttulo de gloria i honor, a las personas cuya

10

146

elevada posicion las hace mas dignas de respeto.

I en verdad, que acreedores fueron la consi
deracion i respeto de los dems hombres los

primeros que en el mundo se denominaron Pa

triarcas. Cmo no habrian todos los hombres
de mirar con veneracion nuestro padre comun

Adan, de quien todos descendian, i que si bien

con su inobediencia nos atrajo perptua maldi
cion,tambien con la penitencia de su pecado nos
ense a humillarnos ante un Dios misericordioso

a la parquejusto? Cmo no habia deservenerado

No, que hallado inocente en medio de la gene
ral corrupcion fue reservado del comun castigo,
i destinado por Dios para la reparacion de los
hombres sobre la tierra? Cmo no lo habian
de ser Abraham, i Jacob, i Jos, tan sobresa

lientes en virtudes admirables, i que tan sea

lados favores recibieron de Dios, i tan estraordi

narios ejemplos de santidad dejaron para nues

tra imitacion? Alabemos a varones tan glorio
sos (1), como nos dice el Espritu Santo, i alab

moslos, no solo por sus virtudes personales, sino

por las que dejaron en herencia a sus numerosas
(1) Eccl. 44, 1.

147

familias. Pero alabemos todava con mas empeo

a la que estos mismos Patriarcas alaban i reco
nocenpor su Reina.
Cunto mas gloriosa es MARIA! Cunto
mayor es la perfeccion de sus virtudes que la

de los antiguos Patriarcas! Abraham obede

ci Dios, i no puso resistencia alguna en
cumplir el duro mandato que le habia impuesto
de sacrificarle su hijo Isaac; Jacob tambien obe
deci a su madre, i abandon supatria i familia
para salvarse del furor de Esa. Grandes actos
de obediencia fueron estos,i Dios los premi con
su acostumbrada largueza; pero fueron no obs
tante mui inferiores a los que practic la San
tsima Virgen MARIA.
Demos una rpida ojeada por su vida. A la
edad de tres aos se sujeta gustosa a la volun
tad de sus padres, i con el mayor placer aban
dona la casa paterna por seguir a Dios: ansiosa
de complacerle i servirle nicamente, sin que
lei ni precepto alguno le obligase, sin que me
diase consejo, ni precediese ejemplo que imitar,
consagr su virginidad a Dios por medio de un
voto; abraz el estado del matrimonio por obe
diencia, con la intencion sin embargo i el pro
v,

148

psito de mantenerse virgen; elegida para Madre

de Dios se somete humildemente a la voluntad

del Altsimo, no la contradice ni de obra ni de

palabra, ni aun de pensamiento, i humillndose

hasta lo mas profundo se apellida esclava del
Seor (1) en el acto mismo de ser constituida
su Madre; an mas, esenta de la lei humillante

de la purificacion, como Madre pursima de

Jesucristo, la cumple sin embargo; lleva por

ltimo su obediencia al mayor estremo, inmo

lando resignada a su Hijo divino en el monte
Calvario por la salud de los hombres. Si la

obediencia, pues, fue la principal virtud de los

Patriarcas, con razon la aclaman stos su Rei

na, pues tanto en ella los aventaj.

I no deberemos decir lo mismo de todas las

dems virtudes? No fu MARIA superior a Da

vid en humildad, a Job en paciencia, i a Moiss
en fervori celo?

Venermoste, o MARIA, i gozosos te tribu

tamos los honores que como a Reina de los

Patriarcas te son debidos. T, Madre de los

hombres, nos has dejado infinitos ejemplos que

(1) Lue. 1, 58.

149

imitar; t has escedido a todos los Patriarcas

de la antigua lei, i aun a los de la lei de gracia,

en virtud i en merecimientos; t has reparado
el gnero humano mejor que el justo No, en
jendrando en tu vientre virginal al verdadero
Salvador del mundo. Alcnzanos, te rogamos,
por tan admirables virtudes, que seamos a tu
ejemplo sumisos a nuestros superiores, obe

dientes a la divina lei, dciles a las inspiracio

nes de la gracia, resignados totalmente a la vo

luntad del Seor, sin que jams nos quejemos

de su providencia, ni contradigamos sus sobe
ranas disposiciones. Oyenos, oMadre. O MARIA,
Regina Patriarcharum, ora pro nobis.
Reina de los Patriarcas, ruega por nesotres.

REGINA PROPHETARUM.
Reina de los Profetas.

El testimonio de Jesus es el espritu de

profeca (1); asi nos lo declara el amado Disc

pulo del Seor en su Apocalipsis. En las cuales

(1) Apoc. 19, 10.

150

palabras se nos manifiesta, que no puede llamar

se Profeta sino el que, animado de un espritu
superior, esto es, movido de inspiracion divina,
ve de antemano i predice aquellos sucesos que,
habiendo de verificarse en lo futuro, no depen
den de las leyes generales con que se rije la
naturaleza por disposicion de Dios, su Criador.
Tales fueron en realidad David i Elas, itantos

otros varones santos de la antigua Lei, a quie

nes el Espritu de Dios se dign descubrir los

admirables misterios de la Redencion del gne

ro humano por medio de Jesucristo, e infinitas
otras verdades, que nos dejaron consignadas
en los libros santos. Fue asimismo Profeta, i

mas que Profeta segun el dicho de Jesucristo.

su santo Precursor el Bautista, que le seal
con el dedo i le di a conocerpor el Redentor
del mundo. I fue Profeta i verdaderamente Rei

na de los Profetas la Santsima Virgen MARIA,

que, llena del Espritu Santo, predijo su mismo

futuro engrandecimiento en aquel admirable

cntico, que a impulsos de su humildad enton
al Omnipotente en casa de Isabel, su prima,
para dar gracias al Seor por las maravillas
que se habia dignado obrar en su persona.

151

Qu! no la os vaticinar all que la llamarian

feliz todas las generaciones? (1) I qupueblo,
a donde ha llegado el conocimiento de Jesu
cristo, no ha llamado feliz i bienaventurada a

su gloriosa Madre? Qu generacion de las que

desde entonces hasta ahora se han sucedido, ha

dejado de bendecir iglorificar a MARIA? Este su

mismo nombre, que significa Iluminada, no

lleva ya consigo la magnfica idea de la profeca?
I quin de los Profetas, a la verdad, ha sido
mas ilustrado por Dios que su augusta Madre?
A quin se manifest Dios antes que a MARIA,
que le conoci ya perfectamente desde el pri
mer momento de su existencia, desde el momen

to feliz de su Concepcion inmaculada? Ni cmo

habia de carecer de este don del Espritu Santo,
i no poseerle con la mayor perfeccion, la que fu

Esposa del Espritu divino, i enriquecida por

l con todo gnero de gracias i dones sobrena
turales?

O MARIA! t eres aquella Esposa felicsima

i celebradsima en el espiritual epitalamio de

Salomon, a la cual el Espritu divino introdujo

(1) Luc. 4, 48.

152

en el mstico lagari llen del vino (1) de la ca

ridad i del espritu de profeca, de modo que
mas iluminada que todos los Santos, no solo pre
vieses lo futuro, sino que llegases conocer i

casi comprender los mas elevados misterios. Te

loamos por lo tanto, ite felicitamos por tan gran
de gloria; alcancemos por ella el conocimiento

que necesitamos de la malicia i gravedad de la

culpa, i de la miseria indecible que es el ha
llarse una criatura en la desgracia de su Dios,

para que ilustrados con este conocimiento, odie

mos el pecado i apreciemos la gracia, i procu
remos mantenernos en ella hasta el fin de nues

tra vida. O MARIA,

Regina Prophetarum, ora pro nobis.
Reina de los Profetas, ruega por nosotros.

REGINA APOSTOLORUM.
Reina de los Apstoles.

Cun tristes quedaron los santos Apstoles

al separarse de ellos su divino Maestro en el dia
(4) Cant. 4, 4.

153

de su gloriosa Ascension, no es facil que nos

otros lo comprendamos sin tener el amor que
ellos a Jesus, i sin haber gozado las dulzuras
de su trato amabilsimo. MasJesus, que amaba
a sus discpulos con mas ternura que una ma
dre a sus pequeos hijos, les dej para con
suelo suyo a su divina Madre, no obstante que
les habia ofrecido enviarles su Espritu Conso

lador, que los instruyese en toda verdad (1), i

los animase en todos los peligros. Oh cun
honroso puesto goz ya desde aquel dia en me
dio de los Apstoles santos la que siempre ha
bia sido por ellos venerada como Madre de su
soberano Maestro! Fue desde aquel punto mira
da i honrada por ellos como su doctora, como
su consejera, como su Madre i como su Reina.

Cunto, o Madre, creci tu gloria sobre la

tierra desde la Ascension de tu Hijo a los cie

los! Diremos que comenzaste a desplegar tu

brillo como lo hace la luna en ausencia del

Sol? 0 mas bien que empezaste a manifestar

que tu resplandor era como el sol en el zodia

co?Asi, asi justamente lo diremos; resplandece
(1) Joan. 16, 15.

154

cada uno de los doce Apstoles santos a manera

de los brilladores grupos de estrellas que ilus

tran el crculo celeste, i t, o MARIA, al lado de

cada uno de ellos, i en medio de todos ellos, de

tal modo brillas que oscureces su resplandor, i
sola dominas, como el sol en el zodiaco, como

Reina entre los Apstoles. Luz son ellos del

mundo (1), i t el sol que con tus ejemplos i
consejos los iluminaste,para que resplandeciesen
con mayor viveza i difundiesen mayor claridad.
Por ventura el haber ellos perseverado en ora
cion (2) hubiera tan pronto atraido sobre sus co
razones aldivino Espritu, sino hubieran orado

contigo, que eres la Madre de Jesus? Qu es

pues de admirar que todos los Apstoles estu
viesen pendientes de tus prudentsimos labios,
i escuchasen con reverencia tus consejos, i prac
ticasen con la mayor puntualidad tus mas li

jeras insinuaciones? Qu estrao es que santo

Toms pronunciase en tu sepultura un elo
cuentsimo discurso en tu alabanza; que cien

veces cada dia i cien veces cada noche repitiese

san Bartolom la salutacion con que Gabriel
(1) Math. 5,44.

(2) Act. 4,44.

155

te felicitra el dia de tu Anunciacion gloriosa?

Qu es de admirar que Santiago el Mayor eri
jiese i consagrase en honor tuyo, cuando an

vivias sobre la tierra, un santuario en Espaa;

que su hermano Juan te sirviese i obsequiase con
el mayor esmero i la mas imponderable dili
gencia; que todos en fin anduviesen en santa
competencia de quin habia de honrar mas i
servir mejor a su amorosa Reina?
Digna eras, o MARIA, de todos estos obse

quios, de todos estos honores, que los Apsto

les del Seorte dispensaban. I digna eres mu
cho mas de que te honremos,i te veneremos, i
te sirvamos con todas nuestras fuerzas, los que
por la predicacion de los santos Apstoles he
mos venido al conocimiento de JESUs, i de ti,
su bendita Madre. Alabmoste, Seora como a

maestra del mundo i Reina del Apostolado: dg

nate, pues, mirarnos como a tus discpulos,
aconsjanos i dirjenos en nuestras dudas, para
que obremos con rectitud i con prudencia; dc
tanos las reglas por las que obremos con honra
dez i piedad; mustranos el camino por el que
hemos de llegar seguros a nuestra patria; ens
anos, en fin, los medios de vencer i triunfar

156

felizmente de nuestros visibles e invisibles ene

migos, mientras tengamos que luchar con ellos

en el mundo. O MARIA,
Regina Apostolorum, ora pro nobis.
Reina de los Apstoles, ruega por nosotros.

REGINA MARTYRUM.
Reina de los Mrtires.

Poco necesita trabajar el humano entendi

miento para convencerse de la ecsactitud con

que es apellidada la Santsima Virgen Reina
de los Mrtires. De ella puede con la mayor

propiedad decirse, que su vestido fue la pr

pura de la sangre de los Santos i de la sangre
de los Mrtires de Jesus. Quin de los Mrti
res padeci tan grandes tormentos i por tiem
po tan dilatado? Es verdad que nofueron ras
gadas sus carnes benditsimas, ni hubo instru

mentos o mano sacrlega que maltratase jams

su cuerpo: pero no padeci en su espritu i
en su corazon dolores mas sensibles, tormentos

mas esquisitos i penas mas terribles, que cuan

tos pueden producir en el cuerpo humano los

157

dientes de los animales mas feroces, los hier

ros mas aguzados i las mas inflamadas hogue

ras? Ah! No podia ver Agar morir de sed a
su hijo Ismael, i se retir a llorar su muer
te (1). Jacob, al reconocer la tnica ensangren
tada de Jos su hijo, rasg de dolor sus vesti
duras, i no pudo en mucho tiempo poner tr

mino a su llanto (2). Cun grande, pues, se

ra el dolor de MARIA al presenciar los padeci
mientos de su amantsimo i hermossimo Hijo;
al ver el rostro mas bello de cuantos hai entre

los hijos de los hombres afeado con inmundas

salivas; al ver burlada izaherida la persona mas
digna de alabanza; al ver desnudo el cuerpo
mas casto; al mirar crucificado en medio de la

drones, cual si fuera el mas perverso malhe

chor, al mas Santo i mas inocente de todo el

mundo? Quin es capaz de contemplar la in

mensidad de los tormentos, que aflijieron el
corazon de la divina MADRE?

Oh qu bien pronostic Simeon, que una

espada de dolor habia de traspasar su al
mal (5) De parte a parte la traspas, i su do
(1) Gen. 2,47.

(2) Id. 57,55 et seq. (5) Luc. 2,55.

158

lor i su angustia duraron casi tantos aos co

mo dur la vida de Jesucristo en la tierra. S,

porque presentes estuvieron en su imagina

cion constantemente, atormentando su nima,

los clavos que despues atravesaron las manos

i los pies de Jesucristo; de contnuo contem
plaba los crueles azotes que habia de padecer
en sus sacratsimas espaldas su divino Hijo; no
se apartaba de su vista la corona de espinas
que taladr la cabeza de Jesus; oprimida se
veia el ama de MARIA con el enorme peso de la
cruz, que hizo despues caer en tierra al divi
no Isaac; resonaban sin cesar en su espritu,
acongojndole indeciblemente, las injurias, las
calumniasi los baldones en que prorumpieron
los enemigos de Jesucristo contra su sagrada
persona; en una palabra, dia i noche sin in
terrupcion gemia su espritu contemplando a

Jesus padeciendo imuriendo por los hombres.

Asi que, con razon dice San Bernardino, que
fue tan grande el dolor de MARIA, que, si entre

todos los hombres se hubiese repartido, hubie

ran perecido todos absolutamente. Cmo, pues
no apellidarla Reina de los Mrtires?

O MARIA, bien conocemos que padeciste

159

mas que todos los Mrtires, porque padeciste

en tu corazon lo que Jesus en su cuerpo, i pa
deciste mas de lo que naturalmente hubieras

podido padecer. Conocemos tambien, o MARIA,

la causa por que padeciste, esto es, porque
veias padecer a tu Hijo, porque conocias su
inocencia, i porque le amabas mas que todas
las madres del mundo aman a sus hijos. Sabe
mos igualmente, o MARIA, cmo padeciste; es

to es, permaneciendo de pie junto a la Cruz (1),

con grande modestia, con suma constancia,
con paciencia indecible: alcnzanos, te roga
mos, paciencia, sufrimiento i resignacion en
todos nuestros trabajos i adversidades, i que
en medio de nuestras aflicciones nos anime i
esfuerce este saludable pensamiento: Si Cristo

permiti que tanto padeciese su inocentsima i

amantsima Madre, por qu ha de perdonar
me a m, que soitan grande pecador?0MARIA,
Regina Martyrum, ora pro nobis.
Reina de los Mrtires, ruega por nosotros.

(4) Joan. 49,25.

160

REGINA CONFESSORUM.
Reina de los Confesores.

Honra la Iglesia con el ttulo de Confesores

a todos aquellos siervos del Seor que, si bien no
han derramado su sangre por el nombre de Je
sucristo, han dadono obstante un magnfico tes
timonio de la santidad de nuestra religion con su
vida irreprensible i virtudes admirables. Piado

so, prudente, humilde i casto, pas su vida

sbriamente i sin pecados, canta de cada uno de
ellos la Iglesia. Pero no puede todo esto afir
marse con mas razon todava de la soberana

Madre de Jesus?Quin la ha escedido, ni aun

igualado siquiera en alguna de estas virtudes?
Ah, Seor! Sin duda ante la presencia de MARIA
se postrarn todos los santos Confesores, que ha
bitan en las mansiones celestiales, i arrojarn sus
corazones a los pies de su augusta Reina.

Ati, despues de Dios, dirn humildemente,

se debe todo honor, toda gloria, toda bendicion

i accion de gracias, porque t, o Seora iMadre

nuestra, nos alcanzaste de tu Hijo con tu pode

161

rosa mediacion la gracia que nos ha elevado a la

gloria que en su presencia poseemos. Es verdad

que nosotros confesamos con nuestras bocas la
fe de Jesucristo, i conformamos nuestras obras
con nuestra creencia, abstenindonos unos en

todo tiempo del pecado, llorando otros los peca

dos de nuestra juventud, i haciendo de ellos pe
nitencia. Mas a quin sino a ti, mediadora de
toda gracia, somos deudores de aquellos aucsilios
con que resistimos a la culpai triunfamos de los
enemigos de nuestra salvacion? I si nosotros em
pleamos bien los talentos de naturaleza igracia
que el Seor se dign concedernos, i procura
mos aumentarlos, cunta ventaja nos llevaste en

esto, o Virgen soberana, t, que desde luego re

cibiste infinitas mas gracias que juntos todos nos
otros, i que siempre las empleaste en honor di
vino i en la edificacion de los prjimos? Seas

bendita por los siglos, albente todas las genera.

ciones, i resuenen siempre con tus alabanzas los
tabernculos del Seor.

Con tales espresiones, hermanos mios,

glo

rifican en el cielo a MARIA como a su Reina los

santos Confesores; no ser razon que nos una

mos a su coro, i alabemos i celebremos a nues
|

162

tra benigmsima MADRE? Pero ai!los santos Con

fesores, al bendecir a MARIA, se complacen con el
recuerdo de las virtudes que en vida practica
ron, aucsiliados con las gracias que de Jesucristo

les alcanz su MADRE; nosotros miserables no po

dremos hacer otra cosa al acercarnos al trono de

MARIA, que deplorar nuestros vicios i derramar

lgrimas de dolor por nuestras iniquidades.
Verdaderamente, o MARIA, si fijamos nues
tra consideracion en ti, como espejo de todas las
virtudes, i nos volvemos a considerar nuestra

vida, admiramos en tiunaprofundsima humil

dad, i en nosotros una altsima soberbia; en ti
una constante mansedumbre, i en nosotros casi
una ira continuada; en ti una suma castidad, i

en nosotros mil manchas de impureza; en ti, fi

malmente, una fe constantemente viva, i en nos

otros casi siempre muerta. Qu es esto, Madre

nuestra? Tenemos el nombre de cristianos, mas
nuestras obras se hallan en contradiccion con

nuestra fe. I permitirtu bondad que prosiga

mos en una vida tan impropia de discpulos de

tu Hijo, tan poco digna de tus devotos?Ah! no,

no, Madre querida, alcnzanos una gracia eficaz
con que nos resolvamos a mejorar nuestra con

163

ducta, i a vivificar nuestra fe con la mas fervo

rosa caridad. O MARIA,
Regina Confessorum, ora pro nobis.

Reina de los Confesores, ruega por nosotros.

REGINA VIRGINUM.
Reina de las Virgenes.

Honor a ti, o pursima Doncella, Madre i

Reina de las Vrgenes, que con tu admirable

ejemplo llevaste en pos de ti tantos millares de
almas puras, a que consagrasen sus inocentes
corazones al Esposo celestial! Oh qu magn
fica corona es la que cies en medio de las
castas Esposas del Cordero inmaculado! Milimil
de estas admirables Vrgenes siguen en el em

preo al Cordero de Dios a donde quiera que

va (1); ostentan las unas en suspuras manos la
cndida azucena, insignia de su virginidad, con
servada ilesa hasta la muerte; agitan otras blan

damente la gloriosa palma, trofeo de la victoria

que alcanzaron vertiendo su sangre por amor de
(1) Apoc, 44, 4.

164

Cristo i de la virginidad. T a todas las presi

des, i descuellas sobre todas, mas que todas

pura, mas que todas adornada con la prpura

del martirio. Digan en buen hora las primeras:
nuestro amado Jesus fue para nosotras todo
nuestro bien i todas nuestras delicias, en el re
tiro i en el silencio fuimos totalmente de l, i

l totalmente de nosotras (1); t dirs con mas

verdad todava: Yo fui siempre toda del que se

apacienta entre azucenas (2). Canten las se
gundas con fervoroso entusiasmo: O Jesus, t
fuiste para nosotras esposo de sangre (5); t

dirs: Hacecito de mirra fue mi amado para

m (4). 0 Virgen, quin podr cantar digna
mente tus alabanzas!

Cuando los Israelitas pasaron milagrosamen

te por medio del mar Rojo, inspirada de Dios la
hermana de Aaron, enton al Seor un cntico

de accion de gracias, i luego a su ejemplo le re

pitieron multitud de doncellas. Asi en el mundo

diste t la primera el ejemplo de la angelical

virtud de la virginidad, i le imitaron despues de
(4) Cant. 2, 46.

(5) Exod. 4, 25.

(2) Ibid. 4, 45.

(4) Cant. 4, 42.

165

ti infinitas almas amantes de Jesus. Aclmente

estas por su Reina, por su madre i protectora;

celbrente por toda la eternidad, engrandezcan
tus virtudes, i arrojen sus lirios i sus palmas a
tus soberanos pies. Gcense eternamente con su
Esposo, i complzcanse en honrarte a ti, su Ma
dre felicsima. Glorate de tu felicidad i de tu

grandeza, rebose en gozo tu corazon al contem

plarte fundadora de tan sublime estado; i en
medio de tus glorias i tus dichas, acurdate de
nosotros miserables, que combatimos con tantos
enemigos, que luchamos entre tantos peligros,
que con tanta frecuencia nos vemos en ocasion
de perecer. Alcnzanos el don de la castidad, i
gracia para vencer las tentaciones, con que so
mos acometidos por el espritu impuro. Logre

mos por tu intercesion la pureza de alma i cuer

po, que nos haga dignos de ser admitidos a las
bodas del Esposo celestial. O MARIA,
Regina Virginum, oro pro nobis.

Reina de las Vrgenes, ruega por nosotros.

166

REGINA SANCTORUM OMNIUM.

Reina de todos los Santos.

Espectculo grandioso i que arrebata la ad

miracion de todo hombre que piensa, es una no
che serena presidida por la luna en su plenitud.
Qu magestuoso se presenta a los ojos de los
mortales el astro de la noche dominando en me

dio del firmamento, i dejando apenas divisar a

causa de su resplandor los mas brillantes luce
ros! Asi MARIA en el empreo, no de otro modo

que la luna en el azul que rodea nuestro globo

oscurece a los dems astros; no de otro modo,
repito, escede en gracia, en santidad i engloria
a todos los Santos. Ellos reconocen el mrito sin

gular de MARIA, i en numerosos escuadrones se

acercan a su magnfico trono, colocando a sus

pies sus trofeos i coronas. Justo honor, que tri

butan a la Reina de todos los Santos, cuya es
celencia i superioridad, ya antes de que naciese,
habia sido declarada por el Espritu Divino a los
Profetas de la antigua lei, i estos nos la dejaron
consignada en los libros sagrados.

167

Miqueas la vi como un monte superior a

las mas elevadas montaas. Ser, dijo, la casa

del Seor un monte preparado en la cumbre de

los montes (1). Figura bajo la cual se represent
asimismo la Madre de Dios al Profeta David,

cuando dijo: Sus cimientos estn en los montes

santos (2). Por las cuales palabras entendemos,
que la santidad i los mritos de MARIA esceden
tanto a los de los Patriarcas, Profetas, Apstoles
i Mrtires, que en la Sagrada Escritura son lla
mados montes escelsos, cuanto en la naturaleza
escederia a todos los otros montes una montaa

que tuviese sus raices en la cima de las mas ele

vadas que se conocen.
Ni es menos espresiva de la incomparable
santidad de MARIA la imagen con que nos la re
presenta el Rei Sabio de Jerusaln. Todos los
rios, dice, corren a desaguar en la mar, i con
todo, el mar no rebosa (5). Comprendeis ya,
cristianos, por esta imagen, que es MARIA el
mar donde se confunden todas las gracias i vir
tudes de los Santos? Recordad la inocencia de

Abel, la justicia de No, la fe de Abraham, la

(1) Mich. 4, l.

(2) Psalm. 86, l.

(5) Eccles. 4, 7.

168

obediencia de Isaac, la constancia de Jacob, la

castidad de Jos, la mansedumbre de Moiss, la

paciencia de Job, la modestia de Rut, la forta

leza deJudit, la prudencia de Abigail, la piedad
de Ester, el amor de Pedro, el celo de Pablo, las
virtudes, en fin, todas de todos los Santos, i to

das las encontrareis mas perfectas, mas subli

mes en MARIA.

O MARIA, Reina gloriossima de todos los

Santos; mira desde tu altsimo trono los mi
serables hijos de Adan, i socrrenos en nues
tras necesidades. O MARIA, t reinas con Dios

en el empreo, i nosotros gemimos desterrados

en este valle de lgrimas; has sido t elevada a
la cumbre de la mas alta felicidad, nosotros nos

fatigamos en el desierto de este mundo; llegaste

t felicsimamente al puerto de la gloria, nos
otros luchamos en este pilago inmenso de pe
ligrosas tentaciones; t triunfaste gloriosamente
de todos tus enemigos, a nosotros nos quedan
an muchos i arriesgados combates quesostener
con ellos: no nos amparars, Reina poderosa,
desde tu elevado trono? No dirijirs a nosotros
una compasiva mirada i nos alargars tu mano
bienhechora, i nos defenders del comun ene

169

migo, para que triunfando de sus asechanzas, i

mantenindonos en la gracia del Seor hasta la
muerte,podamos algun dia aumentar el coro de
los Bienaventurados, i aclamarte con ellos nues

tra Reina? Asi lo esperamos. O MARIA,

Regina Sanctorum omnium, ora pro nobis.

Reina de todos los Santos, ruega pornosotros.

REGINA SINE LABE CONCEPTA.

Reina concebida sin pecado original.

Gloria a Dios, o MARIA, gloria a Jesus, o

MARIA, tu insigne preservador de la culpa ori
ginal. Tiemble de ti Satans, viendo quebran
tada su orgullosa cabeza por tu sacrosanto pi
desde el primer instante de tu ecsistencia;
tiemble Satans, i en medio de su furor reco

nzcate por Reina de todas las criaturas, como

concebida sin mancha i esenta de todo peca
do. S, o MARIA; tu noble preservacion de la

culpa original, que tu divino Hijo te adquiri

con sus mritos, de toda eternidad presentes
al divino entendimiento, te hizo ser desde el

principio Reina del cielo, de la tierra i del in

470

fierno. Con qu asombro te contemplaron in

maculada en tu Concepcion los espritus ce

lestiales! Quin es esta, preguntaron ya en

tonces admirados, que as empieza la carrera

de su vida, limpia como la Aurora, al dejarse

ver por el horizonte, hermosa como luna llena,

i escojida como el sol? (1) Quin ha de ser,

preguntais, bienaventurados espritus? Esa ha
de servuestra Reina, que aparece en el mundo

limpia i pura, porque ha de ser Madre de vues

tro Criador. Este a vosotros os produjo en
gracia, i podeis pensar que a su Madre la hi
ciese en pecado?
Reina eres tambien, o MARIA, de los hom

bres, i para reinar sobre ellos con entera glo

ria preciso era que jams conocieses la culpa.
0 acaso sera conveniente a la liberalidad in
finita de Dios que habiendo El criado en la
inocencia a los corruptores del gnero huma
no i causadores de todas nuestras desdichas,

no concediese igual gracia a la Inventora de la

gracia, a la Reparadora del linage de Adan,
a la Co-redentora con Jesucristo del mundo?
(1) Cant. 6,9.

171

Pero es tu gloria mayor, porque tu ori

ginal inocencia te hizo reinar desde el princi
pio sobre Luzbeli sus secuaces. Qu triunfo!
Qugloria para Jesus Redentor! Satans ha
bia pretendido usurpar los derechos divinos, i
seduciendo la primera muger se gloriaba en

su arrogancia de haber quitado al Seor las

primicias de toda criatura. Ah! no, confn
dete i avergnzate, espritu de la soberbia;
no has triunfado, ni puedes triunfar de Dios.
Este Seor, que en medio de la generosa libe
ralidad con que concedi al hombre quegozase
de todos los frutos de la tierra, se reserv un

rbol, al que le prohibi que tocase; ese mis

mo Seor, en la justa indignacion con que

conden a que naciesen culpados todos los des
cendientes de Adan, se reserv tambien una

Hija, a quien am sobre todas las hijas de Adan,

ite prohibi tambien el que latocases. Mrala,

i saldala limpia i pura a despecho tuyo. Al

entrar en el mundo, las aguas del Jordan de la
culpa se han detenido, porque la vara del di
vino Moiss las ha tocado. AsiJesus ha triun

fado de ti, i mal que te pese, MARIA es tu

Reina.

172

Saludmoste, o MARIA, i con toda la efu

sion de nuestros corazones te felicitamos por

la particular distincion con que te mir el Al
tsimo desde el principio de tu sr. Superior a
los Angeles en pureza reinas sobre las gerar
quas celestiales; concebida en gracia dominas

justamente a todo el linage de Adan: tu pre

servacion del primer pecado te hizo triunfar de

Satans con grande gloria del divino Reden

tor; haz que no domine ya mas la culpa en
nuestros corazones, sino que solo reine en
ellos el amor i la gracia de Jesucristo. O
MARIA,
Regina sine labe concepta, ora pro nobis.

Reina concebida sin mancha, ruega por nosotros.

AGNUS DEI, QUITOLLIS PECCATA MUNDI,

PARCE NOBIS, DoMINE.

Cordero de Dios, que

quitas los pecados del mundo,

perdnanos, Seor.

Cun severo se mostraba Dios con los pe

cadores antes de la Encarnacion del Verbol

173

Qu castigos tan espantosos imponia a los in

fractores de su lei! A cada pgina de la sagra

da Escritura se nos presentan ejemplos de la
justicia de Dios, que usaba de su omnipoten

cia para vengar las injurias de los impos. Una

lluvia, no interrumpida por el largo espacio de
cuarenta dias con sus noches, nace casi desapa
recer el gnero humano de sobre la haz de la
tierra (1). Un fuego devorador venido del cielo
consume en breves instantes cuatro ciudades pe
cadoras. Si Israel murmura en el desierto de las

disposiciones de Dios o de su ministro Moiss

ora se ve acometido de ponzoosas serpientes
que causan en l una horrible mortandad, ora,
saciado con las carnes que apeteciera, encuentra
su muerte en ellas mismas. Qu mas? Si el
grande amigo de Dios, que con l conversaba
cara a cara, muestra alguna vez una pequea

desconfianza, ni esta ligera culpa queda sin un

ejemplar castigo; Moiss se ver privado de en
trar en la tierra de promision. Lase en fin toda
la historia del pueblo de Dios, i el corazon se

estremecer al ver las terribles penas impuestas

(1) Apoc.5,5.

474
por el Seor a los delincuentes, i con frecuen
cia en el acto mismo de la culpa.
0 Dios! i cmo de un tan fuerte leon te
has convertido en manssimo cordero?. Porque
vos rais, Seor, el Leon fuerte de Jud (1),

ivos sois el Cordero de Dios (2) que seal el

Bautista con su dedo; vos sois el Cordero que
fusteis llevado a la muerte sin despegar vues
tros labios (3) para hacer a ella resistencia; vos
sois el Cordero que vi el Evangelista Juan
estar en pie delante del trono de Dios (4).
Cmo, Seor, convertsteis en misericordias
vuestras iras, i de tan justo i severo os hics
teis tan piadoso i clemente? Cmo rais en la
antigua leitan exacto en castigar, i sois ahora
tan facil para perdonar? Pero ah Seor! he
cho hombre os alimentsteis en vuestra infan

cia con la leche dulcsima de MARIA, i desde en

tonces no quissteis ya usar sino de piedad i

de clemencia. Bendita sea vuestra misericordia,

i bendita aquella Madre de quien os servsteis

de instrumento para que terminasen vuestros
rigores contra los pecadores miserables.
(1) Joan.4, 29.

(2) Jer. 11, 49.

(5) Apoc. 5, 6.

175

O Cordero de Dios, que sacrificado en el

Calvario borrsteis una vez con vuestra sangre
los pecados del mundo, i que ahora en el cielo
sufrs con tanta paciencia a los pecadores, i les
concedeis tiempo de penitencia, i les dispensais
el perdon de sus culpas al punto que las lloran;
confiados nosotros en tanta bondad, jams de
sesperaremos de obtener vuestra gracia, por mas

grandes i numerosas que sean nuestras iniqui

dades. Perdnanos, os diremos con humilde i

contrito corazon: perdnanos, Cordero de

Dios, que quitas los pecados del mundo (1).
S, o buen JEsus, vos hicsteis alarde, todo el

tiempo de vuestra vida en la tierra, de una ad

mirable mansedumbre, infinitamente superior a
la de los inocentes corderos. Tolersteis con in

decible paciencia todo gnero de incomodidades,

de persecuciones, de oprobios, i aun de la
muerte misma. Dignaos concedernos vuestra
gracia,para que a ejemplo vuestro seamos de
aqu adelante sufridos en las adversidades i
constantes en vuestro servicio, i llevemos con

paciencia la cruz que os sirvais imponernos, para

(1) Joan. 1, 29.

176
alcanzar as mas facilmente de vuestra piedad

el perdon de nuestras culpas.

Agnus Dei, quitollis peccata mundi, parce nobis,

Do

mine.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo,

perdnanos, Seor.

AGNUS DEI, QUITOLLIS PECCATA MUNDI,

ExAUDI. Nos, DOMINE.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, esc

chanos, Seor.

Digno eres, Seor, de recibir toda bendi

cion, i todo honor, i todo el obsequio debido a
la Divinidad, por cuanto fuiste muerto, i nos
redimiste, i nos adquiriste reino i sacerdocio
delante de Dios (1). Tales eran, almas cristia
nas, las voces de jbilo igratitud, con que

oy el santo Apstol Juan que aclamaban Je

sucristo en el cielo bajo la figura de un Corde
ro veinticuatro ancianos, levantndose al mismo

tiempo de sus sillas, i deponiendo ante l sus

=

(1) Apoc. 5, 42.

177

preciosas coronas (1). I a la verdad, digno es

Jesucristo de que todos los moradores del cielo i
de la tierra se postren en su real presencia, i le
den infinitas gracias por aquel generoso sacrifi
cio que de s mismo hizo al Eterno Padre, re

concilindonos con l, i dndole por nuestros

pecados una plensima satisfaccion.
En aquellos ancianos debemos todos consi
derarnos representados, i justo es, que como
ellos nos postremos reverentes, deponiendo toda
vanidad i humana grandeza ante el trono del
Seor, principalmente cuando asistimos al santo
Sacrificio de la Misa. Alli en el altar sacrosanto

se renueva diariamente, aunque sin efusion de

sangre, el sacrificio mismo que se ofreci en el

monte Calvario, i es aceptado con igual benigni

dad por el Eterno Padre en beneficio de los
mortales. Oh! qu felices furamos si durante es
te santo Sacrificio clamaran con fervor nues

tros corazones: Cordero de Dios, que quitas

los pecados del mundo, escchanos! Sin duda

estos nuestros suspiros serian gratos a Dios, i
asi suplicado nos escucharia.
U,
(1) Id.5, 40

42

178

S; nos escucharia, porque la Virgen San

tsima, Madre de Jesus, apoyaria nuestros rue
gos, deseosa, como lo fu siempre, de contri
buir a nuestra salvacion. No se cri por ven
tura en su regazo, i se aliment con la leche de

sus pechos el Cordero divino, que fu por nos

otros sacrificado?La sangre de JESUs no traia

su orgen de la sangre de MARIA? Ah! verdade

ramente Jesucristo es el nico Mediador i Re

dentor del mundo, i sin embargo MARIA, como

Madre suya, es tambien nuestra Medianera i
Co-redentora del gnero humano con Jesucris
to. Busquemos, pues, la gracia, como diceSan
Bernardo, de mano de Jesus, pero busqumosla
por la mediacion e intercesion de MARIA.
0 divino Seor! cun paciente i benigno te
mostraste con los hombres todo el tiempo que te

dignaste habitar entre ellos. No solo te abstuviste

de manifestar el menor resentimiento contra los

enemigos, ni te contentaste con solamente per

donarlos, sino que oraste por ellos en la Cruz,
i escusaste su delito. Concdenos tambien a

nosotros el perdon de nuestras culpas por los

mritos de tu Sangre, i por los ruegos de tu

Madre cariosa. Concdenos asimismo, que

179

cumpliendo tu precepto sagrado i siguiendo tu

ejemplo, amemos muestros enemigos i haga

mos bien los que nos aborrecen, i oremos por

los que nos persigueni calumnian (1), para que
en cumplimiento de tus promesas, nos perdo
nes en el ltimo dia por haber nosotros perdo

nado, iuses con nosotros de misericordia, por

haberla nosotros tenido con nuestros prjimos.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudinos, Do
3762,

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo,

escchanos, Seor.

AGNUS DEI, QUI TOLLIS PECCATA MUNDI,

MISERERIE NOBIS.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten

misericordia de nosotros.

Oh qu espantosas seales precedern a la

venida del Juez supremo en los ltimos dias
del mundo! Siete funestsimas plagas se suce

dern sin interrupcion para castigar los peca

(1)

Luc. 6, 27.

180

dos de los hombres. Asi lo vi el Evangelista

San Juan, i asi nos lo dej escrito en su Apoca
lipsis (1), notando cmo siete ngeles habian
recibido de mano del Seor siete copas llenas
de su furor, para derramarlas sobre la tierra.

Quin podr sobrevivir al terrori espanto de

aquellos dias? Clamemos, clamemos en tiempo,
cristianos, i pidamos a Dios se compadezca de

nosotros i nos bendiga. Clamemos a Jesucris

to, i pidmosle que como Cordero de Dios que
quit los pecados del mundo, ponga tambien
pronto trmino tan terribles plagas, i como
segundo i nuevo Adan abra para nosotros el
Paraiso celestial, que el primer Adan nos cer
r. Elevemos fervorosos nuestras voces la se

gunda Eva MARIA, verdadera Madre de los vi

vientes, que feliz mil veces mas que la prime
ra, nos caus tantos bienes cuantos fueron los

males que aquella nos trajo. O MARIA bendit

sima (digmosle con todo nuestro corazon), t

quebrantaste la orgullosa cabeza de la serpien
te, que enga la madre primera de los hom
bres: esta, comiendo del fruto vedado, se atrajo
(1) Apoc. 15, 7.

181

s misma la muerte i a nosotros todos; pero

t con el fruto bendito de tu vientre nos diste
la salud i la vida.

Prosigue, buena Madre, en tus benficos ofi

cios; ahora que te hallas en la presencia de
Dios, acurdate de nosotros, i hblale bien en

favor nuestro (1), aplaca con tus ruegos i l

grimas su justa indignacion contra nosotros,
antes que llegue nuestro ltimo dia, antes que
depuesta su mansedumbre de Cordero, se re
vista nuevamente de su fortaleza de Leon; ru

gale que use con nosotros de piedad. Somos de

votos tuyos o MARIAl nos complacemos en tus
alabanzas, nos ocupamos frecuentemente en
meditar tus escelencias, tus prerogativas i pri
vilegios singulares; nos olvidars en nuestra
ltima hora? No abogars por nosotros en el
ltimo instante de nuestra vida?Oh..... esto es

imposible; t rogars por nosotros, i ciertamen

te sers oida.

Oye, oye, Seor, tu Madre, benignsimo

Jesus, inocentsimo Jesus: t, cuya inocencia

reconoci i confes pblicamente aun el injusto

-

(1) Jer. 18, 20.

182

Pilatos, i que te dignaste sin embargo sufrir

una muerte dolorossima i afrentossima en me

dio de dos ladrones, como si fueras el mas insig

ne malhechor; compadcete de nosotros, i con

cdenos la gracia de morir contritosi arrepenti

dos de todos nuestros pecados. No lo merece
mos nosotros, pero se interesa por nosotros tu

Madre, esa Madre a quien nada puedes negar

de cuanto te pide. Oyela, Jesus, por el respeto
que la tienes.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo,

tem misericordia de nosotros.

SEMANA
CONSAGRADA ALA INIACULADA CONCEPCION
IDE

ERARIA SASFRSMA,

DOMINGO.
-

Abros, labios mios, anunciad la alabanza,

i celebrad las glorias de la bienaventurada Vir
gen Mara.

y. Seora, acudid socorrerme.

R. Dignaos de mis enemigos defenderme.

y. Gloria sea dada al Padre,
Gloria al Hijo soberano;
R. Por los siglos de los siglos
Gloria al Espritu Santo.
SALUTACION.

Salve, Seora del mundo i Reina de los

cielos; Salve, Virgen de las vrgenes i estrella

de la maana.

El Seorte predestin de toda la etermidad

184

para Madre de su Verbo Unignito, por el cual

cri la tierra, el mar i los cielos; el Espritu

Santo te enriqueci con su gracia i dones pre

ciossimos, como su bella i pura esposa; i en
ti no se encontr el pecado de Adan.

y. Dios la eligi i la escoji con prefe

16C.0.

R. I la hizo habitar en su mansion su

prema.

y. Seora, oid mi oracion.

R. Seora, llegue vos mi clamor.
ORACION,

Santsima Virgen Mara, Reina de los cie

los, Madre de nuestro Seor Jesucristo i Se

ora del mundo, que nadie desamparas ni

desprecias; mrame te ruego, Seora mia, con

ojos de clemencia i de piedad, i alcnzame de tu

amantsimo Hijo el perdon de todos mis peca
dos. Iya que ahora con toda devocioni singu
lar afecto me complazco en honrar tu santa e
inmaculada Concepcion, logre a ruego tuyo el
premio de la bienaventuranza eterna, por los

mritos de aquel Seor, a quien enjendraste i

diste a luz, quedando Virgen, el mismo que,

185

igual al Eterno Padre i al Espritu Santo, vive

i reina en caridad perfecta, Dios por todos los
siglos de los siglos. Amen.
Letana i Salve.

En los demas dias solo se vara la Salutacion, i el verso

siguiente.

SALUTACION PARA EL LUNES.

Salve, Virgen sapientsima, Casa mstica de

Dios, decorada con las siete columnas de las

virtudes teologales i cardinales, adornada con

la mesa de una contnua ofrenda a tu Dios.

Salve, feliz criatura, preservada de todo conta

gio de culpa, i santa en el vientre de tu madre

Ana, antes que nacida al mundo. T eres ma
dre de los vivientes, i puerta de los santos, es
trella nueva de Jacob, i Seora de los ngeles,
terror de Satans, ejrcito formidable los in
fiernos, puerto de salvacion, i ciudad de refugio
a los cristianos.

y. Dios la cri en el Espritu Santo.

R. I la derram sobre todas sus obras.

186

SALUTACION PARA EL MARTES.

Salve, Arca de la alianza, trono de Salo

mon, arco celeste de hermosa paz, zarza miste

riosa encendida i no abrasada, vara frondosa de

casta fecundidad, vellocino de Gedeon,puerta

solo abierta para el Prncipe de lagloria, i dul

ce panal de Sanson. Salve, Madre feliz del Ver

bo divino, que, como a tan noble Hijo convenia,

fuiste por l preservada de la mancha original

de Eva, i esenta absolutamente de toda culpa.
y. Yo habito en las alturas.
R. I mitrono est sobre columna de nube.
SALUTACION PARA EL MIERCOLES,
-

Salve, Virgen Madre, templo de la Trinidad

beatsima, gozo de los ngeles i domicilio de la

pureza. Salve, consuelo de los tristes, huerto

del deleite, palma de paciencia, i cedro de cas
tidad.

T eres la tierra bendita i sacerdotal, esenta

del tributo del original pecado, la ciudad del

Altsimo,i la puerta oriental; i en ti, o Virgen,

187

se halla toda gracia, toda singular escelencia,

todo don sublime.

j. Como el lirio entre las espinas.

i. Asi la amiga de Dios entre las hijas de
Adan.

SALUTACION PARA EL JUEVES.

Salve, ciudad de refugio, torre de David,

fortificada con inespugnables baluartes i enno
blecida con gloriosos trofeos. T, o Virgen, in
flamada en caridad desde tu Concepcion, que

brantaste el poder del dragon infernal. O mu

ger fuerte, o invicta Judit, hermosa doncella
Abisag, que fomentaste al David verdadero.
Raquel engendr al Salvador del Egipto, i t,
MARIA, al Salvador del mundo.

y. Toda eres hermosa, amiga mia.

i. I en ti no se encontr la mancha original.
SALUTACION PARA EL VIERNES.

Salve, milagrosa meridiana, en quien re

trocediendo el eterno Sol mas de diez lneas, se

188

hizo carne el Verbo, i el hombre fue sublimado

hasta la divinidad, i el Inmenso se coloc mas

abajo de los ngeles.

Cun hermosa brillas, o MARIA, circundada

con los rayos de este Sol. Resplandeciente en tu

Concepcion, pura cual la aurora de la maana,

como el lirio entre las espinas descollaste, pisan
do la cabeza de la serpiente. Bella como la lu

na, difundiste tu claridad por el mundo, i diri

jiste los pasos de los estraviados.
y. Yo hice aparecer en los cielos una luz
indeficiente.

R. I a modo de niebla cubr todo el mundo.

SALUTACION PARA EL SABADO.

Salve, cndida Virgen, i Madre sin manci

lla, Reina clementsima, de estrellas coronada;

mas pura eres i mas limpia que todos los nge

les; de oro ests vestida, i tu asiento es junto

al trono del Rei celestial.

Alcnzanos, Madre de la gracia, dulce es

peranza de los pecadores, fgida estrella del

mar, i puerto seguro para los nufragos; al

189

cnzanos, te pedimos, o puerta del cielo i salud

de los enfermos, que por siempre veamos igo

cemos al Rei de la gloria en tu amable com
paa.
y. Oleo destilado es tu nombre, o MARIA.
i. Siempre tus siervos le honraron con fer

LETANIA
DB BA SANFRSENTA VIRGEN,

Kyrie, eleison.
Christe, eleison.
Kyrie, eleison.
Christe, audinos.
Christe, exaudi nos.
Pater de coelis, Deus, miserere mobis.

Fili, Redemtor mundi, Deus, miserere nobis.

Spiritus Sancte, Deus, miserere nobis.
Sancta Trinitas, unus Deus, miserere mobis.
Sancta MARIA,
Sancta Dei Genitrix,
Sancta Virgo virginum,
Mater Christi,

Mater divinae gratiae,

Mater purissima,
Mater castissima,
Mater inviolata,
Mater intemerata,

Ora pro nobis.

190
Mater immaculata,
Mater amabilis,
Mater admirabilis,
Mater Creatoris,
Mater Salvatoris,

Virgo prudentissima,
Virgo veneranda,
Virgo predicanda,

Virgo potens,
Virgo clemens,
Virgo fidelis,
Speculum justitiae,
Sedes sapientiae,
Causa nostrae laetitiae,
Vas spirituale,

Vas honorabile,
Vas insigne devotionis,
Rosa mystica,
Turris Davidica,
Turris eburnea,
Domus aurea,
Foederis Arca,
Janua coeli,
Stella matutina,
Salus infirmorum,

Ora pro nobis.

Refugium peccatorum,
Consolatrix afflictorum,
Auxilium christianorum,
Regina Angelorum,
Regina Patriarcharum,
Regina Prophetarum,
Regina Apostolorum,
Regina Martyrum,
Regina Confessorum,

Regina Virginum,
Regina Sanctorum omnium, l

1941

Regina sine labe concepta, ora pro mobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Do

mine.

Agnus Dei, quitollis peccata mundi, exaudinos, Domine.

Agnus Dei, quitollis peccata mundi, miserere nobis.
A tu amparo i proteccion,
Madre de Dios, acudimos

No desprecies nuestros ruegos,

I de todos los peligros,
Virgen gloriosa i bendita,
Defiende siempre a tus hijos. Amen.

A) FESTIVO DE MARIA SANTISIMA,

d sEA

Mtodo distributivo de la Letana Lauretana

para honrar la Seora en todas las festi

vidades del ao.

Se practicar esta devocion rezando una parte del Ro

sario, i antes de la Letana se leer la esplicacion del t
tulo correspondiente la festividad que se celebra. Acaba
da la lectura se rezan tres Ave Maras, diciendo al fin de

cada una de ellas la invocacion asignada,i despues la Le

tana i oraciones que sean de costumbre devocion.
Si este ejercicio se hiciese separadamente del Rosario,

se dar principio con la seal de la Cruzi Acto de con

192
tricion, seguir la lectura con las tres Ave Maras, la
Letana i una Salve.
Dia 1 de enero. La Circuncision del Seor. Mater Sal
-

vatoris, pag. 70.

6 ... ... ..... La Adoracion de los santos Reyes. Ma
ter Christi, pag. 41.
2 de febrero... La Purificacion de Nuestra Seora

Virgo fidelis, pag. 89.

17 de marzo.,. Virgo prudentissima, pag. 73.
18. . Virgo veneranda, pag. 76.

19........ ... Virgo praedicanda, pag. 79.

Virgo potens, pag. 82.
21. . . . . . . . . . . Virgo clemens, pag. 85.
20. . . . . . . . . . .

22. . . . . . . . . . . Sedes sapientiae, pg. 95.

23. . . . .. . .. . Domus aurea, pag. 119.
24... . . . . . ... Mater divinae gratiae, pag.43.
25. . . . . . . . . . . Sancta Dei Gemitrix, pag. 34.

Los Dolores de nuestra Seora. Regina Martyrum,

pdg. 156.

Domingo de Resurreccion. Agnus Dei, pag. 172.

Lunes. . . . . .

Martes . . . . . . . . . . .

Agnus Dei, pg. 176.

.... Agnus Dei, pg. 179.

24 de Mayo. Auxilium christianorum, pag. 183.

La Ascension del Seor. Vas insigne devotionis, pg. 107.

Pascua del Espritu Santo o Pentecosts.Spiritus Sancte,
Deus, pag. 25.
Domingo de la Santsima Trinidad. Sancta Trinitas

unus Deus, pg. 28.

Sanctissimum Corpus Christi. Vas honorabile, pg. 105.

193,

2 de julio... La risitacion de nuestra Seora. Cau "

mostrae laetitiae, pag. 99.

7 de agosto... Federis arca, pag. 122.

8. . . . .

9... . . .

... ... Janua coeli, pg. 124.

..... Regina Angelorum, pg. 142.
... Regina Patriarcharum, pg. 145.

10.- . . . . .

11.......... Regina Prophetaru m, pag. 149.

12... ...... Regina Apostolorum, pg. 152.
13.......... Regina Martyrum, pdg. 156.
14..... ..... Regina Confessorum, pdg. 160.

Regina Virginum, pdg. 163.

. Speculum justitiae, pdg.92.

15. . . . . ....

31 ... . . .

1 de setiembre Sedes Sapientie, pg. 95.

2........... Rosa mystica, pag.111.
3. . . . .

. . . .

. . .. ..."Turris Davidica, pag. 114.

4......... Tarris eburnea, pd. 117.

5. . . . . . . "....

Stella matutina, pg. 127.

6 .

Causa mostre letitie, pd.99."

8. . . . . . . . . . .

"

" "

7........... salus infirmorum, pg. 180.

Pater de coelis Deus, pg. 20.

Dulcsimo Nombre de Mara. Sancta Mara, pg. 31.

Nuestra Seora. del Rosario. Christe, eleison, pag. 10.

Nuestra Seora del Pilar. Regina Apostolorum, pg. 152.

Nuestra Seora.

21 de noviembre. La Presentacion de

Sancta Virgo virginum, pdg. 37.

Fiesta de todos los santos. Regina Sanctorum
nium, pag. 166.

Patrocinio de Ntra. Sra. Consolatrix aflictorum,pd.

30 de noviembre. Mater

om

inmaculata,

58.

s
13

136.

194,

1. de diciembre. Speculum justitiae, pag. 92.

2.......Vasspirituale, pag. 102.

3 ... Vas honorabile, pag. 105.
"
4. . . . . . . . . . . . Vas insigne devotionis, pg. 107.
5. . . . . . . .

.... Virgo predicanda, pag.79.

5...

Materpurissima, pag.46.

7. Materintenerata, pg. 55.

8............ Regina sine labe concepta, pag. 169.
Sancta Dei Gemitrix, pdg.34.
25.......,,..., Fili, Redentor mundi, Deus, pg. 22.
24...........,

...., Mater castissima, pg.49.

Mater inviolata, ndg. 52.
28.. ..... Mater amabilis, pg. 62.

25. . . . . .

27. ...

Mater admirabilis, pg. 64.

... Mater Creatoris, pdg. 67.

29... . . . . . . . .
30.... . . . .

"

Christe, exaudi nos, pdg. 17.

festividades de los Santos podr leerse el titulo

31. . . . . . . . ..
En las

correspondiente la gerarqua del Santo; V. g, si

es Apstol, Regina Apostolorum, si es Confesor, Regina

Regina

Confessorum, etc.-

"

Para encomendar la Santsima Virgen un enfermo

se usar del ttulo Salus infirmorum, pdg. 130.

En las aflicciones, i peligros, consolatriz aficto
rum, pdg. 135.

En tiempo de guerra, Auxilium christianorum, pgi

na, 139.
"Por la conversion de alguna alma, Refugium pecca
r

torm, p. 133, ...

", "".

rara dar gracias por algun beneficio, causa nostra

latitia, pag. 99.
-

195

ALA SANTISIMA VIRGEN

EN EL MISTERIO DE su

INMAcULADA concepcion.
-es--

CoRo.

En tu pura Concepcion
Te mir asombrado el cielo:

Mira, Virgen, a este suelo,

I danos tu proteccion.

De las manos ai! qu pura"

Saliste del Padre Eterno;
Bram furioso el averno
Al mirar tan bella hechura;
Ante toda criatura

Fuiste de Dios posesion.

Quiso su amor filial

El Verbo Eterno mostrarte,

I antes que fueses, librarte

De la culpa original:

196

As adelant el caudal

De su muerte i su pasion.
-

Nada temas, cara Esposa,

El Espritu te dijo,

Amor del Padre i del Hijo,

. T eres, bella, toda hermosa, .
I de la lei ominosa

Eres nica escepcion.

-

o .

"

Cual la azucena entre espinas

Bella se ostenta igentil,

T descuellas etre mil

Hermosuras peregrinas.

Ai cun graciosa caminas

Tus pasos cun bellos son
". Cuando lloraba cautivo
De la serpiente infernal

En su origen el mortal
Por el crimen primitivo,

T quebrantaste el altivo

Cuello del fiero dragon.""

197

Los ngeles te miraron

Congebida sin

mancilla,

Idoblando su rodilla

Por felice te aclamaron;

Desde entonces resonaron
Tus loores en Sion.

Siempre Espaa, agradecida

A tus inmensos favores,

De gracia entre resplandores
Te celebra concebida;

Por ti espera defendida

Conservar su religion.

Oh! pise tu limpia planta

Los libros pestilenciales

Con que plumas infernales

. Infestan la Iglesia santa:

Ya entonces el triunfo canta
Tu predilecta nacion.

198

MEDITACION
sobre la Oracion dominical, o el PADRE NUEsrao

considerado con aplicacion a la Bienaventu

rada Virgen Mara (*).
Padre nuestro que ests en los cielos. 0

Jesus, Verbo Eterno, e Hijo unignito del

Eterno Padre, que siendo yiva i espresa ima

gen de Dios, i sabiendo que rais gual a El,

no por usurpacion sino por naturaleza, os
humillsteis i anonadsteis a vos mismo, i vi
niendo del cielo a la tierra, entrando en el

vientre pursimo de la Inmaculada Virgen Ma

ra, os dignsteis haceros Hijo del hombre i

muestro hermano, i tomar la forma de siervo,

i asi os dejsteis ver en la tierra, i converss

teis con los hombres, i obrsteis nuestra salud,

en el mundo! 0Jesus, verdadero Dios iver

dadero Hombre, que consumada la grande
obra de la redencion humana por medio de
vuestra dolorosa i afrentosa muerte, os vol

vsteis al Padre Eterno, que os habia enviado

(*) Traducida de la obra intitulada Paradysus animae.

199

para admitirnos tambien a nosotros en el cielo,

i hacernos un dia herederos de Dios, i compa
eros vuestros en la celestial herencia. 0 Je
sus, tengamos por medio de vuestra Madre
Santsima entrada con Vos, que nos fusteis
dado por ella. Su integridad escuse en vues

tra presencia la culpa de nuestra corrupcion;

su humildad, a Wos tan grata, alcance perdon
para nuestra vanidad i soberbia; su abundante
caridad cubra la multitud de nuestros pecados;

i su gloriosa fecundidad logre para nosotros

fecundidad de mritos. Os rogamos principal
mente por su mediacion que: Sea santificado
vuestro nombre. S, benignsimo Jesus,

Santificado sea el tu nombre. Porque gran

de sois, Seor, i digno sobremanera de ala
banza, mas no est bien la alabanza de boca

del pecador. Venga, pues, en auxili de nues

tra pobreza i de nuestra indignidad la Virgen .
Madre de Dios, vuestra digna Madre, buen Je
sus. Pues si la verdadera alabanza es la que di
mana del que justamente ha merecido ser loa
do, quin podr hallarse, ni entre los hombres
ni entre los ngeles, mas capaz o mas idneo

para glorificar vuestro nombre que la Sant

200 -

sima Virgen Mara, vuestra Madre? H aqu,

su alma engrandece al Seor, porque Vos,
Dios nuestro, sois omnipotente, iVos, cuyo nom
bre es santo i adorable, obrsteis en ella, i
para nosotros por su medio, portentos tan
admirables, que todas las generaciones i to

dos los pueblos que han conocido la verdad, la

aclaman felicsima. Que esta alabanza, pues,

i esta gloria de la Virgen Madre redunde en

loor vuestro, dulce Jesus, que sois su Hijo.

I a tu nombre sacrosanto dse toda gloria

cuando la Iglesia entera celebra el nombre i
las grandezas de Madre tan admirable, no de
otra suerte que los rios vuelven al mar de
donde salieron,para correr de nuevo, aumen
tados sus raudales.

Venga a nos el tu reino. O Jesus, hijo de

David: Vos, verdadero rei de los judos, na

csteis de Mara Virgen, reina del cielo, para
restituirnos a nosotros desterrados de nuestra

patria el reino que perdiramos por nuestra

culpa, i para reinar sobre nosotros como en

la casa de Jacob, sin que vuestro reino haya

de tener fin. I cuando a vuestra real clemencia

agrad visitar vuestro pueblo, del que tanto

201

tiempo os habian alejado sus maldades, solo

esta Virgen soberana fue hallada digna entre

todas las hijas de Adan, de que Vos, Rei de

reyes, viniendo de los regios alczares celes
tiales, la escojiseis para establecer, en su
seno virginal vuestro real trono, i vuestra

primera habitacion entre los hijos de los hom

bres. Que venga, pues, a nosotros aquel reino

tuyo, del cual quissteis

hacernos herederos

en vuestra compaa, para cuyo fin entrs

teis en el vientre pursimo de esta Virgen,

anonadndoos, a vos mismo, i tomando la for
m de siervo, i sufriendo en ella afrentas,

injurias, azotes, i horrible muerte, entrando

asi por tales medios en vuestra gloria. O Rei

de la glorial destruid en nosotros el reino del

pecado i del demonio, i reinad en nuestras al
mas por la gracia, para que despues reinemos
con vos en la gloria.
Hgase tu voluntad asi en la tierra como

en el cielo. Haced, Seor, que nosotros obe

dezcamos a vuestra voluntad con la misma

prontitud i alegra, que lo hacia vuestra glo
riosa Madre, siguiendo en esto como en las
demas virtudes sus admirables.ejemplos. Ella

202

en verdad, a la inesperada presencia del An

gel, i al oirse por l tan honrosamente saluda

da, no pudo menos de turbarse, pero luego se
someti con la mayor humildad i prontitud
losinescrutables decretos de la divina voluntad,

i pronunci con admiracion del cielo, i para

general regocijo de la tierra: He aqu la

esclava del Seor, hgase en m segun tu
palabra. Sigamos asimismo, buen Jesus,
los ejemplos de obediencia.que Vos nos ds
teis, i seamos dciles a vuestros preceptos
i avuestras santas inspiraciones, como lo fus
teis Wos a la voluntad de vuestro Eterno Pa

dre, como lo fusteis a la de Mara vuestra Ma

dre querida, como lo fusteis aun a la del

casto esposo suyo, vuestro padre putativo.

No ha de estar mi alma sumisa i obediente a
Dios, i aun a los hombres mismos por amor
de Dios, cuando la Virgen Madre i el Hijo de

Dios, en tanto aprecian la obediencia, itan

admirablemente la practicaron?
El pan nuestro de cada dia dnosle hoi. De
vuestras manos, Seor, esperamos tanto lo ne

cesario para el alma como para el cuerpo, por

que Vos, o Padre amoroso, sabeis que de todo

203

esto necesitamos. Pero tambien vuestra Madre,

solcita por nosotros, implora vuestra piedad

en favor de sus hijos. Ya en las bodas de Ca
n, al observar la angustia de aquellos espo
sos, no pudo menos su corazon compasivo
de interpelaros para que los favoreciseis; i

ved que ahora no menos se interesa por-nos

otros, i os representa de contnuo con amo

roso ruego"la pobreza de nosotros desgracia

dos. Escuchadla, piadossimo Jesus; escuchad

a vuestra Madre, que por nosotros pide. Vos,
que en el desierto, compadecido de la mu

chedumbre que os seguia, sacisteis tan pro

digiosamente tantos millares de hombres, se
r posible que negueis el pan a los que ren

didamente os lo pedimos por la mediacion de

vuestra Madre?

Mas el pan que principalmente os pedi

mos, i sobre todo deseamos, es el que se ama

s i prepar en el seno pursimo de la misma

Virgen soberana, vuestra Madre gloriossima.
Acordaos, Seor, que en cuanto Hombre sois
carne de su carne, nacido de Mara en Be

lenesto es, en la Casa del pan, que es lo que

Belen significa, i que fusteis colocado en un

204

pesebre, donde se sirve el pasto a los ju

mentos, Ived aqu, Dios mio, que cualjumen
to me he hecho yo delante de * Oh, quin
me diera alimentarme con frecuencia i digna
mente del fruto sagrado, que produjo el vientre

virginal de vuestra bendita Madre, de Vos, o

Dios.mio, a quien prepar en su casto seno

para pan de los ngeles i alimento de vida
eterna, la nica fecunda entre las vrgenes,
semejante a la primera tierra bendita por Dios,

que sin cultivo, ni labor, ni simiente, por la

sola divina operacion produjo losprimeros ali

mentos del hombre! Dadme, Seor, os pido, el

sustento necesario para el cuerpo, idadme so
bretodo el sustento necesario a mi alma, Vos
que alimentais a todo gnero de vivientes,

aun a los polluelos de los cuervos que invo

can vuestra piedad, Wos, que abrs vuestra
mano generosa, i a todo animal llenais de ben
diciones.

I perdnanos nuestras deudas, asi co

mo nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Grandes son las deudas que con Vos tenemos

contraidas: humilde ifrancamente lo confesa

mos; mas de diez mil talentos os

debemos: i,

9205

o buen Jesus, incapaces nos hallamos de satis,

facer tan enorme deuda. Pero Wos sois mise
ricordioso, i MARIA vuestra Madre es nuestra

Abogada. De cierto que nadie es tan prop

sito como una Madre tan amantsima, para
desempear con buen xito el oficio de media

nera de los pecadores. Ella es por quien pri

meramente recibimos, o Dios nuestro, vues
tra misericordia. Ella es en la que Vos,

soberamo i omnipotente Artfice del mundo,

fabricsteis, aquella obra inestimable, que pre

destinsteis, o Dios, ante todos los siglos para
nuestra redencion. En su pursimo vientre tu-.

vo principio la salvacion del mundo; all se

rompi la pared de las enemistades, que entre
el cielo i la tierra habia construido la desobe

diencia de nuestrosprimeros progenitores. All

se firmaron las alianzas del cielo con la tierra,
i encontrndose la misericordia i la verdad se
saludaron con el sculo de la paz, cuando la

divina i humana naturaleza se unieron con

lazo indisoluble en una sola. Persona, el

Ver

bo eterno del Eterno Padre. Asi que, Je

sus amantsimo de nuestras almas, tened.
abien hacernos participantes de vuestra

206

piedad i misericordia por los ruegos de vues

tra Madre pursima, ya que por medio de ella

os dignsteis haceros participante de nuestra

debilidad i miseria, Escuchad, os rogamos, a

vuestra Madre dulcsima, no desatendais sus
splicas, ni negueis cosa alguna a la que
os engendr. Por nosotros ruega cariosa,
oidla, buen Jesus, i salvadnos. Ni detenga
vuestras piedades la, dureza de nuestros co
razones, Tal vez nosotros, olvidando los

preceptos de amor que nos habeis impues

to, hemos abrigado resentimientos contra

aquellos nuestros prjimos que nos habian

*ofendido. Pero al resonar. en nuestras al

mas aquella vuestra voz: Misericordia quie

ro mas bien que sacrificios, nuestros rencores
todos han cesado, i no hai para nosotros ener
migo alguno entre los hombres. A todos los
amamos, asi a los que nos han hecho bien,
como a los que nos han ofendido agravia

do. Misericordia queremos para todos, como

para nosotros mismos, i a todos nuestros ad

versarioso enemigos los perdonamos de co

razon por amor vuestro. Gumplid, pues, Se

orevuestra palabra, i asi como nosotros usa

207

mos de misericordia con nuestros deudores,

perdonadnos las deudas que con Wos tenemos.

I no nos dejes caer en la tentacion. Por
que tememos, i lo tememos justamente, que si

Wos no nos ayudais, se corrompani vicien

nuestros sentidos, asi como Eva se dej enga
ar por la astucia de la serpiente. Nos con
suela, sin embargo, que vuestra divina Sabi

dura i amabilsima Bondad, proveyendo ya

entonces a nuestra salud, recibida apenas la
herida, estableci eternas enemistads entre la
infernal serpiente i la descendencia de la mu
jer bendita entre todas las mujeres:inos con
suela mucho mas que esta mujer, en efecto,

vuestra Madre predilecta, magull i destroz

tan horrible cabeza, ya apareciendo en el

mundo pura i sin mancilla, esenta de toda
culpa, ya concibindoos en su seno, i dndoos
a luz, Fruto bendito de su vientre virginal.
Pues Vos, Dios nuestro amabilsimo, para es

piar la culpa que por sugestion de la serpien

te habia entrado en el mundo, quissteis nacer

de una Virgen inmaculada, en la que el ma

ligno tentador nada pudo encontrar que fuese

suyo. Por esta Virgen, pues, os pedimos, Je

2O8.

sus nuestro, que pongais bajo nuestros pies

a Satans i destruyais todo el poder i artificio

de sus tentaciones. Iluminad nuestros ojos, i

nunca durmamos en la muerte del pecado, ni
jams nuestro adversario pueda jactarse di
ciendo: Prevalecido he contra ellos; los venc,

i sujet a mi imperio.

Mas lbranos de mal. Ivemonos por tu

gracia libres de todo aquello que por cual
quier motivo pueda causar perjuicio a nuestra
alma, o poner en peligro nuestrasalvacion. El
vernos esentos de los males e incomodidades
del cuerpo apenas nos atrevemos a pedirlo o
esperarlo, puesto que ni a vuestra queridsima
e inocentsima Madre concedsteis el vivir sin
trabajos i amarguras. Antes una cruel espada

de acerbsimo dolor traspas largo tiempo su

alma, i aun la quissteis hacer compaera de
las amargusimas penas de vuestra pasion, dis
poniendo presenciase vuestra afrentosa i dura
muerte al pie de vuestra Cruz. Quin, pues,
de los mortales presumir gozar de la vida tem
poral sin quebranto i sin dolor? Mas haced no

se conviertan en dao del alma los males tem

porales que nos quisireis enviar. Dirigid to

209

das nuestras cosas, i a nosotros mismos de tal

modo gobernadnos, que todo nos sirva i con

tribuya para bien espiritual. I a la manera que,

prximo a espirar, tuvsteis tanto cuidado de

vuestra Madre, que la dejsteis encomendada

a vuestro mas amado Discpulo, asi tambien a
nosotros, quenos consideramos como hijos adop

tivos de vuestra Madre, i por Wos mismo reco

mendados en aquella hora a su ternura, am
paradnos i protejednos bajo las alas de vues

tra Providencia, para que no llegue a nosotros.

el mal del pecado, ni el maligno espritu se
apodere de nuestras almas, ni venga sobre

nosotros i nuestras habitaciones el azote de

vuestra divina justicia. Sea'asi, Seor, sea asi
por intercesion de vuestra Madre.
Parfrasis o Esplicacion de la Salutacion an

glica, vulgarmente el Ave"MARIA.

Dios te salve Mara. S feliz, algrate,

regocijate, o beatsima, o pursima, o dignsima

Virgen Mara, brillante estrella del mar, que
sobre todos los dems astros resplandeces entre
44

210

las oscuras tinieblas del mundo. T fuiste hon

rosa i reverentemente saludada por el Arcn

gel que a tu humilde habitacion envi desde

el cielo el Altsimo; feliz te apellid tu prima
Isabel, cuando la fuiste a visitar, instruida por

el Espritu Santo de que eras Madre de Dios;i

ahora tambien te obsequian i aplauden todos
los cristianos, ansiosos de protestarte su amor,
i emplearse en tus alabanzas. Iyo, el mas in
digno de todos los pecadores, te saludo asimis
mo, ite alabo, i te doi el parabien de tu inmen

sa felicidad, o Santsima Virgen i Madre de mi

Dios;i en ti i por ti alabo i bendigo a Dios

Padre, porque quiso que su Hijo Unignito fue
se tambien Hijo tuyo, i hermano de todos nos

otros. Alabo i bendigo a Dios Hijo, que se dign

elejirte por Madre suya, para poder asi ser
nuestro Salvador. Alabo i bendigo a Dios Es

pritu Santo, que con su admirable virtud eje

cut tan inefable misterio en tu seno virginal.
Llena eres de gracia. Ira i maldicion con
tra todos los hijos de Adan. Mas t, o MARIA,

hallaste gracia en la presencia de Dios, i de tal

modo la hallaste, que te viste de ella inundada
desde el principio de tuser, siempre esenta de to

2141

da culpa i defecto, colmada de virtudes idones

celestiales. Mas, qu es de admirar que en tan

grande abundancia descendiesen sobre tu bella
alma las gracias de lo alto, einundasen tu co

razon, cuando la plenitud de la divinidad habi

t en ti corporalmente, i la fuente misma de la
gracia, i el Autor de la salud se te comunic
entero, i solo por medio de ti como por arroyo
o canal quiso comunicarse iderramarse sobre los

hombres? De cierto, que a los dems santos fu

dada la gracia con tasa i con medida, mas solo
sobre ti se derram en toda su abundancia. Fue
ron algunos en verdad llenos de gracia, mas t
lo fuiste de un modo mui distinto, i con una

gran ventaja sobre todos los dems. Bien asi

como cuando se llenan de un licor varios va

sos de diferente capacidad, aunque todos es

ten llenos, contiene sin embargo mucho mas
aquel, cuya capacidad era mayor. I quin pue
de esplicar cunta fuese tu capacidad, al ver que

cupo en tu seno aquel Dios que no cabe en el

Universo, quiero decir, al considerar que eres
medianera i abogada de los hombres, seora de

los ngeles, reina de los cielos, Madre de Dios?

Mas para qu fuiste tan llena de gracia, sino
3.

212

para que de ti refluya sobre nosotros?Ojal que

de tu rico pecho se deriven sobre nuestras al

mas las aguas de las gracias celestiales que te

inundan: corran hcia nuestros pechos en rau

dal copioso esos aromas, esos dones preciossi

mos i sobrenaturales que tan agradable te hi

cieron en todo tiempo a la Trinidad beatfica; i

recibamos todos de tan grande plenitud alguna
gracia. Haga tu piedad, o Virgen sacrosanta, que

por todas partes se difunda la gracia de que es

ts llena, para que rebosando largamente tu
benignidad, alcancen perdon los delincuentes,
medicina los enfermos, fortaleza los pusilni
- mes, los afligidos consuelo, i socorro i auxilio los

que en cualquier peligro se encontraren. Me

rezca yo siquiera alcanzar una pequea gota
de fuente tan abundante, para regar mi seco i
rido corazon.

El Seor es contigo. 0 rica i bienaventu

rada posesion, aquella cuyo seor i dueo es

Dios. Qu faltar de bien, donde est el Se
or, fuente de toda bondad? Todas las cosas

son de Dios, i asi al que posee a Dios nada le

puede faltar. I t, o MARIA, tienes a Dios: Dios

en verdades contigo, ino solo como lo es i est

213

con los justos, sino de un modo mucho mas es

celente, por una gracia especial, por una"pecu

liar providencia; Dios est en tu corazon, Dios

en tu seno: La virtud del Altsimo, de Dios

Padre, te hizo Virgen fecunda, el Espritu
Santo descendi sobre ti, el Verbo divino hecho
hombre naci de ti. Oh! Dios es contigo, o MA
RIA; Dios mora i reside en ti, como rei en su so-.

lio, como espos en su tlamo, como un amigo

en los brazos de su amigo, i'aun con masinti
midad, i con lazos mas estrechos. Haz, Seora

mia, que est conmigo por su gracia el que

contigo estuvo por la estrechsima. union del

amor mas perfecto, i por su presencia corporal.

Sin duda ha de gozar todos los bienes el que

Dios posee, i yo no temer mal alguno teniendo

conmigo a Dios.

"

Bendita t eres entre todas las mujeres.

Bendita en verdad, por haber sido la nica que

agradaste al rei supremo, entre tantos millares

de mujeres. I justamente bendita por haber sido
tan ansiosamente deseada,i suspirada con (an
tos itan fervientes ruegos, i esperada por tan
tos siglos, i por tantas i tan insignes profecas
anunciada. Bendita por cierto entre todas iso

214

bre todas las mujeres la que fue esenta de la

maldicion general fulminada contra Eva i todos
sus descendientes, i de tal modo esenta, i tan ad
mirablemente privilegiada, que ni fuiste estril,

ni perdiste la virginidad, ni pariste con dolor.

Estrechaba a las dems mujeres una dura nece

sidad, i pesaba sobre ellas un grave yugo: si eran

estriles, se las miraba como castigadas de Dios;
si fecundas, contraian mancha i quedaban su

jetas a los dolores del parto. T sola, o MARIA,

fuiste a la vez Virgen i Madre, fecunda i limpia,
i libre de toda incomodidad i dolor. T sola ha

llaste el secreto de convertir en bendicion la

maldicion de Eva.

Fue maldita en otro tiempo la tierra, tra

bajndola el prevaricador. Adan; i tan severa

mente maldita, que aun cultivada con afan pro

duce a los herederos de aquella maldicion abro

jos i espinas. Mas por ti fu bendita en la obra

del Redentor, i produjo la remision de los pe
cados, i el fruto de vida para todos, i anul la

sentencia de la maldicion primitiva.

Ouna i mil veces bendita, Virgen MARIA,
como que eres Madre de aquel Hijo, en quien

sern benditas todas las naciones, i por lo mis

215

mo aclamada t feliz por las generaciones todas,

a causa de haber obrado en tigrandes mara

villas el que es Omnipotente. Concebiste sin

sentir los estmulos de la concupiscencia; te ha

llaste en cinta sin pesadez ni incomodidad: diste

a luz sin dolor ni tristeza. No conociste varon,

i enjendraste un Hijo. l qu Hijo! O Madre

verdadera de aquel, cuyo Padre es verdadero

Dios! OMujer bendita, que concibes por opera

cion de Dios, i enjendras i das a luz un Hijo,
que es verdadero Dios! O Virgen fecunda, o

Madre casta, o Madre intacta, inviolada, pursi

ma, admirable! Cmo no te hemos de saludar
bendita entre todas las mujeres?

Ibendito es el fruto de tu vientre, Jesus. Oh!

s, bendito; porque l es autor de la gracia i

fuente de toda bendicion,i por quien todas las

gentes son benditas. En ti i por ti, o Virgen
benditsima, alabamos i bendecimos al fruto

precioso de tu vientre, a nuestro amable Re

dentor JEsus, a quien solo i sobre todas las co

sas alabai engrandece tu alma, porque l fu

quien, poderoso i sin lmites, i bendito por to
dos los siglos, obr en ti las maravillas i por

tentos que son objeto de nuestra adoracion, i

216

motivo de los cltos que te tributamos. Eva

comi del fruto del rbol que le ocasion la

muerte, i la trajo tambien sobre nosotros; t,

Virgen santa, produjiste de ti misma para bien
de todo el mundo el fruto de la vida, i he aqu
nosotros hemos revivido. Ovientre dichoso, o

seno bienaventurado, que tal fruto engendr,

llev i produjo.
T ahora te alegrasitegozas, o Madre fe
-

licsima, aunque en modo distinto que nos

otros, en el fruto i con el fruto bendito de tu

vientre virginal. Gzate, s, Madre feliz, nosotros tus hijos nos complacemos en ello; gza

te i sciate en la gloria de tu Hijo; pero deja

alguna partecita de tu felicidad para estos tus

pequeuelos. T, Seora, ya ests sentada
a la mesa de tu Seor, nosotros, cual cachor

rillos, estamos al pie de la mesa. Oh, comamos

i participemos de algunas migajas de mesa tan
sabrosa i abundante! Al modo que los ojos de

una esclava estn siempre fijos sobre las ma

nos de su seora; nuestras almas asi, ham
brientas i necesitadas, esperan, o Madre, de

tus benignas manos el alimento de vida.

Por ti hemos sido hechos participantes del fru

217

to de la vida en la mesa celestial de los sagra

dos misterios, que Dios nos ha preparado en

este mundo; seamos igualmente por tu inter
cesion participantes del mismo fruto, nuestro

benditsimo Salvador JEsts, a quien t milagro

samente engendraste, en la mesa celestial de

los eternos deleites (*).
Santa Mara, Madre de Dios. O dichossi

ma, o beatsima, santa, pura, inocente, inmacu

lada, mas bella que la luna, mas limpia que
las estrellas, mas resplandeciente que el sol; t
eres la escogida de Dios, la nica esenta i pre
servada de la culpa original entre todas las hijas
de Adan; la sola que encontr pura i sin man

cha el celestial Esposo; su paloma, su perfecta,

su elejida entre millares: tus virtudes i tu san

tidad te colocan sobre todos los justos, i aun so

bre todas las criaturas anglicas, porque de tu
ardiente corazon toman lecciones de amar a

Dios aun los mas abrasados serafines. O MA

RIA! i qu dulce es para nuestras almas el pro
nunciar tu sagrado iglorioso nombre! El nos

revela tus gracias, l nos descubre tus gran

dezas, l nos recuerda tu proteccion. MARIA,
(*) Hasta aqu la traduccion.

218

Virgen Madre por milagro, Virgen poderosai

terrible a los infiernos; Virgen, reina i Madre

de las vrgenes, en pos de la cual siguen a pa

so firme coronadas de blancas azucenas miles

de nobles doncellas apresentarse en holocausto

al Rei de los cielos, al Cordero sin mancilla que

se apacienta entre los lirios. MARIA, nuestro

escudo i nuestra defensa, nuestro consuelo,

nuestra alegra, quin te invoc en sus necesi

dades sin ser luego socorrido? Quin acudi a

ti sin que luego al punto le ayudases? Quin

busc por ti la gracia, sin que se la alcanza
ses? O bendita Madre de Dios, que tuviste en
tu seno al que no cabe en todo el mundo, que
estrechaste entre tus brazos al que sostiene con
sus dedos la mquina admirable del orbe, que

alimentaste con la leche virginal de tus pechos

al que abre sus manos i provee de sustento a

toda criatura; Madre de Dios, Madre del que te

cri a ti misma, Madre del que produjo de la

nada el universo, Madre de Aquel por quien
fueron hechas todas las cosas, i sin el que na

da fue hecho; Madre de Dios, es decir, del Om

nipotente, del Santo, por naturaleza, del Re

dentor i Salvador de los hombres.- -

249

Ruega por nosotros pecadores. Oh! s,

Madre amable, Madre cariosa, a quien nada
niega Jesus de cuanto le pides, rugale, pdele
por nosotros. Somos miserables, somos unos in
felices pecadores, confesamos nuestra iniquidad,

i reconocemos que por nuestras culpas solo me

recemos la eterna condenacion; pero nos aco

jemos a ti, seguros de que como Madre nues

tra oirs nuestros gemidos, i como Madre de

Dios sers por l escuchada cuando abogues

en nuestro favor. Asi que, ruega por nosotros,
te repetimos con nueva instancia, porque si es

verdad que somos pecadores, queremos ya dejar

de serlo, i para esto deseamos nos alcances"de

tu Hijo Santsimo gracias eficaces que convier

tan a nuestro buen Padre estos corazones re

beldes de tan ingratos hijos. I no dilates, bue

na Madre, para otra ocasion el alcanzarnos la

gracia.

Ahora, ahora, en este instante, en el mo

mento presente socrrenos piadosa, aydanos
benigna, protjenos poderosa , porque no es
nuestra voluntad dilatar nuestra conversion, ni

diferir para otro dia el arrepentimiento i en

mienda de nuestras culpas. Ahora queremos

220

humillarnos ante nuestro Dios ofendido; ahora

queremos corresponder al llamamiento de su

gracia; ahora queremos abandonar nuestras

pasadas malas costumbres, i dar principio a
nueva vida segun las mximas del Evangelio.
Asi tambien estaremos mas seguros i confiados

de que rogars por nosotros.

En la hora de nuestra muerte. Ai! en

tonces, en aquel trace terrible, en aque

lla hora de amargura, en aquel punto, en

que para toda la eternidad quedar irrevoca

blemente decidida nuestra suerte, quin nos
valdr, si Vos, Madre nuestra, no intercedeis

i rogais por nosotros? A quin nos acoje

remos, si Vos nos desamparais? Quin te
mar a su cargo nuestra defensa, si Vos la

abandonais? No, Madre nuestra, no; por el Hijo

de vuestras entraas, por vuestro amoroso Je

sus,por vuestro sacratsimo Nombre, por vues

tras penasi amarguras, por vuestras incompa
rables prerogativas i vuestras indecibles glo
rias, os pedimos i os suplicamos que nos favo
vorezcais, ayudeis i consoleis en la hora de

nuestra muerte. Amen.

-

"
-

... -

"

".

Parfrasis de la Salie.
Dios te salve, Reinai Madre de misericor
dia. Seas feliz, o MARIA, seas dichosa por to
da la eternidad, el cielo te bendiga, i ven
rente los moradores todos de la tierra;i en los
mismos infiernos seas con temor reverencia

da. I es asi, Virgen mia; i yo me.complazco

que asi sea. Oh! cmo te ama i te honra en
el empreo la Trinidad beatfica! Qu asiento
tan elevado te prepar el Eterno Padre desde

antes que se formase la tierra por su poder!

Qu magnfico trono te design junto s

el verdadero Salomon, tu Hijo Santsimo, sa

lindote a recibir en el dia de tu gloriosa
Asuncion! Qu brillante corona de refulgentes

astros te ci tu celestial Esposo, cuando te

convid a que fueses desde el Lbano a recibir

el galardon de tus virtudes i padecimientos!

I al verte tan honrada por la Trinidad Sant

sima, se postran a tus pies las celestiales ge

rarquas, i unnimes igozosas te aclaman su
Seora, i te prestan sus homenages como a su

222

Reina. Mas t, Virgen bendita, aunque cons

tituida Seora i Reina de todo el mundo, de tal

manera ejerces tu soberano imperio, con tan

ta benignidad, con tanta dulzura, con tanta
clemencia, que al propio tiempo de aclamarte

Reina, nos vemos precisados a intitularte:

. Madre de misericordia.

Reina eres en ver

dad de todos los justos glorificados, porque a

todos escediste en virtudes i merecimientos, i

a todos escedes en gloria i en poder; Reina eres

de todas las gerarquas celestiales, porque a
todas las superaste en gracias i privilegios, en
fidelidad i en amor de Dios; Reina eres asimis
mo de los infernales espritus, que llenos de

terror i espanto, al oir la invocacion de tu

Nombre augusto, confiesan en su misma fuga

el poder con que los dominas, i el imperio que

sobre ellos se te ha dado. Mas tu elevacion, o

Reina, piadossima, tu admirable soberana,
querida Madre, solo la conocemos nosotros en

los beneficios que nos dispensas, en las gra

cias que para nosotros obtienes, i en los males

de que nos libras. O verdadera Madre de mi

sericordial Qu pecador se acoji a ti jams,

que no le escuchases benigna? Qu atribu

223

lado te invoc fervorosamente, que no fuese

luego consolado? Quin se vali de tu me
diacion poderosa, sin que le obtuvieses la gra
cia que solicitaba, o recibiese una ddiva mejor?
T eres de cierto tan benfica para con los

mortales, que nada de mas hacemos ni decimos,

cuando reconocidos a tus favores te apellida
IOS

Vida, dulzura, i esperanza nuestra. Por

que si bien es indudable, i nosotros asi lo
confesamos, que Jesus es con propiedad nues

tra Vida, indudable es igualmente que fuiste

t quien se la di al mundo, i que no quiso
aparecer entre los hombres hasta que t die
ses tu consentimiento para ser su madre. Ah!
Eva infeliz nos trajo la muerte, i t, o MA

ata, la Vida verdadera. Llamse aquella mujer.

soberbia i desobediente madre de los que viven,
pero t sola eres la que mereces tan honroso
ttulo, t sola eres con razoni con verdad la Ma

dre de los vivientes. Acaso vivir alguno sin ti?

Hubiramos tenido alSalvador, sin haber sido

t su Madre? Lograr alguno la vida eterna

sin obsequiarte i amarte?... I en qu corazon
habitas t, que no habite en l igualmente tu

224

querido Jesus?

Quin

te ama sinceramente,

que no ame tambien a Jesus? I donde reina

i habita Jesus, no est la vida? Eres, pues, o

Madre, nuestra Vida. I eres dulzura i espe

ranza de nuestras almas. Oh qu grato nos es
recordar tu santo"Nombre, cuando nos vemos

afligidos i atribulados! Cuando la tristeza nos

abate, cuando la tentacion nos aprieta, cuando

la memoria de nuestros pasados desrdenes

nos perturba, cuando la conciencia nos in
quieta con sus remordimientos, tu tierna in
vocacion, dulce en los lbios, dulce en el es
pritu, derrama en lo interior de nuestras al
mas el consuelo, la paz, la fortaleza, la tran

quilidad, i la mas lisonjera esperanza. Oh qu

triste es la muerte para quien nunca te ha
-amado! Pero qu dulce i apacible para tus

amantes hijos i fieles servidores! Ignoraba que

fuese tan dulce el morir, decia en sus ltimas

agonas un devoto tuyo (*). Enhorabuena el in

fierno represente a la imaginacion del mori
bundo la severidad del Juez, en cuyo tribunal
va a presentarse, i le pinte con los mas hor

ribles colores las culpas que ha cometido du

(*) El P. Suarez de la compaa de Jesus.

225

rante su vida; si l ha procurado honrarte i

servirte, i como fiel hijo tuyo imitarte en las

virtudes, t acudirs a socorrerle en aque

lla hora, disipars su turbacion, calmars
sus angustias, i le inspirars una alegre espe
ranza, que ciertamente no le saldr fallida,

0 Vida, dulzura i esperanza nuestral

Dios te salve. Una i mil veces te bendiga
el Altsimo, i todas las criaturas se gocen de tu
grandeza. Llmente feliz todas las generacio
nes, i en toda la redondez de la tierra iganse
tus alabanzas, i resuene con aplauso tu Nom

bre. Las hijas de Sion, las almas justas no ce

sen ni se cansen de contemplarte, i llenas de

asombro predquente felicsima. Entretanto,

hasta que nosotros podamos unir con las su

yas nuestras voces de jbilo i aclamacion,
A ti llamamos los desterrados hijos de Eva.
S, a ti, Virgen gloriosa, a ti, Madre amantsi
ma, elevamos nuestras splicas i dirigimos
nuestras plegarias, porque tu amabilidad nos

:a que te invoquemos, i porque estamos

ciertos que puedes i que quieres aliviarnos i
favorecernos en nuestros males. Nos vemos en

pais estrao, alejados de nuestra patria, cer

43

226

cados por todas partes de furiosos enemigos,

espuestos a contnuos peligros de perdernos
eternamente. Como hijos de Eva arrastramos

las pesadas cadenas de aquella dura esclavitud

a que ella nos sujet por su desobediencia, i
sufrimos todas las consecuencias de la maldi

cion divina, castigo de aquella primera culpa.

T, pues, Virgen inmaculada, en quien ja

ms tuvo cabida la culpa, T, mujer fuerte,
que magullaste bajo tus pies la cabeza de la
serpiente infernal, ampranos en nuestra de
solacion, dirjenos en nuestro destierro, con

dcenos al cielo, nuestra patria.

A ti suspiramos, gimiendo- i llorando en

este valle de lgrimas. Mirad, Seora, que os

lo pedimos con toda la efusion de nuestra
alma, de lo ntimo de nuestros corazones;

atended a nuestros suspiros; no desoigais

nuestros ruegos; que os compadezcan nues
tros gemidos, i os enternezca nfiestro llanto.
Cuando en la tierra vivais, no podas pre

senciar una desgracia sin socorrerla, no os per

mitia vuestro tierno corazon el ver a un mi

serable sin procurarle algun consuelo; pues

hacedlo asi tambien ahora con nosotros, que

227

en esta nuestra peregrinacion nos vemos ro

deados siempre de diferentes penas i amargu

ras, i obligados a confesar que habitamos en
un valle de lgrimas, que toda la vida del
hombre sobre la tierra es amargura i dolor.
Ea, pues, Seora, Abogada nuestra, vuelve
a nosotros esos tus ojos misericordiosos. Con
que, o Madre piadossima, o Seora del cielo
i de la tierra, a quien sirven con afan i re
verencia los ngeles, a quien todas las criatu
ras obedecen, o Abogada nuestra, quien nos
design por Medianera para consigo mismo el
que es nuestro Abogado para con el Eterno

Padre, a fin de que, asi como nuestra perdi

cion procedia de un hombre i una mujer, asi

tambien por otro hombre i otra mujer, el Hom

bre-Dios, i la Mujer sin mancha, se obrase

nuestra reparacion; o Seora, repetimos, Abo

gada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos

misericordiosos, dirije hcia estos tus hijos

una mirada compasiva, una mirada de piedad
i de misericordia. Ciertos estamos que, sinos
mirais benigna, se aliviarn nuestras dolencias
i se calmarn nuestros dolores, i cesarn nues

tras angustias, i renacer la paz en nuestras

228

almas. Que se fijen, pues, sobre nosotros tus

ojos bellsimos ipiadosos, i que con tu mirar
sea nuestro corazon herido del divino amor.

1 despues de este destierro, cuando llegue

el trmino de nuestra condena en este pais de

trabajos i de afliccion; cuando se acerque el
fin de este espacio de tiempo, que llamamos
vida; cuando vayan a separarse nuestras al
mas de los cuerpos que ahora habitan, enton
ces cariosa i tierna, amante i compasiva,

Mustranos a Jesus, fruto bendito de tu

vientre. Veamos en aquella hora a nuestro dul
ce Redentor, al Criador iSalvador de nuestras
almas, a nuestro amabilsimo Jesus, vemosle

en vuestros amorosos brazos, igocemos la in

esplicable dicha de rendirle en aquella hora

los homenages de nuestro amor. Presntanos

tambien a El, i dile abogando por nosotros:
Estos son, Hijo mio mui amado, aquellos mis
devotosi amantes siervos, que nunca se olvi
daron de m en todos los dias de su vida; ellos

procuraron honrarme cuanto pudieron, i con

las gracias que les alcanc de tu bondad tra

bajaron fielmente en servirte; aqui los tienes,

son tuyos porque los criaste, son tuyos porque

229

los redimiste, i son igualmente mios porque

t me los encomendaste en la Cruz, i porque
ellos, no menos, quisieron ser mios encomen
dndose diariamente a mi intercesion. Ea, co
rnalos, ya han terminado su carrera; reciban

de tu mano el premio que aguardaban de tu

justicia.

O clementsima, o piadosa, o dulce siem

pre Virgen Mara! No hablars asi en nues
tro favor al justo Juez de vivos i muertos,

al acabarse nuestra vida temporal? Quin

puede dudarlo, siendo t tan buena Madre,

tan llena de piedad i de dulzura? O Virgen,

la primera de las vrgenes, siempre intacta,

siempre ilesa, jams amancillada, ruega,

Ruega eficazmente por nosotros, que en ti
ponemos nuestra confianza; por nosotros que
mirando a nuestras culpas perdemos el aliento,
i nos vemos tentados a desesperar, pero que

mirando a Ti, nos sentimos confortados i ani

mados con la esperanza del perdon; ruega,
pues, t por nosotros, poderosa i

Santa Madre de Dios, para que por tus

mritos singulares, i tus virtudes escelentes,

itu dignidad imponderable de la maternidad

230

divina, senos conceda el aumento de nuestrafe,

la confirmacion de nuestra esperanza, la per

feccion de la caridad, la perseverancia en el

bien obrar, con todo lo cual nos hagamos i

Seamos dignos de alcanzar las promesas
ciertas infalibles que estan consignadas para
los amadores de Dios i fieles observadores de

su lei en el Evangelio santo de nuestro Seor

Jesucristo. Amen.

Se hallar esta obra en la Portera del Colegio de Es

cuelas Pias de San Fernando de Madrid, i en la librera

de Aguado, calle de Pontejos, nm.8, a 6 rs. en rstica.

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llmo. P. Scio;15tomos, a 120 rs.

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Biblioteca Episcopal de Barcelona

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